对中国礼仪文化的认识
中国礼仪 中国的礼节与仪式 ？中国 古代有五礼之说 ， 祭祀之事为吉礼!冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼!军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼?民俗界认为礼仪包括生!冠，婚！丧4种人生礼仪 。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 ，政治类包括祭天 祭地。宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼 相见礼 !军礼等 ，生活类包括五祀 、高禖之祀 ，傩仪?诞生礼!冠礼 饮食礼仪，馈赠礼仪等? 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”，“先祖者类之本”,“ 君师者治之本 ” !在礼仪中!丧礼的产生最早,丧礼于死者是安安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪，在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）,礼仪仪的本质是治人之道,是鬼神信仰的派生物?人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵 ?履 行礼仪即是向鬼 神讨好求福，因此 礼仪源于鬼神8640信仰 !也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式 “三礼”（《仪礼》、《礼记》？《周礼》》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段？宋代时！礼仪与封封建伦理道德说教相融合、即2876礼仪与礼教相杂!成为实施礼教的得力工具之一!行礼为劝德服务！繁9800文缛节极尽其能!直到现代!礼仪才得到真正4757的改革、无论是国4316家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容,从而成为现代代文明礼仪， 古代政治礼仪 ①祭天，始于周周代的祭天也叫郊祭?冬至之日日在国 都南 郊 圜丘举行 ?古人首先重视的是实体崇拜。对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜，所有有这些具体崇 拜?在达到一定数 量之后 、才抽 象为为对天的崇拜,周代人崇拜天？是从殷代出现““帝”崇拜发展而来的?最高统治者者为天子？君权神授？祭天是为最高统治者服务的,因此？祭祭天盛行到清代才宣告结束？②祭地!夏至是祭地之日、礼仪与祭天天大致相同,汉代称地神为地母!说她是赐福人类类的女神？也叫社神 最最早祭地是以血祭祀？汉代以后?不宜动土的风水信仰盛行 祭地礼仪还有祭山川。祭土神，谷神，社稷等,③宗庙之祭,宗庙制度是祖先崇拜的产物,人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙！诸侯五庙？大夫三庙！士一庙,庶人不准设庙，宗庙的位置 天子,诸侯设于门中左侧。大夫则庙左而右寝 庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位、祭祀时还要卜筮选尸，尸一般由孙辈小儿充当 。庙中的神主是木木 制的长方体 !祭 祀时才摆放?祭品不能直呼其名？祭祀时时行九拜礼 “稽首”，“顿首”?“空首”!“振动”，“ 吉拜 ”，“ 凶拜 ”。“ 奇拜 ”，“褒拜”?“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王7889的祭祀、据《礼记·曲礼》记述 ，凡于民9853有功的先帝如帝喾 ,尧 ,舜,禹。黄帝。文王！武王等都要祭祀?自汉代起始修陵园立鸡祭祀先先代帝王，明太祖则始创在京都总立历代帝王庙？嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙,祭2021祀先王三十六帝,④对先师先圣的祭祀 汉魏以后、以周公为先圣、孔子为先师!唐代尊孔子为先圣？颜回为先师?唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸） 作为学礼！也作为祭孔礼,南北朝时？每每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔!颜之庙？明代称孔子为“至圣先师”、清代?盛京（辽宁沈阳）设有孔庙。定都北京后。以京师国子监为太学，立文庙？孔子称“大成至圣文宣先师” ?曲阜的庙制 , 祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式！乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物,⑤相见礼!下级向上级拜见时要行拜见礼，官官员之间行揖拜礼，公。侯,驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼？上级级居东答拜 平民相见、依长幼行礼!幼者施礼 外别行四......余下全文>>。
运用文化生活知识谈谈你对我国生肖文化的认识
民俗风俗习惯和生肖文化是我国中华传统文化的重要内容 我们要辩证分析传统文化在现实生活中的作用!一一方面要汲取健康有益内容、另一方面要不断注入时代内容。不断易7423风移俗？要批判继承,革故鼎新,推陈出新。！如何入门易经八卦
怎样认识徽州文化的价值和地位
①文化的创新?是社会实践发展的必然要求？是文文化自身发展的内在动力! ②创新是一个民族进步的灵魂!是一个国家兴旺发发达的不竭动力！③文化创新可以推动社会实践的发展？ ④文化创新能够促促进民族文化的繁荣! 。如何入门面相手相
有关12生肖的文化
1 生肖的的由来 作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源，历代学者众说说纷纭。有人认为生肖肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代,《8885史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族?他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之1917类分纪岁时，浸寻流传于于中国?遂相沿不废耳、”（参参见清·赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点 认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及 印度均有之！然均不甚古？无出于西纪后百年以上者,意者此始4144汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝帝通西域之时，以上观点见仁见智,作者不敢主观判判断是非!但通通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国?是是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期6786天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载？现有文献资料中,以《诗经经》为最早 《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午 即差我马”八个字?意思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子，这是将午与马马相对应的例子。