易经与起名的内容简介
人的名字可表表现人的精神，是一种无形的力量?给给人一种人如其名？名如其人的强大磁场效应、所以名字的好坏!关系到人人的一生荣枯成败、此即起名学之奥义所在 人名如此。其他各行各业的命名。运作亦如此 有其名即有其实。此物命此名!必形此物之性质!或形此物外状?由此也可以说明！易经起名学的应用?给我们带来的影响也是极其广泛的。
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引言：易经与起名学的渊源第一章 揭开易经神秘的面纱《易经》位居儒家传统文化的十三部经典之首 其影影响虽早已无处不在!但其中的八卦图和让你我等凡夫俗夫子不知所云的的卦辞,总给初次接触它的人一种神秘感、这部流传了数千年的“卜筮之书”给中华文明产生的影响是长远而深刻的、用博大精深来形容它 是是再合适不过了,1.《易经》的前世今生2.《易经》名字的来由及其含义3.《易经》作者：“易更三圣”4.《易经》的内容5.神秘的“八卦”第二章 起个好名吉祥一生孔子说：“名不正则言不顺?”名字是一个人在处世交往的过程中留给人的第一印象！是2094一张最好的名片!好名字积极地影响人的一生，是一种弥足珍贵的财富!愿大家都能给自己或者者孩子起一个吉祥如意的名字、让好运伴随我们一生，1.好名字带来好人生2.好好名字的特征3.有关起名的八字忌讳第三章 八字和五行生克姓名与生辰八字的关系、就像人的身体与精神一样?八字如人的躯体！而姓名则则为精神 两者相互影响。人的姓名虽然相同。0087但生辰八字不同。命运也就就不同?反过来说,生辰2770八字相同?而姓名不同,2304命运也会不同?因此 八字与姓名相匹配是一一个好名字最基本的要求 1.什么是生辰八字2.天干地支3.有关五行的知识4.排四柱 批八字的技巧5.八字与五行第四章 五格数理与起名所谓“五格数理”就是用人的姓名五格（天格？人格。地格 外格!总格））笔划数去解释和推算名字的吉凶，五格数理是在《易经》的“象”!“数”理论的基础上!用姓名的的笔画数构建起的测名？起名体系!并运用阴阳五行。相生相克克的道理!以此推算人生各方面运势的一种简单易学的起名方法，1.《易经》与五格数理起名2.五格数理的计算方法3.8336五格数理之吉凶4.五格姓名笔画数的计算原则5.人格数理与本人性格之关系6.五格数理与婚姻7.五格数理与健康8.人格数理对天格?地格的影响9.人格，外格对对人际关系！社交能力！事业兴衰的影响10.三才配置与运势11.五格数理1～81运势详细解析第五章 十二生肖与与起名自古以来?民间就有配合十二生肖与属相为孩子起名的习俗！并且流传甚广 十二生肖与起名形式多样。并0572且有很大的玄机?1.十二生肖与起名之由来2.子鼠与起名3.丑牛与起名4.寅虎与起名5.卯兔与起名6.辰龙与起名7.巳蛇与起名8.午马与起名9.未羊与起名10.申猴与起名11.酉鸡与起名12.戌狗与起名13.亥猪与起名第六章 易经五行与工商起名无论是办公司还是开店铺。大家的目的都是一样的，那就是“赚钱”。但有时候却偏偏事与愿违？同样的公司。同样的店铺 有人人天天赚钱？有人却天天白忙活、有人百思不得其解。这是为什么呢！除除了产品质量?经营方式的差别、问题可能就出在公司,店铺的名字上 跟人的名字一样。公司店铺的名字除了好听？最最好还要与易经五行相匹配,这是最基本的要求、7197如果做不到这一点、可能就要出问题。1.一名万金财源滚滚2.公司？店铺的名称要与行业的五行属性相匹配3.名称与行业五行属性相匹配的两种方式4.公司 店铺起名的思路5.公司！店铺起名的原则第七章 认识易经六十四卦择取其中佳名认识玄奥的易经六十四卦?参悟其中趋吉避凶2835之哲理，选取其中适合你的起名用字 1.易经六十四卦起名传统之简介2.乾卦：自强不息3.坤卦：厚德载物4.屯卦：经纶明志5.蒙卦：果行育德6.需卦：耐心等待7.讼卦：做事谋始8.师卦：师出有名9.比卦：诚心纳才10.小畜卦：以懿文德11.履卦：谨慎行事”12.泰卦：小往大来13.否卦：临危不乱14.同人卦：类族辨物”15.大有卦：居上不骄16.谦卦：君子谦谦17.豫卦：得意不忘形18.随卦：不可因小失大19.蛊卦：振民育德20.临卦：教思无穷21.观卦：省方观民22.噬嗑卦：恩怨分明23.贲卦：以明庶政24.剥卦：以上厚下25.复卦：迷途知返26.无妄卦：不妄为27.大畜卦：修名不如修德28.颐卦：慎言节欲”……附录……！孕期风水
男孩起名 易经 150分
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易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)，本7523卦下卦为坎!坎为水？上卦为坤!为阴!阴气浊而下沉。喻寓寓兵凶战危？用兵乃不得已而为之？因因为顺乎形势,坤为地！地下有水。数量无穷，水流所向、随势而行，这8118正是军旅之象。所以卦名日师。 将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生? 坎为水!为险、坤为地 为顺!喻寓兵于农 师卦,阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具?关系著人民民的生命、国家的存亡 所用兵必必须慎重。军队必须是正义之师。统帅必须中庸、公正 老成持重，不可好战战喜功!战争必须得到人民的支持？才能战无不胜？这是师卦的主要精神 用兵的原则?首重纪律严明？统帅1226必须刚健中正思威并重、不可刚愎自用、作战应8937以安全为首要?指挥权必须统一 小人不能重用、即或有战功。也不可使其拥有政治权力。 这一卦的占断。凶多吉少，强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重！ 师卦只有一条阳爻?在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的！而阳爻又“刚中而应”?六五爻与与之相应，因此此领导要刚？重。才能有下属与你相呼应!用这种刚中而应的正道来管理下属!