易经那个爻辞是其晖?
地火明夷的上六爻辞 "不1512明 晦 初登于天 后入于地"黑暗至极端光明就要来了初登于天就是其晖？
哪有《易经》卦象爻辞解读
我觉得周山教授的讲解不错，他有出书,就看你能不能买到了?这东西西讲的人很多、有好有坏自己分辨一下。一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好！如果很机械死板就……？易经爻辞口诀白飞飞重生阴阳煞txt
易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
古人用六九分阴阳?阴爻用六阳爻用九;古人都会寻找并运用自然中的规律 一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)！这就是阴阳，从此也就演变万事万物;爻辞可以3492说是根据那些规律所对应的人事处理方法吧，白马回头地形风水
怎样学好金口诀 +
要想学好金口诀、需要几个条件： 1!自己的兴趣、 2,有好的老师, 3、有好的教材 4!自己的悟性! 5？不断的实践 满足3285以上条件,学习金口诀不难,而且很快就会进入高高的境界 白马守仓库风水
请教一下懂易经的老师，两个变爻的爻辞是什么？
你先查出本卦、找到本卦中的两个变爻的爻辞!根据这两个爻的3132爻词解释 但要以上爻的爻词为主!!白鹿城四期房子风水
我想学习易经。但是但看卦辞爻辞之类的太过生涩难懂，怎么办？
不是为了学占卜算命？只学易理就行了! 你为增强交际能力、选则易经!学习易理，是很明智的， 首先你要明白 不要易学!要学易,““易”字是日月合体!有阴阳之义!变动之意,含弘三层层道理。即：变易之易易（宇宙现象）！不易之易（宇宙归律）。简易之易（人事方便） 在明了大的纲领前提下、再去看易经 易经原文不仅仅是古文？更是古文简之又简 没有6689一定功底，必定坚涩难懂?你可以参读别人的注解！只只是注解终究是注解 与与原意必定有差!不要执泥就是，，白龙王许大师是谁
升卦的爻辞解释
巽下坤上升①：元亨,用见大人 勿恤!南征吉!初六。允升②,大吉，九二?孚 乃利用禴③！无咎,九三。升虚邑④!六四。王用亨亨于岐山⑤!吉！无咎,六五！贞吉、升阶⑥、上六，冥升⑦？利于不息之贞?注释：①升：六十四卦卦名之一。乃言谈侵伐兼并邻邦之卦！②允升：“允”!参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞？仍当有众人认 可之义 “允升” 指众人认可的对邻邦的侵伐兼并、③孚，乃利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同！亦言用禴祭来取信于天下,④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国？亦实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的““井泥不食!旧井不禽”之义!⑤岐山：周王朝故址、在今陕西1702岐山县。⑥升阶：乘势沿阶而上？指乘势进取。⑦冥升：在昏暗不明中升进,实2470犹有“升阶”余波之义、！百中经算命
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽下坤叫风地观卦 而卦辞是指这这个组合在一起卦的意思、如观卦有观察,观望!等待，、。、而爻爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示,,百依百顺打一生肖
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①，舍车而徒 《象》曰：舍车而徒？义弗乘也?【译文】初九：脚穿花鞋,舍车不乘!徒步而行！《象辞》说：舍车不乘 徒步而行。为显示鞋子之美丽。理应不乘车 【注释】①贲，文饰?贲其趾,犹言用花鞋套脚!本卦多记录录婚嫁之事！礼聘迎娶都有生动的描写？展现了对偶婚制的简单的风俗图景！读者可从这个角度体察各爻意义、《象辞》附会大义 曲加解释、以致面目全非 【原文】六二二：贲其须、《象》曰3469：贲其须！与上兴也？【译文】六二：修饰自己的胡须?《象辞》说：修饰自己的胡须、说明老人不服老？帮助0622君王振兴国家!【原文】九三：贲如濡如①！永贞吉?《象》曰：永贞之吉!终莫之陵也②,【译文文】九三：奔跑向前！汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆，6592《象辞》说：永远贞正？必吉利！4490因为决没有人侵凌正人君子!【注释释】①贲、借为奔！濡，湿、如、形容词词尾！②《象辞》释“贞”为诚信贞正,陵。侵凌?【【原文】六四：贲如皤如①？白马翰如②?匪寇！婚媾。《象》曰：六四？当位疑也③！匪寇 婚媾，终无尤也,【译文】六四：奔跑气吁吁！太阳火辣辣，高头白马 向前飞奔!不是来抢劫？而是来娶亲,《象辞》说：六四阴爻居阴位?所处恰当！既知不是来抢劫,而是来娶亲？疑虑冰释 终无灾祸。【注释】①贲？借为奔？皤(pó婆)?郑玄本作燔。焚烧,这里指太阳当当头晒,②翰。黄颖注：“马举头高昂也,”马头高举即飞奔之状、③当位!此以六四爻位爻象为据。六四。阴阴爻居阴位(第四位为阴位)?是为当位,之所以称“疑”?