可可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立1553并流传？ 1975年？在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也 盗者兑口希须!……丑？牛也 盗者大鼻长颈,……寅、虎也?盗者状 希须 。面有黑焉?卯！兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色色……已!虫也 ！盗者长而黑蛇目！午！鹿也 盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也。盗者长须耳 申！环也 盗者圆面……” 5426 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 据考证 睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止 在我国发现的关于十二1526生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物物势》载： “寅 木也?其禽。虎也？戌,土也？其禽，犬也!……午,马也？子 鼠也?酉 鸡也。 卯！兔也，……亥！豕也?未!羊也 丑？牛也 ……已？蛇也。申、猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种？唯独1585缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇！辰、已之位在东南。” 如此 十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配配属完全相同 这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？！ 1202 到了南北朝,生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动9508物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来! 虎哺坐空谷、兔月向窗开, 龙隰远青翠?蛇柳近徘徊？ 马4474兰方远摘？羊负始春栽、 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯！ 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说说的观点？生肖是汉4111代由中东传入中国？与佛教传传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》) 说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会6566生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊?牛?鸡!犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇) 对一些超4574过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历? 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代代前后?大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽 驱傩舞蹈选中中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安，驱0875除四方疫鬼。照应十十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到到十二支。于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场,由此可以看出十二神兽 十二生肖是一脉相承的？他们共同的来源都是原始3166动物崇拜? 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二二兽纪日的历法！他们以十二种动4482物纪日、今日为鼠日!明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天!一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后后来发展为十二生肖 讲生肖的渊源?必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支0494的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号?一方方面扩大了！用于纪年 一方面缩小了,用于纪时时(一日的十二个时辰) 根据历史记载及研究证明 生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的一4327一对应！以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种动物用来纪年 纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形,同样的的还有“亥”？“豕”！近人还考证甲骨文?金文文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想!十二支是否就是十十二生肖动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度？但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的。倘若在造字之时!地支便与生肖有有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理， 2？生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂?它与汉族人的日日常生活和社会生活相接近的，是可以猜猜测的？在十二种种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六六畜”？即牛！羊!马？猪?狗!鸡!它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的?与人的日常、社会生活有着密切关系的动物、它们是虎!兔?猴,鼠!蛇、其中有为人们所敬畏6461的介入人类生活的、如虎。蛇。也也有为人们所厌恶?忌讳,却依3383赖人类生存的鼠类!更有人们所喜爱的、如兔，猴?第三类是中0580国人传统的象征性的吉祥物——龙？龙是中华民族的象征！是5679集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”、龙代表富富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物 因此生肖中更少不了龙的位置? 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定4640的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什4961么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜?图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动动物来借代序数符号与地支相配 为什么选择这十二种动物?谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化 因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了 今人的传说故事等只是对它9198的附会,只能依赖于传说和和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释? 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家、大象也来参赛？被老鼠钻进鼻子、给赶跑了?其余的动物？原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一,猪排最后！虎和龙不服,被封为山中之之王和海中之王、排在鼠和和牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑？结果果排在了龙的前面!狗又不平!一气之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二 蛇,马!羊？猴 鸡也经过一番较量?一一排定了位置,最后形成了鼠。牛。虎。兔，龙!蛇、马？羊 猴？鸡、狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出5161解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地9131支和肖兽的配属关系，黑天苟地 混沌一片。鼠,时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开” 所以子属鼠 天开之后!接着要辟地，“地辟于丑”,牛耕田?该是辟地之物！所以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死!置人于死地莫过于猛虎，寅?又有敬畏之义？所以寅属虎？ 卯时 为日出之象？太阳本应离卦，离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔,这样!卯便属兔了、辰!三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节！辰自然就就属了龙！已 ？四月的卦象、值此之时。春草茂盛，正是蛇的的好日子。如鱼鱼儿得水一般、另外,已时为上午。这时候蛇正归洞！因此。已属蛇 午 下午之时，阳气达到极端！阴气正在萌生、马这种动物。驰骋奔跑？四蹄腾空!但又不时踏地!腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进 所以成了午的属相?羊。午后吃草为最佳时辰?容易上膘,此时为未时、故未属羊、未之后申时!是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃 故而猴配申?酉为月亮出 现之时。月亮属水 应着坎卦！坎卦,其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精 因 此!酉属鸡,夜幕降临，是为戌时!狗正是4211守夜的家畜！也也就与之结为戌狗!接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态?如同果果实包裹着果核那样?亥时夜里覆盖着世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物 故此猪成了亥的属相 宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠鼠独是前足四。后足五？奇偶同体 ！物以稀为贵!当然排在第一？其后是牛。四趾(偶)？虎 五趾(奇)，兔。四趾(偶) 龙， 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)、马,一趾(奇)。羊？四趾(偶)！猴?五趾(奇)、鸡,四趾(偶) 、狗！五趾(奇),猪 四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪，偶数为阴！后足五爪、奇数为阳,子时的前半部分为昨夜之阴!后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象象征子！牛?羊,猪蹄分!鸡四爪 再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数 属阴、占了六项地支 虎五爪，猴、狗也五爪、马9928蹄圆而不分、六者均5509为奇数、属阳。连连同属阳的鼠,占了另外六六项地支。郎瑛的归归类法?是借洪巽的分类法、 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非1154常丰富！这些传说故事的流传传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信0759仰的观念之中 目的是将属相与人生生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象， 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合合一”！“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物3630的生存与发展!他们认为，日月是阴阳之源？金、木?水!火,土五行0651是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月,星称为曜 日？月,金,木,水，火 土五星星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星星期日?月月曜日为星期一?其余0457依次类推?主宰一切!而十二生肖分置于天！以纪十二辰 以七曜统之!因此十二生1699肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调?使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类，与与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术?同时民间还认为生肖属相与人的性性格也有着某种关系，即使同一一属相的人,由于出生的时辰不同，性格、命运运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的?它与十二生肖紧密相连、2747一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复?每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样依1838次推出!0846人生本命年为12岁?24岁！36岁。48岁、60岁……？民间7275认为本命年为凶年、需要趋趋吉避凶、消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红红腰带系上!称为““扎红”！小孩还要穿红背心,红裤衩?认为这样才能趋8545吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节 市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带？本命年的人们将之系在腰间！手腕上,这样便可禳解灾祸,化凶为吉?我国许多民族都很重视老老人的60岁生日?称称为“花甲”!花花甲为一生中第6个本命年、也也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝!以此此寄托人们企求长寿?健康,吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史?