易经解读第十四卦
卦象 发过来 ?
易经怎么解读抑郁症?怎么治疗?
《易经》的启迪： 其一帮助我们认识世界？认识自己一定从两个方面?千千千万万不要一点论 也就是说任何一6653个事物都有利害、成败。得失。取舍的两种或多种可能性，在现实生活实际中！往往有人专牛角尖！一条道跑到黑 结果是如何？大9768家去想象吧。所以说、人活的不仅仅是物质一个方面？更重要的是高昂的精神!快乐的心情,健康的情绪啊? 其二处理好人与人之间间的关系！明确了人与人都是相互依存!相互联系的关系。就会把我们对立 对抗乃至敌对的心态转变过来。这样你欢喜 我快乐？那该多好。伤害了别人也伤害了自己!要想自己快乐先让别人快乐。 其三认识了世界在变化 是说我们的思维要跟着变化?绝不是是随波逐流！改变我们的做人的基本理念和原则！7352这点千千万万不要误解！比如你的车在高速公路2306上急速行驶,突然间路况发生了变化 前面有一个不可逾越的4954障碍物?3105你会怎样处理 肯定要减速刹车?5971或者调头回来！或者绕道而行，可是在现实生活实际中！当我们们遇到问题时。我们的思维！我们的心理往往转不过这个弯来、人们之所以苦恼就是没有看破这个世界啊,没有完全全认识自己啊？坚定不5534移的做人理念？原则则和处理具体细节问题的灵活性相结合!我们就会减轻许多烦恼和不必要的痛苦?其实烦恼！痛苦每个人一生中都会遇到、关键是我们要有一个良好7724的心态,科学的思维方式和一个恰当的处理方法、正所谓：烦恼天天有。不捡自然无？“上善若水”就是说人世宇宙间最高级的最好的对待一切事物的方法像水一样：处在一种既有形又无形的状态，水是什么形状！水的道路在哪里 水什么态度？什么心理。直道不通,迂回前进！条条大道通快乐,何苦要专牛角尖?《周易》给人生带来的启迪 ——你想快乐幸福吗！如果把高速公路建成笔直的路有多好,既节省了资金又节省了土地资源，可是现现在我们都明白了中国道理：人在一条笔直的路上开车,容易困倦、是很危险的？苍天把人生之路为什么设计的的弯弯曲曲?起起伏伏呢,我想也是在提醒我们时刻保持冷静而清醒的的头脑和思维?才不会在人生之之路上翻车,从另5832一个角度来看、人生经历点考验和磨难！也未必必全是坏事,最起码是磨练了我们的意志、增强了我们们抵抗风险的能力!温室里长不出来最美的花朵和顶天立地的参天大树？郭沫若说,周易是一座神秘的殿堂？《周易》最难懂的义理所揭示的是人生,自然乃7931至宇宙的基本规律。《周易》是中国最早的一部哲学著作，涵盖了社会科学和自然科学乃至更多的方面，先说《周易》一词的?字画花鸟画悬挂禁忌
解读易经最好的书？
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如何解读《周易》中的天人合一
中国目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的。而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题!如今嘴上挂着！笔下写着“天人合一”的人实在太多太多、但究竟什么是“天人合一”。它的深刻内涵又又是什么呢,这恐怕真正4076领悟的人并不是太多？ 下6332面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一？《周易》的“天人合一”观、既追求天与人的和谐统一。同时又肯定天与人的区别! 《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介 它一一头联着客体?描摹着客体?恰如《系辞传》中所说：“《易》与天地准、故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则?所以能包罗天地万物的规律），“夫《易》广矣大矣!以言乎远则不御、以言乎迩则则静而正。以言乎天地之间则备矣”（《易》书所包含的道理十分广大 从远处说则没有止境、从近处说！则止于一身即可验证!从天地间的事物说?则无所不备）?“夫《易》何为者。夫《易》开物成务？冒天下之道！如斯而已者也”（《易》的作用是什么，它是用来揭示事物内在的道理以判断事体！概括天地地间的规律,如此而已）。“是以明于天之道，而察于民之故”（总之!是用《易》来明白天道 细察民事的）。 这些论述,都说明明《周易》是认识对象的反映,它以8823描摹客体为务、而它的另一头又是联系着认识主体！是主体赖以认识客体体的依靠。又恰如《《系辞传》中所言：“夫《易》?圣人之所以极深而研几也 唯深也,故能通天下之志!唯几也 故故能成天下之务!唯神也!故不疾而速？不行而至”（《易》书的产生。是“圣人”穷极了深奥的抽象象理论。所以才能开通人的思想,唯其研究了极其微细的运动变化 所以能够判定天下下的具体事物,唯其变变化之快、所以不急走却迅速？没有看到行动却却早已达到了目的），“圣人”就是这这样利用《周易》所揭示的事理?