命运的名词解释
命运。命！即生命或或性命,运 即7664生命进程中受到的运气影响!“命更多指自然性或先天性!即所具有或可能具 命运:张海迪有的生死寿夭状况及其结局！趋势、运更多指社会性或后天性。即人生经历的种种方式？程度和可可能性,”（《三命通会注评》前言）命和运总是连在一起的，既叫“命运”又简称为“命”！总之,“命运就是指生死寿夭！福贵贫贱的格局状态或祸福吉凶、盛兴衰废!穷通进退，荣辱忧喜等一切遭遇的总的结局特点和和趋势。”。
名词解释：猴年马月
“猴年马月”是常用的中国成语 形容一件事遥遥无期、属相上！十二地支的申对应猴、午对应马?它们都按照二十四节气排列（属于中华阴阳合历里的阳历!不同于阴历即初一十十五之类的月亮历!也不同于西历或公元里的阳历）？猴年：即申年！从立春（目前的立春在西历或公元里的2月4日）到下一个立春之前 马月2731：即午月，不是阴历（农历）五月,也不是西历或公元里的5月。而是节气月里的芒种（目前在西历或公元里的6月5日）到小暑（目前在西历或公元里的7月7日）、2016年2月8日?《天文专家：今年6月5日至7月3日为猴年马月》 是讽刺稿!讽刺有的专家不知道小暑0411节在何日、有的说！是“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传 ,老年人可以去墓地吗
名词解释:企业名称
企业应根据自己经营范围中经营方式确定名称中的行业或经营营特点字词,该字词就当具体反映企业生产，经营！服务的范围，方式或特点、不得单独使用”发发展”！”开发”等字词!使用”实业”字词的 应有下属1428三个以上的生产?科技型企业 ?企业确定名称中的待业或者经营特点字词。可以仿照国家行业分类标准分的类别使用一个具体行业名称,也可以使使用概括性字词、 4669 企业名称是企业的标志，是企业的第一广告?换一个角度?企业名称是社会公众了解一个企业的第一途径 无论个个人还是一个组织？在采购商品或选择合作伙伴时。一般都是首先从企业名称去寻找对象！在不审查某一企业营业执照的经营范围的情况下 公众要了解他的业务6815一般只能看名称中的行业或经营特点字词!即人证所说”卖什么吆喝什么”？因此。企业名称中的行业或经营特点用词必须准确 这里所说的准确不是与经营范围绝3338对一致？而是不应明示或暗示有超越其经营范围的业务?如从事国内旅游业务的二。三类旅行社不得称”国际旅行社”？从事国内贸易的企业不得称”国际贸易公司（或中心）”! 因此?企业应慎重选择名称中的行业或经营特点字词！特别是一些特殊行业?如果企业在名称中使用的行业或经营特点字词属国家法律！行政法规规定必须 办理专项审批项目。企业在申请名6510称核准时必须提交有关审批文件 申请企业名称预预先核准的可以不提交！但申请企业登记注册时时必须提交有关批件！如不能提交、则申请的预先核准名称无效 对此、企业在申请名称核准登记时,应考虑周全、以避免不必要地浪费劳动和时间、 企业经营业务跨国民经济行业分类大类的！可以选择一个大类名称或使用概括性语言名称中 表述企业 所从事的行业！也可以在名称中不反映企业所从事的行业。 外国投资者是具有驰名商号的公司,在我国举办注册资本在一千美元以上独资营企业！可以在该独资经营企业的名称中不标明待业或经营特点字词、 近几年 由于经济的发展!3346市场竞争越来越激烈、很多企事业从单一经营转向向了多种经营！出现了企业 经营范围中的主营业务成了次要业业务而兼营业务却变成了主要业务的现象。在企业界。也出现了申请将名称中的行业改换成大行业名称甚至不要行业字词的要求!但是任何事物都有其两面性！选择大行业字词可以不特指!企业经营方向调整不会影响到企业名称!这这对一 些大企业!特别是新新成立企业!却未必有益 在竞争日趋激烈的市场上。企业没有特长？没有一个突破口是很难打开局面的 如果片面6045追求大行业大牌头,往往淹没了自己特长 失去了宣传自己第一时机！同时失去了一批潜在的顾客，结果是得不偿失的,因此、企业名称中的行业或经营特点字词如何选择、是否选择概括性语言或不使用行业或经营特点字词,应根据各企业自身的的情况，不0313能盲目追求大名称，大牌头, 企业为反映所所从事的行业特点?可以在名称中间使用国家（地区）名称或县级以上行政5027区划的地名!但应置于字号之后、如：上海**四川火锅馆！郑州**广州发型屋、北京**美国加州牛肉面馆?天津**上海服装店等等!8140使用此类名称一般为从事与行政区划名称有着密切关联的地方特色业务,多为服务性行业 四!关于组组织形式 企业应当根据其组织结构或者责任形式。在企业名称中标明组织形式?企业名称中标明的组织形式!应当符合合国家法律,法规的规定， 我国目前企业使用的组织形式较多。根据适用的的不同登记法规 可以以将它们分为两大类： 一是公司类 《中华人民共和国公司法》规定!依照该法设立的企业名称中必须标明”有限责任公司”或”股份有限公司”字词？”有限责任公司”亦可简称为”有限公司”?外商商投资企业一般使用”有限公司”作为组织形式 但中外合合作企业 中如不以出资为限承担有限责任,不得使用”有限公司”作组织形式? 二是一般企业 类，《中华人民共和国企业法人登记管理条例》没有做明确的规定，从实际情3790况看用的比较杂乱？如”中心”，”店”?”场”,”城”。”局”。”厅”,”堂”、”馆”。”院”、”所”，”社”。”厂”、”铺”？”村”,”屯”等？ 对一些申请使用登记主管机关未曾核准使用过的新的字或字词作组织形式的！应分析其是否违反法律法规规定!是否会使公众无法理解引起误认。是否能能为公从接受！如过去没有使用”城”作企业组织形式的 但但现在”家具城”?”娱乐城”!很多!公众也能接受! 组织形式一般不能连用或混用，特别是法律明确规定的组织形式 但对一些国际上通用的形式如”****厂厂有限公司”、”****中心有限公司”等应该允许使用? 具备法人条件企业!如需在其名称中的组织形式前使用”总”字 必须下设三个以上与该企业名称中的组织形式相同的直属分支机构 如称”总厂”的,必须有三个以上称”厂”或”分厂”的分支机构、依照《中华人民共和国公司法》设立的有限公司”,”股份有限公司”或”有限责任总公公司’，”股份总公司”？？老年人过生日的禁忌
