关于易经占卜
中国的占卜术主要分成两个流派。一个是以天干地4590支为基本符号的“术数”!起源于中国古代天文学！另一个就是以八卦为基本符号的“易经”?起源于上古时代的龟甲兽骨占卜、 易经是一个千古之谜?没有人可以说完全的理解它?《周易》虽然被人用作占卜！但严格来说,《《周易》并不能算是占卜的工具！它里面没有系统的占卜理论和方法、也没有单单用作占卜卜的卜辞!它的八卦符号虽然被用作占卜。但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号 这种种符号并不具备占卜的本质!也就是说。《周易》和占卜并不是依托存在的!而而是能够独立的个体 易经占卜只是一种结合两者的方法。 虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为?就中国的占卜术来说！没有能能强过易经占卜的！ 占卜这种行为?就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论?我觉得、人生天地之间,逃不过自然规律的的限制，也逃不不过社会文明的约束、所以说？大到天6840地之机,小到人们的行为！都是有一定的规律律可循的 有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在!易经!它作为国学、一直被尊为“群经之首。诸子百家之源”，上论天文。下讲地理？中谈人事,包罗万象,对中国历历代的政治,经济！文化都有很大的影响、就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分,把《周易》用作为占卜的工具。它本身就有了很大的包容性？能容纳无数变数?在契契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化!所以我说易经占卜是中国国最好的占卜术!周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼、由伏羲创造。经过周文王?周公?孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据,就时间上来说、占卜术1696起源比《周易》更早？但中国占卜术这门学问?追根溯源却是2831离不了《周易》!这就是所谓的万变不离其宗！这些联系也使得易经占卜更为国人所接受?易经占卜7521不过是人们对《周易》的一个小小的用途 就是因为它和《周易》》存在关联 所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多!更别说9666大师了？ 对于于占卜。个人觉得还是持半信半疑的态度比较好!事情都是存在变数的,易学的易三论即是：简易？变易、不易?《周易》本身就是一个模糊的概念！它什么都是？也可以什么都不是！所以我们也也不需要执着，在我的想象中！真正的占6613卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界、草木竹石石都可成卜？不拘形式、、易经占卜人
易经占卜如何取卦象?
周易中的的卦象有六爻!每爻分为阴阳两种情况？4330人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲揲筮”！用的工具是蓍草的茎杆？据资料记载。蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎、百年之8791后百茎丛生 才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应!说灵不灵应就比较玄了,算命这个东西信不得，你要是全全信了。保证那天就就把自己赔进去,我们将算命作为做决策的一种途径,辅助工具而已,关键还是靠自己的分析 如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的?不过下面还是按照蓍草的来说!一种种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载、“大大衍之数五十” 首先!拿出出一根来始终不用,放在一边！象征太极 “其用四十有九”？其实那一根不仅仅说是象征太极!把它拿出来。这也说明了 不管怎么算 都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准,那是瞎话?因为算得不清楚的地方他含糊过去了, 将四十九根蓍草用两手随便一分。分别握于两手。象征两仪？“分而为二以9508象两”， 从右手抽出一根?象征三才，三才在以前我介绍过 这里抽出一根就是“挂一以象三”! 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季 “揲之之以四以象四时” 将剩下的余数（如果是四就余四）记下!再把右手的蓍草四个个四个地数。记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八?加上抽出来的象征征三才的那根？得到的数不是五就是九？这这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下,最后用得到, 以以上的过程分为“分二、挂一?揲四、归奇”四步,也叫做“四营”，四营完成就叫一易!也叫一变，三变才能算出一爻,一卦六爻，也就是十十八变、足以见算卦的复杂流流程了！ 刚才得到了五或九的过揲之数?