下属就会会顺从 就会8585大吉大利！此外！带兵作战、将领既要有有严明的纪律,严格的制度,还要具有宽容的心 只有宽容人民，人民才能从之?只有“畜养”人民、人民才能顺应?师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面，第一。要任用具有优良品德的长长者为领导？《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智！信、仁。勇，严、具备这五种品德的人即乃辅佐!第二,要把小人从自己的阵营里清清除出去?第三。要彻底授权？用人不疑,“将在外?君命有所不受”。第四？要论功行赏、舍得封赏 不断封赏， 《左传》故事 8691 前597年！荀林父担任晋国正卿。荀氏家族如日日中天，此年6月！荀林父带领领晋军与楚庄王争霸!荀首（智庄子、知知庄子）担任大夫、晋三军六卿悉数出征,与楚庄王会猎于黄河？晋军军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋!先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政8785见不合、对于退退兵他嗤之以鼻?并率领所部擅自渡河? 荀首说：“9085先縠gǔ的军队危险了。《《周易》上有这样的卦象,从《师》卦初爻变卦为《临》卦?爻辞说：‘军队初出必须纪律严明、不顺从将有凶祸，’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’？大大众离散而柔弱？流水壅塞成为沼泽（坎为流水。变变卦兑为泽）,有军纪指挥三军1633如同指挥自己一样,所以叫做律，不遵守纪律,军纪枯竭无用，从充满到穷尽 阻塞而且不整齐！所以凶险?不能流动叫做‘临临’（坎流水变兑沼泽）？5597有统帅而不服从！还有比这更严重的吗 说的就是先縠啊,果真和敌人相遇?一定失败,彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”！即使免免于战死而回国、以后一定还有大的灾祸!” （原文：知庄子曰：“此师殆哉 《周易》有之：在师之临?曰：‘师2735出以律！否臧、凶 ’执事顺成为臧，逆为否、众散为弱 川壅为泽?有5803律以如己也。故曰律?否臧,且律竭也 盈而以竭。夭且不整。所以凶也、不行谓之临？有帅而不从，临孰甚焉、此之谓矣!果遇，必败。彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进！晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战，晋军败如山倒,荀林父回国后,请求国君赐死。并为先榖遮祸！ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省？只是担心将来国君会找他算账？为防不测、竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败。晋景公大怒，杀先榖！族灭其家、显赫一时的先氏凋零了 真应了“虽免而归，必有大咎”、。孕期风水禁忌大全
易经罗盘。
呵呵,不知你有没有注意到一个细节、罗盘是可以任意5926转动的 每转动一下？全盘就是一种卦象!《易经杂说》里里面的说的易经64卦位、是基本状态？易经学说是以不变应万变,以以万变应不变,。字五行分析
易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础！多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图,洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神?忌神 仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦？爻之反吟 第二节 卦、爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业？事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病、伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题!要多看 熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 0853 第四节 卦象。六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>?字挂卧室有什么讲究
外国人对《易经》
《周易》这部以立象尽意的哲学典籍?自十七世纪以来，它被译成多种种多国版本、引起了世界4585各国哲学界！科学界人士的高度重视？从而使易学逐步形成了一种国际性学问!不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用!也给西方文明体系提出了新的挑战、注入了新的活力?1626年?法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本、在杭州刊印，标志着《周易》一书开始7099传入西方国家？19世纪30年代,法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》?又名《中国最古的书》在巴黎出版，这这是西方第一部最系统介绍易经的著作?在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中!字母 数字风水五行
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难,故受之以解! 蹇就是灾5510难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦 ?字母m五行属于什么