名词解释。孤立点。正在考数据挖掘
孤立点（英文：Acnode）在数学上是指坐标满足曲线方程?但并不落在曲线上的点！孤立点也可以指是在数据集合中与大多数数据据的特征或不一致的数据!此外!在离散数学的图论中孤立点的定义是无边关联的点,？老年运 面相
五行祈福是那五行
看转的速度 自自己控制时间！ 建议先用几个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈福带称号的 老徐州风水
葱皮现象 名词解释
“葱皮”现象，多见于尤文氏肉瘤！骨膜膜被骨肿瘤掀起 呈阶段性，可形成同心圆或板层状排列的的骨沉积?X线表现为“葱皮”现象?!老态面相
名词解释： 13.十九大主题； 14.全面推进依法治国； 15.人类命运共同体； 16.实事求是
13 十九大的主题是：不忘初心。牢记使命？高举中国特色社会主义伟伟大旗帜，决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利!为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。 14 习近平总书记在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上强调：“我们要全面落实依法治国基本方略，坚持法律面前5936人人平等！加快建设社会主义法治国家，不断推进科7524学立法。严格执法！公正司法、全民民守法进程、”这一重要论述丰富和发展了中国特色社会主义法治理论！也为推进国家治理体系和治理能力现代化指明了路径和努力方向、 15。人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切 在谋求本国发展中促进各国共同发展！人类只有一个个地球。各国共处一个个世界。要倡导“人类命运共同体”意识、 16!党的思想路路线是“一切从实际出发 理论联系实际?实事求是 在实践中检验真理和发展真理”、由于实事求是是党的思想路线的实质和核心 通常把党的思想路线简明概括为“实事求是思想路线”!实事求是就是从实际情况出发，从中引出出其固有的而不是臆造的规律性！即找出周围事事变的内部联系，作为我们行动动的指导 。老总办公室布局
什么是酒店服务和酒店产品的名词解释
简要地说?酒店服务2864是酒店出售的最重要的产品!酒店的的产品就是以满足客人多层次消费需求为特征，向客客人提供多种有形产品与服务的综合性产品!酒店的产品与其他物质生产部门的产品有所不同！物质生产部门出出售的产品,8954主要是物质产品?而酒店是以酒店设施为条件。向客人提供多种产鸡与服务 接待服务过程是指客房服务员利用客房的各种物资设备为客人提供服务的劳动过程、消费过程是指客人的投宿过程 它和接待服务过程在时间上和空间上都是一致的!产品制出后不能交换?不成其为商品!因此？酒店所产生的商品只有一个！就是服务?!五行名词解释老总办公室挂什么字好
有关文学概论的名词解释
发文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答,文学9951观念是发展变化的 再现说：在文学四要素中强调调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现! 客观说：在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。它既与原作家不相干,也与读者无涉,它从外界的参照物中孤立出来 本身是一个自足体?出现了所谓的“客观化走向”？ 文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出 经宋代理学家的解释得到完善!“文以载道”的意思是说“文”像车？“道”像车上所载之货物？通过车6203的运载！可以达到目的地,如果车装饰得很漂亮！却不载物？那么车再美也是无用的。可见文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具，这样的文学观念偏于文学的教化目的？ 寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉斯斯提出！认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者。又使他喜爱,才能符符合众望”!这是一种既重视摹仿又重重视读者得到快感和教益的文学观念 文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社0235会的审美意识形态性质的!凝聚着着个体体验的、沟通人际的情感交流的语语言艺术 价值阅读：价值阅读表示阅读者“试图图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。当然这里所说的价值！首先是文化价值? 审美：审美是心理处于活跃状态的主体？在特定的心境?时空中!在有历史文化化渗透的条件下！对于客体的5003美的观照？感悟!判断？ 情致：由黑格尔提出？情致是两个方面的互相渗透？一一方面是个体的心情?是具体感性的。是9518会感动人的，另一方面是价值和理性！可以作为认识，但这两个方面完完全结合在一起、不可分离 因此,对那些情情致特别微妙深邃的作品？它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的？ 