易经中的象数理分别是什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律。
宇宙万事万物必有象数理 请问易经的象数理 真正到底是指什麼?? 一贯道 讲 象气理 易经 讲 象数理
都是。象气数理全是？真理是全通的！ 象2635指是现象,气指指的生成万有的本源,数是对现象的细分?理理是对气象的概括, 至于股票与易经的结合!我只能0957说哈哈？ 因为没有精通易经的人 这样的事根本就是天方夜谭 而易经的精通？已经没几个人懂了!、孙明语大师案例
如何理解易经中的象和数各有什么含义
先说说数,每个八经卦都有有一个数!乾卦1 兑卦2。离卦3！震卦4、巽卦5！坎卦6!艮卦7，坤卦8、这些是先天天卦数。你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置。5929九代表阳（阴阳）、三代表第三爻（位置）！六爻1450从下面开始往上数， 象指的是卦的大象,即象形！八八经卦和六十四重卦都有一个大象 比如巽卦,上面两个个是阳爻?下面一个是阴爻!好像是一个倒放的葫芦!看到1566葫芦的时候就可以起巽卦、再比如离卦 中间是一个阴爻?上下两头是是阳爻?就好比比是一个外面硬壳！里面是空的或软芯,核桃。西红柿!水壶，房子、车子都是,另外，六爻的重卦也有大象，如风火家人卦！就是家和万事兴的的意思！用到中药里！就是干草这味药!因为干草药性和百家！与哪儿味药都能搭配?大象的意思就是和？与卦爻辞的解释是一样的,。孙明语大师的住址
《易经》入门初步理解变易，不易，易简
“易”字所指 除了“变易!变化”,还有“不易”与“易简”,所谓“不易”，是说变化化的规则是不变的!譬如“穷则变？变则通!通则久”这句话所描述的情况是不变的 又如四季不断运行变迁，但其春夏秋冬的顺序是不变的，至于“易易简”。则以以易为时间！简为空间、易为乾卦,充满无穷的生命力?在时间中生生不已?简为坤卦，具有无无限的包容力？8004在空间中完成一切？所以这“变易?不易、易简”三词是对《易经》的初步理解!宽泛的讲易经就是讲7755的宇宙，时间、空间的运行行变化规则?!易经象数理怎么理解孙明语大师能化解吗
总格数理的总格数理内容
姓名学数理包括天格，人格 地格。外格。总格的五格,三才才数理。其中人格？总格，三才数理比较重要、人格：又称主格?是姓名的中心点、主管人一生命运！总格：又称后运，是后半生的命运？影响中年到老年，天 人，地三才：暗示健康!生活是否顺利，数理来自姓名笔画 由数字组成 81个数为一个整单位。每个数字都属于一个五行 数理只是起名的一一个方面！好名字不仅数理吉祥、八字五行!字性。字意都吉祥,全吉名字才是最吉祥，将姓名按笔画数分成五格：天格、人格。地格。总格。外格。三才是指天?人。地格的五行属性。取相生吉!相克凶、计算方法1。天格：单姓的天格是“单姓笔画+1”,复姓的天格是“复姓笔画数相加”2！人格：单姓的人格是“姓的笔画数+名（第一字）的笔画数”，？复姓的人格数理是“复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画”3，地格：双名的地格是“名字字的笔画数相加”，单名的地格是“名的笔画数+1”、4 总格：总格是“姓名笔画数的总和”。5？外格：：单姓“姓名总格减去人格之差再加1” 复姓“将姓名总格减去人格之差”即为外格,注：单姓单名的5801外格为2。复姓单名的地格为“总格数理-人格数理+1”?注：7477《五格剖象法》对“数”定义五行是套用十天干的五行顺序而定、即1？2甲乙木？3。4丙丁火,5。6戊己土。7，8庚辛金，9。10壬癸水、五格三才算法举例（单姓双名）李世民李7 天格:08(金)7+1世5 人格:12(木)7+5民5 地格:10(水)5+5总格:17(金) 7+5+5外格:6 (土)17-12+1三才是：金木水（单姓单名）李民李 7 天格:08(金) 7+1民 5 人格:12(木) 7+5地格:06(土) 5+1总格:12(木) 7+5外格:2 (木)三才是：金木土（复姓双名）司徒世民司徒 5 10 天格:15(土) 5+10世 5 人格:15(土) 10+5民 5 地格:10(水) 5+5总格:25(土) 5+10+5+ 5外格:10(水) 25—15三才是：土土水（复姓单名）司徒民司徒5、10 天格:15(土) 5+10民 5 人格:15(土) 10+5地格:06(土) 5+1总格:20(水) 5+10+5外格:6(土) 20—15+1三才是：土土土五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系?一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准），五格数理暗示分类一!吉祥运暗示数（表示示健全！幸福？名誉等）1，3,5。7、8!11、13、15 16？18？21 23?24！25，31？32、33，35，37,39、41！ 45 47！48，52。57。61。63。65?67,68!81二 次吉祥运暗示数（表示多少有些障碍。但能获得吉运）6?17。26 27，29？30?38,49，51?55！58！71?73?75三!凶数运暗示数（表示逆境 沉浮 薄弱、病难。困难、多灾等）2。4？9！10！12!14？19？20？22。28、34！36、40，42,43、44。46。50，53!54。56 59，60？62!64 66。69,70 72？74?76。77!78、79？80四。首领运暗示数（智慧仁勇 立上位，能领导7935众人）3 13,16。21?23，29 31，37?39、41？45 47五、财富运运暗示数,孙明语的风水案例
