《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你你给出具体的字来吧 因为具体哪些字你会我不会是很难知道的 比如“蹇”。粤拼为gin2？声调为阴上。!
易经六十四卦的卦名标准读音
六十四卦？按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．0472益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì!婚姻煞怎么破解
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称,如上巽下坤叫风地观卦?而卦辞是指这个组合在一起卦的意思?如观卦有观察!观望、等待。 。。而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示 ,婚姻生活几大禁忌
易经的全部解释
作者 周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有重要地位!它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里、凡是有成就9355的学者！1139无不研究过它并得它的启示。然而?《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢?这是数数千年来人们争论不休的谜题, 《周易》三圣说的5216人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲 文王？周公（或孔子））三人合著、 以伏羲作《易经》本身身为证,其《系辞下》自称庖牲氏王天下,仰观俯家。始作八卦,《史记一·太史1237公自序》也说：伏羲纯厚?作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明?“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”?《周本3414纪》则记载：“西伯盖即位五十年？其囚前里、盖益易之八卦为六十十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖?象?说卦、文言” 《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”? 继承和拓展这一说法的是马融和陆续!他们认为文王作卦辞?周公作爻辞。孔子作十翼？这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了？与其稍有不同的是朱熹!他认为《易经》里面面有伏羲的易、有文王的易，有孔子的易 在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈! 孔说与非孔说。持这一说法的人？长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈 一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属？另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代!根据《周礼》记载,周初,《易经》有三种本子！一名曰《连山》、二名称《《归藏》,三三名为《周易》,前两种在汉代已经失传?只有《周易》在民间流传,汉武帝时 政府曾设置以调易》为首的五经学馆,一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整整理撰写经书!使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家 独尊儒术”的政治8933背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以、都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后后人所称的“今文学家”? 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度度的汇编,孔子未出、何以作经!宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说、、《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍珍则进一步论说：“仲尼未生 先有六经!仲尼既生、自明不作”! 近代以来、这种争论愈演愈烈 坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定？孔1610子以前不得有经!二二当知汉初会古未远!以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者?误也”，康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认 持非孔说的古文学家也不甘示弱？以钱玄同为旗帜。奋起反击、他精心考据 层层批驳，结论说：“孔丘丘无删或制作‘六经’之事。””针锋相对没有丝毫调和的余地! 郭沫若先生在这场争论中 独树一帜？他认为?孔子不但不是《周易》的作者!2007而且连读也没有读过《周易》!他说 《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易””字也作“亦” 不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子,由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手?并认为《周易》可能是是战国前楚人馯臂弓汇编成册的! 此外?还有些学者根根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者,冯友兰兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为?冯先生的论说,就事论事 综观两部著作就不难看出《周易》》与《论语》的思想如出一辙?因此很难说孔说派的论4752点没有道理、1973年年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况？ 非孔说的0488学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著!其作者诚如顾颉刚先生所说：“著7656作人无考 当出于那时掌卜筮的官” 他还说。“十翼讲点哲理，可算哲?上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞?严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲 当然更不能算文史” 结论是《周易》非一人之作,李镜池同意这这一观点?他说：“《易经》卦?爻辞是编纂而成的”,“可能是周王室的5632一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人 姓名不可可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同?他用逻辑辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景 同时承受三晋与燕齐文化的乳汁!是晚周各思想的汇流与结晶 内容简介 《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》，亦亦名《周易》,全书分为经文和传文两部分——相传八千午前的伏羲创造了八卦和六十四卦!公元前前一千年左右。周周文王重新演绎六十四卦卦序？汇集历代口头流传的卦辞?爻辞 用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分！四百多年后！孔子解释和赞颂经文的文字，，婚姻生肖配对大全
