《易经》为群经之首最早是谁提出的？
我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的!为什么说易经是群6493经之首呢 那是因为不管是五经还是九经，都是把易经放在前面!慢慢的后人才发现的?所以应该是后人说的 我也觉得是在在汉朝
《易经》诞生在那个朝代
易经是一部集体性著作,周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个9221重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性？例如有烧龟壳或烧牛骨,而从其烧裂的纹路中见启示的方法!占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今,使今人得以研8773究中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时？经过周人的改良！建立完整的观念与符符号系统,（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则？（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成周易这部著作？亦即我们今日所见的的易经之书的经的部份！经过历代哲哲学家的阐释,发展成为一部博大精深的哲学著作。同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典? 《易经》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富!对中国几千年来来的政治!经济!文化等各个领域都产生了极其深刻的影响?无论孔孟之道?老庄学说，还是《孙子子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系,一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医,”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的的文明！ 《易经》在春5073秋战国时代得到进一步完善 是是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人人们并没有意识到这一点,事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”？今天，我们谁谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了！或者扭扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六六经（易，诗 书。礼，乐！春秋）之首？在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇7743焚书时亦不敢毁伤它! 易经诞生最早的武术观念孙俪面相不善
杨振宁：易经阻碍中国科学诞生.（怎么看待
3955反对易经!您又能如何,他认识您吗。如此未免有些大惊小怪！如果不认同他的观点？您可以关注别人的博文嘛 别那么累，去娱乐圈的明星博客看看吧?、孙俪面相分析
百家姓最早起源于哪个朝代
百家姓最早起源于北宋? 《百家姓》 是一篇关于中文姓氏的文章!按文献记载,成文于北北宋初？原收集姓氏411个，后增补到568个,其中单姓444个 复姓124个 《百百家姓》采用四言体例、对姓氏进行了排列。而且句句押韵!虽然它的内容没6479有文理？但对于中国姓氏文化的传承，中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流4019传千百年的一个重要因素! 《百家姓》与《三三字经》、《千字文》并称“三百千”?是中国古代幼儿的启蒙读物，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区!故而宋朝皇帝的赵氏，吴越国国王钱俶?正妃孙氏以及南南唐国主李氏成为百家姓前四位？。孙俪面相惊人
世界上武术有那些，请说出他的名字？
我发给你 1,中国武术,包含290个有据可查的门派,如太极,八卦掌,形意拳,六合拳,峨嵋拳,少林拳,武当拳,戳脚,翻子拳,咏春拳,红拳,等等等等 2散打,新中国以来创制出的以传统武术为基础的擂台对抗搏击体育项目 3空手道,日本武术,深受中国武术影响,也分许多流派,如极真会派等等 4,跆拳道,现代韩国武术 5花郎道,古朝鲜半岛武术 6合气道,日本武术,以反关节技法为主 7柔道,日本武术,与摔跤类似 8相扑,日本国技,也原自与摔跤,但是以有明显不同 9泰国拳,泰国的格斗术,以凶狠著称世界 10拳击,源于非洲,现在流行于全世界 11,角斗,就是没有限制的搏斗,很野蛮,很原始,应该源于古罗马 12法国腿击术,有一定历史的欧洲武术,以腿的灵活著称 13,踢拳道,日本为对付泰国拳对空手道改革后诞生的一种新格斗术 14阿拉伯武术,源于两河流域的古巴比伦和波斯.特点不详,请自己查 15巴西柔术,源于拉丁美洲的印第安人,特点不详 16蒙古摔跤,源于蒙古草原 拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术) 修斗 踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo？