易经里的初六初九等是什么意思
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行、每一行行叫一爻、每一爻没有名称说起来也很不便!所以大概到了汉朝人编《易传》时、就根据每一一爻的位置？性质?安上个‘初九’ ‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序?凡阳爻,其爻题0652各为“初九”?“九二”，“九三”?“九四”！“九五”!“尚九”?凡阴爻,其爻题则各为“初六”!“六二”！“六三”！“六四”,“六五”、“尚六”，例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳?阴。阳？阳？阴、阴 帛《易》中?该卦诸爻的的爻题即各为“初九”?“六二”!“九三”!“九四”,“六五”。“尚六”。。
易经第三十四挂什么意思
第34卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下! “大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思？大壮就是阳性特别强的意思。 下卦“乾”代表天,上卦卦“震”代表雷？雷声隆隆在天上?势不可挡。 〖判断吉凶〗 运气：运气非常盛？虽顺利但但避免言行过分？招惹是非，要谦虚与容忍 愿望：可成 5972 婚姻：成功!但但夫妻要相敬如宾， 恋爱：：成功!但彼此要为对方方着想! 旅行：可。但途中不可言行过份？乐极生悲, 交涉：可成? 财运：好, 失物：难找到。寻找方向：南方或西南方！ 考试：成绩好! 开张营业：可， 求职：可成!但不可太恃才傲物? 改行或迁移：可？ 子女运：儿5702女多倔强 小心家家庭不和 胎儿是男。 天气：转好? 寻人：有远走高飞的现象？很难知道下落、 〖有变爻时的判断〗 初初爻变：专断独行 凶 二爻变：言行适中？吉。 7247 三爻变：过份行动！徒劳无功? 四爻变：正义战胜邪恶！吉， 五爻变：和顺 则吉 六爻变：识时务 则吉 原文释义： 上六：羝羊触藩。不能退!不能遂 无攸利!艰则吉? 6354 〖释〗 上六象征大壮最后由盛转衰?羊角挂在藩篱上！不能前进也不能后退!发展不利?但因得位所以坚守德行还是吉祥、 六五2698：丧羊于易，无悔? 〖释〗 连续四个阳后出现六六五的阴。此时不再壮大！像羊在自己的田场场丢了？但六五居于中正之位 所以还没懊悔的事! 九四：贞吉悔亡 藩决不羸、壮于大舆之輹？ 〖释〗 輹音复!绑车的皮革！ 九四居于四阳之首？又居于停滞之位、象征刚强好进之气将要消除！所以德行吉祥后悔消失?就像藩篱倒了了羊角不再挂住!又像绑住车轴的皮革坚韧不会断裂、 九三：小人用壮,君子用罔?贞厉?羝羊触藩，羸其角! 〖释〗 九三虽然得位且与上六相应？但阳刚进取，患了大壮的忌讳，如果是小人就会强进 如果是君子就不会!强进对德行会有危险！就像公羊用角抵藩篱？却挂住了， 九二：贞吉! 〖释〗 九二虽不得位！但居下卦中正之位,符合大壮应有中正谦卑的精神，且与六五相应?故德行吉祥！ 初九：壮于趾!征凶。有孚 〖〖释〗 初九是大壮的开始，好像脚趾头8685想进取？但与九四不相应。又有九二 九三阻扰 所以征战有凶！应该培养诚信德性 大壮卦辞总总结论：利贞， 〖释〗 壮大?壮大因其进取性太强?所以抚该转换成“正大”？故其断语不是有利冒险患难，而是有利贞节德行,劝其大而中正!而非进取。 0613 注：虽名“大壮”?但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”。反而劝诫不该自恃大壮而好进。所以不可以名害意 其他如“嗜嗑”亦然 虽言“明罚敕法”，但使用刑0443罚只能无咎!而非吉、...余下全文>>！婚床摆放禁忌
初六 六二 六三 六四 六五 上六【易经】里面是什么意思？ 5分
从下向上数！第一爻到第六爻紶是阴爻 坤卦！初、二?三！四，五。六是从下向上的顺序？六是阴！周易中中用六代表阴,九代表阳、不知道明明白了吗?!婚床有什么禁忌么
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健 君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天？喻龙（德才的君子）?又又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元!亨 利！贞”为卦辞！示吉祥如意!教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞? 《子夏传》说：元为原始之意、亨亨为开通之意！利为和谐之意！贞为贞固之意! 元!寓意事物物的起始或基础！亨！寓意事物的的生长和壮大，利、寓意事物的创造与收获,贞，寓意事2246物的趋正与静止？发展“过程”的的结束 《彖》曰：大哉乾元。万物资始？乃统天？云行雨施？品物流行？大明终始！六位时成！时乘六龙以御天?乾道变化,各正性命,保合太和?乃利贞 首出庶物?万国咸宁。 3605 “大哉乾元。万物资始？乃统天，”这是对“元元”的解释，意思是、蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化化生的动力资源、这种刚刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 ““云行雨施?品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是!由于乾元之气的发动,得到阴气的配合 云化为雨润降降于下？万物受其滋育?