智取生辰纲 原文译文
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖,吴用、阮氏兄弟！白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.,易经原文及译文
论佛骨表的原文和译文是什么？
论佛骨表 〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文 韩愈 臣某言[2]：伏以佛者。夷狄之2977一法耳[3]。自后汉时流入中国[4]。上古未尝有也，昔者黄帝在位百年,年百一十岁[5]，少昊在位八十年!年百岁[6]!颛顼在位七十九年?年九十八9363岁[7],帝喾在位七十年？年百五岁[8]。帝尧在位九十八年、年百一十八岁[9]!帝舜及禹！年皆百岁[10]！此时天下太平、百姓姓安乐寿考[11] 然而中国未有佛也 其后殷汤亦年百岁[12]，汤孙太戊在位七十五年[13]?武丁在位五十九年[14]？书史不言其年寿所极，推其年数。盖盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁[15]？武王年九十三岁[16],穆王在位百年[17]？此时1827佛法亦未人中国 非因事佛而致然也! 汉明帝时[18]!始有佛法！明帝在位！才十八年耳[19] 其后乱亡相继、运祚不长[20]，宋，齐？梁,陈,元魏已下 事佛渐谨 年代尤促[21]!惟梁武帝在位四十八年[22]。前后后三度舍身施佛[23]?宗庙之祭！不用牲牢[24]？昼日一食,止于菜果[25]!其后竞为侯景所逼 饿死台城[26],国亦寻灭[27]，事佛求福，乃更得祸,由此观之？佛不足事!亦可知矣。 高祖始受隋禅？则议除之[28],当时群臣材识不远[29] 不能深知先王之道!古今之宜[30]?推阐圣明[31],以救斯弊？其事遂止[32]。臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下[33]!神圣英武？数千百年已来。未有伦比!即位之初，即不许度人为僧尼道道士[34]、又不许创立寺观?臣常以为高祖之志!必行于陛下之手!今纵未能即行？岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔!御楼以观[35 ]？舁入大内[36]、又令诸寺递迎供养、臣虽至愚 必知陛下不惑于佛！作此崇奉？以祈福祥也!直以年丰人乐 徇人之心[37]!为京都士庶设诡异之观[38]？戏玩之具耳，安有圣明若此！而肯信此等事哉!然百姓愚冥、易惑难晓？苟见陛下下如此?将谓真心事佛!皆云：“天子大圣！犹一心敬信、百姓何人 岂合更惜身命!”焚顶烧指[39],百十为群、解衣散钱[40] ！自朝至暮。转相仿效 惟恐后时、老少奔波?弃其业次[41]！若不即加禁遏、更历诸寺、必有断臂脔身以为供养者[42]!伤风败俗?传笑四方、非细事也? 夫3380佛本夷狄之人[43],与中国言语不通。衣服殊制、口不言先王之法言[44]？身不服先王之法服[45]？不知君臣之义，父子之情 假如其身至今尚在!奉其国命！来朝京师!陛下容而接之[46],不过宣政一见[47],礼宾一设[48]？赐衣一袭[49]?卫而出之于境，不令惑众也!况其身死已久。枯朽之骨,凶秽之馀[50]、岂宜令人宫禁禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]！”古之诸侯?行吊于于其国[52]。尚尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53]！然后进吊?今无故取朽秽之物,亲临观之?巫祝不先,桃茹不用?群臣不言其非!5820御史不举其失,臣实耻之 乞以此骨付之有司！投诸水火？永绝根本?断天下之疑,绝后代之惑 使天下之人,知大圣人之所作为[54]、出于寻常万万也!岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵、能作祸祟，凡有殃咎[55]？宜加臣身？上天鉴临〔56] !臣不怨悔!无任感激恳悃之至[57]?谨奉表以闻？臣某诚惶诚恐[58]。 [编辑本段]韩愈生平与创作 韩愈（768--824）唐代文学家？哲学家,字退之!河南河阳（今河南孟县）人、郡望昌黎?世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎!又称韩吏部!谥号“文”！又称韩文公?他三岁而孤、受兄嫂抚育、4625早年流离困顿！有读书经世之志!20岁赴长安考进士。三试不第 德宗贞元八年（792）登进士第 任节度推官、其后任监监察御史 阳山令等职!宪宗即位。为国子博士？后又历官官至太子右庶子！元和十二年（817）?从裴裴度征讨淮西吴元济叛乱有功！升任刑部侍郎、元元和十四年（819）!宪宗迎佛骨入大内!他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史？移袁州,不久回朝、历官8189国子祭酒!吏部侍郎郎等显职。卒于长安?韩愈在政治上力主加强统一！ 韩愈反对藩镇割据？思想上尊儒排佛。以孔孟道统的继承者自居！他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风 大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动?韩愈是唐代著名散文家？苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）、韩愈的议论文内容广博!体裁不拘一格！如《原道》？《论佛骨表》,《师说》！《进学解》等。立意新颖、观点鲜明、大胆坦率。战斗性强!他的碑志文“随随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》）?创造性地把《左传》?《《史记》的传记手法运用于碑志。塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体体增辉生色?其中有的作品6139已成为优秀的传记文学,如《柳子厚墓志铭》等 《《送孟东野序》,《送董邵南序》等赠序！手法多样！使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体！