一种结合跆跆拳道及拳击的技击,被广泛使用为健身拳击舞的代名词) 修拳击 (shoot boxing,一种结合跆拳击及修斗的技击) 泰拳 (Muay Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术) 功夫 (中国武术的统称) 散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛) 少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫) 剑术（刀术） 剑道 柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术) 合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法) 柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术) 桑搏 巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术) 自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martial Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有终极格斗锦标赛及Pride) 相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手) 截拳道 摔角 剑击 空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫) 跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术) 少林寺拳法 各国武术 中国武术 基本功 内功 梅花桩 卢氏结构 抟气心法 太极导引 铁布衫 洗髓功 外功 铁沙掌 铁布杉 少林拳 北少林 炮拳 潭腿 劈挂拳 通背拳 孙膑拳 查拳 螳螂拳 七星螳螂拳 六合螳螂拳 秘门螳螂拳 八步螳螂拳 九节鞭 哨子棍 柳叶双刀 梅花枪 南少林 南拳五大家 洪家拳 刘家拳 蔡家拳 李家拳 莫家拳 周家拳(出自洪家及蔡家) 蔡李佛拳(发展自蔡家,李家？及佛门内外拳法) 雄胜蔡李佛 鸿胜蔡李佛 北胜蔡李佛 白眉拳 白鹤拳 飞鹤拳 鸣鹤拳 宿鹤拳 食鹤拳 龙形拳 西藏功夫 喇嘛派 白鹤派 内家拳 心意拳 河南派心意拳 上海派心意拳 山西戴氏心意拳 形意拳 宋氏形意拳 尚氏形意拳 车氏形意拳 河北形意拳 意拳 八卦掌 程式八卦掌 程式高派八卦掌 尹式八卦掌 傅式八卦掌 太极拳 陈氏太极拳 杨氏太极拳 杨家老架-熊氏太极拳 武氏太极拳 吴氏太极拳 孙氏太极拳 傅氏太极拳 和氏太极拳 八卦太极拳 忽雷太极拳 赵堡太极拳 郑子太极拳 咏春拳 叶问咏春拳 宏极拳 岑能咏春拳 阮奇山咏春拳 古劳偏身咏春拳 红船咏春拳 刨花莲咏春拳 彭南咏春拳 八极拳 燕青拳（迷踪拳） 摔跤 关内摔跤 拳跤 保定摔跤 北平摔跤 天津摔跤 关外摔跤 蒙古摔跤 藏滇摔跤 擒拿 新兴门派 轨迹拳学 现代武学 截拳道 散手（散打） 鹰爪翻子门 其他武道（日本武道） 剣道 少林寺拳法 阴阳流拳法空手术道 大道塾空道 真剣道 拳道 体道 射道 全射道 时津流自成道 柔法 柔法彻化拳 新体道 制圏道 禅刀道 刀道 太道 御互道 心体育道 默比乌斯气流法 亲和体道 スポーツチャンバラ 琉球武术・琉球武道 锹术 钗术 首里手 那覇手 唐手 御殿手 泊手 琉球棒术 琉球双节混 琉球拐 二丁镰 铁甲 印度武术 卡拉里帕亚图 施莱邦 巴西武术 卡波耶拉 巴西柔术 韩国武术 跆拳道 太手道 韩式合气道 东南亚武术 泰拳 斌道 席拉 班卡西拉 越武道 菲律宾魔杖 俄罗斯武术 西斯特玛(Systema) 桑搏（Sambo） 其他国家武术 拳击 摔角 法国踢腿术（Savate） 以色列自卫术（Krav Maga） 克拉术（Kurash） 西洋击剑 古希腊式搏击（Pankration） Kampfringen 武术家列表 李书文 刘云樵 霍元甲 罗光玉 丁子成 王凤亭 常东升 佟忠义 李元智 崔敬民 吴俊山 张英健 尚云祥 李小龙 田秋信 刘根深 崔泓熙 大山倍达 船越义珍 植芝盛平 武田惣角 石井和义 宫本武藏 前田光世 柳生十兵卫 嘉纳治五郎 格雷西家族 国际性综合武术竞赛 终极格斗锦标赛(UFC) PRIDE格斗锦标赛 K-1？孙大东风水大师
周易是中国最早的书吗？
不是？周易之前还有 连山易!归藏易,但都都也不是最早的书?到底那部是最早的书？已经无法考证了。孙子平算命多少钱
属虎的金牛座男的金钱观念
很多人以为牛很爱钱。其实牛并不拜金？只不过赚钱的感觉得很好?赚很多很多的钱感觉更好?钱所带来的安全感，使一头牛觉得人生是可以期待的！金牛座的人可能一次比一次2967赚的钱多?但但若不善投资!再多多的钱也留不住。如果牛有钱 花钱消消灾或息事宁人,是常有事、既然花花钱可以解决事情！那再好不过了。真正讨厌的事是钱也不能解决的呀。、孙子平算命收费
中国近代共有几位武术宗师