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好! 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的 极其重要的！供治国者使用的古中国哲学,政治,军事!伦理………等方面的思想?原则。格言，或警句!等等。 《道德经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么！是哪些古中国国的先哲呢？具体的人名，老子没有提？我们今天已很难知道了? 《易经》是群经之首 也是群经之始,它是中华文化的总源头!《易易经》内容包罗万象涉及的范围很广，对中中国的道家,儒家，文学 数学，哲学!中医、军事,政治，民俗等都产生了重要影响?所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《道德经》是道家学派的重要经典,作者老子!《周易》与《道德经》总体思想是一致的！可以说是老子发扬了《周易》》思想，创造出出了《道德经》, 《周周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着独具特色的辩证思维?下面浅谈一下两者的异同! 一、相同点： 1.都有阴阳理论 《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁仁者见之谓之仁，智者见之谓之知。百姓日用而不知!故君子之道鲜矣。” 系辞讲：“立天之道,曰阴与阳?立地之道。曰柔与刚!立人之道。曰人与义,《道德经》说：“万物负阴而抱阳。冲气以为和,道生之？德畜之?物行之?” 2.都揭示了世界万物的来源！ 《周易》认为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业。法象莫大乎天地，变通莫大于四时,”“八卦卦成列,象在其中矣！因而重之?爻在其中矣!刚柔相推 变在其中矣、”“近近取诸物？远取诸身、于是始作八卦、以以通神明之德。以类万物之情!” 《道德经》说：““道生之，德畜之!物行之!势成之？” “道可道。非常道!名可名?非常名!无?名天地之始!有!名万物之母?是谓无状之状、无物之象？是谓惚恍，迎之不见其首！随之不见其后、”“道生一 一生二。二生三?三生万物?””“ 天下万物生于有？有生于无,” 3.都提出万物之间相互转化？物极必反的哲学观点。 《周易易》中讲：“动静有常、刚柔断矣 方以类聚，物以群分？吉凶生矣 在天成像？在地成形,变化见矣？刚柔相摩,八卦相荡?”“变化者 进退之象也！”“八八卦成列。象在其中矣,因而重之、爻在其中矣。刚柔相推!变在其中矣？”“龙战于野，其血玄黄?鸣谦，上用行师征异国，君子暴变、小人革面”!“天地,字母与五行
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里。如果我们仔细去研究就会发现?中华文明为什么会那么了不起，这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易易经》的传承！几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有人怀疑中医!说中医5391不如西医好？其实这不是0818中国文化有问题、是应用中国文化的人出了问题?我们对文化的理解出了问题！不是中医有什么问题?是应用中医的人出了问题 《易经》不是一。二个人写的!它是集体创作的?而且不是普通人的的集体创作。而是圣人的集体创作，因此!我提出一个概念：即书书的“能量体系”的概念 很多多人没有这个概念！以为“读什么书7548都可以”！确实什么书都开卷都有益、但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1？那么《三字经》的能量就要超过小学课7983本100倍、它就有100的的能量？《论语》比《三字经》又要超过100倍 可以达到1万的能量,那《易经经》呢?她的能量跟《论语》相比、又要超过100倍 所以,没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的？我们读了了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情！去读世界上其它的书！就会有一种“一览众山小”的感觉!一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解一下？让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界，从《易经》的角度讲解四书 里边的6479道理是非常清楚的？如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理!也是有道理!反正5784也是一家之言嘛、但是一般的解释,我们给的定义为,也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能量非常的充足，我们知道 任何一本书如果是圣人写的、那就是不得了,大家知道《黄帝内经》。是圣人写的,《道德德经》也是圣人写的、所以？它们的能量系统也很充足!7411经典的这个“经”字？相信1360很多人也是不太清楚的?一般圣人写的才叫“经” 它们的能量都很大 而《易易经》是由十几位圣人写的!大家家可以想像她的能量有多大，这么高能量的书！如如果我们不读，那真的是太可惜了， 身为中国人！我们应当非非常的自豪 佛教讲：“人身难得 真法难求 中国难生?”生在我们中国，是非常不容易的 如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么么经书?那就难了、因为非洲基本上没什么经书 投胎到美国，就有一本本经书、叫做《圣经》。犹太人他们很厉害、很了不起?他们就会读这一本经，他们的小小孩从小就读熟 背熟？