《答崔立之书4628》等书启,因人陈词、情真意切。韩文雄奇奔放?汪洋恣肆 “如长江大河！浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）,深于立意?巧于构思?语言精练、富有创造性。其诗诗亦别开生面,勇于创新?工于长长篇古风、采用散文辞赋的章法笔调 气势雄浑、才力充沛。想象奇特!形成奇崛宏伟的独特风格。开创了李？杜之后的一个重要流派？纠正了大历以以来的平庸诗风，代表作有《3691山石》？《八月十十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》!七绝《早春呈水部张十8782八助教》,也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇！不免流于险怪！强调“以文为诗”,又不4779免使诗变成“押韵之文”，有门门人李汉所编《昌黎先生集》传世！宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷，《外集》10卷较完善，诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好、事迹见新、旧《唐书》》本传？ [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作。韩愈时任刑部侍郎！佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨!表：文体名?古代臣子上给皇帝的奏章的一种?多用用于陈情谢贺!汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名、一日章 二日奏!三日表?四日驳议！……表者不需头？上言‘臣某言’！下言·臣某诚惶惶诚恐?顿首顿首，死罪死罪…、据新、旧《唐书》本传载？风翔(今属陕西省)法门寺有护国国真身塔 塔内有释迦牟尼指指骨一节。三十年年一开塔，据8953说开则岁丰人泰!元和十四年正值开塔之年。正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十。持香花迎入宫内?供养三日?乃送诸寺 王公士庶，奔走舍施,百姓姓有废业破产!烧顶灼臂而求供养者?韩愈反对佞佛 遂上此表加以谏阻？宪宗得表大怒!贬韩愈为潮州刺史! [2] 臣某6592言：表开头的一种格式,某是上表者的代词。 [3]“伏以’’9670二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教 伏 俯伏，下对上的敬词 佛？此处指佛教?夷狄?古代对少数民族的称呼。此处指天天竺(今印度) 法。法度?这里指宗教， [4]“自后汉’’句：据范范晔《后汉书》载。后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法,得《四十二章经》和佛像、与僧人摄摩腾，竺法兰同回！用白马载佛经，永平十一年(68)在洛阳建寺，以“白白马”名之！佛法从此流人中国?此为传统说法，据今人考证、佛教传人中国的时间要比这更早！ [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴 颛顼，帝喾!尧，舜、禹 皆为传说中上古时代部部落联盟的首领？黄帝，姓公孙?名轩辕，相传他先后战胜炎帝和蚩尤、为汉族始祖？裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩？年年百一十一岁，”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁。” [6]“少昊(hao9776浩)”二句：少昊、姓己。一说姓赢？名挚？号穷桑帝!孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王王世纪》：“在位八十四年而崩?” [7]“颛3828顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼!相传是黄帝之子昌意的后裔！号高阳氏,《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年 年九十八!” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾！相传是黄帝之子玄嚣的后裔!号高辛氏 《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年！年百五岁、” [9]“帝尧8161”二句：帝尧：相传是帝喾之子 号陶唐氏 《史记集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年 ”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世世纪》：“年百一十八岁 ” [10]“帝舜”句：帝舜！相传是颛顼的七世孙 号有虞氏，《史记集解》引徐广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩!”’禹 姓姒!以治理洪水水被人称颂 后建立夏朝。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：““年百岁也 ” [11]寿考：寿命长、考,老, [12]“其后1966”句：殷汤，又称商汤。汤！详8435见《赴江陵途中寄赠王二十补阙!李十一拾遗,李二十六员外翰林三学士》注[93]!《史记集解》引皇甫谧日：“为天天子十三年！年百岁而崩,” [13]“汤孙”句：太戊?殷汤第四代孙、殷中宗 《尚书·无逸》：“肆中宗之享国!七十有五年，” [14]“武丁”句2323：武丁，殷汤第十代孙、殷高宗？徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年!年百岁而崩。” [15]“周文王”句：周文王，姓姬，名昌?商末周族领袖?为后来灭商建周奠定基础！《史记集解》引徐广日：“文文王九十七乃崩,” [16] “武王”句：武王!周文王之子？名发?周王朝的建立者。