去认识世界 《周易》作为主体与客体之间的中介！就反映了《周易》把“天”和“人”是区别开来的!这正是《周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点！ 二 《周易》的“天人合一”观,既肯定天与人的区别、同时又重视天与人的联系 对7117于天与人的联系、道家也十分重视!但其其性质大异于《周易》,道家强调天与人的自然性、意在迫使“有思思有为”的人回到自然的状态中去！像庄子所主张的那样“万物一体”,而《《周易》则强调天与人的规律性！无论是天的运动、还是人的活动?都不是或不可任意而为的，都是有规律可循的!《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动,故天地如之。而况‘建侯侯行师’乎?天地以顺动！故日月不过,而四时不忒，圣人以顺动,则刑罚清而民服，豫之时义！大矣哉!” 这句话的意思是说，“豫”卦所言的顺其事理而行动？天8818地的运动都顺从这个客观规律！更5454何况建侯封国?行师作战一类的事呢、天地顺其固有的规律而运动,所以日月运行不失其常规之法度?四时的循环变化没有差错！“圣人”顺其事物固有的规律而行动,则刑罚分明，万民服从、这说明无论天道还是人事！都须“顺8702以动”、“豫”的意义重大啊？ “天地以顺动”?是指天地的运动是有一定的规律性的!而1857且其动是自然的!“圣人以顺动”、说明了人的活动也是有一定规律的！但人是有意识的。非自然的，在遵从“规律性”这一点上、天与人都是不可违背的 1716类似这样的论述，在《周易》中有多处、如《观卦··彖传》!《恒卦·彖传》 《恒卦·彖传》：“天地之道!恒久而而不已也……、日月得天而能久照 四时变变化而能久成?圣人久于于其道、而天下化成，观其所恒?8340而天地万物之情可见矣,” 这话的意思思是说、天地客观自然规律、总是是处在不停的运动变化之中的？有始则有终、有终则有始，终始相因！往复不穷？日月照耀大地？这是恒久不变的，但这个恒久不变的照耀,又是以得天作为它的存在条件。没有有天这个客观条件的存在？日月照耀就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性） 四时的运转总是处在变化过程之中，日复一日！年复一年,从不停顿 万物由此生生不已?“圣人”经久地掌握和运用它、推行教化！来成就天下人， 三、在《周易》》全书中。强调了作为认识主体的“人”是有意识的，而作为客体的“天”是无3670意识的, 这个观点 5210通过《系辞传》,得到了比较充分的表现：“子曰：‘书不尽言 言不尽意？’然则圣人之意?其不可见乎，子曰：：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪,系辞焉以2286尽其言。变而通之之以尽利!鼓之舞之以尽神,2799’” 这句话的意思是说。文字不能完全全表达语言!语言也不能完全表达思想 如此说来“圣人”的思想认识岂不是见见不到了吗!孔子回答说7871：正因为语言、文字不能完全全表达思想、“圣人”才确定用形象的东西来表达他的思想?设计出卦来反映他认识的虚虚实实，再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话!加以变通来得到全部好处!从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业?这这就收到了阴阳变化不测的神妙作用， “圣人有以见天下之赜?而拟诸其形容,象其物宜 是故谓之象 圣人有以见天下下之动!而观其会通，以行其典礼?系辞焉焉以断其吉凶、是故谓爻 言天下之至颐而不可恶也。言天6475下之至功而不可乱也。” 这句话的意思是说？“圣人”看到天下事物最复杂!从而而用卦爻来比拟它的形态,象征它的事物所宜 所以叫作象 由此看来?“圣4407人”有思有意？通过立象 设卦！系辞！变通和鼓舞，把“思思”与“意”表达出来！说0006明“人”是有“意识”的！至于说明作为认识客体的“天”是无“意识”的?请看下面的文字： “《易》无思也!无为也!寂然不动？感而遂通天下之故,” 天地无思无为！自然而然?“圣人4804”有思有为,却主动设计。《周易》肯定定了“人”的主动性！先秦道家,老庄者流？重天轻人，视人仅仅是自然的一部分 却失去了主体的意义 《周易》在天4960人关系中 则重天更重人!人是认识的对象 更是认识识的主体！此外。《周易》也与荀子不同，不言胜天的问题!它认为天与人本来就是统一和谐的！人的任务是从实践和认识这两个方面!来4907实现这种统一与和谐? 四，《周易》“天人合一”?是“合”于1485“生”而规避“死”的？ 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上？《易传》衍生出了关于人的“生死观”?