因为看到到大批人马奔驰而来?心中犯疑？难料吉凶？【原文】六五：贲于丘园?束帛戋戋①？吝,终吉、《象》曰：六五之吉、有喜也 【译文】六五：奔向丘园、送上许多布帛，初遇困难,终则顺利?《象辞》说：六五爻辞说的吉利！是指8417有婚姻之喜，【注释】①戋戋,马融注：“委积貌？”即一大堆的样子？【原原文】上九：白贲①！无咎。《象》曰曰：白贲。无咎、上得志也。【注释】①贲 饰？这里指配色、白贲?犹言白底的布帛饰以各苞花纹、【译文】上九九：送上白底饰以诸色花纹的布帛！不会坏事、《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹？没有灾祸，因为上九居一卦乞首位!像人高高在上、志得意满,贲卦经文：贲：亨!小利有攸往!注释：贲（bì）：卦名?有修饰，文饰之义?帛《易》作“蘩”?小利有攸往：有小利可以前往？朱熹《周易本义》曰：“贲”。饰也,内离而外艮?有文明而而各得其分之象,故为贲,占者以其其柔来文刚？阳得阴助，而离明于内。故为“亨”，以其刚上文柔、而艮止于外、3839故“小利有攸往” 初九：贲其趾？舍车而徒！注释：贲其趾?舍车而徒：饰其脚趾。弃车徒步步而行、趾、脚趾？徒、徒步。朱熹《周易本义》曰：刚德明体 自贲于下?为舍非道之车？而安于徒步之象！六二：贲其须!注释：贲其须：修修饰其须、须 须 指面毛与胡须，朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中 三以阳刚而得正 皆无应与,故而附三而动、有贲须之象。占者者宜从上之阳刚而动也？九九三：贲如濡如 永贞吉 注释; 贲如濡如？永贞吉：修饰、润色,长久守正3382则可得吉。如!语助词，濡 湿润而光泽！永!长久！贞！正固!朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间?得其贲而润泽泽者也,然不可溺于所安？故有“永贞”之戒，六四：贲如皤如 白马翰如?匪寇婚媾 注释：贲如皤如。白马翰如：修饰素白 白马奔奔驰如飞、皤（pó）！老人发白曰“皤”?此指白色文素素之貌！翰如：言马奔跑如鸟飞飞之疾、匪寇婚媾：不是强盗、是来求婚的 匪,即非?寇 盗寇,朱熹《周易本义》曰：“皤”？白也！“马”，人所乘、人白则马亦白矣 四与初相贲者、乃乃为九三所隔而不得遂！故有“皤如”?6920而其往求之心......余下全文>>！百分百破解
大壮卦的爻辞解释
壮于趾 征凶？有孚。【白话】初九 阳刚强盛只在脚趾。这时如果果有所行动 必3580然会招来灾祸，《象》曰：“壮于趾”孚穷也、【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句。说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的? 贞吉，白话!九二?坚守守正道而获得吉祥,《象》曰：九二“贞吉”！以中也，【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥 是因为它位置居中!能够以柔柔相出的原因， 小人用壮。君子用罔？贞厉，羝羊触藩,羸其角?【白话】九三！小人恃强好胜，君子却恰恰相反 而且、即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛、其结果也也决不会好、就像强壮的大羊去顶触触篱笆？结果只会把角卡在篱笆中而难以以摆脱!《象》曰：小人人用壮、君子罔也，【白话】《象辞》说说：小人恃强好胜、君子却不这样， 贞吉,悔亡!藩决不羸,壮于大舆之輹!【白话】九四、坚守正道。必获吉祥 悔恨也会消失,因为阳刚十分强盛？既像篱笆已经崩溃 羊角从系系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负3203重载远那样?《象》曰：“藩决不羸”?尚往也？【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是 鼓励君子要充分行动起来 积6496极向前进取、 丧羊于易、无悔、【白2740话】六五!在田边地头丢失了羊 却并没有什么可遗憾的 不会有什么不利利的情况发生,《象》曰：“丧羊于易”,位不当也!7070【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当、释义：易 当7988边境讲更贴切、边境之地一般多险恶、丢丢了这只爱冲动,好斗的羊？没有什么好好遗憾的。 羝羊触藩！不能退！不能遂 无攸利!艰则吉？【白话】上六!强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角!既不能后退,又不能前进,怎样挣扎都没有有好处,在这种情况下！要能够6844忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮、就会安然渡过难关?获得吉祥,《象》曰：““不能退 不能遂”?不详也、“艰艰则吉”咎不长也!【白话】《象辞》说：“既不能后退,又不能前进”。说明行动处事不够9532圆满周到？结果陷入了极为被动的局面!而““忍耐坚持、承受艰难困苦而不被压垮？就会吉祥”？说明!只要能够坚持忍耐？就一定会渡过难关。！百发百中,十二生肖合适
