易经中:九.六 阴阳 爻辞的先后起源
古人用六8353九分阴阳。阴爻用六阳爻用九;古古人都会寻找并运用自然中的规律。一个最基本的就是“相对”(这比“相对论”早了不知道多少年了)、这就是阴阳?从此也就演变万事万物;爻辞可以说是根据那些规律所对应的人事处理方法吧
哪有《易经》卦象爻辞解读
我觉得周山教授的讲解不错，他有出书?就看你能不能买到了 这东东西讲的人很多!有好有坏自自己分辨一下?一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好。如果很机械死板就……！白飞飞重生阴阳煞txt
易经那个爻辞是其晖?
地火明夷的上六爻爻辞 "不明 晦 初登于天 后入于地"黑暗至极端光明就要来了初登于天就是其晖 白马回头地形风水
爻辞是什么意思？
爻【yao】、《 易经 》 八卦 的6742两个符号，一个是“—”？另一个是“--”!在《易经》中并没有“阴阳”二字！数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻?把3877“--”叫阴爻？ 爻辞 拼音：yáo cí 基本解释 说明爻义的文辞？《周易》六十四卦？每卦六爻？共共三百八十四爻！加上乾!坤两卦各有一用爻!总为三百八十十六义。故有三百八十六爻辞!每爻先3689列爻 题？后为爻辞?爻题皆为两字!一个表爻的性质?阳爻记为“九”,阴爻记为“六”。另一个表爻的次序!位置 自下而上。分别记为初、二!三、四，五？上 爻 辞是组成各卦内容的主要部分，其体例内容?取材范围与与卦辞相类？有很多哲理性格官？如：“无平不肢 无往2050不复”（泰·九三》、“三人行则损一人、一人行则 得其友”〔损·六三）等，[ “爻序号后面的话就是“爻辞”，《易经》六十四卦每卦有六六个爻、每个爻都有一段爻辞！共六段爻辞，爻爻辞是对各爻下的断语？”[、白马守仓库风水
易经的作者是谁
根据现代学学界研究、一般认为?《周2972易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作?重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作！ 1、成书背景 中国早期社会由于生产力低下？科学不发达、先民们对于自自然现象!社会现象!以及人自身的生理现象不能作出科学的解释！因而产生了对神的崇拜?认为在事物3349背后有一个至高无上的神的存在？支配着世间一切！ 当人们屡遭遭天灾人祸？就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中最能体现神意的《周易》就就是在这种条件下产生的？ 2?经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时,称称“人更三圣，世历三古”!三圣？即伏羲。文王和孔子？ 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修!龚自珍？当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉文学史纲要》中断断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说” 清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”! 、白鹿城四期房子风水
易经知识：什么是《易经》
易经 易、即周易、易 日月,阴阳?阴阳之气充满宇宙空间 按照今天的话说、就是大自然规律？ 经 经典知识、昌达空间。白龙王许大师是谁
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华8185夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群群经之首!大道之源”、在古代是帝王之学、政治家 军事家！商家的必修之术,从本质上来讲 《易经》是一本关于“卜筮筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论论的书 易经爻辞百中经算命
八卦中的卦辞和爻辞
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家人卦的爻辞解释
【初九 闲有家,悔亡,】【白话】、初九、治家应从一开始就打好基础，立下规矩、防患于未然 如果这样样做了 就不会有什什么过失了。《象》曰：“闲有家”、志未变也。闲”是防范的意思,“初九”为这一卦的开始。阳爻阳位、刚毅得正 象徵在家庭中能够防患于未然?就不会有9664后悔的后果发生,“象传”说：在家庭中防患2452于未然、是是指当家人还没有改变初衷之前！就要预先防范、说明在家庭中应防患于未然!才能保持和谐!【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础!立下规矩!防防患于未然”，意义就在于开一个个好头十分重要、如果等到出现了了问题再去想办法！效果就差得得多了?【六二，无攸遂,在中馈！贞吉?】“馈”是供应食物 “中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人！指妻子、“六二二”阴爻阴位。过于柔顺，本来并不能主动9048遂行任何事物,但得正?又在内卦的中位!柔顺中正?是主妇应有的德性?因而，对家庭中?主持烹饪供应食物的主妇来说。则是正当而且吉利的、“象传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性、【白话话】六二。不要自作主张,追求功名！能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的!《象》曰：六二之吉?顺以巽也 【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意、是因为它位置居中!符合常规,而而且温柔顺从的缘故?九三!家人嗃嗃，悔厉!