《易经》第二十八卦： 【卦名】泽风大过 【卦文】大过：栋桡。利有攸往。亨。
5615 你要柔顺迎合对方，使对方喜悦！顺从对方 可获吉祥,这你接受吗!？
易经 第五十三卦:【卦名】风山渐【卦文】渐:女归吉。利贞.求测测婚姻？
渐卦为徐然渐进的意思?你的婚姻会慢慢慢越来越好，酒久才香,祝贺你？，婚礼会场风水
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试着解释一下?不准的话勿怪。纯粹学术讨论, 贲这一卦原本是装饰的意思,卦象如您所说?是上山下火 其实是上艮下离之像,若无变爻?就是贲卦的话,对于求姻缘稍许有些不利。 若按彖辞来看：贲?亨？柔来而文刚、故亨？这个卦象中6874的亨当然是好的，不过却是有条件的、也就是要柔来而文刚，换言之?将刚强作为外饰、而实际需要有柔顺和细致作为内里!刚外而柔内,才能获得亨通?否则难顺 若按卦象来看？此卦会更加麻烦、下卦为离。上卦为艮 作为核心的二爻和1266五爻不应、且全卦核心的第五爻为阴爻 若是男女之事,恐怕襄王有意，神女无情。而不应！意味着其实都有各自的坚持却难合拍!故曰难， 建议：需要知止,艮实际有止的意思、知止?知退有时可能起到您更好9353的效果？且知止!最低限度可以保护您不受到进一步的的伤害， 是否也该改变下您内心的真实的一些想法,毕竟追男也好追女也好！如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘？有时如想加快步伐或进度？不如想一想另一一半会怎样想,尤其是您如果果在追别人。建议5747好好考虑下对方需要的到底是什么!否则内里如果都各自只要自己想要的、不做改变 怕很难实现您的目的？ 建议即使没有如上问题!请注意掩饰自己的内心的某些真真实想法，毕竟户的本意是饰 饰饰的意思要用心，不是欺骗，当然更不不能什么都赤果果的，言谈需三思,着装也罢思思想也罢包装一下、总不会有错 以上卦象 纯粹学术探讨，若有得罪还请海涵、。婚礼在墓地举行
易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运,婚礼布局
蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明
（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨？利涉大川 先甲三日?后甲三日 《彖》曰：蛊，刚上而柔下,巽而止 蛊!蛊,元亨而天下治也、利涉大川。往有功也！先甲三日?后甲三日？终则有始,天行也,《象》曰：山下有风 蛊？君子以振民育德!不断追随？从而才能成其事 达其意？圆其愿、故受之之《蛊》！蛊？虫立皿之象，虫立居于皿!象征功成!业建！事成？2842故君子见《蛊》！当柔顺而下。巽伏和止，以成其事?是以元始 亨通和能有为发展也？从而当“先甲三日、后甲三日”不断追随？以成其亨,此乃天之行也，天因各各致其道终始往复而永恒不息。人应各致其事终始往复才能财用不竭,若不思进取!无所事事、则无所依矣！《彖彖》辞说：蛊,事也！客观势力!自然现象非人力所能改变也！因此我们当“柔顺而下?巽伏和止、”以成其事 这就叫《蛊》也?故蛊乃事之谓。人之有其事则食有所依?财用有所出!是以元始。亨通而天下治矣 故君子当利涉大川、往而有功 以建其事、并对一切当“先甲三日!后甲三日”终始往复。经营不息?以为天下道？此乃天行也,《象》辞说：山下有风,吹拂万物而不遗、人间有事 振奋万民而不息?这是《蛊》之象、是以君子观之当以天下事业为重 振奋民心,孕育民德、使民无不劝而世治矣 初六：干父之蛊！有子考无咎 厉！终吉。《象》》曰：干父之蛊 意承考也、父之之蛊有子承!何有其咎？虽厉而终吉 原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展，因此所谓继人之志志续人之术!这不6437但是一种美好的延续，更是一种伟大的责任。其实在现实世界里我们1962每个人都很渺小 我们面对着有许多挫折和困难,但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容易融入社会的发展和走向辉煌 因此2703所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥!更是一种继往而开来的美好延续。是以《象》辞说。“干父之蛊 意承考也、”九二：干母之蛊。不可贞，《象》曰：干母之蛊、得中道也!主政母业！不可贞效。原因是5943因为母性比较守中 主内应外?中规中矩 没没有远大的志向和宏伟的蓝图，但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身7016的不足 我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌？九三：干父之蛊!小有悔 无大咎，《象》曰：干父之蛊？终无咎也、父之业?小有悔而无大咎,原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向?也是遗留给后人如何行动的指南?因此继承和发扬摆摆在我们面前的是如何去行动?如何去实现?如何正确对待的问题？那么小小的不顺和挫折又算得了什么?是以“终无咎也，”六六四：裕父之蛊，往见吝。《象象》曰：裕父之蛊?往未得也 裕，宽缓也！宽缓父业?往必见羞 任意放弃 则无所得也。5164故身为人子当思立业之不易而兢兢业业！勤勉不息，若3112一迟缓还有什么呢!六五：干父之蛊 用誉！《象》曰：干父用誉 承以德也！没有什么东西比成功更能导致成功的了，然后如果仅仅是坐享其成。就会一代不如如一代?故继父之蛊,必须用誉 我们的的目的就是更上一层楼和承之以德?否则何须父辈为我们铺展前进的道路！故身为人子，最大的孝莫过于继父之志述父之事、开开创更加美好的明天 宏扬更为辉煌煌的业绩，是以“干干父用誉,承以德也 ”当然 我们现今的社会由于政策的9376开放和世界的融入 需要的是各尽其能各展其才?继承父业不再是人们的最佳选择 而是另一种继承的出现。那就是人人都可以施展能力超越发展了！上九：不事王侯、高尚其事?《象》曰：不事王侯！志可则也、不事 不谋划也，观天之大。地之厚 物之众!人之多？不自尚其事、不自尊其业！安能存其身利其已？因此君子不以小谋大！不以远言近 而当脚踏实地高尚其事，如如此是以志可则！事可考矣、故君子做事要要有分寸?要实在？要合情 “不事王侯,高尚其事 ”天下甚幸！。婚礼布局cad
易经求解卦，关于婚姻
