问易经八卦到底能不能占卜，得出无妄卦.什么意思
是的， 看下的?
我用易经占卜，占得比卦，六二爻变，之卦是坎卦，问的是在事业上加入某个团队的前景，请大师指点解卦！
主卦占的是比卦 比是是依附攀附的意思。 所以比卦有亲比之象,你加入这个团队后看似和大家形成了一种关系、亲近的 快乐的一种状态，但是好景不长。加入后慢慢的这种预先构想的蓝图都会烂掉 六二动后变成了坎卦！坎是处境艰难的寓意。所以8752前景并不乐观 。婚房适合摆放什么植物
古人是怎么占卜，问卦的！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具，提到蓍草或许很多人不熟悉 而龟甲则很容易理解，我们就从龟6784甲开始谈起。顾名思义？龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳。乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌。稍有动静,就立刻把头?尾和四肢都缩进壳里去！人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑 1458说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称,总之、在我们的生活里,龟是受人嘲弄和轻视的对象？ 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到!这只是龟现在的命运?在中国古代，龟曾是吉祥的的代称。被认为是一种沟通天与地的神物，地位相当尊崇,《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵？麟。凤？龟,龙,谓之四灵，”龟居然能与麒麟！凤凰和2817龙这些传说中的动物相提并列。其地位之高可见一斑。考古发现中 屡次发现玉龟等装饰品、可见在古代、人们对龟的感感情是喜爱有加的 在人们的眼里。龟是神物!为什么这么说呢？我们来看两则材料?1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版 上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方,外方方内圆的图案，象征着着四极八方。包含了古代的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十、而神龟为长！上隆而2809文以法天,下平而理以法地。”“上”是指龟背 “下”是指龟腹。意思是甲虫类的物种有三百六十种。以神龟为长，龟背9886甲隆起而有纹路!象征天象?龟腹平坦有纹理象征地貌 或许今天我们看来有些可笑 感到有些不可思议,但是在历史上的确存在这么一个时期 龟是被视为天地之象的象征而受到3421特别的尊敬，而且,龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了。 龟的种类颇多，但是根据专家考证,我们在殷墟墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟 这种龟体形不大？多生活在沼泽泽河流之中、这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会！龟是人们所习见的动物？有一点是很奇怪的 虽然殷墟发现了大量的龟甲？约有十万片以上、但是根据考证？殷墟所在地即使2882是当时也没有龟生存，这些龟甲都是其他地方收聚来得。甚至远的产9871自今天南海地区。这么远的路程！如何能汇集到到一起?是一个很令人迷惑的问题!以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源！后来6527逐渐发现到了长江文明,而根据比较新的考古发现！珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象,或许？龟甲就是当时不同文明之间交流流的产物呢， 当当时占卜之风很盛？而龟被人们用作最主要要的占卜材料，有需求就会有适应需求的产业！在当时。从捕龟?杀杀龟到剖龟甲,打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程。其中以杀龟的过程最为残酷?据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住?让它动弹不得?然后在龟的尾部部用火烧灼,缩在龟甲里的龟疼痛痛难忍。便会猛的从甲里里窜出来，留下一个空壳?看来要作圣物也不是一件轻松的事情?不仅仅是被供供在神庙里被人瞻仰的?还要经受受血与肉的折磨！龟甲然后经过一系列的处理?被制成大小合适！表面光滑的甲板就可以用来占卜了。通常占卜的过程是这样样的：先在龟甲之上凿若干小孔。数目多少少不定!然后将龟甲丢到火里灼烧?在高温之下?龟甲“呯”的爆裂开来！甲面会有不规则的裂纹产生！此时把龟甲取出？等冷却之后，对上面的裂纹进行分析 根据纹路的走向等等来占卜吉凶，我们知道!龟甲上面的纹路是灼烧所致 自然没有什么么规律可循。结果多种种多样、所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问!有专门的官员来进行鉴定 研究？判断吉凶、从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看，当时所占卜的内5360容种类繁多。有打仗。祭祀等等重要的国国家活动!也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的的小事、这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要！事无大小、都要虔诚的一番番占卜后！按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行！ 龟甲在殷商时代大量采用 但到到了周朝以后！虽然龟卜仍然在进行？但越来越多的场合开始使用蓍草、并最终完全取代了龟卜 与龟甲相比,蓍草身上的神秘色彩只有更浓！因为5044即使到了现在!关于蓍草到底是什么样子还在争论之中!连草本植物还是木本植物都不确定,甚至有人根本怀疑7796它的存在!