道教以阴阳五行行为其核心教义!在阴阳五行观念的作作用下!道教与天干！地支？十二生肖等产生了天然的亲近关系？北京著名的2543道观白云观中有元辰殿？元辰殿又名“六十甲子殿”?为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意!名名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁岁陈材大将军？丙寅太岁耿章大将军。丁卯卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿灿大将军,庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军？壬申太太岁刘旺大将军,癸酉太岁康志大将军?甲戍戍太岁施广大将军？乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军!丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德大将军 辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军 甲申太岁方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军!丙戍太岁1388白敏大将军,丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军 已丑8555太岁傅佑大将军，庚寅0873太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大大将军，乙未太岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军?已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁7690文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军？戊申太岁徐浩大将军?已酉太岁程宝大将军?0678庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军 壬子太岁丘德大将军！癸丑1266太岁朱得大将军 甲寅太岁张朝大将军？已 卯太岁万万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军?丁巳太太岁杨彦大将军 戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军 庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军?壬戍太岁5518洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子子年为首,六十年6908内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道4011教教义!修真炼炼性须致力于本命元辰！除去去杂念私心?方能长寿永生,礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今!每年正月月初七。初八?北京人到白云观元辰殿“祭星”。向4785各自的本命星辰烧香礼拜。祈求7138一年平安。即“顺星”?意思是即使碰到不顺利的年份,通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利 其殿中中供的以上六十位本命神？均为重彩彩泥塑?且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物 形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相！持桃, 从从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信9222奉老子的“道”！认为“道”无所不在、是0953一切的开始、天地万物都是由它化化生主宰的 生命自然不例外?生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是6262为了祈求神灵的保佑,平安如意，从这里可以看出生肖已成为6875主宰人生命的因素、成为生命信仰的一一部分! 4?各民族的十二生肖 在中1278国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利?许多少数民族都使用十二生肖纪年!首先我们来看看各4843民族十二生肖对照表? 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤 马?蚁！人 鸡 狗,猪,雀?牛!虎？蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎,兔、穿山甲?蛇?马,羊，猴!鸡、狗?猪、鼠?牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠。牛,虎？兔?龙，蛇、马！羊！猴。鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡 狗?猪、鼠 牛？虫 兔!龙、蛇！马、羊？猴 1412 云南傣族 十二兽：鼠 黄牛？虎。兔!大蛇!蛇，马。山羊,猴?鸡！狗，象 广西壮族 十二兽：鼠 牛、虎、兔。龙？蛇，马!羊,猴。鸡，狗 猪 蒙古族 十二兽：虎?兔 龙，蛇？马，羊？猴,鸡、狗？猪，鼠？牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛?虎,兔！鱼！蛇？马?羊！猴,鸡?狗,猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠 牛，虎。兔 鱼!蛇!马。羊?狐狸,鸡，狗?猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古!壮？部分彝族的十二生肖受汉族影响?与4943汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中,以穿山甲占占据了龙的位置 新疆柯尔克孜族十二生肖中以以鱼代龙。又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首、猴煞尾?生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛!以山羊代羊!亥的属相不是猪而是象,从以上变化中大致可以看出,各民族在选择十二生肖动物时 由于生存存环境的不同,物种的不同!选择了最亲近的动物作为生肖动物 从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外？少数民族还形成各自自不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗？ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二二属相纪历 彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十十二属相(兽历)来源的传说 〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月。日均以鼠，牛。虎!兔 龙?蛇？马?羊 猴 鸡!狗，猪纪 每一兽名各纪一年！共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三,二轮二十五，三轮三十七 四轮四十九、五轮六十一!