吉，妇子嘻嘻，终吝, “嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在内6002卦的最上位!是一家之之主的形象。但刚爻刚位,过于严厉，以致一家人都冷冰冰的！治家过于严厉、难免会有后悔的情形,但结果还是吉祥、相反的，如果治家家不严厉。妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱、所以?治家宁可过于严厉,不可过于松懈？“象传”说：一家家人冷冰冰的!虽然过于严厉，但并未违失正道,妻子儿女笑嘻嘻的！家中就失去节制了 说明明治家宁可严，不可宽？【九三 家人嗃嗃?悔厉!吉,妇子嘻嘻、终吝】】【白话】九三！由于治治家过分严厉?使得家里人承受不了而怨言丛生?这样做虽然5712有过失，会带来麻烦?但是从长远看!最终会得到吉祥的!可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好！《象》曰：“家人嗃嗃”?未失也。“妇子嘻嘻”?失家节也！【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可8239以得到吉祥”？是因为这样做是符合治家的原则的！虽然有过失!但不失根本、而0289听凭“妇人和孩子随心所欲!最最终的发展结果却决不会好”?是因为这样做违背了治家的原则和规矩，【六四,富家、大吉！】“六四”阴爻阴位得正,又是外卦“巽”谦逊顺从的开始?守正道、又能谦逊 顺从本分理家,当然会使家庭富足。所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺,又阴爻阴阴位在正位的缘故？说明明理家应顺从本分!【白话】六四！能够使家中的财富增加，就一定会非1861常吉祥如意,《象》曰：“富家大吉”,顺在位也？【白话】《象辞》说：六四之所以“能够使家家中的财富增加？一定会非常吉祥如意”，是是由于它柔顺的本性决定的。【九五！王假有家、勿恤?吉!】“假”与格的音义相同，至的意思、‘礼记’“祭统”4551中有“王假有庙”，就是当到达解释？“恤”是忧？“九五”刚健?中正，在君位？又与内卦柔顺中正的“六二”相应 象徵“九九五”的来者 来到“六二”的女家 相亲相爱，无忧无虑 结果吉祥【白话】九五。一家之主通过自己的行为感染带动家里的人？使他们各自都按照自己的本分和职责去做！是会吉祥祥如意的，《象》曰：“王假有家“,交相爱也 【白话】《象辞》说：1610“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人。是会吉祥如意的”。关键是要能使全家家人和睦相处!感情融洽！相亲相爱, 【上九!有孚?威如?终吉!】9700“上......余下全文>>!百分百破解
豫卦的爻辞解释
初六：鸣豫,凶 象曰曰：初六鸣豫,志穷凶也 虞4214翻曰：应震善鸣、失位，故“鸣豫，凶”也。虞翻曰：体剥蔑贞。故“志穷凶也”?六7631二：介于石。不终日、贞吉。虞翻曰：介,纤也！与四为艮！艮为石，故“介于石”!虞翻曰曰：与小畜通、应在五。终变成离。离为日 得位，欲四争复初 已得休之,故“不终日？贞吉”，侯果曰：得位居中!柔顺正一!明豫动之可否、辩趣趣舍之权宜，假如坚石!不可移变、应时则改、不待终日 故曰豫之正吉？象曰：不终日？贞吉。以中正也？六三：盱豫,悔， 迟有悔，王王弼曰：履非其位，承动豫之主、若其雎盱而豫！悔亦至焉,迟而不从,豫之所疾？进退离悔！位不当也 向秀曰：：雎盱!小人喜说！佞媚之貌也，象曰：盱豫有悔 位不当也 九四：由豫，大有得,勿疑！ 朋盍簪,侯果曰5054：为豫之主,众阴所宗。莫不由之以得其豫 体刚心直!志不怀疑?故得群物依归、朋从大合!若以簪菾之固括也?虞翻曰：由、自从也?据有五阴？坤以众顺!故“大有得”！得群阴也。坎为疑、故“勿疑”！小畜兑为朋！盍？合也 坤为盍。戠,聚会也！坎为聚。坤为众。众阴并应，故“朋盍戠”!戠!旧读作撍,象曰：由豫!大有得、志大行也，六五：贞疾、恒不死？虞翻曰：恒 常也 坎为疾、应在坤、坤为死!震为反生。位在震中,与坤体绝,故“贞疾,恒不死”也、象曰：六五贞疾 乘刚也! 恒不死,中未亡也！上六：冥豫。成有渝，无咎！虞翻曰：应在三、坤为冥!渝?变也？三失位 无应?多凶。变乃得正,体艮成！故“成有渝?无咎” 象曰：冥豫在上！何可长也。坤下震上豫①：利建侯行师！初六！鸣豫②。凶!六二!介于石?不终日③?贞吉！六三！盱豫悔④？迟有悔⑤!九四！由豫⑥、大有得、勿疑?朋盍簪⑦六五？贞疾！恒不死⑧、上六!冥豫⑨成，有渝⑩无咎，注释：①豫：六十四卦卦名之一、乃论述为建侯行师所设豫备 豫防?豫谋之卦？②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应？指大张旗鼓地宣扬豫备、豫防、豫谋等！含有泄密之义!③介于石？不终日：“介于石”?有《困》卦的“困于石。据于疾藜” 之义,指处境困难？消息闭塞 “不终日”！指不到一一日便明白掌握了情况？全句是说如能在消息极为闭塞的情况下？也能在不到一天的时间内掌握敌情？④盱豫：“盱”（xu需）！忧愁，“盱豫”，指害怕和不愿意意做豫备工作?⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”!即迟迟不作豫备 后悔无穷?⑥由豫：“由” 由于，“由豫”！由于豫备？⑦朋盍簪：“朋”？群（见《泰》》卦注⑧）?“盍”,合、“簪”、为古“（（无左上+竖）”的俗字、首笄、即今束发的簪子、此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集集之义，“朋盍簪”、实乃《泰》卦“拨茅茹 以以其汇”的另一种用法!⑧贞疾 恒不死：“疾”?灾祸？危难！“恒不死”?永不会灭亡？全句是说一个国家能常备不懈。即即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡？⑨冥豫：“冥”!暗，“冥豫”?暗暗豫备?3810⑩有渝：“渝”?改变！“有渝”!有所改变!此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西 百发百中,十二生肖合适