为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了！相传为汉人所写的《易纬·0025乾坤凿度》记载：“圣人设计!以用蓍生！圣人度以虚实？英草与天齐休 《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁？一百岁4633方生四十九茎！足承天地数。五百岁形渐干实,七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁。一千岁尚有紫气!下有神龟伏于下’、《轩辕木经》曰：：‘紫蓍之下 五龙十朋伏隐，天生灵 ？圣人采之、而用四十有九,运天地之数 万源由也!’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁！一百年才有49片叶子！为什么不多不少偏偏49片叶子呢，因为49是天地之数!而且蓍草的上空有紫气缭绕？下面则有象征吉祥的神龟守护!这哪里是草!简直是九天神灵下凡,《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍！蒿属，生千岁三百茎、” 认为蓍草是蒿一一类的植物 不不过一千年三百茎！这种植物寿命也够长的!如此9215神灵植物、看来很难难普及,汉代的司马迁见闻可以说广博!他二十岁的时候就开始出门游历，足迹遍布九州!甚至在当时相当偏僻的巴蜀 昆明一带都去过！但是在《史记》中写写到蓍草的时候、也只能用听老人的说法?认为蓍草是“百茎共一根、又其所生！兽无虎狼！草无毒螫。”这种说法似乎接近实际生活？但是无虎狼和无毒9008蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧! 历代的学者们出于种种考虑。不断的增添蓍草身上的神秘秘色彩?以2846至于成了圣物!其实这种说法很明显是站不住脚的，因为用蓍草来占筮在当时是很普及的事情、人们大事小情、都要求助于它 如果象这些书上描绘的那样神奇的话、又去哪里找那么多呢！考考虑到这一点,蓍草无疑应当是在人们4471生活中所常见的一种植物才说得通。《辞海》里面的解释或许是最接近近事实的真相：“植物名!别称蓍草!锯齿草。蚰蜒草，菊科?叶互生?长线状披针形……，我国北部和苏联西伯利亚分布较广？”我们都知道,周民8009族是在黄河中游一带。属于9300北方地区、从辞海的描述来看。分布地区无疑是吻合的?试想生活在这一地区的人们!每每每劳作之余？或在田间地头,或在村0948野小巷。随手抓取蓍草之茎来卜上一卦!倒也不失为一件乐事? 沧海桑田！世事变迁 龟甲和蓍草本来就是自然界普通1690的一员，因为宗教占卜的需需要被抬上了供桌，接受受世人的膜拜、到现在 又因为人们们不再以占卜为乐!而再度走下圣坛,这个！恐怕是它们自己也没有想到的吧。它们作为工具?为人们占卜了多少年8562的吉凶。却连自己的命运都无法预测。也算是8476荒唐了?，婚房颜色风水
易经第四十二卦 益卦 问：此卦复合有望否
风雷益卦：一是总体看是有利感情复合的。因上下卦均属木比和?二是目目前临午月！木处泄泄体状态 说明你两人都要付出,三是风震益卦与消息有关!需要你两人多沟通！交流？不0116能听别人乱说话、具体请百度终南易学。有多们老师在线服务。以上意见为简看!具体看!还还要看是那一爻为动卦 分清主客。阴阳和旺衰！!婚房风水不好小孩补睡
易经第十六卦 问婚姻 5分
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师？ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业,有利于出师南征北战? 《象》曰：“雷出地奋！豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝、以配祖考! 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上。为地上响雷之表象!雷雷在地上轰鸣!使大地地振奋起来。这就是大自然 愉快高兴的表现?7703上古圣明的君主!根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐?并用音乐来崇崇尚推广伟大的功德？他们以以盛大 隆重的仪礼、把把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己的祖先， 初六 鸣豫?凶 【白话】初六？自鸣得意。高兴过了头,结果4104乐极生悲，必遭凶险, 《象》曰曰：初六?“鸣豫“？志穷凶也? 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六） “自鸣得意，高兴过了头“，8968说明它没有雄心壮志？志向向容易满足?一满足 就得 意忘形?结果必遭凶险？ 六二、介于石、不终日,贞吉! 【白话】六二！正直而不同流合污的品德坚如磐石,还不到一天时间？就明白了欢乐愉快的深刻道理!能守正必获吉祥？ 6970《象》曰：“不终日?贞吉”!以中正也 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就就明白了愉快欢乐的深刻道理,能守正必获吉祥”、这是是因为能居中守正，在欢乐中既不过 分 也不会不满足!2438因而获得吉祥！ 六三！盱豫悔！迟有悔 【白话】六三！有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐？2282这势必导致悔恨!如若执迷不悟！悔恨不及时？就会招致 更大的悔恨、 《象》曰：“盱豫有悔”!位不当也、 【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承,暗送送秋波的手段取悦于上司、3489以求得自己欢乐 这势必导致悔恨”！这是8096由于六三爻所处位置不 正的缘故, 九四？由豫。大有得？勿疑？朋盍簪 【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快!大有所获！毋庸置疑。朋友们会像头发汇聚于簪子一样!积聚聚在他周围， 《象》曰：“由豫 大有得”。志大行也， 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快 大有所获”?表明九四1877爻的阳刚之志,可以放手实现！ 