将这五根或九根蓍8496草放在一旁,剩下四十或者四十四根 随意左右一分！再从右手抽出一根？左右手分别用四去数、2866按照第一易的方法。得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根。得到不是四就是八！这是第二易 用剩下的蓍草再按按照同样的方法，得到余数四或者八，完成第三易 三易都都完成之后，可以得到三个数？将四五作为少数?八九作为多数、总共有四种情况： 两多一少?为少阳?是不变的阳爻， 两少一多？为少阴 是不不变的阴爻？ 三个多数，为老阴？是变动的阴爻。在5759卦中会变为阳？ 三个少数!为老阳、是变动的阳爻 在卦中中会变为阴？ 这样我9598们得到一爻的结果？按照上面的方法？重新来过，总共六遍 得到六爻。成为一卦,注意爻的顺序9067必须是由下到上的?卦中可能会有变爻。阴变为阳、阳变为阴?在变之前的卦称为为“本卦” 变之后称为“之卦” 参考资料中有一个在线的卜卦小程序!你可以看看 参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx 婚房照片摆设
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多?多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法、现在使用并不广泛！ 9615 第一步：取蓍草五十根, 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用！以象征天地未开之前的太极！然后。将四十九根蓍草任意分成两份 左手持的这份份象征天 右手持的这份象征地, 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根、夹在左手小指与无名指之间，象征人、然后以四根为一组?先数左手的那一份，再4302数右手的那一份！以象征四季！ 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五？要么是九，以以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四四根蓍草合在一起！同样随意分成两份？同样分握握其左右手。同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根2131四根地数、左右手余下的6557加上小指的一根！合起来必定是八或四。这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起?如法炮制，同样的方法同样的操作!最后的合数、必定是八或四！去掉三变的余数 剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根？或者为三十二根!4819或者为二十八根！或者为二十十四根，再以四除之!一爻遂定？ 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴 画作，！） 28÷4＝7（为少阳,画作，） 24÷4＝6（（为老阴,画作O） 老阴?老阳可能变化？称之为“动爻”！少阴！少阳不变化，称之为“静爻”？ 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻?经过十八变。就得一卦， 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析?婚房的摆设
怎么给自己或者自己占卜
比较简单的?婚房的讲究
《百家讲坛：易经的智慧》三季人
6321 第三集《何为太极》大概从28分钟开始！,?挺有用的。认真看吧?! 有一天 孔子的一个学生正在门外扫地?忽然走过来一个浑身绿装的人、他便好奇的看去？只见那人冲着自己就过来了、刚一靠近就问他：你是孔子的的弟子吧、他回答道：是呀？你有什么事！那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙6005的看了一下那人!说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节！你怎么能说是四个呢,于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去？也没争出个什么结果。于是那人提3625出：不然我们打个赌吧? 孔子子的弟子说?赌就赌，那你说赌什么？ 那人说：假如确定一年是四个季节！我给你磕三个响头。假如确定一年是三0630个季节，9351你给我磕三个响头？你看怎么样。 孔0121子弟子，犹豫也没犹豫!就答应他了! 于是二人便一起去找孔子理论去了！ 见到了孔子,二人就把事情的原委一一的向孔子道来？那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事？您是老师，您给凭个理，到底3834一年有四个季节还是三个季节！ 孔子看了一下那人！转过身对弟子说：一年确实实是三个季节? 那人？马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧 让你不信，现在好了、赶紧给我磕三个响头吧、 孔子的弟子看了眼老师 无奈的给那人磕了三个响头…… 见孔子弟子磕完头 那人也就开心的走了， 孔子子的弟子见那人走了 便回身问师傅 一年明明是四个季节!老师您怎么也说是三个呢 孔子笑了笑？对其弟子讲： 5014 您没看到那人?浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生！秋天死、根本活不到冬天 你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三三季外、还有一个冬季呢,这样你跟他又能争论出个什么结结果呢? 孔子弟子顿时有所悟，，婚房的风水