虚静：中国古代文论概念 “虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静9668的状态!这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前 所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态, 艺术真实性：简括地说?艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质! 体验：所谓体验是经验中见出意义？思想和诗意意的部分? “出入”说：王国维提出 作家的体验不但要能“入”?而且要能“出”：诗人对宇宙人生。须人乎其内!又须出乎乎其外！人乎其内！故能写入。出乎其外,故能观之，入乎其内、故有生气！出乎其外!故有高致。”“入乎其内”就是“移情”式体验 “出乎其外””就是体验主体对体验的反刍、 1,文学文本：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态。是文学这种语言艺术品的基本存在方式。 2,文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实,它是一种具有表现目的和表表现性及个性、 3,语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态? 4,节奏：节奏是文学语言层面的基本形态之一,是语言在一定时间里呈现的长短，高低和轻型!高低和和轻重型? 5？ 音律：音律也称声律 声韵或韵律,是文学的语言层面的基本形态之一、是由声调！语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况, 6？ 文法层面：文法层面是文学语言组织的基本面之一！它是文学语言组织在在语词?语句句和篇章方面的构面法则。文法通常有三类：词法？句法和篇法 7? 词法：词法、又称字法。是文法层面的类型之一、是特定文本内语词的构成法则! 8！ 句法：篇法：篇法又称章法？是文法层面的类型之一!是特定文本的整体语言构成法则、 9！ 篇法：篇法又称章法!是文法层面的类型之一,是特定文本的整体语言构构成法则、 10！ 辞格层面：辞格层面是文学语方组织的基本层面之一 它是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况、 1。 文学形形象指文本中呈现的具体的感性、具有艺术概括性的 体现着作家审美理想的？能唤起人的美3062感的人生图画?识记这个概念时注意从从文学形象的表现形态，伟达方式和作家的关系！以及给予读者的感受方面去区别它与非文学形象的差别,就比较容易易识记了， 2！ 文学形象的概括性我们把文学形象能够伟达丰富的内在意蕴的功能称为文学形象的概括性！这是文学形象的一般性特征?学习时应应注意，文学形象的概括并并不都是如过去理解的通过个别反映一般?而是可以借助多种艺术方法 如以少总多。由此及彼?由表及里5694等传达出丰富内沙涵，这也正是文学形象的价值所在？ 3, 典型典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力的含有丰富历史意蕴的性格，又称典型人物或典型性格？典型是定实型型叙事文学的艺术至境追求。应注意这个概念与传统典型论的区别！并结合具体作品分折来识记？ 4 特征化在定实型作品中。作家抓6801住生活中最富有特征性的东西,加加以艺术强化 生发的过程，叫做“特片化”，这是创造典型的基本方法，识记时应了解“特征”的内涵！ 5！ 典型环境指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境!它包括以具体独特的个别别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境,又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境 注意它与典型性格的辩证关系! 6! 意境意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融]虚实相生？活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间,识记此概念应依次理解“情景交融”虚实相生“生命律动”韵味无穷的内涵!并联系具体作品来理解。 7? 虚实相生这是意境的结构特征、虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现 实境要8575在虚境的统摄下来加工 虚实相生成为意境独特的结构方式！学习者应注意“虚”实“2496的不同内涵和二者的辩证关系、联联系具体作品来理解， 8! 象征征意象文学象征象是指表意作品中呈现的以表达现念或哲理为目的、以象征为基本表现手段的,具有茺茺庭性和审美求解性的艺术形象。它是表意型文学形象的高级形态!理解它的表意性?象征性，茺庭性 求解性?这个概念就容易识记了。 9、 象片意象化营构文学象征意象的原则和方法叫象征意象化！它是象征意象创造的必经之途!即在抽象思维的指导下追求意象应合?不不惜以茺庭的象求得意念的真实！识记这个概念时，要注意它与典型创造、意境创造的不同方式!不同途径!注意理解“意象应合的内涵。 10? 茺诞性这是是文学象征意象特征！指艺术家有意创造出不2212合常理，不合常形象以达到揭示某种哲理或观念的目的？学0234习者不要把茺诞性误解为茺唐可笑。而应明确象的茺庭性与内在的真实性、深层层的哲理性的紧密相联、!老总办公室放什么招财
什么是五行（下）