《礼记·文王世子》：“武6453王九十三而终 ” [17] “穆王”句：穆王，文王五世孙,名满!《尚书·吕刑》：“王享国百年、” [18]汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄，东汉(即后汉)第二代皇帝, [19]十八年：明帝自公元57年至75年在位。 [20]“其后”二句句：后汉自明帝死!到献帝退位 共历一百四十五年!中经章帝,和帝。殇帝！冲帝，质帝?少帝?在位时间皆甚短促，此后的三国和西晋?东晋！皇帝在位年数亦皆不长!运，国运！祚(zuo坐)！此指君位、 [21] “宋。齐”三句：宋(420—479)?立国五8932十九年，经八帝。齐(479—502)，立国二十四年，经七帝 梁(502—557)？立国五十六年?经四帝，陈(557—589)?立国三十三年。经五帝、以上为南朝 元魏 即北魏(386—557)、立国一百六十年!经十七帝、此为北朝!故云“年代尤促”，已、同“以”!谨 虔诚 促！短暂。 [22]梁武帝：南朝梁的开国皇帝 姓萧!名衍、公元502年至549年在位! [23]“前后”句：：据《南史·梁本纪》载!梁武帝于大通元年(527)、中大通元年(529)。太清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒，每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回， [24]“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载、梁武帝于天监十六年(517)三月、下令“郊庙牲栓(纯色全牲)!皆代以麪(面食)、”牲。祭祀用的牲畜，牢！古代称牛。羊?猪各一头为太牢(也有称牛为太牢的),称羊，猪各8149一头为少牢。 [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载？梁8418武帝“溺信佛道 日止一食”，《三宝记》载？梁武帝“天监中便血味备断。日惟一食！食止莱蔬 ” [26]“其后”二句：侯景、字万景。怀朔镇(今内蒙包头市东北)人，原为北魏大将!后降梁。不久又叛梁。破建康(今江苏南京市)。攻人宫城！梁武帝被囚,后竟饿死！台城?即宫城、宫禁1514所在之处？当时称朝廷禁省为“台”！故名, [27]寻：不久？ [28]“高祖”二句：高祖。唐高祖李渊?于公元618年废隋恭帝!受禅让！称帝。建立唐朝、年号武德?据《旧唐书·傅奕传》 《新唐书··高祖纪》载、武德九年(626)太史令傅奕奕上疏请除释教、高祖从其言!打算裁汰僧?尼!道士。女冠？ [29] “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张 材识不远!才能不高，识见短浅？ [30]宜：谊?道理, [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意， [32]其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止。 [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号!睿、聪明 圣 圣明! [34] 度：世俗人出家。由其师剃去其发须,称为““剃度”、亦亦单称“度”、意即引度人脱离世俗苦海 [35]御御楼：登上宫楼 御?古代代称皇帝的行动为“御”？ [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里？大内。指皇帝宫殿、 [37]徇(x矗矗n迅)：顺从,随着, [38] 士庶：士大夫和平民百姓?诡异之观：新奇怪异的观赏 [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指,以苦行来表示示奉佛的虔诚、 [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚! [41]业次：生业?工作 业！次同义！《国语9375·晋语》韦昭注：“次，业也,” [42]脔(luan峦)身：从自己身上割下肉来,脔?把肉切成小块 [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼！他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净1535饭王之子?出生与活动的时期稍早于孔子? [44]法言：合乎礼法的言语? [45]法服：合乎礼法的服装! [46]容而接之。答应接见他？ [47]宣政：唐长安宫殿名、在东东内大明宫内含元殿后。为为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所,《资治通鉴》卷二四、注：“唐时四夷入朝贡者？皆引见于宣政殿!” [48]礼宾：唐院名。在长兴里北,为招待外宾之所?《资治通鉴》卷二四！注：“唐有礼宾院,凡胡客入朝，设宴于此!”设：设宴招待！ [49]一袭：一套、指单衣复衣齐全者？ [50] 凶秽之馀：尸骨的残馀、所迎佛骨仅指骨一节，故云, [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬、但不要接近 即“敬而远之”之意。语出《论语·雍也》、 [52] “行吊”句：谓到别的国家参加加丧礼!吊。祭奠哀悼死者。 [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧!9881以巫祝桃茹执戈？恶之也?所以异于生也？”注：“桃？鬼所恶？茹，苇苕，可扫不祥?”巫祝!官名。巫以舞蹈迎神娱神，祝以言辞向鬼神求福去灾!桃 桃枝。古人迷信！认认为鬼怕桃木 茹(lie列)、苕帚,古人认为可以扫除不祥?祓(m扶)除?驱除。 [54]大圣人：指唐宪宗、 [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”?祸害。 [56〕鉴临：亲临鉴察, [57]无任：不胜！恳悃(kun捆)：恳切忠诚、 〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏表结5261尾的套语，有时亦用在开头？ 求采纳、婚纱照卧室摆放效果图
