怎么破解用生辰八字下咒之法
不不用破解？那是谝人的！
用生辰八字如何下咒
八字是不能下咒的？凡是有称用八字给别人下咒的都是骗人的 也是不可能的,试想一下?如果4861用八字就能下咒的话、那只要知道一个的八字就行了、就没4233有战争了 因为只需要八字下咒就行了，试想一下。这可能吗，八字只是反应一个人的人生运程！而且反应的是大运程、本人研易十载！也拜访了很多名人?也也没见下咒的、所以下咒这个问题不足信,威宁的风水大师
梦见鬼给我下咒
请观音菩萨保佑你、、威尼斯的风水人情
易经第一卦干 干为天 干上干下（求解）
没有意外兑得 先看卦?干卦有六爻!即： 初九,潜龙勿用！ 九二、见龙在田？利见大人, 九三 君子终日干干！夕惕 若 历 无咎， 九四,或跃 在渊!无咎! 九五、飞龙在天？利见大人, 上九、亢龙有悔， 用九，见 群龙 无首！吉? 若从干卦整体来看?干卦天4934道刚健,执行不已。无限生命力。正是?天行健,君子自强不息!但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的! 如?初九？潜龙勿用？为什么要“潜龙勿用用”呢、这是因为它的位置在干卦的最下面，局位低卑、所以你不要急、“潜龙勿用”！慢慢来?时候到了?自然就就有机会的、 然后是“九二”“见龙在田!利见大人”意思是：“龙出现在地上！适宜见到大人”！“大人”就是有德行。有地位，有本事的重重要人物!就好像像一个大学毕业生!在二十岁以后到到三十岁之间！他本身是个人才了！但经验还不够！这时就得有人来赏识你。帮助你，但不要忘了。别人0350再怎么赏识你。你的位置还是是“九二”,若到了九三、就可可能会有危险?但是不会有灾难，因为“九三3071”卦处“下干”与“上干”的交接之处不居中位 正所谓：“重刚而而不中？上不在天、下不在田”处于两可之间?所以君子要“终日干干” 顺应时机？随时保持警惕！虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎? “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因因为“九四”卦处中间位置！“重刚而而不中钉上不在天、下不在田！中不在人”!上下无常?进退无恒、所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思？是指多方置疑 仔细审度!谨慎周旋，所以无咎？《象》曰：“或跃在渊”？进无咎也？意思是说：龙或腾跃上进 或退处在渊”审审时度势?9108即使有违而进？也不会有灾难、 到了九五就不一样了,一般人人都很喜欢“飞龙在天”？是最好的状况了?在上卦的中间！可以统摄全域性？到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知7868进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧!其唯愚人乎、知进退存亡 而不失其正者,其唯圣人乎 ” 而“用九”“见 群龙 无首？吉”！大概是对以上爻辞的总结！“群龙 无首”代表一往平等，因为干卦六爻皆阳？都充满活力！刚健不已！有无限可能， 所以占卦佔到干卦!应该放心大胆去做，只要小小心谨慎。有厉也无咎。 ？威望高的八字分析实例
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问事业 求高人指点
您好？依据饥提供的2183信息来看，水火既济一卦的卦义是平安渡过了河，结1790合您问的事业项来看?其卦义是辛苦和和焦虑都结束了。具体来说、水火既济卦的卦象是安全地到达对岸？也就是说 您工作上的矛盾!冲突都过过去了!所有的辛苦、焦虑都结束了。您的事业运很好?此外,卦象还暗示、您最近可能还有有升迁的机会?希望我的回答对您有帮助!！威海哪里有风水大师
请简述下易经的卦象原理。
《周易》卦象,卦义是一个密切相联系的贯串系统?确认宇宙与自然之运行有其整体性,联系6133性与不可分割性 彼此之间具有相互制约，相互控制与协协同的功能，太极！八卦,河图，洛书乃时空统一论与整体观 1836而八卦定位是宇宙空间关系的缩影!“易”则为宇宙运动动的根本法则。“不易”则为宇宙存有的重要表现形式！太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生生学之哲理推衍！宇宙！自然，四时之变化皆传出其不同的信息!易卦象及卦爻辞，即在传达此中信息之表征！20世纪前25年？相对论与量子论震撼了整个世界。而六七十年年代之后。即是系统思维与宇宙全息思想之发展期?此中之特点！即是从全面 整整体与系统的眼光去分析问题 不再循还原论之步伐。一再地去将万物还原为分子！原子？基本粒子或是夸克等等!因为要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么,而是是在整个宏观上!去思考彼此系统间的联系和运作关系？当代系统论即具有整体性？