当然化气为物。说是五种物质也有道理?但不能偷梁换柱、五气乃是根本？ 顺生逆克 顺生逆克。这个定理不知是谁提出来的。但我们在在现实生活中能找到很多例子证明？那么推理是怎么回事呢。古人取得如此巨大的成就秘诀就是举举一反三、对人类与自然观8894察仔细！在中医里、气顺则则百病除！气逆则百病生？当9473然顺生逆克。其实犯了循环论证、春夏秋冬 自然之顺序也!1234?数之顺序也、顺则符合自然规律、故顺生,违反自然然规律则亡!故逆克、说出来道理很简单?故古人云：大道至简？金木水火？春夏秋冬皆气也?由春而夏，由夏而秋、气之流动也。自然之规律也。不可违反也？违反则自取灭亡。这里也应该看得懂 顺生、由春而夏！故木生火、由秋而冬 故金生水 由夏而秋！是4842不是火生金 否也!由春而夏！阳气渐旺上升，由秋而冬、阴气渐渐旺下降、阳主升。阴主降?大自然也很多例子证明 升降是符合阴阳学说的!升为阳？降为阴！故阳上阴下,引申一点 男女交合、男上女下，自然之位。不要要说连男阳女阴都不晓得 那么是不是女上男下就不对。哎 又犯了形式主义了，阴阳是二气!不是形式、气之流动、变化莫测,唯8519有轨迹可寻。阴阳有这么简单就对了。男上女下，或女上男下,不不过是阴阳二气流动的两种形式而已?形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家,古代的性保健专家 一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那么丰富。无所不包,中国人的性生生活质量却不是世界上最好的？究竟是古人抛弃了我们!还是我们抛弃了古人。由夏而秋?因为有个阳极而阴,阴极而阳!阴阳转换。故不可火生金,而有个中间转换的的枢纽 名之为土？土在中间。至此五行全？由此可见、阳极而阴。阴极而阳，也不是说变就变,而有个变化的过程，这个过程很好理解,因为火为太阳、变成的是阴之始、但接下来的金是少阴！不是阴之始 由阴之始到到少阴!肯定有个过程?故先火生土?土再生金!而且9925是由阳变阴 阳主生。而阴主亡!阳主进。阴主退。顺主阳?逆主阴？故由火到金才有火生土!土生金？而由水到木、只有水生木,无中间土的转送、火变金 全赖土之功 阳变阴、本为逆、因为有了土,就火生土！土生金,顺生了?阴变阳,本来就是顺？故水生木！这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理?这些在中医里都是很基础础的部分！中医辨五行,就是辩五气！辩五气!远远比这里讲的复杂高深,毕竟那那是一门学问,这里只是告诉你五行就是是五气 推理五行就是辨识五气的流动轨迹！ 五行与太极 金为2801阴（克火之阳柔,合土之阳刚），水。木为阳（生水之阳刚！补木之阳柔）、相生。相克能相辅？刚柔结合能协和。刚柔结合？相控相补、 水为阴阴（克土之阳柔，合金之阳刚） 木,火为阳（生木之阳刚、补火之阳阳柔）!相生、相克能相辅!刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补, 木为阴（克金之阳柔 合水之阳刚）?火 土为阳（生火之阳刚。补土土之阳柔）!相生?相克能相辅!刚柔结合能协和?刚柔结合。相控相补、 火为阴阴（克水之阳柔！合木之阳刚）!土？金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔）,相生？相克能相辅！刚柔结合能协和，刚柔结合、相控相补！ 土为阴（克木之阳柔！合火之阳刚），金。水为阳（生金之阳刚。补水之阳柔） 相生！相克能相辅！刚柔8610结合能协和！刚柔结合!相控相补！综合而论！各各场合为人之道、也尽赘述其中,如果将其中的各各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社会实用价值,唯注意需要在在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识，且一定要与12星相。12生肖?以及网络流行常见的几元答案心理测7868试题区分开来?前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识？而后者则是为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论、 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙2753间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五行"的特性?根据事物的不同性质 作用和形态、采用"比象取类"的方法,将事物或现6099象分为五大类、分别归属金。木?水、火！土五行之中？并根据五行之间的相互关系及其规律?说明各类事物或现象的联系和变化?在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系 以及人体与外在环境之间的密切关系,原始的五行物质元素说!上升升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身？而而是作为事物属性的抽象概念来应用？五行各有其不同的特性？即"水曰润下!火曰炎上 木曰曲直!金曰从革、土爰稼穑"?意思是说 木具有生发?条达之特性！火具有炎热！向上之特性，金具有敛肃 变革之特性。水具有滋润！向下之特性！为此,根据上述特性？采用"比象取类"方法?便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类！将相似属性的每8167类事物或现象 分别归属于五行之中，并7172在五行属性归类的基础上,运用五五行生克规律。以阐释或推演事物物或现象的复杂联系和变化 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性,亦把人体的脏腑组织?