所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中,犹太人占了138位 因为诺贝尔奖是近100年的事情 而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学学经典 特别是是不学易经？所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的价值？我们有四句话来形容,第一句叫“群经之首” 在我们中国？所有的书中。没有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢!我把经典做了一一个分类,我们有《三字经》。《百家姓》？《千字文》、《弟子规》?《论语》 《大学》？《中庸》！《孟子》！这些都是8817基础类的、所谓基础类的，就是教你怎么做人的、这些经典?一个小孩的培养,现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的？小孩1150的培养跟盖房子一样?第一步!打地基！打地基的同时!你要设计好准备备盖多少层的楼，这就有一个结构构的问题、打好地基。做好好结构, 还要装修 现在我们的教育统统停留在装修的层面面：弹琴。跳舞？画画?学英语?学数学等，这所有的都不能解决做人的的问题、基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 有了地基会做人还不行?还要学会做事,所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律 以及做人做事的规律,讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里?有《孝经》。《诗经》，《道德经》,《黄帝内内经》?《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的 “儒释8752道医”四家的经典,我们也不讲这这些经典有什么用处!我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些些经典读完了！想想我们现在会是什么状态 那假设我们自己的孩子从小就把这些些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单！就是读经典?但现在的家长都不懂这个规律,花很多精力很多时间间在学钢琴学跳舞!而且花很多精力时间陪他在那里学 第三类是装修类的,我们多数的家长就喜9288欢装修，《唐诗》？《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学!唱歌,跳舞是装修，也会给孩子学习,装修好不好呢!如果只有装修？是什么情况呢！我们看看最近的一条新闻,上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片,是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的？好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏。还可以住、这个楼可怕在哪里，它的柱1848子比手臂大不了多少?它的钢筋跟小手指那样小。这种楼你要是买到了？太可怕了！好在那些住2229户还没住进去啊。这种完全没有地基的楼房 竟然能通过这么多质量部门的检查,那我们教育一个人 培养一一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构。所以培养出大量的6294没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是一个样么？也也是豆腐渣工程啊、所以?现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀,杀人,这就是装修之害？太严重了、事实上登报的是少数。大部份是没有见报的。死了就死了 大家都都不知道、 结构类类经典中？如果果学了《易经》。《易经》》的第一卦，8967就有“君子自强不息”!如果小孩有这条信念 就具有了一个非常大的结构,一根钢粱就出出来了 第二卦，第二句话：““君子厚德载物”,所以一个孩子如果果学了《易经》,只要有了这两句话!就可以确保他一辈辈子都不可能自杀 所以。《易经》作为群经之首的重要要性就可见一斑了。 说明易经重重要性的第二句话?易经是“文化之源”， 我们中国的文化？主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个个思想？是劝人向善!要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明5046明白白、叫叫做“积善之家！必有余庆,”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不足以成名、””所以我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之，”这些话的意思,与佛教劝人向善是不是一模一样,所以很显然,佛教劝人向善的思想 出自《0097易经》 佛教还有一个重要方面!就7033是生死问题？如何离苦得乐。往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流。我我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什什么的呢、“昔者圣人之作易也!将以顺性命之理?是以立天之道，曰阴与阳?立地之道!曰柔与刚?立人之道!曰仁与义,”“昔者圣人之作易也？幽赞于神明3620而生蓍!观变于阴阳而立卦 发挥于刚柔而而生爻 和顺于道德而理于义?穷理尽性?以至于命，”这些都不不难看出?《易经》研究的、同样是生死问题。跟佛教是相通的? 道教也有很多观点!我们回头一看!跟《易经》差不多一模一样：“道生一!一生二?二生三?三生万物，”这是《道德经》里写的 《易经》里说：“易有太极？