近代武学宗师?武术名家简介 一代宗师师尚云祥尚云祥!字霁亭,生于1864年。卒于1937年?"尚氏形意拳"创始人?近代武史上的形意拳三大名家之一,有有"铁佛脚"之称。又号"半步崩拳打天下"尚云祥聪慧过人、嗜武成性,虽缺乏精武之先天条件!但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技 名扬武坛的一代师表！投奔名师 苦练功成李存义先生在天津创办"中华武士9920会"时。大摆擂台。由尚云祥首出擂场。设擂一百天。终无一人将他打下擂来?尚云祥于是誉满津沽、通过比武?友遍燕赵，密云铁掌冯洛正？威名远扬！自负怀怀有绝技！便约尚云祥祥比试、尚见其徒全在？不与动手,后待其徒全散时方与其比武!一交手、冯便左腿疾出！又以左手去扣尚伸出的右腕、而用右手使出"挂面拳"直取尚的面门、在这面临骨折体伤的一瞬间。尚云祥振臂一抖？将冯摔出一丈开外。冯虽败却末伤名声！遂感尚云祥之德馨,清结为友?疾恶如仇 深明大义尚云祥为人正直。疾恶如仇。当时、通州有个大盗叫康天心，人称康八太爷!德行不正,为害甚多 但武功高超,轻身功了得，连官府也拿他无法 尚云祥决定除之,康曾找上门来败退而去,后后又在怀柔做案！尚云祥专去怀柔、7361在东皇庄将康俘获并送往官府,人们大喜。将此事编成现代戏《拿康八》?《大大闹东皇庄》,进行颂唱！尚尚云祥耿直刚正、厌恶旧社会的虚伪伪应酬,更不满官场上尔虞我诈,他不辱武林气节，不不应权贵们的高薪聘请!即使在张之江主持南京国术馆时。请他任教。亦被他婉0831言谢绝！他闭门授徒？以慰晚年、尚云祥先生教人不择贫富。却要求品品行端正？勤学苦练!不计学费。不计报酬?任凭弟子量力而行 家贫无力者就白教，在动作劲劲路上 还保存了许多人们忽视或鲜为7724人知的技法更耐人寻味和探索!他一生之中。育人无数，比较出名的高足有：靳云亭，赵克礼。许笑羽 刘华甫?尹声远！陈子江，孙梦芝！孙金桐?韩伯言！李文彬！李绍武！连台湾的桑丹柒,曹连肪都是出自尚云祥先生的门下,他一生为振兴中华武术立下了不朽功绩。百尺竿头 更进一步传统武术是中华民族的宝藏!一个人只有像采宝一样去探求 方能得3233到最心爱武技。这也是武术练习者者最高境界？尚 云祥先生晚晚年已是功成名就！虽年过古稀？仍探索不止 而且追究益切!终于见地成熟 他教的"五行拳"？按中医内内经治病健身!五行行相生的道理！以劈。崩。钻。炮？横的顺序练。既明理义、又增效益 并且纠正了以"鹰捉"为"劈拳"的做法、凡此种种!多处改进拳法?在练劲上？不论拳术和器械!都要2638求打好刚劲(即明劲)，他所2194说的明劲!必须做到上下相随、内外合一。周身完整一气的基础上身力能发 达到"硬打硬进无遮拦"的劲力。达到"起如风？落如箭。打倒遍嫌慢"的速度?只有这样根据运动生理等科学理论!根据这个逻辑去理解?方可练刚劲、否则凭使拙力是练不出他所要求的刚劲的,故尚云祥先生的风格?练法!劲路皆不同同于山西 河南,河北形意拳！出手柔柔寓于刚，催且长！发劲快而猛!刚且实?进步快而远 恰似卷地之风？趟劲大且疾。又如犁杖翻地,动动作舒展完整、内劲充盈，爆发力大？终成一统闻名于武林的"尚氏形意拳"，为中华民族武术宝宝库又添一瑰宝 7 7954回复：近代武学宗师、武术名家简介 宋氏形意拳宗师--宋世荣与宋世德宋世荣先生？字约斋，号镱泉!京兆宛平人（今北京大兴县） 生于1849年！卒于1927年享年七十九岁 宋世世荣赋性慷慨。急公好义。有古侠士之风。自幼好学、喜读书，为人多才多艺，对对于诸子百家无不涉猎？于读书之余?常习少林拳和家藏《易筋》 《洗髓》二经，年稍长！弃儒就商？十七岁时（1865年）随其父宋永禄经商于山西太谷。开设"永善兴"钟钟表局、适逢李洛能先生亦在太谷从事保镖之业。宋世荣即拜李洛能为师,从学十年、艺业大成。宋世荣二二十四岁时 又结识了燕都刘晓棠先生、刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中？库中藏有武学秘籍《内功四经》!此《内功四经》包包括：《内功经》、《纳卦经》?《神运经》!《地龙经》 刘晓棠遂将《内功四经》赠送送给宋世荣,宋世荣6951得到《内功四经》之后,反复精研习试！并结合家藏《易筋》!《5561洗髓》二经!于内功功方面专心研究？其后又融会贯通太极,八卦诸拳！独创出了内功精深,发劲1589（力）独特?别具风格特色的宋氏形意拳、史称宋世5111荣的武功已超神入化？盘盘根冲空之境、其高足贾蕴高先生称："宋世荣先生体貌魁伟!须似戟。目光似闪电!精光四射 声若洪钟 身如介鹤寒松!仙风道骨,精灵抖擞！气凛寒霜！使人望立立起肃然有敬畏之意、"今天我们尚有幸能看看到宋世荣先太夫子晚年所昭的一张也是唯一的一张传世照片，从照片中！我们可以一睹其丰神飘洒，器宇轩昂的神采、国术名家孙禄堂先生对宋世荣先生的武功极为推崇。他在所著《拳意述真》一书中,对宋世荣先生超绝的武功做了令人神往的描述？他述说宋世荣的"五行拳及十二形拳。无不各各尽其妙?练习十二形中蛇形之时?能尽蛇之性能？回身向左转时,0383右手能摄往右足跟！及向右转时,左手能能摄住左足跟?回身停式，身形宛如蛇盘一团，开步走趟、身形形委曲婉转、又如蛇之拨草蜿蜒而行也。练燕形之时?身子挨着地、8446能在板凳下边一掠而过。出去一丈余远,此式之名即即叫燕子抄水！又练狸猫上树、身子往上一跃!手足平贴于墙!能粘一二分钟时……宋世荣先生格物之功甚深!能各故其性其传神也……与人交手较技 手只在其人身上一划，其人即即如箭之速跌出两丈有余……"宋世荣授徒非常严格 授徒虽少、然十余名弟子、个个出色?其最著名的弟子?当首推宋虎臣？宋铁麟，任尔琪？贾蕴高四人。此四人号称宋门四大金刚！乃是宋氏形意拳承前启后?继往开来的关键性能人物？对6744宋氏形意拳的最后形成,发展！定型!完善起了重要要作用、宋世德 字辅仁、别号云鹤，直隶大兴县(今北京)人,是宋世荣的胞弟,人称二宋,生于1857年农历八月十五日,卒于1921年农历五月二十九日,终年65岁.宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷,学修钟表手艺,以后与其兄宋世荣先后拜师于"神拳"李能然门下共同学练形(心)意拳,共研"内功"？"洗髓"二经,深研苦练,领悟拳理,意会其形,琢磨其其妙,相互切磋,练就一身绝艺.并将内功与心意拳 内家拳完美地结合起来,使形(心)意拳在体用兼备方面达到新的高度.