易经占卜时用的是什么工具
古代占卜用2940龟甲和蓍草,?婚房禁忌那几种人
易经占卜为什么用三个铜钱，原来内蕴天机，怪
三个铜钱代表天，地？人!!婚房窗帘颜色禁忌
怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 六爻铜钱占卜
三问啊 用易经占卜,现在会的不多。而且 这种方3502法很复杂？对象数3413义理都要精通！铜钱占卜！也叫金钱卦？六枚铜钱,同时抛出 自成一卦！结合卦词来推断，六爻占法！把五行纳入八卦里?进行预测,如精通此法！上可敬天地，中可知人间。 婚房结婚照摆放几张
有人懂易经占卜吗？
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变!以制器者尚其象？以卜筮者尚其占”! 卜筮之道!起源甚早？《周礼》春官太卜掌三礼 一曰《连山》?二曰《归藏》？三曰《周易》?连山!2888归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於於伏羲!当时仅仅有其象。尚未有文字，周文王开开展为六十四卦！ 又属之以辞,是为《彖辞》、周公赋予予爻象。各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》？此经於是灿然大备！史称“易经四圣”!而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬？其中占卜一道。当然也是祖绍《周易》。万7378变不离其中 不过更严格来说！卜筮之道起源早甚於《周易》？只是中国国占卜之法，皆不能出《易经》》之其右耳！ 占卜之法繁多？古时之以蓍草占卦 方法法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用用四十有九？分而为二？以象两！挂一以象三。揲之以四？以象四时!归奇於扐、以象闰？五岁再闰、故 再扐而后挂” 此即是蓍草之9316占卜法 而后 来据据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官,父,兄?子等用神之生克制化 这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚，漫长的卜卦5704过程与时间!尚且可以制心一处。专心以待、今人事多而心有旁鹜？哪堪冗长的的等待、蓍草尚未揲完！心思 就像是在放一一千个风筝般！早已不知飞向何方了 而不专心又如何能占得准确的卦呢。这4241种简化的趋势?一直在进行中?像是以米粒，数字 以及字划....，其中如《梅花易数》一书中 洋洋洒洒罗列了如物数占？声音占 字字占［字占中包括了一字占、二字占占....十一字占］！以及丈尺占 和动，静物占....等等,现今可见的占卜法中!大都脱不出这些范畴？只不过是略加变化而已, 占卜流派： 说到占卜的方法甚多。不胜枚举，姑且不论中国人的占占卜法!许多西洋舶来品占法!像像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法!乃至於咖啡杯中的的残余咖啡图案！皆可预示吉凶。若再加上我们们自己固有之占法 那可热闹了、其实所谓“神机兆於动”？只要能掌握神机7978之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此 深浅之间！则大7702有文章矣， 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦？梅花易数!以及文王圣卦三种、 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法、文王八卦,后天八卦也，有别於《连山》，《归藏》!也8865不同於伏羲先天卦象!亦即是《周易》所传传之卦序卦象 伏羲先天之卦?位次依於於〈河图〉!是主！是体,是先天之气？以乾坤为基,而文王后天之卦象 是客 是用、是后天之气,以坎离代乾坤0919之用 。简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态,而而后天卦象为世间万物之流变? 诸圣作《周易》？主要是为了阐明天道?教人性命之旨？然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之,天地变化?圣人人效之 ？天垂象,见吉凶？圣人象之?河出图？洛出书!圣人则之”。天道的流7398布是生生不息的？以道学的角度看《周易》 固然是好， 但若以之为世世间万物的吉凶变现。也无不可,所以道家和道教之不同？在於前者是哲理，而后者是道术矣、这些仅是体与用的差异 而已，无关关高低对错也，职是之故。《周易》成了卜道之正宗?甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 7484 所以称之为“周易占卜法”、因为这门占卜方法?是以《周易》经文为主要解卦方法，因为有文本可看,似乎容易,其实不然,因为一者经文简略？不敷现代人使用！