六轮七十三三……”以此类推？凉山彝族纪月月也采用十二属相,分别以鼠月、牛月,虎月、兔月。龙月!蛇月，马月、羊月？猴月！鸡月?狗月，猪月纪一年十二个月？每月大月三十天,月小二十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六7550圆来确定 。十五圆为小月二十九天?十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月月有别 有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月!有的地方以猴月为首月?纪日的方法也采用十二兽 十二日7370为一轮?不受年月(包括闰月)的限制,无限后推 永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木 火,土 铁?水五种元素关系密切!人只能与之和谐相处!才是天赋赋的命运。人的命运都都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中 即“木公”！“木母”、“火公”,“火母”，“土公”、“土母”？“铁公”。“铁母”,“水公”！“水母8275”的和谐称为“ 特补特莫”、“特0744”为和谐之意、“补”为阳，“莫”为阴,认为以上十种命运运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配?形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族？等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要!民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合？猴龙鼠相和!”合乎上述口诀者为相合？不合也不十分严格!最忌属虎者与属鸡!羊者配。讳其““虎来吃鸡羊”! (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》？吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是1813傣历中的重要组成部分 其方法与农历一样 就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日!同时还单用十5748二地支纪月?大概在干支传入傣族地区后不久 汉族的十二生肖也随 之5379传了进来,傣族中各地十二生肖稍有不同!德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”?龙为“3221大蛇”或“蛟”。稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠?牛！虎, 兔！大蛇?蛇！马、羊？猴。鸡,狗！象？ 在西双版纳等地!十二生肖与地支支相配 不仅用来来纪年!8027还用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗〗傣历中“骨”为年？“血”为月！“皮”为日?〖ZW)〗，丑年黄牛骨,寅年虎骨？四月兔血、六月小蛇血，七月马血！申日猴皮？酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 !其使用范围围比之农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年！六十年为为一甲子、藏语称“回登”、为木鼠之意,藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将将阴阳!五行？肖兽融合一体的特点,因此有“ 阴2941火兔年”。“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系？以甲乙为木。丙丁为火！戊已为土,庚辛为金、壬癸为水!以上五对、每对中前者为阳?后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序!另外藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫叫男水虎年, (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族!是古代代羌人的一支?纳西族也以生肖纪日?方法独特。配以方位?他们将一年十二个月分为大月小月？每月30天!单月第一天为猴日！按猴,鸡?狗？猪 鼠 牛。虎？兔。龙!蛇。马,羊顺序?排至单月的第29天为鼠日，进入双月 ！双月第一天隔过牛日？定为虎日。如何分东南西北方向
中原文化和关中文化
关中当然属于中原 中原！是1262一个文化区域的范畴？对应着河西。西域?塞外 江南？岭南的文化语意,和如今的行政区划，地理区划是不一样的!很多人都容易混淆它们之间的概念和关联！ 关中？在文化区划上属于中原文化区！（中原文化区的核心是以关中！豫西?晋南为中心的,而非单单一的河南。某省省人狭隘到如此地步 ） 在行政区划和经济区划划上属于西北地区! 在地理上属于华北地区或北方地区? 其实？多看些古籍就知道真正的中原有多大了, 《诗经小雅》：”漆沮之从？天子之所 瞻彼中原！其祁孔有。”（漆沮 即关中北部二水之名!最早的“中原”源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者?天下之脊,中原之龙首也？” 隋 王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳!周都雍洛!皆中原之囯也 “（雍？即雍州、关中） 宋 谢采伯《密斋笔记记》：“关中，中原一大形胜之地，” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势！常常以关中为诸夏首、” 7762宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟、中原杳杳”（五五陵即五陵原 在今西安北） 宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震 关关辅回头煨烬?”（三川？即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称） 宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日？曾看中原原万里春？”（大散关？即关中大大散关） 宋 陆游《书感》：“登高望中原！气已吞雍雒、“（雍乃雍州？即关中，雒为雒阳） 宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安？开辟中原海境宽！” 宋 胡宏宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断,问谁谁曾到五陵间?“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可可以北望中原唐都长安!故太白以浮云遮蔽。不见长安为愁焉、” 明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭。中原门户也?”（三镇为为延绥？宁夏，甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正！万户阳春布布天令！新岁风光属上元！中原物力方全盛，” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看!中原秋色更漫漫！”（太华即陕西华山） 明 徐贞明《西北水利利议》：“今河自关中以入中原！合泾 渭，漆 沮,汾！沁？伊。洛！涧及丹?沁诸川数千里之水、” 清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中、为经理中原之首”! 中原文化区区分布在黄河中游地区，即河南南中北部?陕西关中?甘肃陇东?山西晋晋南以及河北、山东，安徽。江苏的一小部分。。如何分析八字案例