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智取生辰纲译文
智取生辰纲选自《水浒》（七十一回本）第十六回的后半部分！原来的题目是"吴用智取4703生辰纲"！ 生辰，即生日！诞辰！纲！为运送大批货物9462而编的队？生辰纲？即编队运送的大批寿礼。 下面请一同学简要叙述一下《水浒》第十二回后半部分"赴京城杨志卖刀"至第十六回前半部分"杨志押送金银担"的故事梗概! 杨志 三代将门之后 五俊杨令公之孙曾应试过武举?做过过殿司制使官!因皇帝要造万岁山 他被差派押送花石纲、不料在黄河船翻 失陷陷了花石纲？不能回原复命!只得逃往他处避难？后听听说皇帝赦免罪犯!他便准备了一担钱物、回京活动?以图复职？路过梁山泊（时首领王伦）、留其入伙，不肯落草!回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但但没能恢复原先官职、反被高大尉逐出殿帅府?在穷困潦倒。生活无无着之际。他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二。被发配大名府！受到大名府留守梁中书的赏识,为服众人!经过比武！他被任做管军提辖使?时逢端午 梁中书与蔡夫人在后堂家宴?议计于蔡京（梁中书之岳父时为大师、）六月十五日生辰之时，将十万贯金珠宝贝！送往东京庆寿！鉴于上年送寿礼礼不到半路被强人劫去的教训。决定选派武武艺高强！又是心腹之人的杨志负责押送生生辰纲、而且许愿："你若与我送得生辰纲去,我自有抬举你处，"杨志对梁中书的信任 十分感激，他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况?不同意梁中书的"公开武力押送方案"!提出了伪装客商?掩人耳目、暗地偷运的对策、颇得梁中书书赞赏。节选的这篇篇课文 就是从从这里讲下去的! "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京？在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过 故事集中反映了蔡京！梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾?热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要？在此之前？小 说主要描1451写了鲁智深！林冲等个别英雄人物的抗争,而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动 是梁山泊英雄聚聚义的开始 自此!小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕?？婚纱照客厅摆放在哪里
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道 德 经经 壹章（45） 道、可道 非恒道,名。可名 非恒名！无名。天的之始，有名,万物之毋 ！估常无欲、似观其秒?常有欲！似观其徼,此两者同5668出而异名,同胃之玄。玄之双玄 众秒之门？ 二章（46） 天下皆蜘美之为美,斯恶巳，皆蜘善善之为善,斯不善矣?有无相生、难杨相成!长短相形 高下相盈。音声相和,前后相随？恒也?是似似圣人处无为之事?行不言之教 万物做而弗始，生而弗有！为而弗恃?攻成而弗居！夫惟弗居？是似不去。 三章（47） 不尚贤 使民不争、不4222贵难得之货,使民不为盗！不见可欲 使民心不乱！ 是似圣人之治,墟其心?实其腹!弱其志,强其骨,常使民无无蜘无欲？使夫蜘不敢弗为而巳，则无不治, 四章（48） 道冲?而用之或不盈！渊兮 似万物之宗,挫其锐、解其纷?和其光？同其尘,湛兮 似或存。吾不不蜘谁之子,橡蒂之先， 伍章（49） 天的不仁！似万物为为刍狗。圣人不仁 似百牲为刍狗,天的之间。其优橐龠呼、墟而不屈。动而愈出,哆闻数穷？不如守中 六章（50） 谷神不屎!是胃玄牝,玄牝之门。是胃天的根，锦锦若存、用之不勤? 七章（51） 天长的玖，天的所似能能长且玖者、似其不咱生,估能长生、是似圣人后其身而身先?外其身8952而身存 不似其无私邪、估能成其私。 八章（52） 上善若水 水善梨万物而不争，居众人之所恶！估几于道？居善的？心善渊!与善仁!言善信，政善治，事善能,动善时?夫惟不争!估无尤, 九章（53） 持而盈之、不如其巳?揣而锐之,不可长保！金玉瞒堂,摸之能守?富贵而骄,咱遗其咎!攻遂身腿?天下之道 拾章（54） 栽营魄抱壹、能无离呼!专气至揉?能如樱儿呼?修除玄揽，能无疵呼!爱民治国。能无智呼。天门开阖,能为雌呼。明白四达？能无蜘呼，生之!畜之、生而不有?长而不宰?是为玄德！ 拾壹章（55） 三拾辐拱壹毂？当其无!有车之用，埏埴似为器，当其无 有器之用 凿护牖牖似为室？当其无、有室之用。估有之似为梨!无之似为用? 拾二章（56） 伍色令人木盲、伍音令人洱聋？伍味令人口爽。池骋畋猎，令人心发狂、难得之货？令人行妨,是似圣人为腹不为木 估去彼取此, 拾三章（57） 宠辱若惊!贵大患若身 呵胃宠辱若惊？宠为下！得之若惊、失之若惊，是胃宠3767辱若惊?呵胃贵大患若身?吾所似有大患者，为！婚纱照客厅摆放效果图
踢鬼的文言文和译文
话说？ 那时候，鲁迅刚从从日本留学回来后、有一段时间在故乡绍兴教书!平5209时住在学校！星期六晚上才回家, 有一天下午。因为在学校自理一些事情！鲁鲁迅回家时已经天黑了？为了赶时间!他就抄抄小路走?这条小路比走大路近得多 但是 走小路要经过一片坟地？那里灌木?杂草丛生!还有稀稀落落的几棵大树,树上栖息着几窝乌鸦！显得3954阴森森的。平时很少有人走 晚上就更没没有人了，天不算太黑。月光透过云层照着远近的荒草乱石！地上的野猫!树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声!鲁迅急急地走着 快到那一片坟地了。突然?他发现不远处一座坟前立起一个白影？而且慢慢地地高起来 鲁迅以为看花花了眼？又仔细地朝那那里看去!白影忽然又缩下去了?而且时而大、时而小?鲁迅是是学医的？不相信有什么鬼魂 但眼前的怪影影也不免使他有些紧张,心里扑扑地跳 他壮大胆子!继续朝前走！ 离那个影子已经很近、再再走几步就可以从旁边过去了!忽然白影移动起来！转来一座坟后缩了下去？鲁迅越发生疑了：看来这个“鬼”怕我。躲起来了 你越躲，我偏要看看。于是他大大步赶过去！“什么人！你在干什么、”说着、鲁迅飞起无影脚!朝那个缩作一团的东西踢过去,只听“哎哟”一声!白影叫了起来?站起来飞快的逃走了？身身上掉下来一块白布。原来这是个盗墓的、、婚纱照客厅摆放风水