成年后,他性格孤僻,少言寡语,爱好清静,在武术上狠下功夫,练功时不让外人观看,技艺逐渐达到了炉火纯青,出神入化的高高超境界.在四十余岁时只身一人云游四方。挟技遍走天下,东至高丽?西至俄罗斯!所到之处?豪杰景从？曾于深深山之中修道 七日不食！不知饥馁、晚年定居于太谷普慈寺内修禅,后涅磐于此、宋氏形意拳以传统形2262意拳理论为基础？以《内功四经》为准绳!运用五行生克规律。阴阳5796平衡学说,参参照《易筋经》?《洗髓经》的"易骨""易筋""洗髓"及内功十二大力法等1328练功方法、以运动生物力学为科学学依据？按照人的生理功能和气候变化进行传授与锻炼,宋氏形意拳非常注重内气，内功、内意与外形!外力!神意的配合以及各种技法的融会贯通。依次从脉络？格式 气路!劲诀诀而步步深入练习？其拳势古古朴雄劲,恢宏遒放?、刚柔相济!阴阳互换!内外六合?发劲独特。动静结合？缓疾相随,极富实战,养生、表演之效 可谓内5856外兼修 体用兼备。尤其以以内功精深，发劲独特而闻名于武林？宋氏形意拳拳功法全面系统。拳械套路丰富多彩?主要有：底子功！三体式桩功，内功盘根，五行拳！十二形拳。大枪抖绝功?十二趟弹腿 进退连环?四把!八势？八字功！杂式捶!三花炮，五行炮！挨身炮、十六把？六合刀?六排刀 三才剑，盘龙剑?六合棍？春秋刀。左门枪、六合大枪，翼德大枪?麟角刀7074（独门兵器）。对扎六枪。迎手棍!对划大杆!对砍十三刀 对砍八卦刀等,宋氏形意拳第一!二代传人又整理创编了十面埋伏!阴阳把。铁门闩 三节推掌 揉球势。左右五行连环?十七势？内功盘根刀、战斗枪，战斗剑等拳械、单对练套路？使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩，以及各种技法的融会贯通？依次从脉络?格式、气路，劲诀而而步步深入练习？其拳势古朴雄劲！恢宏遒放?！刚柔相济、阴阳互换，内外六合、发劲独特?动静结合！缓疾相随、极富实战。养生?表演之效！可谓内外兼修,体用兼备!尤其以内功精深!发劲独特而闻名于武林!宋氏形意拳功法全面系统。拳械套路丰富多彩 主要有：底子功！三体式桩功 内功盘根 五行拳。十二形拳？大枪抖绝功！十二趟弹腿。进退连环、四把？八势?八字功?杂式捶、三花炮、五行炮。挨身炮，十六把!六合刀？六排刀。三才剑 盘龙剑！六合棍？春秋刀、左门枪？六合大枪！翼德大枪,麟角刀（独门兵器），对扎六枪。迎手棍、对划大杆!对砍十三刀！1346对砍八卦刀等？宋氏形意拳第一！二二代传人又整理创编了十面埋伏 阴阳把 铁门闩。三节推掌？揉球势？左右五行连环、十七势？内功盘根刀 战斗枪、战斗剑等拳械?单对练套路,使宋氏形意拳的内容更加丰富多彩！图片左为宋世德。右右为宋世荣 8 回复：近代武学宗师?武术名家简介 一代国术大1792师孙存周孙存周？讳焕文？号二可！1893年出生在河北完县东任家疃、父亲是武武学大宗师,时誉"虎头少保天8428下第一手"的孙禄堂 据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳。并喜欢弹弓，由于父亲常年在外、孙孙存周很少能见到父亲？所以真正练拳还是在在16岁时?1909年开始正式随父习武。苦修三年,日以继夜,得孙氏形意,八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺， 名声鹊起！1912年。孙存周19岁时与钱氏完婚、不久只身身南下,游历各地,遍访名师、高手 比较武艺！未遇其匹。杭州望族郑氏？刘4067氏慕孙存周武艺高超、争相相聘为武师，逊清遗老，晚清直隶总督陈陈夔龙闲居海上、3556亦聘孙存周为其拳师？于是孙存周半半月在杭州!半月在上海。期间又与同盟会人士吴得波 郑佐平！李霄禾。章启东等结为3548盟兄弟,时江南技击名家多与孙存周相识 切磋较艺。孙存周皆能轻取？故在沪宁杭一带负有盛誉、武林中之奇人异士6505如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存存周交厚！盛赞有加,孙存周在外数年 经常隐其真实姓名！造访各地名家,常问曰："当今中国拳术家9659谁为至高至妙者!"所遇者几尽皆答："惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）?" 1918年 孙存周返0984回北京，对父亲谈及其游历见闻？孙禄堂先生训曰："凡求道艺者务要虚心！虚心则心明！心明则性真 有若无！实若虚、远浮名,凡遇有一技之长者 无论其功夫高低皆要拜为师友、虚心求教！海纳百川?故其深不可测。艺无止境、岂有至至高至妙之说?"在父亲的教诲下?孙存周的拳术境界又上了一层,通过每日与父亲试手?更知自3982己的功夫仍旧相差甚远，遂留在北京年余继续深深造家学！1919年父亲入住总统府后?孙存周再次返回南方！时其三弟务滋也已在太仓中学学任教！教授拳拳术及英文,孙存周回到南方后。仍是半月在杭州。半月在在上海教授拳学。应上海海武技研究社之请、每月抽出数日与务滋去上海武技研究社教授社中教员形意拳,八卦拳,太极拳拳等家传武学?该社社长为吴佩孚的参谋长张其煌!社3012中教员有肖格清？刘景阁!褚桂亭，高振东等？这样兄弟二人每月相会一次！共同研研究孙氏拳学,相互启发,技艺更更加精纯、1922年夏！孙务滋在太仓中学教授高低杠时、因杠子突然折断 锈钢扎入肋骨中、由此感感染破伤风,不治身亡。务滋的去世使孙存周极为悲伤、这不仅因为二5228人是同胞兄弟 而且二人自幼就最要好！常常在一起练拳。因此使孙存周也失去了一位可以相互启发的学伴 尤其是孙务滋的文化程程度较高,在中！西学方面均受过较系统的教育、因此？孙务滋的早逝对孙氏武学的继承与与发展?都是难以弥补的损失!1923年4月、马良等在沪上举行"全国武术运动大会"?