是生两仪,两仪生四象 四象生八卦！”这些话听3725起来好像是一模一样 是不是。《道德经经》讲累积：“合抱之木!生于毫末？九层之台！起于累土、千里之行,始于足下？”《6288易经》里讲：“君子以顺德、积小以高大,”《道德经》讲：“天之道 损有余而而补不足？”《6273易经》里讲：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。”这些意思都是一一模一样的？只6451不过行文有所不同而已！可见道家的的思想！也是完全出自《易经》！ 我们很多的古人、这些古圣人。是读什么经经典的！如果我们这样问。就可以知道、老子其实也是是读《易经》的?儒6222教就更不用说了,把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教，我们认为？儒教的开开山祖师是孔子？其实也不3870是孔子,儒教早就存在!孔子只不过集大成者!他把这些东西做了整理，做了一个发扬光大,那么我们学习孔子,请问孔子学什么、这又是一一个很好的问题! 儒教里面讲的五伦关系：“群臣?父子 夫妇?兄弟。朋友、”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物 有万物然后有有男女 有男女7500然后有夫妇。有夫妇然后后有父子 有父子然后有君臣！有有君臣然后有上下?有上下然后礼仪有所措,”看到没有 这里不仅是讲五伦!而是讲五五伦的来源,儒门重视的五伦关系。显然源源出《易经》? 《易经》有一个家人卦。专门讲家庭的关系：“女正位乎内?男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的？男性性是主外的！但6472是现在很多家庭颠倒了。女同志主外。男同志主内,如果我们能够处理好好其中的关系！男女的地位进行调换，正确处理好？也无妨,可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟竟不符合中国的传统文化?“男女正，天地之大义也、”0292天地的大义就是如此,这种天地定位。你不是随便否定它就能否定的 天地就有这么样样的定位 “家人有严严君焉、父母之谓也。”父母就像皇帝?就像一个国家的皇帝 它后面还说：““父父！子子。兄兄!弟弟！夫夫 妇妇!而家道正？正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候!我们主张教育孩子要不离家庭 因为8053很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教 反正有钱嘛?把他送走？以以为教育就会成功、其实成功不成功我们另当别论、就算成功了。那个成功的。还是你的孩子吗！自己想一想,十几年都不跟你在一起？一起生活,一起成长!你只不1484过给了他钱而已！你根本本没有承担教育的责任、一个家庭里、没有小孩是不成家的，父母没有孩子！家庭不成家 孩0618子没有父母、孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面！是占有非常重要的地位的？在《大学》里就讲“修身、齐家 治国!平天下？”这跟跟家道有非常大的关系！你修身再好!齐不了家？你怎么治国 怎么平天下!家道五伦关系，就是出自《易经》， 我们做了这样的一个类比,说明它是文化之源、不仅这些，在医道!武术!书法,琴棋各方面，都是如此,我们这里有练太极的同志！太极的思维是不是来自《易经》？还有我们下的象棋 围棋，那个原理！也也是出自《易经》、天圆地方，棋盘是方的。棋子是圆的！它都有一定的道理,武术？太极2207拳就更加如此了？太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐！所以说，中国7804文化没有一个地方、没有一个领域不是来源于《易经》的！ 第三句说明易经重要的话,是是“智慧之海”？ 我们在学习《易经》的时候?不不断有人问：“老师、你每读一遍《易经》到底有什么感悟 ”我说不一定 有时候这句话冒出来 搞明白了、有时候就那句话冒出来!搞明白了 读经典？不是要求你把《易经》全部搞懂！我相相信到现在。没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年。五十以学易，可以无大过矣、”他认为自己还有不懂懂的地方?还要继续学习,《易经》是我们要终生学习的 绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》！我们只要能懂《易经》的一点点?就很了不起了 我也一样 只懂了一点点，我每次读都会增加一点点?可能永远也不能把它全部读懂!但是这一点点对我们每个人的一生都很很重要、 《易经经》里！我们明白一句话都不不得了、就讲“自强9534不息”？《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”、这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”、明明白是不行的,别人告诉我们意思 我们好象明白了?但是如果不是“悟”出来的,遇到困难时,我们同样会会不行!所以要用生命去体会，什么叫开悟!自己突然然明白了一句话!然后在生4093活当中 只要碰到这样的事情、我们就会自然地按照这样的规律去做!4202这才是真正的“悟”!8594我们读得越多！就会悟得越多? 《易经》是智慧之海 《易经》的每一卦每每一爻每一个字，可以说都是充满智慧？只不过我们有没有这个能力？能不能“悟”到的问题 易经重要性的第四四句话！是“生命宝藏”,这个个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时、也许大家自己已已经悟到很多了,或或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了？ 就像那个“道”字?如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写？