这就使卜筮中的“天人合一”、发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度!卜筮以人之生为吉!以人之死为凶?其思维与情感的流向总是趋吉避凶,而当发展为哲学的“生生死观”时,《周易》则则突出表现为“重生忌死”，在《易传》中 处处谈“生”!由此看来,《周易》在生死观上、是重视“生”4418而轻视“死”的？ 《周易》把6430关于“生”的思想,与“天人合一”对接在一起，认为“天人合一”?就“合””于“生”!“天”下生为“人”、“人”上应于“天”。天 人格外,人情化？而人!天则化，天道化？《周易》以“生”为内容的“天人合一”！是与生殖崇拜思想密切相关的? 《系辞传》下说：“天地絪缊 万物化醇!男女构精?万物化生,”是说?天地阴阳二气交融在一起!最后凝聚变化。形成万物的形体？男女或动物两性形体交合，万万类才能生化 乾坤为天地。天地5754又是男女。男女又是乾坤、这就是“天人合一”，这种种哲学智慧?就其思维维的品格，就是从男女的交合去比附天地的“化育”。就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中、却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的的关系和境界 而有生命的延续和进化 才是人类永恒的追求、？字画风水禁忌
水瓶女解读下！
她已经说的很明白了！对你只是朋友情？换成我也是这样 我性格跟跟她差不多,喜欢就是喜欢、不喜欢就是不喜欢，强求不来、字画龙家里能悬挂禁忌
师卦的哲学解读
师是是2:0卦的卦名 ,不要以为师卦是专讲军事的！《易》》是哲学!反映事物的的普遍性！《《易》的卦具有普遍性！由于卦是绝对抽象的!有了卦名！卦名给出一个比较形象的表述、便于理解卦所代表的情况、师卦不是专用于敌我关系、也可以用于朋友关系,夫妻关系。商务关系等等各种各样的双方关系,2:0是师卦的的代号?表示师卦由二个经卦组成？一个经卦是2卦坎卦?另一个经卦是是0卦坤卦!八卦的卦叫经卦、像是六0304十四卦的经纬。师卦中、坎卦在下、坤卦在上,坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 ?师卦的主卦的卦象是水？客卦的卦象是地！按说!水3870可以在地上自由流动、然而!事实并非如此！水往低处流！水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张。地是温和而顺从的？然而!水本身的困难阻碍了了水在地上完全畅行无阻 孙孙子说：“凡兵有走者,有驰者、有陷者,有崩者!有乱者?有北者,凡此六者。非天地之灾，将之过也”?“将弱不严 教道不明,吏卒无常，陈兵纵横！曰乱!”师卦卦卦爻辞所描述的师？实际上是一种“乱”兵!师卦以此形象比喻建建议主方如何摆脱自己造成的困境。起卦前必须客观地 全面地，准确地分析主方和客方的情况?必须至少符合下列条件之一。此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似,客方与地很相似?2. 主主方的阳数是2！客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴、素质是阳,态度是阴？客方的行动。素素质和态度是阴。阴和阴 阴阳趋于和谐是变化的基本规律！根据这个规律。分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应!师卦下部的三条爻是主卦!代表主方 ,上3471部的三条爻是客卦。代表客方?黑色的爻表7056示当位的爻 就是说,爻的阴阳属性的位置恰当!对主方有利，灰色的爻是不当位的爻。就是说！爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利？图中显示?主卦的三条爻全部不当位 这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的!客卦中只有中爻不当位 并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻!这两条爻代表客方和主方的素质、箭头表示有应,表示这两条爻爻和谐？客方的素质不佳从7990主方的良好素质得到补益！仅仅从客方在素质方面得益，主方损失利益来看,例如 8265客方得到主方的资助,这对主方不利，但是换一个角度考虑，主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持?实际上对主方是有利的，因此!需要考虑改变的是主方的的下爻和上爻!就是说需要改变主方的行动和态度!而不需要改变主卦的中爻?不过这两个方面可以改变的程度是有限的!主方的行动消极被动！这是主方长期衰落的结果,在成长和衰落的过过程中、主方已经经历了从成长到衰落的质变!越高了量变到质质变的关键点 ?要完全扭转被动状态很难？