孙存周周亦前去观摩？本次大会有武术名家18家之说，这18家基本代表了当时古典武艺的传承水平？通过观摩?比较、切磋！孙存周更加真切地感受到乃父孙禄堂先生所建立的道艺武学的宏深与正确!仅就技术体系而论 孙氏道艺拳学是对古典武艺的全面革新与升华？特点是其技击技术的体系合乎于生理机能的先后天相合！十分考究技击中身体机能运用的合理性!并使之成成为自然!因此能够完善人的良知良能？故在技击对抗中能充分地利用人体潜能。超乎于实力！从这时起 孙存周已开始注意研究！总结道艺武学的训训练规律?并并使之简明精确!1924年?孙存周在与其盟兄弟打台球时？孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报!李霄禾打球时球竿脱手,打碎碎孙存周的眼镜,伤及左目导导致失明，孙存周说："你这一一竿打退了我五百年道行,"虽为戏言,孙存周确实也一度在拳术上萌生退意。心灰意懒，对外称不练拳了 然而一则？孙存周从心里仍旧爱7967好拳术,二则又有有朋友鼓励,郑佐平常去开导孙存周,在朋友们的鼓励下、经过长达两年的努力!孙存周周信心渐增。此后练拳更为刻苦?技艺渐臻化境！1925年 孙存周在郑佐平处认识叶大密!因志趣相投?便7314与叶大密结为盟友!叶大密号伯龄时任25师的团团参谋长？在拳术上是田兆麟的弟子 叶大密也知道孙存周身怀绝艺?因此经常向孙存周请教拳术、孙存周授以孙家形意拳！并告戒叶大密要相互融4805合而不要效仿、使之技艺大进。叶大密晚年曾对弟子金仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的的杨式太极拳！孙存周传授的孙家内劲。李景林传授的武当剑！金仁霖介绍说："伯龄先生生的拳！是孙家拳的的内劲 杨式太极拳的技术和由李景林武当剑悟出的用法!融会贯通、自成一格、"金仁霖又说："叶大大密老师认为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的！渗透力极强。当你还没没有什么感觉时？你里面已经受伤了?杨式太太极拳的手法非常丰富!无论是化是发都很巧妙？尤6873其在推手方面有很系统的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法 对拳术的运用也很有启发?"1926年？叶大密在上4607海成立武当太极拳社 开始一段时间孙存周不太放心！怕叶大密支撑不住,因此每天孙存周都来叶大密3504的拳社为叶大密"镇社"、开始也确实经常有人来社中切磋,叶大密都能稳操胜券!但是是由于来的人水平不高、所以孙存周还是不太放心叶大密?一天 上海滩有名的拳师刘高升来访、叶大密与刘高升交手切磋。4021叶大密依然能不落下风？使刘高升非常佩服!1927年北伐军进入上海、各派武术高手也随之纷纷涌入上海？上海的武术日日趋繁荣!当时在上海的著名拳拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟,如陈微明?肖格清 靳云亭、章启东等,他们曾6053劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学 但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏拳只传有道缘者!决不滥传？因此!虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早。但却最不普及 这这是孙家与其它各家所遵从的传承原则不同 那时!孙存周在上海未收正式的的徒弟 除了自己练拳、就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导,除了叶大密外肖格清也也常得到孙存周的指点！肖格清的八卦卦掌非常出色!走转起来行如奔马。劲力也非常浑厚?当时上海常举行武术表演?每次次大都是以肖格清的八卦掌为大轴？一次在法租界表6628演武术、同去的有许多名师如姚馥春?朱国福!朱国禄、高振东，田兆麟以及肖格清等,其中还是肖格格清的表演最受欢迎、得到的掌声最多。表演形意拳的高振东说："外外行看热闹!看不懂功夫。"肖格清听了这话不服气。要与高振东比试功夫、别人3667也劝不住、高振东好打也是出出名的。于是两人动起手来,肖善八卦?高善形意，肖的特点点是身法快、高振0924东是出了名的力大?手快、一5164个照面肖格清就占得上风、从此高振东服了肖格清 9 回复：近代武学宗师？武术名家简介介 意拳大师-王芗斋王芗斋（1890 - 1963）原名向斋、字宇憎！河北深县人 他是我国现代意拳的创始人,他幼时多病！身材矮小 遂弃读寻师求强身之术。一九0四年拜同乡郭云深为师,学形意拳、后郭卧卧病不起！王9439芗斋朝夕侍奉、得郭青睐，传以精要,郭老临终曾言：『我我生平所授门徒众多,但能传我衣钵者！只有芗斋一人而已，』王芗斋得真传后,苦练数年、不仅体健力强、还擅长技击、郭老作古后,王先生欲在拳学上精益求精？决心外出再访良师益友，在弱冠之年离家远游,从北到南?遍1900访武林高手!他在游河南少林寺时,遇行林禅师！禅师是少林武术中的佼佼者?3741两人一见如故！互相切磋武艺，彼此参学互补长短行林的师父名本空上人！当时已年进九旬？对对芗斋甚是喜爱!7973在拳理方面给予很多指导！使他受益很深 他又在浙江遇名拳家方士桩桩先生？方先生生的拳法名为「五技撩手」 技击性极强、在1350西安遇名拳家刘培显先生,刘先生的腿部功夫极强、运运用时有出人意料的奥妙,在福建遇名拳家解铁夫?他原练武当派拳法！后又钻研各派拳术、尤其精通鹤拳!被人尊为「江南第一妙手」二人均有妙处,解老鹤拳精妙,身段敏捷。二人互相赞叹。