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》,《书》,《礼》,《乐》！《春秋》等六种课本! 经 指六经的原文，“传”？不同于《史记》中的“列传”、《《水浒传》等的“传”字！它是阐阐述儒家经义的文字!“传”即是阐述?解释的意思，也就是是解经的。如9852《春秋左氏传》是解释《春秋》经的？《毛诗传》是解释《毛诗》的,因此。古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字! “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,”，孙明语的风水著作
李山玉象数疗法配方，数字治病，很有意思，易经包罗万象
易经经确实博大精深?？孙有庚大师简介
象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经!其实是一门哲学！是一种世界观观和方法论，通过3399易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情 就是占卜？实际上占卜术术只是易经当中一个很小的分支 比如?气功,军事、数学等等诸多科学 都与易经有着紧密的联系。要想学6024好易经？要改变一些思维方式方法？我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式!用物理说明作用、用化学体现变化!并从规律和本质上得到重复性的验证?这种方式即使抽象的,也是直观的？而这种推导方式也有局限性，就是将3130事物越分越细,就像把整个科学归结为一0586片森林?然后细0960分为树木？再分为细胞！分子 原子等等!以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样?而易经使用的的推导方法是象数理、虽然2021只有一字之差 但方式方法却截然不同、主要是使用类比推衍变化 是由点到面的推导方法！比比如：手面相 通过一个人的掌纹、来推导这个人的的疾病、事业？婚姻,财富等等!再比如：一叶叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了？再就就是董仲舒？邵康节提出的天人感应理论 通过天象的变化、来推导出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界 通过乾，兑，离,震！巽、坎、艮 坤八个卦象！来推导世界万事万物。但这种方式式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的?比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候!风向,温度的变化?来推导来年流行的疾病 但具体是那种病毒引起的疾病?就很难推推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友友玩射覆表演。预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦,推1247导出对方所吃的东西是红色的?水分很大的的东西，这样就出现现了好几种可能！有西瓜 桃子、红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了?只能根据时令等选择其中一种，西瓜，虽然最终结果是对的 但通过卦象无法形象象具体的推出就是哪种东西?就像像画画一样、西方的油彩画?主要是写实？可以把1757一个人 一件物，画的惟妙惟肖 活灵活现,但却很难看出画的气势和意境 而中国画，不讲求形似？而讲求神似。就像齐白石石的虾,起初画八条腿感觉不像!后来减了两条腿 成了六条腿！但出来的画更生动了,还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上。如果通过油彩写实的方法。就很难做到了?实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节!东方人看画是是看整体、观察的太细致!无法看到整幅画画的意境！0340看到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处?各有所长?各有所短 另一种是逻辑方法的不同!西方逻辑辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德!辩证逻辑取法于黑黑格尔 我们现在自小学习的思维方式?受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是!大前提,小前提,结论的推断形式?例如：球9105是圆的,篮球是球 所以篮球也是圆的等、而我国易经的推理方法是是归类推理！比如：震卦，为春天，方位为东方，五色为绿色 五位为酸?五行为木,五脏为肝胆,人体为手，人为长男?动物为龙,蛇、形状为长 为动等等，这些都有曲直直的特性，因为春天是木生长的时节、木是长形的。绿色的！人体中中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的 春天万事万物都开始动了。这些8718都有类比性?我认为为学好易经首先要理解他的世界观和方法论？正如古人人所说?知其要者!一言而终、不知其要?流散无穷！ 孙来福阳宅风水自学
一划在数理五行属什么?