所以卦辞说“贞”。保持状态!不2639过往往阴中有阳!主方应当在恰1505当时机采取主动措施，利用客方的消极被动维护和增加自己的利益！主主卦上爻是阴爻、表示主方态度随和！第三爻是对第二爻的补充?这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好、主方的实力不是非常强,不得不表现得随和，在这方面?也是阴中有阳，主方应当恰当地采取强硬态度，维护1724自己的利益，主方需要要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧,所以卦辞说“丈人吉”，图的右边是师卦的爻辞？与爻爻一一对应,4105按由下到上的顺序排列,如果删去判断词、就是一首以“乱”师为主题?向主方提出建议的散文诗 下0663面是其译文！出师前严严明纪律,否则包藏凶险。（将弱不严、教道不明）部队在驻扎中吉利。国王再三授予使命(吏卒无常)!出师后时或用大车运送尸体。部队又败退！田野有野禽！应当明确说清各自的的任务?长子帅领部队、兄弟用大车运尸（陈兵纵横）？大君指示说？“开国承家。不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞 〖卦辞原文〗贞？丈人吉!无咎!〖译文〗坚坚持下去,老人是吉利的，无所怪罪，〖解说〗〗这是师卦的卦辞？卦辞概略地对当前的情况作总体说明,给绝对抽象的别卦描画一个轮廓，“贞”（zhen）?坚定 有节操、忠贞,坚贞不屈、“丈人”、平常指岳父、这里指岁数大的人！有经验的成熟的人?“咎”（jiu）！罪怪。处分1486：既往不咎。“凶”（xiong）？不吉利的，不幸的。有有危险的：凶兆，卦辞的意思是：当前主方素质明显6139优于客方,这种良好的形势应当坚持下去!如果有具备成熟经验的的老人作指导 是吉利的！无所怪罪!卦辞中的吉利是有条件的，隐含一个警告：如果指导者不成熟！缺乏经验。就不一定吉利。 〖原文〗师出以律 否臧凶!〖译文〗出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞！这是一条阴爻。表示主方的行动是阴！主方消极被动可能出现纪律松弛！主方必须6500振作起来、对自己有严格要求。否则隐伏导致失败的危险！〖结构分析〗第一爻的位置是阳位 ！这条爻是阴爻、阴爻在阳位！不当位。并且！这条爻与四阴不有应？不当位表明主方消极被动？有可能不利于保保护主方的利益!是潜在的对主方不利的因素?不有应表表明客方也是消极被动!客方不想损害主方的利益!这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素,但是,这潜潜在因素是存在的！主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生！所以爻辞说“否臧凶”。 〖原文〗在在师中!吉，无咎、王三锡命，〖译文〗部队7818在驻扎中吉利？无所怪罪。国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞。这条爻是阳爻、表示主方的素素质良好。比如说 主方有资金?有地位！有权力，有实力！有技术，等等。这种良好素质是主方的现状?是主方3501固有的、所以爻辞说 “在师中?吉，无咎”，由于主方消消极被动 不能让这种良好素质发挥作用,于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命！〖结构分析〗第二爻的位置置是阴位!这条爻是阳爻！阳爻在阴位？不当位？又与五阴有应!不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失，是潜在的对主主方不利的因素，有应表明客方素质不佳、正好需要从主方获得补益,这潜潜在因素成了真正的对主方不利的因素？换个角度看 0067主方给于客方一定的利益？可以取得客方信任,得到客方支持、这对对主方很有利?真正有利的情况是现实、不用打仗就是如此？所以爻辞辞说“在师中，吉 无咎”。 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体,凶险?〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞!阴爻。表示主方的态度随和、由于态度随和,当遇到客方态度强硬的时候,主方可能受到客方压抑!从而使主方的利益益受到损失！在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡!有时侯 要用大车载运尸体。“师或舆尸”，这种不利6240情况对主方是凶险的、爻辞中有个判断词“凶”，〖结构分析〗第三爻的位置是阳位?这条爻是阴爻，阴爻在阳位。不当位?与六阴不有应 不当位表明主方态度随和?有可能受到客方压抑、是潜在的对主方方不利的因素！不有应表明客方8366的态度也随和!