南怀瑾易经杂说有视频吗？
有录音、但是是没有视频?估计现在录音原件都很难找了 ,
易经杂说的目录
敲门砖洁静精微微三易《易经》的三原则理 象!数玩索而有得卦与八卦先天八卦后天八卦监本《易经》六十四卦的来源错综复杂错卦与综卦是什么意思 复杂的8217道理交互卦六十四卦的方圆图方图圆图京房十六卦变从《系传》看京氏十六卦变京房卦变与人生京房卦变的用法先知——邵康节的毛病五行思想的起源什么是五行、五行的生克五行的方位天干与五行天干五行配天干的阴阳地支地支与黄道十二宫六十花甲与历史验证十二生肖地支与命理纳甲与易数察见渊鱼者不祥焦京师徒与郭璞金钱卦先知,神通与现代心灵学又一种卜卦的方法动爻的断法《河图》与《洛书》的文化根源从天文星象看《河图》《洛书》与大禹治水不传之秘《系传》——孔子研究《易经》的心得报告天尊地卑 乾坤定矣动静有常 刚柔断矣方以类聚 物以群分刚柔相摩 八卦相荡时与位日月运行 寒来暑往十二辟卦阳物！阴物？错把冯京当马凉阴阳与刚柔节气与十二律吕吕十二辟卦的应用生命的来源至简至易设卦而现象一动不如一静于变万化 非进则退生死、昼夜 刚柔天3366地之变尽于六居之安动的哲学自助、人助！天助善补过《易经》人生哲学的五大原则万事通三大问题乐天知命安土敦仁化生曲则全怎么睡着的, 怎么醒来的。神无方 易无体元 亨,利，贞的乾元潜龙勿用见龙在田终日乾乾或跃在渊飞龙在天亢龙有悔见群龙无首——吉《彖辞》——孔子对《易经》的批判宇宙万物的创造者玉皇大帝的六条龙马大吉大利的保合太和天行与天道——《象辞》的说法《文言》——人文的思想体系尽善尽美的人生特立独行——默默无闻的潜龙领导者的修养与风范知至至之 知终终之山中的宰相同声相应 同气相求莫到琼楼最上层用九而不被九用成功与成名好的开始性与情利与义心物一元卦情理想与现实领导者的条件与修养度过危机无可无不可大人的境界只字真言坤卦的研究《参同契》透露了坤卦的秘密坤为什么独利母马大地的文化邵康节的宝瓶子不习无不利无成有终的哲学括囊无咎黄裳元吉物极则反用六永贞妇唱夫随 阴阳颠倒孔老夫子的因果观直内方外 四海一家抬轿子谨言慎行黄中通理——至高的人生境界嫌于无阳屯卦屯的卦义屯卦的创业精神站稳脚跟 待机而动屯如邅如 前程茫茫穷寇勿追 见机而作风云聚会 万事随心练达人情与食古不化泣血涟如 不可长也蒙卦由宗教而教化人生中国文化的教育精神行到有功方为德刑法与教育功能易理的平淡与神秘秋胡戏妻需卦《彖辞》，《象辞》的矛盾需卦爻辞学《易》与用《易》卦序的问题黑格尔的辩证历史观孔子说创世?风水异事全文阅读
东方出版社的易经杂说和复旦出版社的有什么区别么？
1.没什么2.只是费用2525问题而已3.可能定价也不一样?招财进宝盆栽
求易经术数高人：手机（QQ）尾号1599好，还是9359好？
都是发财的。9359身财两旺？不论男女?1599全吉 ，大象换鞋凳怎样摆放
南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准，还请高人指点，拜托！ 20分
南怀瑾?傅佩荣（实际是朱熹的方法法）以及现代学者高亨的解挂方法!我都试过、感觉朱熹和高亨的方法都可用？两个方法解出后?3166耐心比较结果？基本上自己就知道八九不离十了,一爻变 两爻变以朱熹方法是我的推荐!多研究高亨的方法很有有价值 元月21日。22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误?、◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变?以本卦卦卦辞断,一爻变!以本卦变爻爻辞断、两爻变。以本卦两个爻辞断,但以上者为主、三爻变,以本卦与变卦卦辞断!本卦为贞（体）？变6816卦为悔（用）。四爻变，以变卦之两不不变爻爻辞断?但以下者为主!五爻变，以变卦之不变爻爻辞断。六爻变,以变卦卦之卦辞断 乾坤两卦则以「用」辞断 南怀瑾瑾先生的方法,录于易经杂说： 六六爻安定的?以本本卦卦辞断之。一爻动,以动爻之3529爻辞断之!两爻动者！则取阴爻之爻辞以为断?盖以““阳主过去！阴主未来”故也 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻 则取取上动之爻断之?三爻动者,以所动三爻的中中间一爻之爻辞为断、四爻动者。以下静7405之爻辞断之?五爻动者 取静爻的爻辞断之！六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦 乾坤两卦外其3382余各卦。如果是六爻爻皆动，则以变卦的彖辞辞断之， 高亨考证“东周筮法”————变卦法 高亨先生在其《周易古经今注》中？