9013 六五,贞疾,恒不死 【白话】六五?国中出现了不少弊病！但仍仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”？乘刚也？“恒不死” 中未亡也？ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出、“国中出现了不少弊病”。但有刚强之臣辅佐!“仍能长时时间地支持下去而 不致灭亡”?这是因为它居中、只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡? 上六，冥豫成、有渝无咎、 【白话】上六?已处在天昏地暗的的局面之中 但却执执迷不悟，仍沈溺于寻欢作作乐之中!十分危险 但只要及时觉悟，改弦易辙、则可避 免祸害, 《象》曰：“冥豫”在上！何可长也? 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟？仍沈沈溺于寻欢作乐之中”!并高高在上！不察下情 这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢...余下全文>>。婚房风水禁忌
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是变爻 问爱情
解文 《3072蒙卦》象征启蒙：亨通!不不是我有求于幼童 而是幼童有求求于我!第一次向我请教,我有问必答？如果一而再？再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答?利于守正道，《象》曰：山下出泉！蒙、君子以以果行育德?《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上,为山下有泉水之表象？但要想发现甘泉!必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育 君子必须行动果断!才能培养出良好的品德? 初六!要进行启蒙教育、贵在树立典型！以便防止罪恶发生。如不7524专心求学 而而是急功冒进？将来必9340然会后悔?《象》曰：利用刑人、以正法也！《象辞》说说：用树立典型的办法来进行启蒙教育 是为了确立正确的法度 以便遵循！ 九二 周围都是上进心很强的蒙童!希望获得知识、这是很吉利的，如果果迎娶新媳妇?也是吉祥的！由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"、刚柔接也！《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强!所以连孩孩子们都已经能够治家了"！这是因为刚柔相济？孩子们受到了很好的启蒙教育的结果？ 六三，不能娶这样的女子,她的心目中9884只有美貌的郎君?不能守礼仪?也难以保住自己的节操、娶这样的女子5772是没有什么好处的。《象》曰："勿用取女",行不顺也，《象辞》说："不能娶这个女子"！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的?即这个女子没有受过良好的启蒙教育 六四！人处于困难的境地!不利于接受启蒙教育!因而孤陋寡闻?结果是不大好的,《象》曰："困蒙之吝",独远实也,《象辞》说："人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实学的老师， 六五？蒙童虚5046心地向老师求教？这是是很吉祥的？《象5551》曰："童蒙之吉""！顺以巽也？《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教？这这是很吉祥的"。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊 则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的? 上九?启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点 先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露露再去教育!而要要防患于未然、事先进行启蒙教育!《象》曰："利用御寇",上下顺也,《象辞》说："启蒙教育要及早实行！要针对蒙蒙童的缺点，先发治人" 因为只有这样，才能使老师4596和蒙童互相配合?才能达到治病救人!上下一心的的目的！文章标题 :易经第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 来自：预测师官网,. 初六：发蒙?利用刑人?用说桎梏!以往吝， 译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的、使人免犯犯罪过，听任其其发展下去必然造成遗憾 刑人：罚人，桎梏音：木制刑具 说：脱? 六五：童蒙？吉、 译：童子蒙昧？吉？ 爱情：:此卦为未启启蒙之卦 致落7991花有意而流水无情！主要是缺乏勇气与决心!致不成事也！若有成！此卦卦亦主劳碌耳!！婚灾可以破解吗
问卦《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 ，有高人给解一吗？自己手里写了一部小说问能否出版
丰2727表丰收之象，主吉中带小凶之象、凡事积极奋发可成！此卦最利於短期速成？宜积0011极进行, 与女性出版人合作, 迟则有变?！易经占卜问卦婚礼会场风水
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 求高人指点
您好！依依据饥提供的信息来看、水火既济一卦的卦义是平安渡过了河、结合您问的事业项来看、其卦义是辛苦和焦虑都结束了,具体来说,水火既济卦的卦象是安全地到达对岸、也就是说!您工作上上的矛盾,冲突都过去了，所有的辛苦?焦虑都结束了、您的事业5770运很好！此外 卦象还暗示!您最近可能还有升迁的机会?希望我的回答对您有帮助,？婚礼在墓地举行
求易经解卦，六乂占卜，问本次考试是否通过?如图
兄兄弟爻丑土持世临朱雀的?婚礼布局
为我奶奶起了一卦，恳求懂易经占卜的先生给以解答，此卦象是好是坏。
乾为天?纯阳之卦,物极必反，不利女子，、婚礼布局cad
