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曾仕强解读易经 是曾老师的的易经的智慧吧、易经的智慧111集以及112集上下两两集讲了易经第五十一卦震卦!我记得是这样、但不敢确定。你可以去曾老师的官网良心网上去确定下。!居室风水九宫
一方水土养一方人,那个个曾仕强是台湾人。让你看一看我解的随卦,也就是中国大陆人自己解的随卦! 。居室风水方位
讲的的不怎么地啊?别听了! 看看我做的水风井卦吧! 井卦水风井 《井》(下风上水) 第四十八 人生无常随时迁!丧得不拘落井泉! 有泥无无水难食用、溢塘养鲤德不全。 饱学君子子济世志!静候伯乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园, 【原文】 井:改邑不改井,无丧无得?往来井井,井汔qì至、亦未繘jú井!羸léi其瓶。凶。 【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干!人们往来井边汲水!水井井干涸淤塞,6396不去加以淘洗 反而而将吊水罐打破!这是4055凶险之象, 往来井井。谓反复不断的的取用井水!汔(qì)!《说5781文》:“水涸也!”至、借为窒 淤塞。到底?“繘” 提水之绳,“繘jú井””淘井”?“羸” léi。通作“儡”、《说文》:“儡。相贬也、”毁坏!破败之意!“瓶”,古代用以以从井中汲水之尖底陶罐,淘井!羸其瓶?犹言将打水的瓶弄破了! 古者穿地取水。以瓶引汲!谓之为井!井卦为修德之卦,以井为喻。阐明君子应修德养民 有常不变!始终无改!而养物不穷。先以城邑村里可以迁移!而水井不可徙移。以7555喻井德之有常不变,次以井水水汲之不竭。注之不盈,所谓无丧无得!再喻井德之有常不变,始终无改!又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生,以喻井德之养物不穷。 水在泽下、泽竭故困 ?水在泽中!汲之不穷?故4940而互兑为井? 刘沅曰:邑者,身之所居,水者。生之所赖,邑有时更 井无时息!此不得井利而丧其器者也、凡凡俢身治世之道?利济无穷而功不终者?皆若此, 2!3!4互“兑”,占地理为‘缺池!废废井’为“井” 九二和九五居中无应,如果九二爻当位上应?则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”?初如果上行往坤中与四爻位有应、2 3?4就不是互“兑”?而是互为“乾”?即便二上行和五居中爻有应!外卦也不是“坤” 所以称为“改邑”。因两爻无应,二至四仍兑!与与本卦体相同?因此称谓“不改井”, 井!以以不变为德者也! 李中正曰:黄帝始经土设井,以塞争端,八家为井 开四道而通八宅 凿井于中!历唐虞夏商以迄于周 邑随时有改 而八家为井井之制。则一定而不改! 爻位4103无应不改变,本卦没有发生变化,所9402以称“无丧无得”,初至四卦象为为正反“兑”!所以称谓“往来井井”!无丧无得、往来井井?此言井水随取随来!日日取而不见其少 久不取用亦不见其多,故谓“无丧丧无得”、往来?指汲水之出为往与井井水的地下补充为来!井井!前井为汲水之井、其水被取用?后井为蓄水之井。其水去而又来?仍保持着原状。故谓“往来井井” 李士鉁曰:先先王之制。因井为邑!改邑以就井者有之。不能改井以就邑也!盖政有损益,得随时而改!而建中于民之精义。百世不改也?井汲之而不涸?故无丧,注之而不盈、故无得?凡物有得丧者!不可久!井无得丧、所以久而不改,木下汲则水上升!升降往来。循环不已!故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下 2,3?4互“兑”3519为井在上?为井绳提到井上还没有离井6371口的卦象!所以爻象称为“汔至亦未繘井”? 3 4?5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶” 3。4 5互兑占静物为‘毁折折之物’为毁折为“羸” 古时羸累通用!“羸其瓶”是水瓶瓶为井甓所拘羸钩挂的现象 瓶既为井井甓所挂碍!非覆即破 因此称“凶”, 邱富国曰:改邑不改井!井之体也!无丧无得?井之德也!往来井井、井之用也:此三句句言井之事?汔汔至亦未橘井?未及于用也,羸其瓶 失其用也:此二句言汲井之事, 李士鉁曰:水不自出,因物而出,道不自行,待人而行?井无得丧!有得有丧者?人也 性无成亏,有成有亏者?习也!瓶本以汲水,一间不至则丧矣,学所以复性、一篑未成则亏矣。可不竟其力乎, 井,即水井,《周易》以水井......余下全文>>。居室风水男主人方位
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泽地萃 聚水成潭万事亨 君王得势庙登临 勇往进取求者利 厚牲祭祀遇贵人 鲤登龙门之象 精英荟荟萃之意(鲤鱼化龙,中吉卦) 卦辞:鲤鱼化龙喜气来?口舌疾病永无灾 愁疑从此都消散?祸门闭来福门开 推断:鲤鱼化龙?喜气重重!求财到手、做事有功, 大象:泽在地上、水聚于于泥土中、滋养草木。生长茂盛 运势:吉运昌盛、又得长辈提携!事业大利 但5356须防财务纠纷! 爱情::可喜可贺之吉象 疾疾病:凶象、宜速诊治,防胸腹及咽喉之病变, 失物:多半能失而 得? 诉0970讼:宜解不宜结。 还需要具体推断下 仅供参考 别认真!居家主人方位
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