属木、， !?、？??孙来福阳宅风水自学17
易经中彖辞 系词 象 说卦分别是什么意思 请简要分析
“彖辞”？就是古经六十四5506卦中每一卦开头的卦辞 它与““爻辞”相对而言,例如乾卦？“元亨利贞”就是彖辞1410或者卦辞！其余六爻9330的筮辞就是爻辞,爻辞只断定该爻的吉凶？彖辞则断定整卦的吉凶,古人把“彖”解释为“断”,就是“断定”（吉凶）的意思、这种断定是根据整个卦象来进行的?所以《系辞上》5319说：“彖者，言乎象者也!3378” 彖辞是对卦象的吉凶断定？而《6713彖传》则应该是为彖辞作的“传”!也就是对彖辞的解释 但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义义：或说其卦之德?或说其卦之文，或说其卦之名、”（7） 2341试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚?光亨贞吉,利涉大川！”彖传为：“需!须也5467（解释卦名）！险在前也（解释卦象：下坎）!刚健而不陷。其其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）、‘需有孚光亨贞吉’?位乎天位。以正中也（解释彖辞亦即卦文）。‘利涉大川’ 往有功也（解释彖辞）?”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思，作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断。《彖传》把它们政治化!伦理化,哲理化了!不仅《彖传》！整个8786《易传》都是如此， 系辞》是今本《易传》的第4种!它总论《易经》大义!是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞0109的意义及卦象爻位!所用的方法3412有取义说?取象说,爻位说？又论述了揲揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成!《系辞》认为！《周易》是一部讲圣人之道的典籍。它有4种圣人之道：一是察言,二是观变？三是制器，四才是卜占?《周易》是忧患之书、是道德教训之书？读《易》要于忧患中提高道德境界。以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条?其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞辞的有386条称为"小象"（64卦、每卦6爻辞。共384爻爻辞。此外再加是用九，用六二爻、共386爻爻辞。）!解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻爻位)为根据因此题其篇曰"象"!也称象辞， 《《说卦传》出自《周易》中的《易传》,为孔子所附十翼之一。 《说卦》是《易传》中的一篇!5597以八卦取象之法对六十四卦进行解释?传统易学的突出特征是"圣人作《易》？经传合一"!认为《易传》全是孔子一人之作?把《易传》的发生当成是孔子的个人行为！因而 传统易学一直掩盖着《易传》发生问题 "五四"以后、现代易学兴起！"圣人作《易》"被推翻了、《周易》经传的发生问题再也掩盖不住 成为探讨的所向？《《易传》各篇的发生 从此成为现代易学的重要课题！ 和《易传》各篇的发生相同 《说卦》也是为着解释《周易》》而发生的?但和和《易传》各篇的情况不同?《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担，"重卦说"是传统易学的重要理论支柱，它宣扬"八卦相重为六十四卦"？说是先有了八卦！7510然后相重为六十四卦 若依此说,则八卦的意义当早已明确？《说卦》也当早已产生。然后再相重为《周易》的六十四卦 由此就导致出"先传后经"的悖论！这个悖论与《说卦》紧密相关！八卦的意义究竟是由《说卦》表达的!亦或在《《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦！就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题，!孙楠的面相
