吉林周易协会会长是谁
吉林省周易学会前身为吉林省周易研究会？成成立于1990年6月16日、1995年4月26日经7996省民政厅审核批准!在原来基础上成立吉林省周易学会？现有会员121人、 吉林省周易学会 1992年召开第一次全省周易学术研讨会?研讨的主要内容是《周易》经传,易学史!收到论文近30篇!1996年举举办高级研讨班、1997!1999？2001年和2003年皆召开了全省性周易学术研讨会？在继续深入研究《周易》经传。易学史的同时！加强《《周易》与中国哲学 《周易》与自然科学！《周易易》与中医学。《周易》与管理科学，《周易》与生态环境等问题的研讨，每次研讨会收到的的论文皆在30篇左右？ 2312从1992年以来。多次举办学习班？培训班！听讲人数最多时达300余人,应主办单单位邀请或特别邀请、1990年组团参加在庐山召开的全国周易学术研讨会!1991 1994!1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”国际学术研讨会。1994年组团参加在马来西亚召开的国际易经研讨会！1997?2002年组团参加在北京？青岛召开的海峡两岸《周易》学术研讨会 易学与中国哲学研讨会。2000?2001年派人参加在济南，烟台召开的国际周易学术研讨会！易文化研研讨会！2002年组团参加在重庆召开的世界易经大会。学会成员出版著著作30余部！有的著作在台湾重版!发表论文一百余篇!科研成果获国家出版署光明杯奖1项，教育部人文社会科学优秀成果二等奖2项、吉林省社会科学优秀成果一等奖1项,二等奖3项，三等奖3项，吉林省社科联社会科学优秀成果奖1项!学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2项，卫生部汉族医学杯奖1项、吉林省长白山文艺作品奖1项!世纪艺术金奖1项！吉林省科技进步三等奖1 项！、
天津易经协会会长是谁
孙寒潇 天津市易易经研究会!宋代风水大师
厦门易经协会会长是谁?
姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城 现居厦门市？自小通灵,对神秘事物极感兴趣!自小便便精研手面相,十六岁起研读各类经书 佛道文化等、曾得佛祖释迦摩尼尼梦中点化!悟透般诺波罗密多心经，得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶,后又得隐世门派天人宗高人传承！习得天帝之道修真奥义， 曾任职过特约记者 企化部经理?营销部经理。人事部经理，副总经理等多种职业。现为出版级作家,中国十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理，同时也是天言信息技术有限公司的风水水顾问，目前算命的老客户中亦有演艺界的艺人， 跨国企业的老总、 政界要人的直直系亲属等…… 日上三竿我独眠、问世间谁是神仙、我是神仙, 附：明心见性篇 天上地下、唯我独尊?如没有我，佛从谁成?因先有我!我心生佛，因此成佛!因先有我 我心生魔,因此成魔。故知佛魔 皆是我生!所以念佛、既是念我。若是无我，何须念佛？念佛之意。只在去妄！妄念既空！心净无生？所谓净土?既是心净。所谓往生!既是当下！心无妄念 念佛何为 何为佛法？法是无我 无我之时、自性出现?所谓性字,既是生心,心生万物,包括佛魔,所谓皈依？即归自性！生心不起!既是无我。既然无我！便无佛魔！一无所得！既是此意、以此空性，了知万物,皆由心生？明心见性。再无他说。 佛佗曰： 我所说法!比如筏者,筏尚应舍,何况非法。----就是说！所有的法!不过是过渡的筏子?你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这这个门派那个宗的？全都放下下才是啊 无我相。无人相?无众生相!无寿者相 ----连我相都不要、心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊。看到众生苦难！只是因为你心里还有苦的念头？心不平等罢了 我生了佛、又生了仙！假如没有我。仙和佛佛也不存在了、这就是众1390生灭尽， 原来成佛不在经典，只在胸中真3924知灼见?穷经6103皓首又如何 只把佛性污染 由来佛法潇洒自然,不拘一切凡尘儒节、狗宗猫宗一切无踪，释迦牟尼独创无宗? 六6540祖慧能一字不识。顿宗照样样荷担!大道从来无私？云何汝家独好。只0891因心胸狭窄，5502瞎子摸象自称尊,什么佛！什么道 当一天和尚、撞一天钟、沐浴夕阳，衣襟晚照，痴痴笑笑！豪情了了，左参右悟?不如那不参不悟！讲因讲缘。不如那放下万缘 放不下？只因人间残梦有我！终日醉、无佛语？无道话?只是一颗平常心!因情醉，因情觉、觉有情!乐常醉、 4983 清风一枕数万年、，关天象怎么看风水
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝、所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看！是占卜用书!本条目讨论论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书4199坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关关于其作者？《史记》载7332“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点？由于成书很早，文字含义随时代演变？5601《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值 占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相相生相克？对立统统一的基础理论，便是根植于《《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从6641《易经》中解读出哲学。政治。历史！军事 民俗俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”！《易经5480》只是其中之一，另两部《连山》?《归藏藏》均已失传 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易易用于占卜!前者如东汉王弼！北宋程颐!后者如西汉京房！北宋邵雍?像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的? 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦 每卦的内容包括卦画、卦词,爻题 爻辞,形象地说!六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号？卦辞如同每章的题目和主旨？每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号？爻辞如同6981每节的内容!六十四卦6410共384爻、但为首9965的两卦乾和坤各多一爻 所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇,又称“十翼”,是对《易经》的注释？《十十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有““象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二。彖下传！三，象上传（又称“大象”）。四,8256象下传（又称“小象”）、五、系辞上传 六、系辞下传。七?文言传（文言是解释二卦经文的言语） 八？序卦传 九、说卦传,十。杂卦传 在在唐朝之前？《十翼》一般都9472认为是孔子作的！到了宋朝,欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑?现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组组成部分 离开《易传》研究《周易》，像汉人那样样另搞一套？是一条绝路!没办法走通?” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦?八八卦分别象征天?地,水?火、风?雷、山 泽？以及这八种种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物! 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发发展过程。每卦的卦画也富有深意。首首两卦乾和坤各象征天地、又不仅仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴阴的性质、接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦卦便是“屯” 描述了世界初生生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全全调和的平衡态?似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>?简单式看风水