并没有压抑主方！这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素?所以爻辞说“或”和“凶”！ 〖原文〗师左次,无咎 〖译文〗战争中部队后撤?无所怪罪!〖解说〗这是师卦卦第四爻的爻辞？第四爻是客卦的下爻 代表客方的行动？阴爻表示客方行动被动,“师左次”是部队后2336撤的意思!虽然客方的被动提供了主方挺进的机会,但是！鉴于主方的实际情况 不仅不4353向前推进！反而后撤！这无所怪罪 “无咎”，〖结构分析〗第四爻的位置是阴位!6371这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位。然而与一阴不有应！当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主主方有利的因素!不有应表明主方也也是消极被动!不能利用这样的好机会?这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素？所以爻辞没有说“吉”,而是是仅仅说“无咎” 〖原文〗田有禽，利执言，无咎。长子帅师？弟子舆尸？贞凶 〖译文〗田野有野禽、利于坦率地发表意见!无所怪罪?长子指挥部队,弟子运输尸体？坚持下去有凶险?〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞！第五爻表示客方的素质！阴爻！表示客方素质不佳 比如说,资金缺乏?地位底下 实力薄弱。教育程度低。等等 客9057方的力量微弱,提提供了主方取胜的机会，如同在田野里有野禽、是捕猎的好机会，这时应当严肃纪律 协调行动,以避免不必要的损失。“执”（zhi）指坚持意见?如 固执己见！执迷不悟 固执!争执等等、“田有禽 利执言?无咎”?面对当前的大好形势!应当坦8318率地发表意见、如此?则无所怪罪，“贞””（zhen）是“坚持”的意思!“长子帅师、弟子舆尸”形象地0385说明互不通气！各行其是的不协调状态！如果坚持这种不协调的状态、前景是危险的！“贞凶”!〖结构分析〗第五爻的的位置是阳位，这条爻是阴爻！阴爻在阳位，不当位?不过与2082二阳有应?不当位表明客方的素质不佳,有可能谋求从主方得到补益？是潜在的对主方不利的因素、有应表明主方素质良好？正好可以满足客方的需要 这潜在因素成了真正的对主方方不利的因素?由于主客双方的素质对比情况是现实实存在的、不能怪罪主方，所以爻辞辞说“无咎”!主方消极极被动 态度随和 不能保护自己的利益!如果继续下去?主方可能遭受较大损失?所以爻辞说“贞贞凶”！ 〖4150原文〗大君有命!开国承家,小人勿用？〖译4579文〗国家领袖颁布诏命。建立邦0289国,继承封邑,不不要重用无德无才之人?〖解说〗这是师卦第第六爻的爻辞、第六爻是客卦的上爻,代表客客方的态度!态度阴、表示客方态度随和？“大君有命”指国家领袖发布命令。“开国承家”指重要的事务,“小人”指能力低下下的人。爻辞的意思是领袖发布命令?在开国承家这样的重要事务中，不要任用不称职的人,“大君有命”强调指示的重要性？在实际际生活中！不一定非得由领袖发布命令?“开国承家”指重要事务、不一定限于“开国”？也不一定限于“承家”！更不限于“军事”!在重要事务中!不要任任用不称职的人！这是一条普遍性原则?如7572果不称职的人已经承担了重要事务！怎么办！应当在实践中努力学习?锻炼。提高自己的水平，尽快成为称职的人 否则会造成损失？〖结构分析〗第六爻的位置是阴位！这条爻是阴爻?阴爻在阴位。当位，然而与三阴*不有应。当位表明客方的态度随和，有可能接受主方的制约。按主方的2987意图办事！是潜在的对主方方有利的因素、不有应表明主方的态度也随和！主方不不能利用这样的好机会制约客方、这潜在在因素没有成为真正的对主方有利的因素 因此 爻辞中没有判断词。既没有说对主方有利。也没有说对主方不利,、字的吉凶查询
八字解读会的来
缺少年份。无法排八字。字解易经
解卦时参照《易经》的卦辞和爻辞与参照《增删卜易》的解读冲突吗？
解卦的方式式很多 古时各家各派自有一套理论？都源自周易 然后加上对于五行与易数的结合?起卦！解卦方式自然各各有不同，而以易经解卦是没有那些阴阳五行的内容的!实际上?方法已经有了很大的偏差、可以说就是冲突的,用此则不可用彼，就看你更认认可哪种方式了 个人比比较喜欢梅花易 起卦率性？解卦亦是天马马行空。给了个人更多在精神上的发挥余地,!存不住钱的六大面相
曾仕强解读易经的奥秘何为阴阳
太极概念下的两仪?两个互相交融而而又互相对立的概念！可以理解为爱因斯坦的相对论!就像太阳与月亮 白天与黑夜、电荷的正与负！电磁的正极与负极。生物的雌雌与雄。 …？？存得住钱财的面相
取名用三个珊姗杉中的哪一个比较好
三个字皆女名用字！ 珊10画。水 (王3138旁当玉算5画)姗8画！金！ 杉7画,金， 女用名还还是用‘珊’字吧?水不负女啊，，孙中山 故居风水