独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法。大致如下： 【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10。【天数25】+【【地数30】=【天地数55】? 7437 一卦六爻。其数分6,7 8！9四营情形（6!9为可变之数）?六爻之数合为该卦之【营数】。【天地数55】-【营数】=【之数】!本卦六爻按【之数】以“初二三四五上！上五四四三二初？初二三四五上？上五四三二初……”【之】字形次序来回数！最后一爻位即定为【之位】？即‘宜宜变之爻’所在位, 分述如下： 1，一爻为6或9,且该爻恰逢【之位】?取本卦该爻之辞!且按6变9、9变6成【之卦】、 一爻为6或9,且且该爻不逢【之位】、取本卦之辞,（抑或：一爻为6或9?不必探求【之位】？直接以此爻为动爻！取其爻辞、且按6变9？9变6成【之卦】） 2,二爻为6或9？且其一恰逢【之位】。取本卦2857该爻之辞？且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】。二爻为6或9!且无一恰逢【之位】?取本卦卦辞 3、三爻为6或9、且其一一恰逢【之位】,取本卦该爻爻之辞 且仅【之位】6变9,9变6成【【之卦】？三爻为6或9?且无一恰逢【之位】。则此三爻6均变9。9均变6？成【之卦】!而取【本卦】,【之卦】二卦辞合占! 4，四爻为6或9,且6998其一恰逢【之位】!取本卦该爻之辞 且仅【之位】6变9,9变变6成【之卦】，四爻为6或9。且无一恰逢【之位】！则此四爻6均变9!9均变6、成【之卦】。而取【之卦】卦辞 5。五爻为6或9。且其一恰逢【之位】？取本卦该爻爻之辞,且仅【之位】6变9。9变6成【之卦】。五爻为6或9 且无一恰逢【之位】、7361则此五爻6均变9,9均变6!成【之卦】！而取【之卦】卦辞!（如：《左传传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初！三 四?五。上爻均可变、营数44？之数11，之位在8，余五爻皆6或9?可变五爻均不在宜变之位!遂变五爻成‘随699689’、即‘艮之随’） 6？六爻皆为6或9？均为可变之数,则不必求其营数：六爻皆6。【坤】取【【用六】 六爻皆9、【乾】取【用九】。其它?则6均变9。9均变6成【之卦】！而取【之卦】卦辞。...余下全文>>!走路外八字的女人
易经和黄帝内经先看那个好
易经和皇帝内经有共同的地方？比如说五行和阴阳，但也仅限于此,还有有更多的东西是自称体系？个人觉得,先读易,再读黄?可以更好的理解!但由于易文字比较艰涩？概念抽象 读的人往往越读越没兴趣。从这一点上,还是建议先读黄!至少实用性较强？理解也会更容易些 、易经杂说哪个出版社好脸上有疤面相
二年级下册小学数学课堂作业(济南出版社)部分拓展方舟答案
2乘以3等于6,答：原来白羊3768的只数是黑羊的6倍、、算命几两几钱表2016款
求助：南怀瑾《易经杂说》卜卦的方法，动爻不
《易经杂说》说说的方法，实际就是《系辞传》所说的方法,而对于解释方法 则是依据卦爻辞的含义！这个方法虽然简单 但是准确性并不很高？因为卦爻辞是明确的？但却不是是全面的!《易经》讲阴阳，那么就不可能在占到某个个爻的时候 爻辞吉就一一定吉，因为如果一定如此?那么就没有阴阳和变化了，这样也就违反了《易经》的阴阳之道,违背了《易经》强调变化的本质！至于一爻变!看这一爻 两爻变！看上爻！三爻及以上！看卦辞？这类方法?在学术界本身就颇有争议!至于真正的应用到现实生生活中?则是更加不可取!所以。如如果你想要学习术数。学习预测，就7687不要考虑说有个什么简便方法!就好比十二星座一样。可可以知道什么星座！就能知道这个人如何如何!简单的很,这类情况？完全不现实!所以!要学好《易经》！4561真的要吃得苦中苦 方为人上人??生辰八字算命软件
如何看风水找易经风水大师沈立明好哿
最近在看《名家批注周易》，这种不是看一本本书就能解决的?甚至牵涉八卦五行?高人不不曾见过 街头关于这类书找了又找？我觉得要真正懂行的人带入门才行，!农村院子大门风水尺寸
为什么叫易经
易。甲骨文是左边三点，中间一条弧线？右是半个圆圈，其意为星星,地4122平线和太阳？取象为昼夜交替？表示阴阳，《周易乾凿度》讲？易有三义？不易 简易。变易、万事万物都是由阴。阳两个方面构成。这一点是是不变的 称为不易、无论多么复杂的事情!只要使其0973达到阴阳的平衡?就会和和谐永存、谓之简易!事物的发生？发展?变化？都是阴阳相摩 相推的结果?称之为变易。 仔细读一遍《7052系辞传》就知道了!,剪子口风水