联系性!目的性与环境层次性之之科学哲学? 八卦系列！除代表天？地、雷,风？水，火,山?泽之外!亦代表人身之器官!家家庭组织之成员！在卦象结结构中、以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本本要素？每一卦象作为一个整体?八卦和6870六十四卦构成一系列动态的循环性、六爻从初爻到上爻。依次相递 迭次排列!代表事物由始到壮到究(终)的运动过程，事物发展到上爻为究!又折返由初爻开始。始卒若环 辗转不穷，重卦为多层结构的相互排列!其中涵有天！人？地之代表,亦寓有子母母系统之交递！在八卦结构中,每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础,八个子系统形成四时矛盾的结构！象征宇宙8915本是由正、反！隐 显之矛盾与对立中？彼此相反相成、八卦系统亦代表八个7432方位与空间标识？试图以空间整体与时间序列相配合 期与四季！年月以及宇宙周期相互协应、《周易》亦代表宇宙自然之信息?蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息、表达了一中之多！多中之一！一多无碍的1797理事圆融体系 阳爻“一”与阴爻“——”5204是宇宙动能的要素？肇始自乾元或太极之大能。然后由一而分?由分而合。八卦可视为传输信息的编码符号!各皆具有其形象之特定定义。重卦则是扩展了的信息码组!此重卦中有二二组信息码!分为上下、内外或往来之称。六十四卦的卦象，卦辞？爻辞。系统地表达了各种信息!包括了自然信息!社会信息、人事信息。心理信息、生理和病理信息等等！六十四卦可无3650限发展？展开其无限平方之推衍、更代表宇宙由既济到未济之开展与不断创作、至于筮数!筮策！更可视为透过人工密码?以揭示万象?万事，万务1228之发展消息 从中以定吉,凶？悔？吝,当当今电脑透过数位与设定公式可加以控制！而整个宇宙与自然行列 亦有其控制系统与控控制机制。倘无控制之机制与秩序、则宇宙与自然必紊乱一片,太初造化之时，宇宙乃一片混沌无序 然后由无序进入有序?由不稳定系统走人稳定系统!此中冥冥之间？即寓有控制8068之机制!使之相反相成 由互补而旁通！《易经》六十四卦即是有序之机制 每爻与卦象?都构成相互控制之关系？倒卦。错卦！综卦,交互卦，彼此相互交递而密切联系与控制。违背了易象、易义之控制系统,而擅自妄为。终必必招致困厄之命运,宇宙结构本0028是一耗散结构的系统,一个远离平衡态的开放系统！《周易》所描述的系统也是一个开放系统，所谓阴阳相摩，八卦相荡等之相互作用?一切自然系统都由无序走走向有序？当控制8931能力衰弱时！复由有序走向向无序,而《易·艮卦‘彖传》说：“时止则止?时行则行,动静不失其时!其道光明！”说明宇宙、自然?人生。一切都应按时间之8476规律去决定！否则必生其反效果？宇宇宙是个全息系统,所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息！且可重演再现其原形,由此9625发展而来的理论！称为全息论？[2]我们研究《易经》?可知其中蕴藏了极丰富的全息思想？因易卦包罗万象 触类旁通，二仪中包含有乾元或太极之信息?而四7447象中包含二仪之信息、八卦中中同样包含太极之信息 而而卦爻之与单卦，单卦之与重卦、重卦之与六十四卦，在在地部分中中寓有整体?整体4235中寓有部分?《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也！仰则观象于天 俯则观法于地、观鸟兽之之文与地之宜?近取诸身？远取诸物 于是始作八卦 ”此说明了八卦的产生是天地人三才概3235括抽象的结果!《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现？六十四卦之象数系统即是宇宙9882自然和天地人的缩影！ 每一爻为最低层次的全信元 每一卦为为较高层次的全信元。乾坤则为统括一切卦之全信元。八卦则则为高层次之全信元?而而六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元?而归3602摄于四象？两仪 太极为宇宙全息母?易理与易数相通,而易象则与万象相旁通!这反映着宇宙整体的全息系统！而成为宇宙规律律的全息缩影!总之,易之卦爻象是时间、空间之统一，是对宇宙行程的概括和总结、 《易》之中有创生之理，时空绵延(duration)之理，万有相0795互关系之理，正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之理、可用之于推测天文，气象!四时变化以及生化物理？数理之演变？更能推及社会？人事，婚姻!家庭？商贾买卖、各种人际交涉?军旅作战等等各方面之信息，可说是用之不尽的信息库,贤者见之为之贤,不贤者见之谓之不贤 端在所用者之大识与大慧。浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达,大智者者得之则用之于治国平天下？或为人排解困惑？医人之痼疾!所用者一。但其所藏者不同?要之！乃如人人深山采宝,随所入之深浅而有所差异。自不可5149同日而语。况且?以《易》测吉凶?有远超个人身家性命之价值者，《易》之为用乃为天下的大谋?而非仅为个人之参赞！对于个个人而言。若不知谨谨守其中之律例？则多读4390亦无益?遑论占卜，，威海易经大师
