解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远远记得你。但为食忙?再有了约束!记得也没用了? 离/火，都是过热出问题? 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了了火的习性?火、有热热情的一面。同时有破坏性质的一面!能消毁万物于无形!篇篇中一再警告人们 不到万不得得已的时候!不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚?君子之交淡如水,人的过份热情。同样会产生不不良后果? 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火,为人所享用,能驱兽？可把野牛驱禁驯养？ 初九履错然敬之无咎 火 追随9260可燃物蔓延!要小心使用才不会发生火灾, 六二黄离元吉 没有经过助燃?黄色的火用来来取暖,防兽,炊饮是好的? 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候!光线强不容易发现失火 等到噼啪作响时已难控制？4236造成几十年未见过的火灾! 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾 烧毁了人们居住的树林!烧死了人,畜，兽，人和各各种动物都在奔逃。 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤 为死去的亲亲人难过!庆幸逃过灾难， 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽。违反了用火规定！烧毁了树林。不算是过错,没有受到责罚， 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约。是人类提提倡的美德！但是勤俭和节约不能混为一谈！勤俭，是自自觉的行为！在有的情况下勤/俭！节约?受到节制和约束、有贫穷,被动的无奈 节制！是康侯对自由民残酷的剥削制度?正是健儿无粮百姓饥?粮食都收进了奴隶主的粮仓！自由民在残酷的剥削制度下下忍饥挨饿。实在活不下去的只有逃与亡。 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度、只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命 过份的节制会饿死人、 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错 九二不出门庭凶 3857不能自给的家庭？不出门门卖力只能等死! 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命, 六四安节亨 半饥半饱地维持!是保障生存1083的唯一享受! 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮! 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生。后悔人民逃逃亡了？ 上文摘自[李氏易经]，7132不知我的简注是否能让你明白！？
易经第三十八卦，求解卦
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劳大师解卦：《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
丽日当天之象 光明远大之意 大象：两离火相重，上下通明之象，火有气！但无形！主不实不不定之意。 请补充具体成卦时间、及成卦方式！?评价最好的风水类小说
易经哪个卦是教做生意的?
雷泽归妹卦！入乡随俗俗的意思、做什么生意都要为顾客着想就是入乡随俗的体现?!评价风水文化
六爻占卜解卦第三十卦
离卦?没问事卦。评论文学大师
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托！属中上卦、 象曰：官人来占主高升，庄农人家8895产业增,生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通, 这个卦是同卦（下离上离）相叠 离卦。阐释依附的原则：当在险难中 必然就要攀附 找1874到依托才能安全！应把握中正的原则 不可偷机取巧、应觉悟悟升沉生死是自然常理？知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼,依附不可乘人之危!采取胁迫的手段？以免招祸!依附强者?应柔顺中庸。时刻警觉 才能化化险为夷。！诅咒人求大师
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表，从从底下算起： 第一个阶段叫潜？就是潜藏起来，暂时8946不要表现。 第二个阶段叫现？中国人通常不不会马上表现出来 都是先藏一藏!等到到合适的机会才表现出来、 第三个阶段叫惕?警惕的意思!如果你不不表现?偶偶尔不警惕倒还无所谓？一旦表现了。再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来？记住一句话？你只要一表现 四面八方的打击就可能都来了！所以一定定要提高警惕,防范打击？ 第四个阶段叫跃，就是你要想办法,找机会去跃登龙门 一生一世就等这个机会,看看跃不跃得过去？一登龙门,就身价百倍， 要是跃不过去掉了下来!也就算了。就就准备离休好了， 第五个阶段叫飞！这是人生的一个4020转折点,跃上去?飞龙在天，不得了?所以叫做飞 第六个阶阶段叫亢,警惕意味很重,飞龙在天,很荣光！可是《易经》劝我们！当发展到第五个阶段段的时候？大概要适可而止了 不能再过分了 再过分就是高亢,所以第六个阶段叫做亢!““亢龙有悔”,如果你的事业已经经营得很平稳、那就不要再盲目地强求做强做大？再下去可能会因为过度扩张而倒闭!最后一定是“亢龙有悔”!？识人相术大师的忠告
易经中每一卦的解析
第第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高?这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天?喻龙（德才才的君子）、又象征纯粹的阳阳和健!表明兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理 以“元!亨？利!贞”为卦辞?示吉祥如意？教9232导人遵守天道的德行!事业：大吉吉大利 万事如意！心想事成 自有天佑、春风得意?事业如6226日中天！但5702阳气已达顶点,盛极必衰，8287务须提高警惕，小心谨慎！力戒骄傲,冷静处世。心境平和?如是则能充分发挥才智、保证事业成功。经商：十分顺利！有有发展向上的大好机会?但切勿操之过急,宜冷7904静分析形势,把握时机、坚持持商业道德 3153冷静对待中途出现的困难 定会有满意的结果!求名：潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力、克服骄傲自满情绪？