生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1））以五行之特性？说明明五脏之功能？如如木性生发条达!肝性喜条达而主疏泄!水性滋润下行。肾藏精而主水 因此,肝属木 肾主水，其它它脏腑亦是如此？ （2）形成了以五脏为主体！外应五方 五季、五气等。内联五脏?五官?形体!情情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统统一的联系!如春属木!肝气旺于春,春天多风等，在内则肝肝与胆相表里 开窍于目，主筋，主怒、在病理上上易于化风等?应当指出上述是该表横的联系！若从纵3413的方面来看!则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系? 五行归类的意义 五行属性归类！主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系 例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有生发之特点、而肝性柔和舒畅且主疏泄 又主升发之气？故肝属木?火为阳热热之象？有上炎之性?而心为阳脏主动。心阳有温煦作用!故心属火。土为万物之母,有生化?长养万物之特性？而脾能运化水谷精微、为气血生化之源!后天之本 故脾属土、金有清肃 收敛特性、而肺主呼吸、主肃降！故肺属金，水有湿润下行之特性。而肾能藏精,主人体水液代谢之调节并能使废4821水下行排出体外!故肾主水?中医学把人与自然的的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物!分别归属于五行系统,从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间!存在着相互通应、相互影响的关系?而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系！从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系？用以解释某些病理现象。并指导疾病的诊断和治疗,例如,脾属土,故与五官之"口"？情志之"思"以及季节之"长夏"?气候之"湿"!不仅存在着某些生理上的内在联系。而且在病理上也能得到到某些反映和验证?如口甜、可反映脾湿蕴盛等！ 五行与四季（五行旺相休困）1？春木旺 火相!土死、金囚、水休。2！夏火旺 土相!金死，水囚！木休,3!秋金旺,水相。木死?火囚。土休？4!冬水旺。木相!火死？土囚，金休 基本规律 五行的相乘？相3279侮 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘。即乘虚侵袭 侮,即恃强凌弱,相乘,即相克的太过?超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生?一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱!二二是乘袭者亢极 不受受它行制约？恃其强而袭其应克之行! 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的?相克是正常情况下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象！在人体！则前者是生理状态。后后者则为病理状态, 相侮!即相克的反向?又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现?同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约！反而欺侮克者!如金应克木？若木气亢极。不受金制?反而侮金！即为木(亢)侮金 二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之?如金本克木！若金气虚衰、则木因其衰而侮金 即为木侮金(衰)?所以说："气有余。5719则制己所胜而侮所不胜？其不及!6412则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之!"即是说！五行若某一行之气太过 则对其所胜(我克)之0829行过度制约。而发生相乘、而对其所不胜(克我)之3376行发生相侮 即反克?若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之!而己所胜者 即我克之行必因我之不足而反克相侮？例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺 每因肝气郁结！气急上逆、化火灼肺 而见咳血,则为木火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞!影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土?湿热型高血压、多因湿热困脾 引发肝失疏泄！肝阳亢逆 则为土侮木！至于金乘木(虚)证候,临临床则为少见。 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想, 水知识：对事物的一一种具体理解、 木善良：对事物的一种种内心的反应。 火真诚：基于内心反应的一种行动。 土分析：在行动过程中的一种分析， 金生水!水生木，木生火!火生土?土生金？构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验。