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”指《易》?《诗》，《书》！《礼》！《乐》、《春秋》等六种课本, 经!指六经的原文,“传”?不同于《史记》中的“列传” 《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经9902义的文字。“传”即是阐述。解释的意思。也也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此,古书中常说的“经传”,即是指经书和古人解释经经书的那些文字? “六艺经传2401”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”？婚纱照客厅摆放风水学
起名蒋译文有什么含义
用字的意义： 译：本义：翻译？把一种语言文字翻译成另一种语言文字?也指阐述，诠释？ 文：文字的本义是指丝织品品上纵横交错的条理 图形,花纹、后来也指其他相关的东西，如文彩!文明!文化,文才等 文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美？有文采。2）文化？文明?文辞!3）5095有文质彬彬的修养,、婚纱照怎么挂墙上风水
据悉郭沐若说易经之阴阳爻符号是生殖器官崇拜，想看原文和出处，请帮忙，谢谢。
5090 阳爻象男根！阴爻像女阴。郭说过这话。但不是他的发明！易传【系辞】 就有有类似的描述,。婚纱照怎么摆放农村
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 6926乾（一） （乾下乾上）乾：元亨、利贞！ 初九：潜龙。勿用! 九二：见龙在田？利见大人， 九九三：君子终日乾乾?夕惕若。厉?无咎! 九四：或跃在渊？无咎。 九五：飞龙在天 利见大人？ 上九5810：亢龙？有悔, 用九：见群龙无首 吉! 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨、利牝马之贞？君子有攸往、先迷后得主，利西南！得朋!东北丧朋。安贞吉！ 初六：履霜。坚冰至。 六二：直方大！不习！无不利 六三：含章，可贞,或从王事 无成有终! 六四：括囊?无咎无誉！ 六五：黄裳 元吉? 上六0609：龙战于野？其血玄黄？ 用六：利永贞 屯（三） （震下坎上）屯：元亨？利贞,勿用有攸往？利建侯！ 初九：磐桓、利居贞、利建侯? 六二：屯如、邅如、乘马班如,匪寇，婚媾！女子贞不字?十年乃字 六三：即鹿无虞!惟入于林中？君子几、不如舍 往吝, 六四：乘马班如，求婚媾 往吉，无不利、 九五：屯其膏！小贞吉。大贞凶 上六：乘马班如?泣血涟如。 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨！匪我求童蒙!童蒙求我，初筮告，再三渎。渎则不告！利贞， 初六：发蒙!利用刑人？用说桎梏，以往吝? 九二：包蒙?吉！纳妇，吉!子克家! 六三：勿用取女。见金夫。不有躬,无攸利。 六四：困蒙。吝， 六五：童蒙!吉, 上九：击蒙?不利为寇？利御寇! 需（五） （乾下坎上）需：有孚 光亨？贞吉,利涉大川， 初九：需于郊?利用恒、无咎。 九二：需需于沙!小有言!终吉！ 九三：需于泥 致寇至! 六四：需于血？出自穴, 九五：需于酒？食贞吉、 上上六：入于穴 有不速之客三人来、敬之 终吉 讼（六） （坎下乾上2121）讼：有孚！窒惕，中吉?终凶 利见大人？不利涉大川？ 初六：不永所事?小有言?终吉。 九二3449：不克讼!归而逋其邑人三百户？无眚。 六三7613：食旧德？贞厉,终吉？或从王事!无成? 九7061四：不克讼,复即命渝！安贞吉! 九五：讼?元吉。 上上九：或锡之鞶带。终朝三褫之? 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人吉？无咎, 初六：师出以律。否臧，凶 九二：在师!中吉，无咎！王三锡命， 六三：师或舆尸!凶， 六四：：师左次 无咎？ 5602六五：田有禽，利执言？无咎!长子帅师 弟子舆尸？贞凶！ 上六：大君有命?开国承家？小人勿用！ （坤下坎上）比：吉？原筮！元永贞！无咎，不宁方来 后夫凶! 初六：有孚。比之!无咎!有孚、盈缶?终来有它!吉、 六二：比之自内,贞吉 六三：：比之匪人！ 六四：外比之 贞吉, 九五五：显比、王用三驱！失前禽。邑人不诫？吉! 上六：比之无首 凶， 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨！密云不雨，自我西郊！ 初九：复自道、何其咎,吉, 九二：牵复,吉, 九三：舆说辐。夫妻反目、 六四：有孚 血去惕出?无咎 九五3893：有孚。挛如，富以其邻! 上九：既雨既处？尚德载!妇贞厉！月几望，君子征！凶？ 履（十）） （兑下乾上）：履虎尾?不咥人 亨, 初九：素履?往无咎。 九二：履道坦坦？幽人贞吉! 六三：眇能视,跛能履!履虎尾?咥人！凶。武人3486为于大君、 九四四：履虎尾？愬愬！终吉, 九五：夬履，贞厉, 上九：视履、考祥其旋?元吉 泰（十一） （乾下坤上）泰：小1662往大来!吉！亨？ 初九：拔茅茹以其汇、征吉! 九二：包荒，用冯河!不遐遗！朋亡，得尚于中行、 九三：无平不陂!无往不复?艰贞无咎、勿恤其孚!于食有福， 六四：翩翩？不富以其邻！不戒以孚! 六五：帝6748乙归妹？以祉。元吉 上六：城复于隍、勿用师,自邑告命?贞吝! 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人 不利君子贞!大往小来 初六：拔茅茹以其汇！贞吉？亨? 六二：包承！小人吉？大人否！亨、 六三：包羞、 九四：有命？无咎、畴离祉、 九五：休否。大人吉。其亡其亡？系于苞桑, 上九：倾否，先否后喜。 同人（2045十三） （离下乾上）：同人于野,亨?利涉大川?利君子贞 初九：同人于门、无咎。 六二：同人于宗。吝？ 九三：伏戎于莽、升其高陵,三岁不兴。 