茁壮成长为各种品类、畅达亨通、 “1206大明终始,六位时成。时乘六龙以御天、”“大明”指日 象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位 乾卦六爻!初爻为始!上爻为终,六个时位位就是六个特定的时空环境、全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式！初爻为潜,二爻为见,三爻为惕，四爻为跃。五爻为飞?上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化?各正性命。保合太和?乃利贞？”这是对“利贞2056”的解释!“乾道”即天道?天道的的变化使得万物各得其性命之正?天所赋为命 物所受为性，万物由此而具有有各自的禀赋,成就各自的品性？呈现一幅仪态态万方?丰富多彩的世界图景?这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用？形成了最最高的和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全？这就是“利利贞”了? “元亨利贞”为乾之四德!是天道的本质?核心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段。元者？万物之始、亨者、万物之长，利者。万物之遂、贞者 万物之成!与四时相配?元为春生！亨为夏长！利为秋收。贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞3379下起元,冬去春来，开始又一轮的循环 因而生生不息!变化日新！永葆蓬勃8902的生机。 “首出庶物！万国咸宁？”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩?“首出庶物”是就物质生产的管理而言的!“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的?《周易易》认为、天地无心而成化?鼓万物而不与圣人人同忧、无思虑 无目的？尽管通过自然的运行“保合太和”!却不会有什么自觉的管理行为,管管理行为是人类所特有的！必须设定一个价值取向和管理目标!自觉地经营谋划，合理安排，天地无心，人类有心 天地无为，人类有为,这是是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之所以必要？是因为天能能生物而不能辨物?地能载人而而不能治人，天与人人各有不同的分职 管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事 顺应应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富?经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸咸宁”!促进政通通人和 天下太平、 《象》曰：天行健，君子以自自强不息, 《象传》是对卦象和爻象的解释、解释卦象的叫做《大象》。解释六爻之象的叫做《小小象》！乾卦的卦象为天。天道的运行刚健有力！作为参与管理的君子观此卦象。推天道以明人事。接受自然法则的启示！应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息、奋发有为?积极进取！迎难而上！在管理4250行为中始终坚持!贯彻落实。！婚床有讲究吗
问易经里说的东方紫薇什么意思
指的是紫微星 紫微星！就是北极星,即小熊座的主星！化气为尊?五行属己土?乃为至尊之星 代表著仁慈 吉祥,福禄。 象征至至高无上的尊贵之星!五行属土!又名帝星，是专管事业的官贵之星 在在封神榜的中。他是周文王长子伯邑考被注封的人星宿？相传四大民间传说之一《白蛇传》的白素贞即为紫微星在凡尘的化身。代表著贵气?有几分自负。容易感情用事和受外界他人所影响!肤色白晰者出身在较富裕的家庭?肤色带棕紫色色者家境较寒微、代表的颜色是黄色, 婚床禁忌
易经手相阴阳纹代表什么意思
我们的手指尖端通常只有一个6865螺或者只有一个迹。但是如果同一个指头里面有两个螺或者两个迹,就叫做阴阳纹、表示你有阴1330阳预测的能力。!婚户布局
易经中九三九二什么意思！还有
九二是指二爻是阳爻，九三是三三爻是阳爻、！易经初六什么意思婚房位置有讲究吗
易经与保险
保险险都是好的?只要买到合适自己的保险才是最好的保障?婚房卧室风水
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这是什么意思？
顺其自然！因势利导，借此机遇行事!必能成功!?婚房后墙有裂缝风水
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思
观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚顒若?彖曰:大观观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不不荐,有孚顒若,下观而化也、 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意,阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势:8097处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑! 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,、婚房婚纱照布置风水