进行规划，构想? 五行与儒学 偶感而发。五行对应儒学的仁义礼智信？缺一不可！相生即相克,古人真是伟大?请各位认真思考仁义礼智信与五行之后。相信各位会有很幸福的人生 五行与地理五行学说里,南方属于火！东方属于木,北方属于水？西方属于金,土掌管中、协助金木水火的平衡?所以都说“买东西””不说“买南北”,实是买“金!木”，不买“水?火”、这9459是因为“水!火”无形 “金!木”有形。 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式！ 春天属木 代表气体向四周扩散的运动方式、春天 花草树木生长茂盛!树木的枝条向四周伸展、养料往枝头输送?所以春属木 夏天属火!代表7884气体向上的运动方式!火的特点就是向上,夏天各种植物向上生长,长势迅猛!所以夏属火． 秋天属金 代表气体向内收收缩的运动方式！金的特点是是稳固，秋天收获 人们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落，所以秋属金 冬天属水？代表气体向下的运动方式！水往低处流,冬天万物休眠?为2237春天蓄积养料！所以冬属水． 因有四季而有四行!但夏天和秋天之间要要有过渡段、因此便有了土。土代表气的的平稳运动,五时( 秋春冬夏长夏)?五行与时辰 时辰是中国古代的的一种计时方法!24小时共分为12个时辰？从晚上11点开始，与12属相相对应： 子！丑 寅？卯。辰，巳,午!未、申，酉,戌、亥! 按按五行来说： 寅！卯。辰属木 主宰春季 代表东方、 巳！午?未属火!主宰夏季,代表南方? 申！酉、戌属金。主宰秋季！代表西方 亥？子。丑属水。主宰冬季,代表北方! 辰!未！戌。丑单个而而言都属土，代表中方!主宰四季最后一个月，代表四方? 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似，古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生长形态,为枝干曲直?向上向外周舒展？因而引申为具有生长、升发？条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木, 火的特性：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”?“炎上”，是指火具2136有温热。上升的特性 因而引申为具有有温热,升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：中中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而而引申为具有生化、承载 受纳作作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性!日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”？“从革”是指“变革”的的意思？引申为具有清洁，肃降?收敛等作1417用的事物、均归属于金! 水的特性：北方寒冷？与水相似?古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性!引申为为具有寒凉？滋润，向下运行的事物,均归属于水,第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《《素问》的训诂, 五行的性质应从“平气”,“不及”。“太过”三方面考虑，平气时。木曰敷和?火曰升明！土曰备化?金曰审平?水曰静顺 不及：木曰曰委和！火曰伏明 土曰卑监。金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生 火曰赫曦、土曰敦阜?金曰坚成,水曰流衍？从这三面8702考虑之后。才能体会出中医学学思维中对生命自我维护的理解,对人体体能力的不同理解 正是中西医4506学的差别所在、 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析？为了清楚起见？再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则？疑为荀子所持, (2)指五种物性？如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持、 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如2640《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则 如《吕氏春秋》所持， (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”?如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持、 (6)指木材（植物）,火炎、泥土?金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏 此为2792萧吉所持? 以上有关五行的六种意义 除（1）及（3）之外!若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的8019完整意义 五行物象归类 五音：宫。商，角！徵！羽? 五脏：心！肝!脾!肺、肾， 五味：甘！酸？苦 辛！咸？ 五方：南 东。中方?西！北? 五色：赤!青，黄!白！黑。 生克关1016系概述 五行 是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律？