易经是国学吗
四书五经是国学的根本、四书是是《论语》？《孟子》,《大学》和《中庸》锭周易在五经之内？五经为《诗经》?《尚书》，《礼记》！《周易》？《春秋》！所以、易经是国学？。看风水去什么学校
易经的作者是谁
根据现代学界研究？一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作!重重卦出自文王之手、卦爻辞为周公所作？ 1!成书背景 中国早期社会由于生产力低下?科学不发达?先民们对于自然现象 社会现象 以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配配着世间一切， 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害。在长长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的, 2!经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“0667人更三圣 世历三古”?三圣！即伏羲。文王和孔子， 否定孔子作《易经》的大学问家很多 如欧阳修?龚自珍!当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事 ”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指 归功一圣亦凭臆之说”！清儒家学者几乎一边倒认为““孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所所作”！ ,2017风水大师有哪些厉害的
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的的一种 早在五千年前？伏伏羲至大禹时有河图？洛书。先天八卦;经夏。商著有《连山》?《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦?称上古《三易》，随着时代流转!人们经过不断的的探索?研究!感悟、归纳、改进!增补了许多丰富而又宝贵的方法经验？使这这部巨著更加有哲理性及科学性？它它蕴含着天文学,地理学 人伦哲理学及自然环境学等智识？称为群经之首 东方方文化宝典。 它是通过象,数。理,占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想 更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合! 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代。风水这门科学更被9957人们所认识及重用?把人与周围环境看成是一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理理地安排环境。将改善我们与环境关系？使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡？阴阳互补及五行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用! 从世界建筑文化的背景来比？我国传统建筑活动 无论是城市,农村，政府!公寓？寺观?陵园以至道路桥梁等等。从选址规划？设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五五大要素:地形!山势！水文、穴位和方向！如果环境中的五大素有一6620项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果,从而找到有效的解决决办法 ，陕西省易经协会会长风水大师讲24楼层忌讳
有易经培训班吗
有易经培培训班? 北大乾元国学易经培训班?哲学系权威教授正宗传授国学学源头经典，上古的卜筮文化!精微的象数义理！智慧的阴阳哲学？ 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”、首创国内第一个高端国学培训项目, 乾元国学教室应时时代挑战？直面当代中国和世界！努力从根本上解决学以致用的现实问题？乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤？课程设置最具系统性！权威性!思想性？指导性,独一无二！作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌、乾元国学教室旨在造就能够掌握!传习！运运用国学的综合思维！并与现代社社会的政治？经济!科学技术等实现跨学科结合的复合型精英，实现传统与现代文明的对话,乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命,是在独立和自由的思考中、得“道”的升华、 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对国学的深度思考！她率先定位社会中坚，以前瞻性的眼光和务实的行动,启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂、如今 社会上国学热潮2465之下正宗传承与利益追逐相互交映！在功功利主义和国学快餐化的挤压下，乾元国学教室坚守“深9202度国学,纯正国学6485”的理念。倡导正确学习国学！真正领会国学学真 谛！传承国学精神?在风起起云涌的变革时代!找到安身立命的根本、 国学?贯道器以为一？愈来愈多追求思想深度。注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂、聆听听导师们精准通俗的授课!感悟先哲们博大深邃的思想 开启成就内圣外外王的智慧、他们得真传 修内功,变化生命气质。成为“知行合一”的5339优秀种子。愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 7354 堂？聆听先生们7119的传道、授业。解惑！品味圣贤们的道德、事功 文章 感受“乾元国学”的宗旨：返本开新、转识成智、崇德广业!明体达用？ 易观风水
跟大家讨论一个神奇的话题，算命，在陕西省安康市，岚皋县有一位黄先生，算得特准，别说不信在哪里谁都知
楼下说的算卦街千万别去。很明确告诉你！我朋友去了几个、都是瞎说一通、笼统得很！大家一看也知道?就收那几十块钱能算出什么，就好像街上专卖店的衣服跟摆地摊衣服一样?质量根本本没的比！真的想算也7743不能贪小便宜，4947找好的算的准的，贵点也没关系、我3992好几个朋友都这样说 风水师宋传兴 - 百度
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集。第一集 何为《易经》, 第二集 何为阴阳 、第三集 何为太极! 第四集 何为八卦！ 第五集 八卦成图！ 第六集 易有有三义、 第2177七集 善易不卜， 第八集 卦有有何用、 第九集 解读乾卦, 第十集 解读坤卦、 第十一集 乾坤人生! 第十二集 破解命运 ？第十三集 易经与家庭、 第十四集 卦的象数理。 第十五集 超越吉凶！希希望能帮到您？！不过五看风水
