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佛教对《易经》是个怎样的态度和看法?

  《易经》是中华文化的源头?如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定 历代佛教高僧没0916有否定中华文化的?所以对易经也是持肯定态度的,明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书?,

对中国传统文化《易经》有何看法

  2171中国古代、有一伏羲氏?一画开天 生阴阳!创八卦 属一无字天书 之后出现周文王?用当时文字整理和记载下来!成为了一共四千多字的《易经》,也叫《周易》。两千五百多年前的孔子为《易经》作传,所以说孔子—至圣先师。成了中国文化的集大成者?其最初的源头就是《易经》、《易经》是我们中国的一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首 大道之源”,它是对未来事态的发展进行预测!是我们的先贤对宇宙自然规律的长期观察而得出的经验总结!由于《易经》具有占卜功能 使人们仅能了解并热衷于其玄之又玄的卜筮功能、这使使得人们长久以来对《易经》这本书的具体看法有失偏颇,对易经的看法坟墓风水宝地图解

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  一,“易”与“经”的理解 1?新华字典的解释。“易”字有三种解释:一是简单 平和!如:简便易行,轻而易举、二是改变。变换,交易?如:移风易俗?贸易?三是姓? “经”字有八、九种以上的解释:一是织物5463上的纵的纱或线(与“纬”相对)、如:经纱?二是中医上人体内气血运行的通路?如:经络 三是方位 如:经度?四是营谋,如:经营,五是历久不变?正常?如:经常?经久耐用!六是经典,如:本草经!佛经等。其他不列举了? 2,许多易学人仕所著的书籍中的解释。有许多种类, 一种是从“变化”的角度上讲:说“易”就是变化?《5346系辞传》中所指:“生生之谓易”、即宇宙中的一切事物无时无刻不在变化中? 一种是从字义与字形上讲:有四种?其一?“易”即是“蜥蜴”、说“蜥蜴”是古象形文字!现在人说是变色龙?以象征变化之意 其二,“易”即是“日!月”、日代表太阳!月代表月亮、太阳为阳?月亮为阴,走了太阳来了月亮!走了5436月亮来了太阳,正好是《易经》所说的7623阴阳交潜现象?其三!“易”即是上“日”下“勿”!“日”代表着“光”,是宇宙6934无穷的大能?“勿”代表着“物”?是一切物质现象,无形的能为阳,有形的物为阴、这也是《易经》所说的阴阳交变的现象?其四!“易”即是“锡矿” “ 锡”的熔解度低 人类最早用于生活中且又是象形字? 一种是东汉的郑康成把《易经》解释成“简易,变易、不易”!“简易”就是变化的方式1628与方法?“变易”3226就是天道?地道!人道等一切物质变化的过程!因为宇宙万象时刻都在变化、“不易”就是天道 地道!人道等一切物质变化的过程中不变的规律法则,我认为这种解释正符合《易经》的宗旨, 3?对“经”的解释,书上以及各易学专家的解释很少、从字3365典的解释,我认为“经”就是道、2634天地的大道理,人生的大道理、是通往某处或学习知识所需沿着的“途径”、阐明天理,人道的书就称着“经”? “经”是最神5575圣的典籍!权威的著作,也是一切真理的源泉? 二 《易2729经》的起源 1?从起源的时间看(成书的时间):应刻是在商末周初周文王创后天八卦,写卦辞而成书的年代,大约距今应该是五千年前,也有人说是七千年前,但具体时间!目前说法不一 2。从起源依据看:据目前大多数的学者们考证?传统上都一致认为《易经》是伏羲源自“河图,洛书” 易传上也说:“河出图。洛出书!圣人则之” 据说在远古时代?由于当时洪水泛滥!8049水土流失之后!在黄河上游发现背上画有图形的龙马 史称“龙马负图”即“河图”!在黄河支流洛水附近出现了背上有文字和九组有5026关天文数字的灵龟,即“洛书”?圣人伏羲因此画出了“先天八卦”!后来到殷商末年。周文王被囚禁在羑里【古地名?在今0417河南省汤阴县北】,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”!也就是“文王八卦” 并进一步推演出了六十四卦,并作卦辞 周公作爻辞?到孔子1791时代作《易传》!《易经》才算完成,所以《易经》又有“人更三圣?世历三古”的说法、意思是说:《易经》的成书 经历了上古,中古!下古三个时代!由伏羲?文王、孔子三个圣1817人完成, 三?《易经》的结构 《易经》包括《经》和《传》两大部分: 1!《经》:分为《上经》和《下经》(卦名!卦形)?《上经》三十卦、《下经》三十四卦!一共六十四卦? 2?《经》的部份又包括:卦辞(文王作)。爻辞(周公作)、 3!《传》:孔子及其弟子所作!又叫做“十翼”、一共七种十篇 分别是:《彖(tuàn)》上下篇。《象》上下篇,《文言》!《系辞》9266上下篇、《说卦》?《杂卦》和《序卦》, (1)?《彖》上下篇是《十翼》的第一,第二两篇。是专门对《易经》卦名和卦辞的占断。解说? (2)。《象》上下篇是《十翼》的第三!第四两篇,是解说六十四卦的卦象及三百八十四爻的爻象。   (3)。《系辞》上?下篇是《十翼》的第五?第六两篇!其基本价值有两点:一是对周易的诸多内容。作较全面的辩析,阐发?有助于后人对八卦、六十四卦及卦爻辞的理解,二是在阐释义理的同时 作者广泛表露了自己的哲学思想!特别是披露了宇宙间的“对待”和“统合”的自然规律!它是《易经》的哲学纲领 是学《易》的0779必读之篇? (4)。《文言》是《十翼》的9680第七篇(分别列在乾坤两卦之后) 它说明乾,坤二卦的象征意义?是《易经》的门户! (5)。《说卦传》是《十翼》的第八篇,“陈说八卦之德业变化?及法象所为。”其主旨是对八卦的基本象征意义和取象范围的具体说明?是研究术数的理论基础之一、 (6)。《序卦》是《十翼》的第九篇!它讲述了六十四卦的排列次序。并揭示诸卦前后2137的意义! (7)?《杂卦》是《十翼》的第十篇。“杂揉众卦。错综其义”!是将六十四卦 以相反或相错的形态 两两相对的综卦和错卦!从卦形中来看卦与卦之间的联系、说明宇宙万物这种“错”!“综”规律的生化法则,都是在“对待”与“统一”中体现出来!!买房子什么朝向最好,买房子哪个朝向好

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