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什么是易经?

  《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝!所以叫《周易》 并被儒家尊为群经之首?从其编排体例及文字内容看!是占卜用书 本条目讨2244论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”?“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论?     秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。     关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂?为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!      有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值 占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提3057供了很好的例证?中国哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论 便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响 今人更是从《易经》中解读出哲学、政治,历史、军事!民俗等诸多方面的研究价值,     根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一 另两部《连山》,《归藏》均已失传     《易》被其后的诸多研究者所推崇?许多易学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜?前者如东汉王弼。北宋程颐!后者如西汉京房。北宋邵雍,像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等!都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经》的理解添加进去的?     现在流传下来的《周易》有两部分组成:     《易经》:共六十四卦、每卦的内容包括卦画!卦词!爻题?爻辞!形象地说。六十四卦如同著作的六十四章?卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞?   《易传》:有十篇,又称“十翼”?是对《易经》的注释!《十翼》包括:一!彖上传(《周易》每卦有“象辞” 《彖传》就是解释“彖辞”的话)、二?彖下传。三 象上传(又称“大象”)!四,象下传(又称“小象”),五!系辞上传?六?系辞下传!七 文言传(文言是解释二卦经文的言语)、八,序卦传、九?说卦传,十?杂卦传、   在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的?到了宋朝。欧阳修首先提出疑问?朱熹则深信不疑,现在已证明非孔子所作!吕绍纲3682先生说道:“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》 像汉人那样另搞一套,是一条绝路!没办法走通?”     《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”9941(两个短横)三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六十四卦?八卦分别象征天?地?水,火!风。雷!山!泽。4974以及这八种事物内涵的特质?并借由以上特质可以取类比像万事万物     《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地?又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴阳相荡?化生万物 接下来的一卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态......     至第六十三卦为既济?其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位(阳位)!阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于1835静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>、

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  3412养由基(生卒年不详,东周列国志为小说家言。小说中养由基死时为吴王余祭二年 但依左传、舒鸠之战时!余祭兄诸樊尚且在位!故不予取信?)?嬴姓[1] !养氏?字叔?名由基(一作繇基),春秋时期楚国将领,是中国古代著名的神射手,养国被1831楚国灭亡后?养由基成为楚国大夫。相传养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶、并曾一箭射穿七层铠甲!《战国策·西周策》中记载:“楚有养由基者、善射。去柳叶百步而射之,百发百中 ”百发百中!百步穿杨都出自这里!此人号“0573养一箭”。一箭就足以致胜? 嫁外国人的八字

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