《易经》 地天泰 （坤上乾下） 求婚姻
你急什么 当你迷茫时!站着不动，你迷茫 你身边的人不迷茫，让他找到你!这样你才值钱，放心？没事的。？易经下咒威海能量风水学
易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释
屯：元。亨！利，贞，勿用。有攸往，利建侯 彖曰：屯。刚柔始交而难生?动乎险中，大亨贞,雷雨之动满盈 天造草昧？宜建侯而不宁， 象曰：云。雷!屯,君子以经纶？ 初九：磐桓、利居贞 利建侯 象曰：虽磐桓 志行正也?以贵下贱?大得民也？ 六二：屯如(辶颤)如!乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字？十年乃字，象象曰：六二之难！乘刚也、十年乃字 反常也， 六三：8565既鹿无虞。惟入于林中 君9445子几不如舍，往吝，象曰：8530既鹿无虞，以纵禽也?君子舍之。往吝穷也, 六四：乘马班如，求婚媾？无不利。象曰：求而往，明也? 九五五：屯其膏！小贞吉、大贞凶，象曰：：屯其膏?施未光也, 上六0866：乘马班如?泣血涟如!象曰：泣血涟如、何可长也, 威海风水学培训
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从从卦象上看？有两个单位在动 一个东南、一个西北 两个单位互相有有冲突。而且相相距很远，你现在的单位好像是很有权威性！今年升职没有希望 明年夏季会有升职机会。要好好把握 那个暗地里的单位（东南方位）？前景不好，升职的可能性珐小、还是做好眼前的单位工作为上策、？威海风水最好的小区
哪位大师给解释下,占的易经第11卦(情感)。何去何从？
十一? 泰卦 11.1 泰：小小往大来!吉亨! 白话 泰卦：小人去,大人来？吉祥通达! 解读 泰卦是下乾上坤?地天泰卦?《序卦传》：“履履而泰,然后安,故受之以泰?泰者、通也?”人必履行礼节而后上下得其安乐。故泰卦在在履卦之后。 下卦为内、上卦为外?卦爻由内到外曰往。由外到内曰来,坤为小人 乾为大人 坤在外。故曰“小往”？乾在内!故曰3202“大来” 具体解读见下边的彖传？ 11.2 彖曰：泰!小往大来，吉亨?则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴！内健而外顺？内君子而外小人。君子道长,小人性消也， 白话 彖传说：泰卦 0493小人去而大人来！吉祥通达？0732意思是天地相交而万物畅通。上下相交而志同道合!内阳刚而外阴柔 内刚健而外柔顺?内君子而外小人！君子之道在增长。小人之道道在衰减， 解读 泰卦阐述述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天地何以通畅！天之阳气气下降!地之阴气上升?形成天在下而地在上的状态?如此天地相交？万物畅通!人事何以畅通。居上位8755之君体恤在下之民情。在下之民意能上达于朝廷，则上下志同道合!社会和谐， 泰卦的阴阳属性是内阳而外阴!泰卦的功能属性是内刚健而外柔顺，泰卦的人文属性是内君子而外小人?泰卦的社会属性是君子道长而小人性消！“万物负阴阴而抱阳！冲气以为和”是老子兑泰卦的完美总结？ 泰卦下乾阳上坤阴！六爻的运动是从下往上,乾卦的三阳在继续增长。坤卦的三阴在衰退。最后的目标标就是六爻纯阳的乾卦?此说明我们的社会是一半黑暗?一半光明 假如社会的发展展方向是泰卦的“君子道长而小人性消”?那么未来必然是乾卦“见群龙无首”的大同世界。 同样,一个人也是半善半恶、假如做到“内君子而外小人”，也就是“内方外圆”，“内修德而外遵法”?那他就是一个光明畅达的人？说“外小人”而不说“外君子”？盖小人往往以君子之貌出现于世也、 11.3 象曰：天地交!泰、4323后以财成天地之道。辅相天地之宜？以左右民 白话 象传说：天地二气相交？这就是泰卦？君王因此裁成天地之之大道?辅助天地之适宜！用来辅辅佐护佑庶民? 解读 后 君王? 财成、谓裁节调理, 财，通“裁”！ 辅相？谓辅佐襄助！ 相。助也？ 左右!通“佐佑”?谓辅佐保佑, 天地相交以气？人6126之相交以心 由于泰卦阐述的是宇宙人生处于畅通时的运动规律？于是泰卦就成了帝王治理社会的法则。君王根据天地阴阳之道裁成礼乐法式，根据天地气候之变化适宜 辅助平民按时搞好4543四时农业生产。因此辅佐保佑庶民？使庶民身心得以安康, 社会有上层建筑与经济基础,裁成天地之大道，制定礼乐法式?属于上层层建筑。辅助天地之之适宜!搞好四时农农业生产。属于于经济基础、,威高坤和苑风水怎么样