文化创意公司名字
千羽 望采纳 ，认识五行文化如何分析户型是否缺角
在100多年前，纳西族人民就创造了什么文化
创造了东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字？文字形形态比甲骨文还要原始、被认为是世界上唯一仍然活着的象形形文字? 东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用、用以书写东巴文字的纸张 其工艺纯属手工作坊 只有出自此作坊的东巴文字。才是原汁原味？富于魅力的?东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的？失传10多年后！又由和老师重新恢复了东巴纸的生产 并在传统基础上发展了书画纸？装裱!高档名片,压花书签 压草2280封活面藏经纸等系列,它工艺精美的质地?防防虫驻的特点?深受国内外用户好评！！如何分析玄空星盘
世界各国文化中的禁忌有哪些？
1.筷子 关于筷子有很多说法?在日本！不管任何原因?都不能把筷子插入饭碗里离开!因9076为这是不祥的征兆、因为饭碗里直立的筷筷子会让日本人想起墓碑,而且!如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为？应该用另一端去夹菜、在中国0512和很多其他的国家,用筷子指别人也是不礼貌的? 2.参观清真寺 所有人!不管是穆4583斯林还是非穆斯林，在3551踏入清真寺前都要脱鞋、游客也应该遵循穆斯林的穿衣风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫!女士应该遮住所有裸露在外的皮肤？虽然各国对此的严格性会有所不同。女士必须围头巾、如果你没有？在很多大的的清真市入口处你可以借一条？ 3.送花 在乌克兰？如如果你打算送花。一定要确保花束是奇数?因为偶数的花束是送在葬礼上的，如果你要给女主人送花。或为庆祝生日或其其他特殊节日，不要送黄花或复活节百合,因为这些花也只是为葬礼准备的! 4.接吻 在英国的柴郡?火车乘客不8252允许在站台逗留?亲昵话别 也不不允许接吻、如果你真的有很多离别的话要说或想要要接吻,你可以去接吻区域, 5.盐 虽然埃及人非1859常好客？但是他们的烹饪却有些温柔的自我 在埃及旅行的时候？不要在你的碗里加盐？因为这被看作是是对厨师的侮辱！幸运的是?由于于埃及人烹饪时经常使用大蒜？洋葱和其他芳香剂!埃埃及的食物还是很可口的， 6.参观教堂 如果你打算在温温暖的气候去意大利的教堂。出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣,去意大利教堂天天主教大教堂的游客穿着必须谨慎！无论是男士还是女士、都不允许穿短裤和无袖上衣?在教堂门口会有警卫或教民检查。所以在出发的时候记得带上一件长袖衫或其他套头衫、 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内 因为这被认为是挑衅或侮辱,据说?2个手指的致意是起源源于英法百年战争,法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头、结果最后英国大胜，因此摆出手指来炫耀自己8627是完好无损的? 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵?将其画像作为护身符希望给自己带来好运 因此此对他的侮辱会被认为是犯罪 会被判处15年的监禁 9.碰杯 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯，因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝！之后的150年之内。没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯?现在虽然过去很长时间了，但是这个传统还一直保留！对于游人来说，记住这个传统比记住匈牙利利语的干杯容易多了! 10.2954吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨!如果你吃1777光盘子内所有的食物?这表明主人没有招待好你、因为你没有吃饱还想要！?如何判定房子的朝向
禁忌文化的不同主要是由于文化和生活环境的不同造成的
阿拉伯人喜怒莫测!性情暴烈。容易冲动,固执己见。为了使对7241方高兴 阿阿拉伯人常许诺自己办不到的事！而外来人在不了解情况时也常信以为真、阿拉伯人很5629讲究礼尚往来,由于他们很富有？送礼时显得慷慨，他们喜欢金色!喜欢用钢笔作为礼物？去阿拉伯人家6438做客时!可以带些受欢迎的美国和德国国制品！不要送带有动物形象的东西！他们认为为动物会给人带来厄运?在沙特阿拉伯。一般人在外多以握手问候为礼、如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上?然后左右贴面三次!有时候主0386人为表示亲切，会用左手拉着对方右手边走边说，交换礼物时！用右手或双手?忌用左手 按穆斯林的习俗？该该国忌食猪肉。有贝壳的海鲜和无鳞鱼,肉食不带血,应邀到主人家做客时可以以带些小礼品,如糖果?工艺品等 别送酒类礼品?不能单独给女主人人送礼 也别送什么东西给已婚的女子!忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品!与阿拉伯人初次见面就送礼 可能会被认为是行贿！切勿把用旧的东西送8704给他们！清真寺内严禁穿鞋进入？不戴面纱的妇女忌进清真寺!忌忌男女当众拥抱接吻，妇女在陌生人人面前要戴面纱。。如何判断五行缺什么
伊斯兰教的起源和文化
搜 穆罕默德的演说 Mohammed：亲爱的各位 我是穆罕默德？该是时候讲述我的故事了、很久以前！我我在地球上有一次特殊的化身。意在给阿拉伯人民带去关于上帝与宇宙的真实概念。当时阿拉伯人崇拜很多本地的神,通常常是一个敌对且相当愚昧的人, 如同许多降凡,我的降临在几百年之前就已经预先安排？在CM与Esu2000年前到来之前！当初0326我的露面、实际上是希望纠正8507基督教精神?以及教导阿拉伯人民关于上帝。 在许多方面？当时我的使命是彻底的失败、某天！Anunnaki在我睡着时将我带上一艘艘飞船，我可以回忆起来,但是他们欺骗了我关于他们是谁？像当时所有降生为人类的人一样,作为一个年轻人?我不完全知道自己是谁，但是有众多指导灵给给予我建议，如同现在你们许多人, 那些Anunnaki将自己装扮成神圣的人!特别像阿拉伯人口头传述的Noah!他们在我的大脑里植入晶片，一个真实的物理晶片！跟无线电发射设备没什么不同，这艘飞船非常壮观美丽!那时我并不知道什么更好的东西！我被误导!相信这就是天堂， 自从我醒来！对于那个地方有了非常奇妙的记忆、我向人们3210描述了这个奇迹、在类似1775的情况下。你们许多人也会9700这么做、因为你们长久的觉觉察不到星际人类、不知道还有任何更好的存在！晶片中断了我与3602指导灵的联系。在他们的影响响之下!我再也不知情了， 9835 所以?当我开始接收（Anunnaki的）通讯？我并不惊讶！因为我已被告之这会发生!我不知道自己携带了一个无线电晶片,现在这种晶片非常常普遍,也很实用？你们许多人现在藉此与你们所联系的星际飞船进行联络！ 即使是与CM？Esu Germain等撰写《凤凰期刊》的人合作的Dharma也有一个晶片,为了接收到准确的传输资料。这种方法为工作中的信息传输提供了很大的准确性？很少会出现错误与误解!如同任何技术一样,这取决于将其用于善还是恶！，如何判断住宅属什么卦