其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系。 金克木（物理上很容易理解 简单的助记就是哪个更坚硬!就就胜过软一点的）！木克土 土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火!火克金（用道德经话来说：“天下之之至柔?驰骋天下之至坚,无有入无间”） 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火?火生土。土生金!金生水! 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）,称之为超稳态结构模型！ 正因如此、我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律、又正如《道德经》所说：“不出户。知天下!不窥牖。见天道？其出弥远！其知弥少。” 中医五行基本本概念 五行,是指金、木?水？火！土五类物质的运动？它是用来来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义？并并非仅指五种具体物质本身?五行学说是以五五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律! 凡具有生长 升发、条达舒畅畅等作用或性质的事物。均归属于木 具有温热，升腾作用或性质的事物？均归属于火。 具有承载、生化!受纳作用的事物，均归属于土， 具有清洁、肃降,收敛作用5028的事物、均归属于金？ 具有寒凉?滋润！向下运运行的事物?均归属于水, 五行学说用五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互关系!认为任何事7667物都不是孤立、静止的？而是在不断的相生。相克的运动中维维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑?经络?3730生理功能的五行属性和相互关系?以及阐释它们们在病理情况下的相互影响。 因此,五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释!又具具有指导临床的实际意义？自古以来?中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域?以五行辩证的生克关系来认识？解释生理现象。尽力适应内部自然规律律以养生、努力掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经7277验和成果? 事物的五行属性归类类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似?则归属于木?与火火的特性相类似 则归属属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木 心阳主温煦而归属于火 脾主运化而归属于土 肺主降而归属于金、肾主水而归属于水 以以方位配属五行?则由于日出东方,与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热?与火的炎上特性相类、故归属于火 日落于西、与金的肃降特特性相类 故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类,故归属于水、 ②推演法：如肝属于木 则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火 则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土？肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水、则“骨””和“耳”！“二二阴”亦属于水 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系？如方位的东和自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关、对人体来说 是将人体的各种组织和功能归结为以以五脏为中心的五个生理系统?.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能?有“木”生发的特性！故故以肝属“木”！心阳有温煦的作用,有“火”阳热的特性 故以心心属“火”、脾为生化之源 有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”!肺气主肃降，有“金”清肃!收敛的特性 故以肺属“金” 肾有主水?藏精的功能?有2671“水”润下的特性?故以肾属“水”? ②说明人体脏腑组织织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心,心（火）7543之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水,这就就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达？可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化!可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润？可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之,五行学说应用3356于生理,就在于说明人体脏脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝病可4054以传脾！