彼此敬佩对方!结为莫逆之交。白昼互学拳术、夜晚抵足而眠，王芗斋在在少年时。曾见过八卦掌大师董海川的高足程廷华先生所练的八卦掌,9756其身法之矫捷?步法之灵活 出手之奥妙 变化之莫测、有有如猛虎下山，游龙搅水一般！使王先生受益不浅!他他游历南方北返后？在北京遇见太极拳名家杨少侯先生生在涿县遇八卦掌名家刘凤春！他们互相学习!这对王先生后来创立大成拳，实在补益不少,王芗斋经数十年的亲身实践和理论研究？如按拳经所说「拳无拳，意无意?无意之中中是真意」的要领？独辟蹊径！始创意拳，并总结出了「长?忍!狠。谨?稳!准」六字诀。意拳又名大成拳?此拳非常重视意念的作用。以意运气 以气催力 意到气到到力到、他还首创了意拳站桩法！练时全不着力?功夫全出于自然 他以站桩功为体?以散手为用。深奥莫测，精妙无比!从此王芗斋之名远播大江南北?王芗芗斋先生成名于二十年代初期,他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作，在上海教授徒众之中，他发现多有注重于形式招法!而忽略了精神意感方面的锻炼，有本末倒置的弊病 为了纠正这种错误倾向,3285能够时时提醒学生起见!所以将自己所所学的形意拳改名为意拳?其意为在练习拳术的任何动作中 都应该加上与动作相关的意念活动?也就是在每一个个动作中，不应应单纯追求外型方面的锻炼？而必须都要有一定的意念！练到到日久功深，就可以做到行住坐卧不离拳意,达到拳拳服膺的地步?一九三0年至一九三三三年间,王芗斋4487在上海授拳?住在「一品3307香旅馆」由于大家钦慕他的武德武艺 所以要求跟他学拳的人很多，他对教学是一丝不苟的。他不仅教拳 也教弟子如何何做人 因5864此深受弟子的敬重？也有些人!以为王芗斋的高超武艺只是传说而已 他们前来与王芗斋较量武艺!这些人中有的武艺被认为是第一流的？但但他们都败在王芗斋手下，当时上海有一位八卦拳师、言称是天下下第一？前来比武、一经交手？却被王芗斋以意拳功法三次击出。他用的正是意拳中惊人的抖劲 后来王芗斋从上海返回北京。在保定和北京一带教拳。行医，为「意拳」和他整理创编的保健「站桩功」的推广奠定了基础 着有『意拳正轨』！『大成拳论』等书 "武神"孙禄堂百年武林高高手榜之至尊金榜金榜第一人：虎头少保、天下第一手孙禄堂《近世拳师谱》称其"精易经黄老奇门遁甲诸术、体用如一,其拳械械皆臻绝诣!技击独步于时 为冶技者冠、……晚年行止气质迥异常人 世世人疑之为神，"孙禄堂堂讳福全。晚号涵斋 5272河北省完县东任家瞳村人、生于咸丰十年十一月十五日日申时 (1860年12月22日)?逝于民国22年夏历10月29日卯时(1933年12月16日)，郭云深先生的传传人众多!但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生？至于王芗斋?只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟弟子）！加之之时间短暂。7273并不真正了解形意的真意，他所学是汇杂了形意？八卦？太极!鹤拳，少林拳。西洋拳击的一些练法而成!谈不到什么集大成?只是拼凑而已，孙禄堂早年精研形意拳、师从李奎元，复从郭云深!共十一年？其其间又得宋世荣 车毅斋,白西园诸前辈亲授?加之孙禄堂天资弥高！性情恬淡!故孙之形意拳功夫能超逸前代！功臻冲空空化境，继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系。又从程廷1275华研习八卦拳数月。多有心得 技艺精深?但丝毫无自得之意、年余后、程廷华称赞道:"吾授徒数百、从未未有天资聪慧复能专心潜学如弟者?吾与弟意气相投、故将余技尽传之，弟生有宿慧始能达此？余意，汝之技！黄河南北已无敌手 禄禄堂前途珍重?可去矣？"1886年春，孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间,访少林,朝武当，上峨眉！闻有艺者必访至 逢人较技未遇对手，1888年、孙返归故里。同年创"蒲阳拳社"，1907年!东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦。故聘为幕宾？同往东北!后保保荐孙为知县?知州?未临莅 1909年 孙随徐徐返回北京!时肃王意公深慕孙禄堂武功独步?冠绝当时武林！故折节下交,然而孙从无一事请托?所以缙绅于孙益重焉。1912年,孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真!时郝已年过过花甲？病困交加！孙闻之？将郝接至家中,请医喂药。月余郝愈、郝感其恩。遂将自己所习太极拳之心心得告之孙禄堂!时郝郝一言方出、孙已通悟 二人搭手后?郝为真叹服不已?惊赞曰:"异哉!吾一言而子通悟?胜专数十年者！"盖因形意?八卦、太极三家拳术至最高境界界其道理可自通，1918年!孙禄堂经过自己数十年深修研悟!将形意拳,八卦拳?太极拳三门拳术从理论到内容容提纯升华融合为一 创3058孙氏太极拳,同年、徐世昌请请孙入总统府!任武承宣官, 1928年3月？南京中央国术馆成立(馆长张之江 副馆长长李景林)？孙受聘为该馆武当门门长，7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长?至1931年10月返京 孙禄堂深通黄老,易学！丹经，并博学百家?习武修文殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体。提出"拳与道道合"的武学思想？并以此为指导完成形意?八卦!