易经屯卦变成家人卦的解析
你好。 【水雷屯】： 创业维艰？ 人间路难行。。上卦为坎。险也？下卦为震?为动、在危险中行动 所以命名为【屯】, 占卦问事。占得7364【屯】卦、诸事不通!动弹不得 应期：水雷屯卦三爻动？上爻动 三爻庚辰，风火家人三爻己亥,由辰到亥？数为7.则应期为为7天?7周 7月？等等、、婚姻破裂的手相
易经8-7-8-8-8-7是第几卦
你好? 8（少阴）!7（少阳） 8（少阴）,8（少阴）,8（少阴）！7（少阳） 是第四卦!【山水蒙】， 祝您好运，,婚姻算命大师
求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难!爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 ““ 元亨利贞 ” ？此卦卦和乾卦的初九爻意思相近! “ 元亨利利贞 ” 是从卦的长远来说的？中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ?无4083论我们以后去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身身或外界的难题?面对艰4337难险阻，只要我们坚坚定信念。耐的住辛苦?勇于进取！敢于克服。自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” 勿 ” 象形字?据甲骨文 , 像一树旗！右边是柄 , 左边是飘带!本义 : 州里所建旗帜 古代大夫!士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 、这里引申为 “ 不要！别 ” ， “ 用 ” 象形。甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申为用！这里引申为 “ 可以施行 ” ？ “ 攸 ” 会意字! “ 行水也、从攴 pū !从人。水省 ”-- 《说文》，表4711示人扶杖走水路，本义：水流的样子？这里相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为!而在屯难之时却不要冒进妄动!要动性忍心！坚贞自持。这这就像在创业开始！虽然内心激情四射 但不要轻举妄动。而要分析弄明各方面的情况！审时度势，看准机会方可动！不然必会载个大跟头?所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子子建国封侯 , 观此卦象?只有两爻为阳?九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下！为震动主 九五之君处险之中!而初九欲有所作为 九五若起而伐之!必会招致灾难？不如如加以优待,封以侯伯、联合以共渡难关 . 故利建侯?在一个创业团队中,每个人的性格和想法各各有不同?也不乏有些恃才孤傲,争功功好利之人！一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人,使团队团结有序。就要能识才用才?使每个个人都能各安其位、各司其职!各尽其能 . 这样便会无而不胜,婚姻算命最准的网站
易经第三十一卦
你说的是 3634咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思 婚姻算命测另一半
求解《易经》第二十三卦
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳!正义被损 运势：恶运缠身、宜重新部署？不宜自作聪明,防被女子及小人连累！ 爱情：阴盛而阳衰？男追女则利 反之不利!是非小人多, 疾病：病情恶化之象,防头痛、肠胃！性病等疾。 失物：目前还隐藏在家中地上 可惜无无法发现 不久久会被扫走、 诉讼：因财而起纷争，小人当道?宜避之则吉？,婚姻算命配对
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人,亨。 【白话】《履卦》象征小小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人!当然亨通顺利？ 《象》曰曰：上天下泽、“履” 君子以辩上下,定民志? 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天!下有泽、说明要处处小心行动?如行在6278沼泽之上?一不注意意就会陷下去？君子要深明大义！分清上下尊卑名分 坚定百姓的意志？遵循礼仪而行！必然秩序井然！ 初九，素履!往无咎。 【白话】初九？心地纯朴！品行端正、处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸, 《象》曰：“素履之往”，独行愿也， 【白话】《象象辞》说：“心地纯朴、品行端正!处0887处小心行事” 表明要专心致志！遵遵循礼仪实现自己的意愿 九二？履道坦坦,幽人贞吉！ 【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的？ 《象》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也! 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫5753不紊乱、循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视,跛能履!履虎尾咥人，凶 武人为于大君？ 【白话】六三,眼睛睛快要瞎了,但勉强能看到一点点，腿跛了？但勉强能走几步！不小心踩在在老虎尾巴上？老虎回头就咬人 凶险!勇敢的武士要2041竭力为君主效劳! 《象》曰：“眇能视”？不足以有明也，“跛能履” 不0528足以与行也?“咥人之凶”！位不当也,“武人为于大君”,志刚也 【白话】《象辞》说：“眼眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”?不足足以分辩事物!“腿跛了，但勉强能走几步”!不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上 “武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强、 九四。履虎尾 愬愬,终吉。 6907【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路，感到5931恐惧害怕！但谨慎小心!终于得到到吉祥？ 《象》曰：“愬愬愬终吉”,志行也 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕?但谨慎小心、终久获得吉祥”?说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿? 九五 夬履、贞厉! 【3781白话】九五,刚刚毅善于作出决断，小心行动？要提防危险, 《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也！ 【白话】《象辞4367》说：“刚毅果断、小心行动?要提防危险”?说明明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意， 上九？视履考祥 其旋元吉？ 【白话】上九。回头看看走过的路 详细察3912看一下吉凶祸福，转身来顺应应阴柔自然之道、这样是吉祥的! 《象》曰：元吉在上！大有庆也。 【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位 表明有大的福分值得得庆祝！ 易经全部卦名婚姻纹手相图解