九四：乘其墉、弗克攻?吉！ 九五：同人!先号啕而后笑?大师克相遇。 上九：同人于郊！无悔? 大有（十四） （乾下离上）大有：元亨、 初九：无交害!匪咎!艰则无咎， 九二：大车以载！有攸往？无咎, 九三：公用亨于天子 小人弗克! 九四：匪其彭,无咎！ 六五：厥孚交如威如、吉、 上九：自天祐之。吉。无不利。 谦（十五） 4070 （艮下坤上）谦：亨，君子有终， 初2593六：谦谦君子！用涉大川!吉 六二：鸣谦，贞吉、 九三：劳谦!君子有终，吉! 六四：无不利!撝谦? 六五：不富富以其邻。利用侵伐 无不利。 上六：鸣谦！利用行师征邑国？ 豫（十六） （坤下震上）豫：利建侯行师。 初六：鸣豫?凶 六二：介于石 不终日?贞吉 六三：盱豫、悔？迟，有悔 九四：由豫、大有得 勿疑!朋盍簪。 六五：贞疾?恒不死。 上上六：冥豫!成有渝？无咎! 随（十七） （（震下兑上）随：元亨，利贞。无咎！ 初九九：官有渝！贞吉!出门交有功、 六二：系小子 失丈夫、 六三：系丈夫 失小子。随有求得!利居贞? 九四：随有获!贞凶 有孚在道?以明,何咎 九五：孚于嘉!吉? 上六六：拘系之 乃从维之，王用亨于西山 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨。利涉大川!先甲三日，后甲三日， 初六：干父之蛊 有子考?无咎?厉!终吉! 九二：干母之蛊!不可贞、 九三：干父之蛊,小有悔！无大咎。 六四：裕父之蛊！往见？吝, 六五：干父之蛊、用誉, 上3401九：不事王侯！高尚其事? 临（十九） （兑下坤上）临：元亨 利贞，至于八月有凶， 初九：咸临？贞吉？ 九二：咸临。吉?无不利， 六三：甘临?无攸利。既忧之,无咎！ 六四：至临!无咎? 六五：知临,大君之宜。吉? 上六：敦临！吉。无咎、 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐!有孚颙若？ 初六：童观!小人无咎?君子吝 六二：闚观、利女贞? 六三：观我生,进退! 六四：观国之光 利用宾于王! 九五5877：观我生。君子无咎？ 上九：观其生、君子无咎 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨、利用狱。 初九：屦校灭趾。无咎。 六二：噬肤灭鼻？无咎， 六三：噬腊肉！遇毒！小吝！无咎 九四：噬干胏、得金矢。利艰贞!吉！ 六五：噬干肉!得黄金 贞厉、无咎， 上九：何校灭耳。凶？ 贲7220（二十二） （离下艮上）贲：亨,小利有攸往! 初九：贲其趾，舍车而徒? 六二：8729贲其须， 九三：贲如?濡如，永贞吉? 六四：贲如。皤如!白马翰如，匪寇！婚媾? 六五：：贲于丘园、束帛戋戋?吝！终吉。 上上九：白贲?无咎 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往。 初六：剥床以足 蔑贞凶？ 六二：剥床以辨 蔑贞凶, 六三三：剥之 无咎! 六四：剥床以肤？凶， 六五：贯鱼以宫人，宠?无不利， 上九：硕果不食!君子得舆 小人剥庐! 复（二十四） （震下坤上）复：亨,出入无疾 朋来无咎 反复其道？七日来复！利有攸往 初九：不远复。无祗悔！元吉， 六二：休复 吉、 8617 六三：频复！厉!无咎! 1517 六四：中行独复 六五：敦复!无悔， 上六：迷复 凶！有灾眚！用行师!终有大败，以其国君？凶？至于十年不克征？ 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨、利贞。其匪正?有眚？不利有攸往、 初九：无妄。往吉? 4808六二：不耕获、不菑畲!则利有攸往 六三：无妄之灾?或系之牛、行人之得！邑人之灾。 九四：可贞！无咎、 九五：无妄之疾!勿药有喜! 上九：无妄行！有眚？无攸利、 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞。不家食?吉 利涉大川! 初九：有厉!利巳? 九二：舆说輹？ 九三：良马逐。利艰贞?曰闲舆卫,利有攸往? 六四：童牛之牿,元吉? 六五：豮豕之牙、吉？ 上九：何何天之衢，亨、 颐（二十七） （震下艮上）颐：贞吉、观颐?自求口实 、 初九：舍尔灵龟，观我朵颐,凶。 六二：颠颐？拂经?于丘颐 征凶。 六三：拂颐,贞凶,十年勿用 无攸利 六四：颠颐!吉，虎视眈眈（耽耽），其欲逐逐！无咎， 六五：拂经!居贞吉。不可涉大川！ 上九：由颐？厉？吉。利涉大川， 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠？利有攸往、亨。 初六：藉藉用白茅 无咎 九二：枯杨杨生稊！老夫夫得其女妻！无不利？ 九三：栋桡？凶！ 九四：栋隆?吉！有它。吝 九五：枯杨生华！老妇得其士夫!无咎无誉。 上六：：过涉灭顶,凶，无咎, 坎（二十九） （坎下7648坎上）习坎：有孚维心!亨？行有尚、 初六：习坎、入于坎窞。凶。 九二：坎有险、求小得, 5026 六三：来之坎 坎险且枕，入于坎窞、勿用、 六四：樽酒?簋贰 用缶?纳约自牖。终无咎、 九五：坎不盈，祗既平、无咎, 上六：系用徽纆,寘于丛棘？三岁不得，凶! 离（三十） （离下离上）离：利贞 亨。畜牝牛,吉! 初初九：履错然。敬之！无咎？ 六二：黄离，元吉？ 九三：日昃之离!不鼓缶而歌。则大耋之嗟!凶、 九四：突如!其来如、焚如！死如？弃如。 六五：出涕沱若？戚嗟若，吉 上九：王用出征 有嘉折首!获匪其丑！无咎 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨,利贞。取女。吉。 初六：咸其拇! 六二：咸其腓、凶，居吉、 九三：咸其股!执其随。往吝, 1155 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来!朋从尔思、 九五：咸其脢、无悔? 上六：咸其辅颊舌，??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨,无咎?利贞、利有攸往、 初六：浚恒 贞凶？无攸利、 九二：悔亡！ 九三：不恒其德!或承之羞 贞吝, 九四：田无禽 六五：恒其德，贞妇人吉。夫子凶, 上六：振恒 凶？ 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨。小利贞。 初初六：遯尾，厉？勿用有攸往! 六二：执之用黄牛之革？莫之胜说！ 九三：系遯!有疾 厉？畜臣妾？吉! 九四：好遯?君子吉，小人否？ 九五：嘉遯?贞吉, 1136上九：肥遯 无不利? 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞， 初九：壮于趾!征凶?有孚, 九二：贞吉。 九三：小人用壮？君子用罔？贞厉、羝羊触藩 羸其角、 九四：贞吉?悔亡,藩决不羸、壮于大9297舆之輹、 六五五：丧羊于易。无悔? 上六：羝羊触藩。不能退 不能遂。无攸利。艰则吉、 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马,蕃庶 昼日三接? 初六：晋如。摧如 贞吉?罔孚裕！无咎? 六六二：晋如？愁如 贞吉 受兹介福、于其王母。 六三：众允?悔亡？ 7878 九四：晋如！鼫鼠，贞厉？ 六五：：悔亡、失得勿恤！往吉?无不利， 上九：晋其角 维用伐邑?厉？吉。无咎！贞吝， 明夷（三十六） （离下坤上）明夷：：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼！君子于行？三日不食、有攸往？主人有言。 六二：：明夷夷于左股 用拯马壮，吉 九三：明夷于南狩、得其大首，不可疾贞？ 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭！ 六五：箕子之明夷，利贞! 上六：不明,晦！初登于天,后入于地 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞？ 初九：闲有家、悔亡 六二：无攸遂？在中馈。贞吉。 九3931三：家人嗃嗃？悔？厉 吉，妇子嘻嘻?终吝, 六四：富家，大吉、 九五：王王假有家，勿恤？吉、 上九：有孚威如、终吉 睽（三十八） （8082兑下离上）睽：小事吉! 初九：悔亡、丧马。勿逐？自复，见恶人?无咎? 九二：遇主于巷 无咎、 8816 六三：见舆曳?其牛掣 其人天且劓 无初有终, 九四：睽孤。遇元夫，交孚。厉、无咎 六五：：悔亡?厥宗噬肤，往何咎? 上九：睽孤。见豕负涂 载鬼一车!先张之弧、后说之弧,匪寇,婚媾、往遇雨则吉？ 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南。不利东北？利见大人,贞吉！ 初六六：往蹇 来誉! 六二：王臣蹇蹇！匪躬之故， 九九三：往蹇。来反! 六四：往蹇!来连？ 九五：大蹇！朋来? 上上六：往蹇?来硕？吉!利见大人, 解（四十） （坎下震上）解：利西南,无所往?其来复!吉、有攸往,夙吉。 初六：无咎! 九二：田获三狐?得黄矢 贞吉？ 六三：负且乘、致寇至、贞吝、 九四：解而拇 朋至斯孚？ 六五：君子维有解，吉 有孚于小人! 上六：公用射隼于高墉之上、获之,无不利? 损（四十十一） （兑下艮上）损：有孚、元吉。无咎！可贞，利有攸往，曷之用二簋?可用享、 7434 初九：巳事遄往。无咎!酌损之! 九二：利贞?征凶?弗损、益之。 六三：三人行，则损一人,一人行。则得其友， 六四：损其疾？使遄？有喜！无咎, 六五：或益之十朋之龟!弗克违、元吉! 上九：弗损 益之 无咎。贞吉!利有攸往、得臣无家 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往、利涉大川, 初九：利用为大作,元吉 无咎， 六二：或益之十朋之龟 弗克违！永贞吉、王用享于帝!吉， 六三：益之用凶事。无咎？有孚！中行告公用圭、 六四：中行告公从？利用为依迁国， 九五：有孚？惠心,勿问？元吉，有孚，惠我德。 上九：莫益之!或击之！立心勿恒 凶! 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭、孚号，有厉？告自邑,不利即戎，利有攸往! 初九：壮于前趾？往不胜？为咎， 九二：惕号 莫夜有戎？勿恤。 九三：壮于頄，有凶、君子夬夬独行？遇雨若濡 有愠 无咎? 九四：臀无肤，其行次且！牵羊？悔亡。闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行!无咎? 上六：无号!终有凶 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮？勿用取女? 初六六：系于金柅!贞吉、有攸往?见凶!羸豕孚、蹢躅, 九二：包有鱼?无咎!不利宾， 九三：臀无肤 其行次且?厉?无大咎? 九四：包无鱼,起凶! 九五：以杞包瓜、含章！有陨自天、 上九：姤其角，吝。无咎？ 萃（四十五） （坤下兑上）萃：亨!王假有庙？利见大人,亨?利贞、用大牲。吉 利有攸往 初六：有孚不终、乃乱乃萃。若号!一握为笑？勿恤 往无咎！ 六二：引吉?无咎,孚乃利用禴、 六三：萃如？嗟如!无攸利。往无咎、小吝？ 九四7809：大吉，无咎! 8861九五：萃有位、无咎,匪孚。元永贞，悔亡。 上六：齎咨涕洟。无咎 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨?用见大人。勿恤?南征吉 初六：：允升?大吉？ 九二：孚乃利用禴 无咎！ 九三：升虚邑! 六四：王用亨于岐山!吉！无咎 六五：贞吉、升阶? 上六：冥升、利于不息之贞。 困（四十七） （坎下兑上上）困：亨。贞大人吉？无咎？有言不信、 3919 初六：臀困于株木,入于幽谷。三岁不觌, 九二：困于酒食!朱绂方来 利用享祀！征凶!无咎？ 六三：困于石？据于蒺蔾 入于其宫 不见其妻，凶。 九四：来徐徐、困于金车，吝、有终！ 九五：劓刖,困于赤绂?乃徐有说。利用祭祀, 上六：困于葛藟。于臲卼，曰动悔有悔！征吉 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井。无丧无得。往来井。井汔至。亦未繘井、羸其瓶。凶? 初六六：井泥不食,旧井无禽, 九二：井谷射鲋！瓮敝漏！ 九三：井渫不食!为我心恻，可用汲,王明?并受其福！ 六四：井甃？无咎， 九五：井洌寒泉,食! 上六：井收勿幕、有孚?元吉 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚?元亨?