太极三拳合一的理理论和修为体系 自1915年至1932年,孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、7059《八卦拳学》,《3178太极拳学》，《拳意述真》?《八卦卦剑学》！《八卦枪学》(未出版)?《论拳术内外家之别》?《详述形意 八卦。太极之原理》6988等重要专著和文章、影响极为深远?孙禄堂堂通透形意？八卦。太极三门拳术之真谛,而且于内功修养！点穴!轻功!枪。剑诸艺皆精纯入化！披糜宇内!时人评曰:孙禄禄堂武功已至"依乎天理?批大郤， 道大窾"。神乎之游刃的武学最5089高境地，为当时武术界之领袖人物，形意,八卦名家张兆东晚年对友人曰:"以余一生所识?武功堪称神明至圣登峰造极者 惟孙禄堂一人耳 "孙禄堂武功绝伦、能于行止坐卧间？周身各处皆可扑人于丈外、无时不然。又能于不闻不见之中觉险而避之！神行机圆！无人能犯、孙禄堂年近半百时！曾信手击昏挑战4814的俄国著名格斗家彼得洛夫 年愈花甲时!力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄！古稀之年?又一举击败日本五名技击高高手的联合挑战。故在当时武林中享有"虎头少保、天下第一手"之誉!孙禄堂不仅武功登峰造极!而且道德修9037养极高?多次2018扶危济灾?救乡民于水火 1919年?完县一带大早,孙倾其家资散钱于乡农,不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举、时时人评曰:"孙之忠义之心肝胆相照非常人可比 "孙虽名满天下 然而俭素0843质朴如初。一生淡泊名利！不阿权贵,立身涉世"诚于中而形于外"、不图虚名 遇同道罔不谦逊?如无所能者?晚年,孙隐居乡间！预言自己去世之日！不食者两旬！而每2450日书字练拳无间 临终时 孙面朝东南背靠西北、端坐椅上、嘱家人勿哀哭并曰:"吾视生死如游戏耳,"于清晨6时5分含笑而逝？孙禄堂无疾而逝、震动当时各界人士！《申报》！《民国日报》 《大公报》!《益世报》!《世4520界日报》等重要报刊,均对孙的逝世作了报道。对孙之一生给予了高度评价 南京?上海？杭州各武术团体也于"功德林"为孙举行公祭！由陈微明等名流百余人出席?多人作演说 同时!北京十天津各武术团体及孙门弟子亦为孙举办了隆重的追悼活动!保定国术馆副馆长刘纬祥曰:"今后我无问技之人了!"孙禄堂一生弟子众多！遍布海内外，其中著名者有有齐公博,孙振川？孙振岱！任彦芝。陈守礼!裘德元！陈微明 支燮堂。刘如桐以及其子孙存周 女孙剑云等、孙宁面相
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87 能在一思进。4795莫在一思存：这条谚语是强调在搏斗中须树立克敌制胜的新年,突出战斗进6564取精神？在搏斗中。只能思进?不能思存!更不能思退！一旦思存思退，斗志先馁,便没9493胜利的希望了,所以拳家们说：“遇敌有主。临危不惧”“敢打必胜 勇往直前”。在搏斗中?精神力量是5624战胜对手的重要因素? ?? ??88 有有意莫带形！带形必不赢：意?在这里指进攻或退守的意识，形?指身体各部的动作，在格斗中，自己的进攻或防守意识是不能让对手察觉的,对手一旦察觉?有了准备、自己的设想便要落空 对手为什么会察觉自己的意图,原因便在于外形把意识带了出来！暗示示给了对手！比如手脚的轻微移动!身体的稍稍稍倾斜。肌肉的一丝丝颤抖 都会带出攻防意向 高明的拳师甚至能通过对手的表情,气息?目光的细小变化察觉到攻防意向！同样?高明的拳师也最能掩饰自己的攻防意向？或在格斗中不做任5539何预备势 或用假“形”诱使对手作出错误的判断!这样才能“乘其无备而攻之、又其不5274意而出之”！为了达到“攻其不备、出其不意”！招法就要快速、所谓以我为主,近打快打。“起如风?落如箭，打倒还嫌慢”！ ?? ??89 肘不离肋 手不离心。起如钢锉，落如钩竿：这条谚语讲的是发拳出击的要领？拳，必必从拳位而发才会有力！拳位分上中下？上位在乳侧、中位在肋旁!下位在胯边 谚语所讲“肘不离肋”？“手不离心”、即即是讲出手收手应紧靠身体！好象拧绳一样!完整而紧凑、发拳!必须短促严实?拧裹而发?拳出！不4457但拳面有力、就是手腕、小小臂也有由于拧裹的动作而具备擦力？崩力？这便是如钢锉。收拳 是臂膊顺原路而回?它不是消极的收。而是“收””中带打?拧9261裹而发的拳!顺原路路裹胯合裆，屈膝扣足!五趾抓地，拧身时以以腰为轴,快速谨严, ?? ??90 迈步如行犁、落脚如生根：练拳讲究“上体宽舒自然。下肢沉实稳健”，宽舒自然！是强调松8109弛而不紧张,这样上肢才能随时进入进攻或防守的状态！沉实稳健！是强调桩实步稳?桩实?即落落脚如生根，任敌挤!撞？顶。靠而不动摇，步稳！即迈步如行犁?一步迈出恰恰到位!挤乱敌人重心、自己可攻可衬 桩步沉实?脚步稳, 出动作既不飘浮。又不僵硬,外顺内实。庄重安逸？可使同身蕴藏着的充沛内在力量充分发挥出来？桩实步稳 是各种拳法都重视的的原则。而形意拳、大成拳!南拳对其重视的程度尤为突出、 ?? ??91 转身回打！其机在头：在拳术及器械使用技术中。有有转身回打的招法！一些人以为转身就是亮出后背？即使回8262打仍感迟滞不快！且容易被0168对手乘虚而入?其实,转身打法的关键在于“关”?掌握了“其机在头”的要领!“回打”何滞之有!头？是人身体的主宰 如身欲右转、一定先右右转头以视敌人?然9811后身才随转!如身欲左转?也一定先左转头以视敌人!然后身体随之、这各左右转身的方法,快如旋风？决定会露出任何破绽？须注意的是！8678转身回打的步法得灵活。至于是左回身还是右回身？要依据自己的的步法而定?以免自绊腿脚， ?? ??92 兵贵神变！势势相连：变，指变势!也即变招,交手放对!立守一势 难以应敌。