执手相看泪眼！竟无语凝噎。念去去千里里烟波,雾霭沉沉楚天阔。 兄台，恐不能成噢。 1，兄弟持世临青龙,一夫一妻未必是你的所愿 2，兄弟持世？此婚不成! 3！女的多情?但4777会是别人的妻子 4?官动克世 谨防麻烦烦事 5，世应相生，表示你们现在感感情还不错！ 6,女方家长像是不太满意？ 反馈是美德!易经卦文婚礼禁忌大全
易经之谦卦
有大者不可以盈？故受之以谦？ 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15!谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明,君子谦卑卑定上行! 地中有有山物平施!鸣谦贞吉得居中！ 0658 居功自谦广服众?以德报怨往有功？ 适度谦卑无不利！师征邑国志得成、 【原文】 谦：亨,君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意？有谦德之君子万事事皆能亨通!而且行谦有始有终 《谦》内卦为艮为山?5857外卦为坤为地?山本高而在地下、地中有山、所所以称曰《谦》， 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止，坤外顺？谦之意！地卑下？8294山高大而居其下?谦之象!以崇高之德而处于卑下?谦之意也？ 在易经的六十四卦中、没有全部是吉或是凶的卦、惟有谦卦？六爻都吉利！可见自自古以来！对谦谦虚这一美德的重视?谦虚?并非消极的退让。而是积极的有所作为？重心在“裒póóu多益寡!称物平施”！惟有平等、才有真正的的和平!谦虚的动机,必须纯正？才能赢得得共鸣与爱戴，祇求耕耘 不问收获的态度！居上位而5289能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲!能够9983以德服人 才才称得上谦虚!而且！谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合!才能有作为， 卦唯一阳,居下之上，刚而得正！上下所归？有功劳而能谦！尤人所难?故有终而吉？占者如是！则如其应矣! 谦有亨之道也?有其德德而不居谓之谦，人以谦逊自处、何往而不亨乎 君子有终。君子志存乎谦逊！达理故乐天而不竞,内充故退让而不矜jīn。安履乎谦 终身不易!自卑而人亦尊之,自晦而德益光显？此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞？有德必伐，虽使勉慕与谦？亦不能安行而固守。不能有终也? 一时的谦虚很容容易做到?难以做到的是一生的的谦虚？谦虚也不能因人而异,不管这这个人是比自己强 还足不如自己，也不能因事而谦。不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人，不过？太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉？没有马上吃掉而是衔着肉！招摇地站站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香!口水直流！狡猾的狐7777狸想要吃到那块肉!必须要乌鸦张嘴?它眼珠一转，心生一计! 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非0000常动听 比过那百灵鸟？如果能亲耳听到、该多么荣幸啊！”乌鸦一听？乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后、还不忘嘲笑道：“你?婚礼铺被的讲究
《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给出具体的字来吧，因为具体哪些字你会我不会是很难知道的 比如“蹇”,粤拼为gin2，声调为阴上、,婚礼随份子数字的讲究
易经第十二卦念什么
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求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难,爻辞从初至上3125说的都有屯难的意思！而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ？此卦和乾卦的初九爻意8055思相近！ “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的？中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 无论我们以后去做什么？创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题？面对艰难险阻?只要我们坚定信念,耐的住辛苦?勇于进取 敢于克服 自然风雨之后会有彩虹？ “ 勿勿用有攸往 ” 。勿 ” 象形字,据甲骨文 , 像一树旗?右边是柄 , 左边是飘带。本义义 : 州里所建旗帜。古代大夫?士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 ,这里引申为 “ 不要?别 ” ? “ 用 ” 象形 甲骨文字形 , 象桶形 桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” ！ “ 攸 ” 会会意字。 “ 行水也 从攴 pū ,从人！水省 ”-- 《《说文》!表示人人扶杖走水路?本义：水流的样子!这里相当于 “ 所 ” 这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为!而在屯难之时却不要冒进妄动 要动性忍心?坚贞自持、这就像在创业开始?虽然内心激情四射,但不要轻举妄动!而要分析弄明各方面的情况！审时度势、看准机会方可动！不然必会载个大跟头、所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象 只有两爻为阳。九五处坎坎险之中、为坎险之主，初九处震动之下 为震动主。九五之君处险之中!而初九欲有所作为 九五若起而伐之，必会招致致灾难。不如加以优待？封以侯伯，联合以共渡难关 . 故利建侯?在一个创业团队中?每个人的性格和想法各有不同 也不乏有6367些恃才孤傲!争功好好利之人？一个没有什么威威望新的团队领袖若想驾驭每个人 使团队团结结有序。就要能识才用才、使每个人2191都能各安其位 各司其职！各尽其能 . 这样便1832会无而不胜！婚纱照七组合摆放样板