二二者卦象卦序甚为深奥!非非一般人能知能解,如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年?五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远？恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意! 所以这种占卜法多为文人学院所重、大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意,隔靴搔痒矣? 梅花易数： 梅花易数、创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历年间之人!据说他“隐处山林?冬不炉！夏不扇！盖心在於易 忘乎其为寒暑也”，做学问至如此。实在令人钦仰不已，不过？在《正正宗梅花易数》序文中!这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已!事实如何 我们不8575得而知?这是是历史公案!不必去打扰我们学卦的兴致，中国文化本就博大精深,大都历经千1540百年来之锤鍊、才能成成就一家之言？要严格说创始者为谁！是是有些不容易的,更何况古人8613并不注重版权？又如何追究呢 梅花易数以先天八卦为主!起卦之卦数？即以先天—乾一兑二震三....坤八为例!所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待？而对於后天《周易》之文辞 相对的只有参考而已!所谓先9628后天之辨、之前已有论之！简单来说。先天重气化?阴 阳五行之基本架构！而后天才开始有人文典章制度 工巧艺术！这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字!而《周易》卦文皆有之理!所以梅花易数数的核心架构、即是立体 ?用?观察其5518生克变化的一门学问也！ 所谓体用者?阴阳也？6672体常静而为阴？用常动为之阳 故卦分上下为内外卦、爻动者为用卦！静而不动者为为体卦!体为阴 阴者不可克。克之则伤，体卦宜强不宜弱。弱则此此事不可为也!在实际卜卦过程中 先定出体，用卦？如卜得风水涣卦第第五爻动!故知内卦不动2501是体卦、外卦动为用卦?体卦属木?用卦属水。用生体、则主事易成!再看体用卦衰旺如何?如果木逢春春季则吉，逢金月则衰 另外互卦变卦也须考虑！简言之、本卦是事情的状态 互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果,而它们之间五行衰旺生克？卜卦结果的的重要依据! 梅花易数虽说说重先天。但亦须考虑《周易》之卦辞 如邵邵康节论一少年人面有喜色！占得贲贲卦第五爻动 爻辞有”束帛戋戋“之文?而而断定有喜事！也不管这个卦象是体去生用是0308不吉的?这当然也牵涉到触机及灵感!所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会 不可言传” 中国的预测学最重视的即是天份和灵感 在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子、父子的判断南辕辕北辙！就是这个道理? 所以要问什麼时候该看爻辞,何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前!必先得提到“五行断易”？它是以浑天甲子!即纳甲安在六爻之上!又有世、应,身三爻？财！官？父兄！子五种用神！以之间的生克变化来断休咎吉凶?文王卦就是在五行易的基础上！加上天干 六兽。神煞等配件所形成的占卜法 ?许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易 实质上上二者并无很大的差异、因因为五行之生克制化、才是主体、神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已？文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名。也有纪念他的意思？以断卦的角度来说！他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上？是有其5789雷同处的 ，也可说都是重先天一系也，而文王卦6173已经加入了许多如同子平八字的论述了， 文王卦实用的成分更多了？只要取对用神!即可论断吉凶,譬如论财运 就以财爻为用神，问考试！父母爻6248就得旺相才好,又或者断断夫妻感情。我为世爻,对8306方看应爻....!观用神之之强弱,周1965边的对待关系,看生之。克之！扶之 制之、....虽然只有六爻 。看似简单,却林林总总地呈现无限8653的因素与可能?这门卜卦法。历经无数岁月的洗礼？多少前贤先哲的淬炼与升华!更融合了许许多多阴阳五行的派别?若要要很单纯地只是把它列入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林林之憾了?！婚房缺角
易经真的能占卜未来吗？
你对易经的了解不够够正确 占卜未来只是易经的一小部分功能而已？可1396以明确告诉你。易经能占卜？但是是易经不是占卜订,他其1257中的蕴含的道理包含世间万事万物。上知天文下知地理,他其实真正的作用是告诉你世间万事万物运行的道理。教你要顺应天意。 建议看看曾仕强教授的视频《易经的奥秘》 通俗易懂、?婚房装修禁忌