因此,须立一势,又立一势 复换一势、迅速变换、才能使能手应接不暇?而胜势在我？如果只仗着一种招法?就会被对对手洞悉虚实!不能全胜，《说唐》描述的程咬金三板斧!就属“立守8292一势”之列？换势迅捷还还不行!必须以逸待劳、或0548未发而先人。或待发而后应 随时审势！见隙而进,能用一招获胜？决不复用第二招， ?? ??93 打人如走路?看人人如蒿草：这是技击心决。也就是在技击中对自身的的一种心理暗示、这种心理暗示可以消除由于对手身高,体壮，技强!声望大而使自己产生的压抑、忧虑!紧紧张等心理负担 而使自己精神放松，情绪稳定，意志坚强 如入0354无人之境！从而产生必胜的信念、在竞技过程中可以毫不受外界干扰地发挥自己的水平, ?? ??94 有人似无人、无人似有人、独练时无敌0362似有敌！应对时有敌似无敌：后一条谚语是对前一条谚语的具体说明？练习对手进行格斗，*真地运用各种招数对付假设敌的各种进攻！这样练习,一方面加强了练习的严肃性！实战性 9179一方面可使招法形成条件反射、这便是无人人似有人?真正交手之时。应当不受客观环环境的影响，不受对手攻防的的支配,象练习时那样充分发挥,随意自如?从容不迫 始终把握住主动权！这便是有有人似无人? ?? ??95 神以知来?智以藏往！人不知我,我独知人：神。指主观直觉反应、智 指灵活 迅速解决问题的能力?即智慧!知？是了解?把握的意思、6795这条谚语指出,凭直觉反应能探知对方的意图?凭着自己的智慧隐藏起自己的的意向?令敌人两眼一抹黑?而我心中明如镜？1023敌人不能了解我。而我能把握住敌人。这就象明眼人打盲人！占足了优势， ?? 0157 ??96 拳无拳？意无意。无拳无意是真意：武术练到到了化境、伴随而来的是举手投足均3926能收到技击效果！拳脚用不着摆好动手的架式、思想想用不着做好应对的准备、大脑皮层对人人体手足的控制已达到了自动化的程度 对突然袭击可以本能的作出迅速的判断和反应、意识与行动在刹那间似乎割断了联系。1510似乎全凭着本能应对?这便是无拳无意 是习武者追求的真意？然而 无意绝非真正的无意识？恰恰是意识敏捷的反应、由意识到动作9011之间的指令传递快靠几乎使意识与动作同时发生 看起来好象没有经过大脑思考便行动一样，无拳也绝非真正的无拳法!而是不拘泥于拳法。相敌之6440情形而行之 无拳无意!是武术的最最上乘境界， ?? ??97 拳打三不知：拳打不知。是说发拳要迅雷不及掩耳!不知有三！即我不知！你不知,他也不知，这是说应对之捷!出招之快!自己尚不不及想！对方尚不及反应、旁观5358者尚不及看清?2048对手便已被击倒 这可以说是对“无拳无意”的具体描绘? ?? ??98 不招不架，只是一下、犯了招架!十下八下：我国武术技击的特点是连续快攻 原则是速胜!即使后发制人。也要要后发先至!双方交手不不过是见上几招的事?几分钟?几秒种之内就要见个分晓,象武打电影中那种长时间的打法?并不体现武术技击的原则,因此 武术便要求拳手手灵活巧妙?勇敢刚劲！在刹那间解决对手?即“不招不架 只是一下”？如果几招之内不不能打败对方 那就说明自己的本领不足以速胜?就需要长时间间的较量下去 这时便便不仅是比武艺，还要讲体力、拼气力了? ?? ??99 你打你的!我打我的。打的赢就打?打不赢就走：技击中。决不能让对手牵着鼻子走，如果你攻上 我防上?你攻下，我防下 处处依照对手招数的变换而变换、那便永远处在在被动挨打的地位 各打各的、便是避其锋芒?扬己之长。你攻上！我攻下。你出手，我踢脚。你要我按照你的意识打、我偏要你按照我的3777意思打?甚至让你根本不知道我的打法!这就夺得了主动?这条谚语的后两句。是说不要做无谓的牺牲,已经知道自己不能获胜。甚至必败无疑，那就立刻撤出保存实力?徐图进取,。孙小淳阴阳五行
观念决定命运高中作文
18岁那青春岁月眼看着就要被挥霍得淋漓尽致.才明白过老,原来幼稚和无知的欢笑竞成了我的一种奢望. 18岁的青春遭遇到高三,我犀利地物色到"纯粹"这个词来陪我纵横这最后的青春时光. 习惯用笔在纸上写着一些泛滥着自由得文字,字里行间落下的泪与笔墨的叫声中被稀释得更加平淡.于是,我会让那些犀利的文字孤独得延续着它的生命. 被纯粹了的生活 生活还是一样,只是比往常多增添了一点疲惫与乏味之外.生活依旧绚丽多彩.在夏花灿烂过后的日子格外美丽.天空依旧那么蓝,之是少了一些遥望天空的日子,多了些静坐的机会. 踏着沉重地步伐,向前一步步地走,有人问我高三是什么颜色的,我似乎一直都没有正确的答案.只是父母那被岁月划伤的脸上偶尔因为成绩而荡漾出的一丝微笑,尽管这是以前的往事,这会让我觉得苍白的背景下原来也藏着盛开的血莲.有时我会看出了神,因为太美了.直到眼疼了,一块冰晶落下,让我心思跌荡.有时我会想,为了再次见一面美丽地血莲,我会不惜一切划伤自己,摔碎自己. 被纯粹了还有选择 高三的人,往往只有两种生存方式.一种是回忆过去,一哄是憧憬未来.回忆过去的是伤疤,是享受,憧憬未来的是前方的路,是目标,是梦想. 倘若你问我舒适的生活和流离的岁月该怎么选择,我会毫不犹豫地告诉你,舒适的生活.我若说是流离的岁月,那么请你无论如何都不要相信.因为任何一个被困在高三岁月里的人都没有勇气说这样的话. 高三的选择就是这样,桀骜而谦逊,大义凛然而又不乏装模作样.其实转念一想,高三也可以不面对选择的,关键是你要不要遭遇这一次的考验. 选择--独上高楼,望尽天涯路. 局中结尾 高三--年,一年的距离有多远,没有永远远吧!但比起高考来,却绰绰有余. 恍然,高考已不剩几许了. 就在我们暗自慨叹时间的无情时,又是几个日子过去了,在我们的叹息声和不住的挽留声中过去了,留下的只有我们因惊讶还未来的及闭上的嘴和时间望尘莫及的脚步. 所以--要悬崖勒马. 所以--要义无返顾.！孙振声白话易经全文