好好地研究？如果我们把那个“道”字、能够弄明白，把把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟?欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样？我研究这个“道”字!研究到最后的时候,我是非常吃惊的。因为它跟佛教那些最高层的佛5509理相通！是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源？ 孔子说“加我数年、五十以学易,可以以无大过矣?”他他讲“五十以学易”!现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的?有天晚上4点多 我睡不着觉、就专门思思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁、但“五十”是什么呢 在中国的文化里边？这个“五十”。有着专门8404的含义、在五行里，“五”跟“十”代代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么、对、代表土!“五”跟“十”是土，我突然想到？在周易里面。九五，六五?在乾坤两卦里边！把这个“五”跟“十”写得非常清楚？《易经》坤卦的六五!文言部分?如果我们读一下：“君子黄中通理？正位居体。美在其中。而畅于四支？发于事业，美之至也 ”这是一个非常高的状态！黄中，“黄”是土？“中9927”也是土、“五9541”也是土！ 我们学《大学》,大家知道《大学》什么意思,“大学之道!在明明德?在亲民民, 在止于至善 ”大学是是大人之学?那大人1782是什么？如果不学《易经》!可能我们永远也不知道什么叫大人?《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地5407合其德,与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶！”这样的人才能叫做大人！而能达到这3784样一个状态的人。就是圣人， 九五？六五 二个五合之为十,所以这个“五五十”!我们学习易经。应该了解什么叫做“五十”？“五十以学易”!如果我们换一下?“以五五十学易”！这个“以”字。就能够明白了?是使用。达到的意思， 孔子说五十岁！用的是这个格式！“五十而知天天命”！这个才是五十岁？中间用了“而而”字?起转折？所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的 古人用字相当考究！不不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习,去体悟？所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”，说孔子“五十十岁”才学易经?道理上是讲不通的！8925前面还有一个“加我数年” 这又是什么意思呢？就算是五十岁,加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命、如果还没有学易经,这是完全说不通的？ 到这里我们真正去体悟圣人的话,明白孔孔子到了晚年。因为非常喜欢《《易经》、但是对于《易经》?认为自己并没有达到到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》,学到五十这个标准!他就觉得无憾了,如果没有用心体会圣人6902的用心。要把这句话解解释清楚是非常困难的,只有《易经》读得相当熟？在乾坤两卦里 真正领会了九五和六五的状态,才有可能体会到圣人的用心 这也是知类类通达的状态!明白了这个就知道。孔子对《易经》0874的评价是相当高的！ 在历史上？还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医 ”一个医生没有学学过《易经》,不懂《易易经》的原理？他他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易!不可为将帅！””所以之后的统帅？基本上都是精通《易经》的!这一句话可以扩展到很多地方，“不知易？无以言言军事”!“不知易，无以言外交”！“不知易、无无以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者 鲜矣!不懂《易经》却在在当老师?搞教育,不懂《易经》却当医生，所所以这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗都是社1064会问题的重灾区！因为很多错误的的观念!让我们9517付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然不知道原因在哪里？ 中国历史上下几千年 因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很幸运 因为我们有很多经典 但是有没没有一本经典？我们读了以后 我们能够像《易经》》这样 能够得到一个这样肯定的答复、比3627如说我们读了《三字经》!将来能不能成大材！可能没人敢给肯定的答案，我8329们读了《弟子规》。将将来能不能成大材 我们不知道！但是我们只要真的读通了《易经》!那么可以告诉肯定的说，绝对可以承担大任。可以做大材使用? 我们中国的许多杰出人物，我们们回顾历史,去去看看周文王 姜太公!孔子！孟子、刘伯温。诸葛亮。毛泽东?他们是不是都学了《易经》？答案是肯定的！他们有没有有学《三字经》！1897《弟子规》呢,不知道、其实可以肯定的说。圣人都没有学这些！因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的。圣人的年代要早得多。我们读书?杂七杂八的书书都读 你不如如就读一本《易经》！你读1000本都不如读一本《易经》!这叫叫做杂书万卷？不如经书一部、?易经能起名吗字母五行属性