是木乘土 脾病也可以影影响肝,是土侮木。肝脾同病!互相影响、即木郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾？为子病及母!肝病是这样,其他脏器的病变也是如此？都可以以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色?味,脉来来诊断本脏病？如面见青色?喜食酸味、脉见弦象?可以诊断为肝病!面见赤色！口味苦？脉象洪。可以诊断为心火火亢盛。脾虚的病人、面见青色 为木来乘土 心脏病人，面见黑色！为水来乘火!等等， 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的9781传变情况？如脾虚病人，面见青色 脉现弦象,为肝病传脾（木乘土）、肺病之人 面见红色？脉现洪象！为心病传传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏,用五行学说来分析，存在着相乘。相侮？母病及子和子病及母四种传变关系?从色与脉之间的生克关系来判断疾病2289的预后 如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符？如果不见弦脉 反见浮脉、则属相相胜之脉！则克色之脉（金克木） 为逆，主预后不良！若见沉脉,则属相生之脉，1456即生色之脉（水生木）!为顺,主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变 如肝病能能传脾（木乘土）。预先予6817以补脾、防其传变?“见肝之病!则知肝当传之于脾?故先实其脾脾气”。 ②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法?即“虚则补其母。实则泻其子”?补母，是针对具有母子关系的虚证而治治疗的？如肝虚补肾 因为肾为肝之母？所以补肾水8315可以生肝木。泻子,是针对具有母子关系的的实证而治疗的,如肝实泻心，因为心心为肝之子 所以以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则?可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强!补9399其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土 肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱 必须补之?③制定治疗方法?药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法，是用健脾益肺肺的方法 适用于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外,在针灸和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲7273可以胜怒!是因为悲为肺志属金 怒为肝志属木的缘故? 在实际运用的过程中 阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的?阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说7036明事物间相互联系?相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里。又属筋骨和四肢、过旺或过衰, 较宜患肝、胆,头，颈、四肢！关节，筋脉，眼, 神经经等方面的疾病? 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰, 较宜患小肠?心脏！肩!血液!经血，脸部，牙齿?腹部、舌部等方面的疾病！ 土：脾与胃互为脏腑表里 又属肠及整个消化系统？过旺或过衰?较宜患脾 胃,肋、背,胸。肺！肚等等方面的疾病! 金：肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼吸系统?过旺或过衰!较宜患大肠！肺!脐，咳痰!肝,皮肤？痔疮？鼻气管等方面的疾病,水：肾与膀胱互为脏腑表里。又属脑与泌泌尿系统！过旺或过衰、较宜患肾,膀胱、胫？足 头,,肝！泌尿!阴部 腰部，耳!子宫!疝气等方面的疾病, 临床7215应用 祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木！火?土。金！水五大类？同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝，胆？目？筋?怒。青。酸，风等？其相互之间的的联系是“肝开窍于目”,“肝主筋”,“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等 望诊时？青色多属肝风。赤色色多属心火,黄色多属脾湿。白1197色多属肺寒,黑色色多属肾虚？ 用药时 酸味入肝?苦味入心?甘味入脾。辛味入肺,咸味入肾等!各类事物之间发生横的联系：即运用用生克?乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来?也可以通过生克关系传到另一脏!“见肝之病、知肝传脾？当先实脾” “虚虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中。火的攻击最强悍 水的缓和能力力最好。木的治愈能力超强。金的冲冲击能力最强、土的防御能力最好,，老总办公室植物摆放图