进业修德，以渊博学识和高尚品质？成君子之名 外外出：利于出行、结1302伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰？但刚柔可相济！形成美满结果!女性温柔者更佳、决策：可成成就大的事业、坚持此卦的刚健！正直?公允的实质。修养德行、积累知识,坚定信念？自强不息。必能克9115服困难、消除灾难。第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦卦象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张！适适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性 象征地（与乾卦相反），顺从天？承载万物,伸伸展无穷无尽？坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物，而又依天顺时？性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”!才能把握正确方向？遵循正道。获取吉利、事业：诸项事业可以成功!得到预想的结果。但开始出师不利，为困境所扰!4359切莫冒险急进?须小5286心谨言慎行？尤3371其不可单枪匹马?独断专行、取得朋友的关心和支支持最为重要、在7061他人的合作下?共同完成事业!因此？应注重内心修养？积蓄养德、效法大地，容忍负重，宽厚大度？以直率，方正?含蓄为原则，不2093得贪功自傲?持之以恒。谋求事业的成功。经商：机遇不很好？切莫冒险!以稳健为妥!遇到挫折!务必即时总结经验!注意储存货物?待价而沽。处处0663小心为是!求名：比较顺利!具备基基本条件，踏踏实实?埋头苦干！不追求求身外之物！即可吉祥。外出：宜结伴而行？可去陌生的地方、婚恋：阴盛，以柔克刚，女方柔顺 美好姻缘!白头到老！决策：忠厚、温和？待人真诚！热心助人、因此也能得到他人的帮助！可往往因不提提防小人而受到伤害?但无大碍?性格灵活!5045工作方法多样，可以左右逢源 得到赞许！难 消除灾难!第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢从款来8549左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷,喻动,坎为雨，喻险!雷雨交加,险象丛生！环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地、万物始生 充满艰难险阻,然而顺时应运。必欣欣向荣,事业：6418起初多不利 必知难而进!小心翼翼？勇往直前 灵活机动？0056可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住!却也不得操之太急。且仍有困难!务必有有他人相助!故平时应多施恩惠？经商：创业初期步履艰难。多有挫折，坚定信念最重要!不要为表面现象所迷惑。应积极进取!行动果断,打开出路!若仍无法摆脱困境?则应退退守保全？等待机会 再展宏图、求名名：积极争取?主动追求，可以成功!外出：慎慎重为好？有危险？宜改日动身,婚婚恋：好事多磨,忠贞纯洁 大胆追求。能够成功?婚姻美满,决策：初始困难?但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神、前途不可估量，但往往不为他人2943理解而陷于孤独苦闷,事业会因因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱，如能以乐观主义精神处世!能取得成就、第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>。易经第三十卦诈骗的面相
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦!巽为风（巽卦）谦逊受益！中上卦。象曰曰：一叶孤舟落沙滩、有篙无水进退难?时逢大雨雨江湖溢,盯用费力任往返! 这个卦是同卦（下巽7481上巽）相叠？巽（xùn）为风！两风相重?长风不绝?无孔不 入！巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利,《巽》卦!也可以说是军旅之卦!或者8332说是前一《旅》卦的后续和补充，当然?它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 战争7928和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题,不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分！ 诊所最佳风水
易经乾卦的理解
《乾乾》：元?亨？利？贞? 元。开始！世间万物都是从元气开始的！从空间上说 元气的力量广大无穷,从时间上说 元气如游游龙不见首尾， 亨、通通“享”指祭祀 也表示通达 利，有利！顺利 贞!卜问。占问,也引为为“正”？也可以作为占问时心诚来讲， 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦 行事顺利、 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元!万物资 始？乃统天!云行雨施!品物 流形 ，大明 终始 六位 时成,时7581乘六龙以御天 ?乾道变化、各正性命、保合大和 ?乃利贞。首出庶物？万国威宁？ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大!万物依靠它而产生。所以它统率着天。云在天上上运行?厂生了雨水。雨水滋养了了世间万物，日出日落,六个方位就得以确认!注（根据太阳运行在不同方位 各时辰由此确定）,太阳阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行、万物都处在其9439应处的位置上!一切都是如此和谐自然,所以有利于占问、天在万物之前产生？使天下都安宁。 《象象》曰：天行健 君子以自强不息! 天道刚健,生生不息,君君子应该效仿天道。奋发向上。永远不懈怠 《文言8561》曰：“元”者,善之长也 “亨”者?嘉之会也,“利”者，义之和也，“贞”者?事之干也,君子体仁？足以长人!嘉会!足以合礼!利物!足以和义！贞固？足以干事 君子行此四德者!故曰“乾：元!亨？利!贞 ” 仁？是一种善念,对等于“元”，是善善的萌芽（开始） 长人,成为尊长,（说明已经长大成人!却3260别小孩子的玩性,） 礼?聚会美好的事物！美德 如同“亨”? 义！利于他人！利于万物为义? 信（诚）。坚守正道（贞固）、贞！可以就成成事业， 所以说，仁义礼信君子四德，正好天道的、元!亨。利 贞这四点？而这种美德是不该随周围事物变化所变化的,应该先于天下万万物的？所以说君子应该该如天道一般！恪守这四种美德, 感：君子之道如天道!君子受于天命,天地之间有正气（阳气）,正气浩荡 ?诊所灯光安装风水