利贞,悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六六二：巳日乃革之,征吉。无咎、 7099 九三：征凶!贞厉。革言三就、有孚? 九四：悔亡,有孚改命 吉？ 九五：大人虎变！未占有孚, 上六：君子豹变！小人革面?征凶？居贞吉？ 鼎（五十） （巽下离上）鼎：元吉,亨, 初六：鼎颠趾！利出否,得妾以其子、无咎, 九二：鼎有实?我仇有疾。不我能即?吉, 九三：鼎耳革，其行塞 雉膏不食！方雨亏?悔？终吉， 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥?凶， 六五：鼎黄耳金铉！利贞？ 上九：鼎玉铉 大吉 无不利! 震（五十一） （震下震上）震：亨、震来虩虩!笑言哑哑 、震惊百里?不丧匕鬯！ 初九：震来虩虩?后笑言哑哑。吉 六二：震来。厉?亿丧贝!跻于九陵、勿逐!七日得！ 六三：震苏苏、震行，无眚？ 九四：震遂泥, 六五：震往来?厉!意无丧！有事。 上4813六：震索索,视矍矍?征凶!震不于其躬?于其邻,无咎，婚媾有言 艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背。不获其身,行其庭!不见其人?无咎， 初六：艮其趾 无咎！利永贞, 六二：艮其腓，不拯其随。其心不快。 九三：5181艮其限。列其夤!厉、薰心? 六六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序,悔亡、 上上九：敦艮,吉。 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归，吉。利贞, 初六：鸿渐于干?小子厉!有言，无咎! 六7449二：鸿渐于磐?饮食衎衎、吉, 九三：鸿渐于陆、夫征不复 妇孕不育?凶！利御寇。 六六四：鸿渐于木?或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵,妇三岁不孕？终莫之胜、吉。 0390 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪,吉！ 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶？无攸利! 初九：归妹以娣,跛能履?征吉。 九二：眇能视、利幽人之贞、 六六三：归妹以须,反归以娣、 九四：归妹愆期!迟归有时 六五：帝乙归妹、其君之袂不如其娣娣之袂良，月几望 吉? 上六：女承筐，无实 士刲羊！无血!无攸利。 丰（五十五） （离下震上）丰：亨？王假之!勿忧。宜日中、 初九：遇其配主！虽旬？无咎，往有尚！ 六二：：丰其蔀?日中见斗,往得疑疾 有孚,发若!吉? 九三：丰其沛，日中见沬！折其右肱，无咎, 九四：丰其蔀。日中见斗。遇其夷主?吉？ 六五：来章!有庆誉?吉? 上六：丰其屋？蔀其家!闚其户、阒其无人。三岁不觌?凶、 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨。旅贞吉， 初六：旅琐琐？斯其所取灾、 六二：旅即次！怀其资、得童仆?贞！ 九三：旅焚其次，丧其童仆！贞厉！ 九四：旅于处,得其资斧，我心不快。 六五：射雉!一矢亡？终以誉命。 上九：鸟焚其巢、旅人先笑后号啕,丧牛于易！凶， 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨，利有攸往。利见大人 初六：：进退、利武人之贞， 九二：巽在床下！用史巫,纷若!吉？无咎? 九三：频巽！吝， 六四：悔亡，田获三品, 九五：贞吉,悔亡？无不利!无初有终,先庚三日,后庚三日,吉？ 上九：巽在床下?丧其资斧 贞凶?????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨？利贞！ 初九：和兑!吉 九二：孚兑?吉!悔亡？ 六三：：来兑。凶？ 九四：商兑。未宁,介疾有喜？ 九五：：孚于剥？有厉 上六：引兑 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨!王假有庙，利涉大川。利贞? 初六：用拯马壮,吉 九7730二：涣奔其机、悔亡? 六三：涣其躬 无悔? 六四：涣其群、元吉。涣有丘？匪夷所思、 8427 九五：涣汗其！大号。涣王居、无咎、 上九0111：涣其血去，逖出 无咎， 节（六十） （兑下坎上上）节：亨！苦节 不可贞, 初九：不出户庭,无咎! 九二：不出门庭。凶！ 六三：不节若?则嗟若,无咎! 六四：安节?亨! 九五：甘节 吉 往有尚? 上六：苦节?贞凶，悔亡! 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼 吉 利涉大川，利贞、 初九九：虞吉、有它不燕! 九二：鹤鹤鸣在阴？其子和之。我有好爵 吾与尔靡之！ 六三：得敌?或鼓或罢?或泣或歌！ 六四：月几望。马匹亡。无咎? 九五：：有孚 挛如、无咎 上九：翰音登登于天,贞凶！ 小过（六十二） （艮下震上）小过：亨？利贞，可小事?不可大事,飞鸟遗之音，不宜上 宜下,大吉, 初六：：飞鸟以凶? 六二：过其祖？遇其妣 不及其君,遇其臣。无咎 九三：弗过、防之?从或戕之、凶! 九四：无咎?弗过，遇之！往厉 必戒，勿用永贞， 六五：密云不雨,自我西郊?公弋。取彼在穴。 上六4066：弗遇 过之 飞鸟离之！凶?是谓灾眚， 既济（六十三） （离下9312坎上）既济：亨，小利贞 初吉终乱， 初九：曳其轮?濡其尾！无咎。 六二：妇丧其茀！勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方！三年克之？小人勿用 六四：繻有衣袽？终日戒、 九五：东邻杀牛!不如西邻之禴祭,实受其福， 5033 上六：濡其首！厉？ 未济（六十四） （坎下下离上）未济：亨！小狐汔济！濡其尾 无攸利 初六：濡其尾？吝， 九二：曳其轮!贞吉？ 六三：未济?征凶 利涉大川 九四：贞吉。悔亡、震用伐鬼方！三年有赏于大国! 六五：贞吉?无悔，君子之光？有孚!吉， 上九：有孚，于饮酒!无咎?濡其首？有孚、失是, * 《周易》是一部中国古哲学书籍 是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 参考资料 古诗文网：[ 婚纱照怎么摆放好看
