如何理解易经中的象和数各有什么含义？
在易学里，象多指现象和和卦象?如水之坎卦、天之乾卦？三划以表示天、 数4545在卦中，以表示爻的顺序。如乾卦的上九？九一,九二至九五,最后一爻上九！表示爻是从下往上数 而九、七是阳数？八和六属阴数! 数在7281经中常见的有一?二、三?三是表示多数或万物?而一和二？记住这6210二个词：“亦一亦二”，“一体二面”?另、一多指太极?含二？二指阴阳？互换! 了解了基本的东西!可进一步步探求象和数的“变” 即所谓持经而达变、易经中的象
《易经》中乾卦为什么取象为龙？
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段？是动态变化的？为了反映乾卦的特点，需要要有升有降？有上有下，有大有小、有潜有见,有跃有飞?乾卦六爻取龙为象。因为龙是能潜潜能飞,变化多端的至阳之物, 《三国演义》第二十一回中!曹操煮酒酒论英雄。也说：“龙能大能小？能升能隐！大则兴云吐雾,小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间。隐则潜伏于波涛之内?方今春深？龙乘时变化？犹人得志3790而纵横四海!龙之为物。可比世之英雄,”!婚外情会破坏风水
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”！“概括之之辞”,即概括一卦涵义之辞，或注注解一卦之辞!彖辞是用来解释卦辞？其余六爻的筮辞就是爻辞,爻辞只断定该爻的吉凶？彖辞则断定整卦的吉凶 古人把“彖”唬释为“断”、就是“断定定”（吉凶）的意思！这种断定是根据整个卦象来进行的？所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也?” “象辞”、乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞辞易）做为佐证的部分辞句。 爻yáo辞、《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞，爻 辞是组成各卦内容的主要部分. 婚外情女人的面相
《易经》中的“这种思路”
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易!不易! 易字的组成时上日和下月?易经是用用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者者包羲氏之王天下也 仰则观象于天？俯俯则观法于地 观鸟兽之文与地之宜 近取诸身、远取诸物!于是是始作八卦,以通神明之德、以以类万物之情？”二,解析（（个人浅见!抛砖引玉） 伏羲6748氏近取诸身!远取诸物，于是始作八卦、其实。反映的是我们中华民族自古以来“天天人合一”的思想——在外！观察天地万物 在内？观察自身奥妙!明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的的奥秘?然后才才“发明”了“八卦”! 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”?这就是以以”自然之道（天道）”解释“人道”,《易经》》也因此成为一切古代典籍 诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头 只要看一看“乾”！“坤” 两卦卦——“天行健!君子以自强不息,”“地势坤 君子以厚德载物。”就知道 观察天地（“远取诸物”）?得天地之德！天地何德!乃人之德（“近取诸身”）?故学习《易经》！是一种知识的积累! 更是一种道德的自省，别的不说？想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一一阳一阴？相5505辅相成）两句 如真能理解并践行！受用终生， 《易经》曰：夫大人者与天地和其德!与日月和其明！与四时和其序？与鬼神和其吉凶？ 研究周易的目的。就是要要明了事物发展的规律,仰观天文！俯察地理，远取诸物？近取诸身、向天学 向地学！向自然界的一切事物学,向古人学，向今人学！把内求与外求相结合，进行自身修炼、通过‘悟’而达神明。适生存！趋吉利?图发展,追求知‘‘道’的境界!达到最终与自然然界的和谐 人是9474之然的产物、要因天之序 中国就是心国，一切从心心开始?您我的的良心就是上帝！您我的灵魂心心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰？人法地，地法天！天法道，道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如! 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度!恰当的时间 （即最佳！最好！最合适）!使1450您的事业臻至完美，并保住完善状态!一定好好研究体悟易经！ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一6365人之心有宇宙真理？我心即是真理、真真理即是我心， 身家国同构,天地人合一?李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心？为往圣继绝学。为万世7101开太平”？一个珍爱生7425命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干?你们往那那里一坐。你要学过《皇帝内经》 就是一个个小周天 坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴!舌头一抵上颚？天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火，肝为木。肺为金 脾为土、肾为水?人身体上就是个小宇宙。小天地!我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人?壹是皆以修身为本。老子告诉你：修修之以身。其德乃真！庄子告诉你你：先有真人而后有真知?一个不认识自己的人!一个不向内关照的人!你离真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分?你你们往那里一坐？学过易经的人知道?两个眼眼睛是断开的,断开的为阴爻？两个耳朵7111是断开的、阴爻?鼻子中间是断开的、阴爻!三个阴爻加在一起是坤卦，嘴断不开的、大4469小便断不开！乾卦！乾坤两挂中间的这个位置?人中穴。里面就是任督督二脉的衔接点,所以清华大学的校训就是乾坤3812两挂的内容“天行健、君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦 你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰?我们都知道国泰才能民安?人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的 脚是方的?会打太极拳的的人都知道?拇指走的经络是肾经 肾为水！水生木。 这是肝经?木生火,这是心经！火生土，这是脾经,土生金？肺经 所以打拳的的时候？五行都是攒蹙的。再回来以后?阴阳又是深刻的?所以经络一通开？内外一抽合,这是太极拳!否则你打的那最多的是太极操！7036或者是太极舞。那根本都不是!太极拳是个修身的拳！是一一个文化拳！最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了,太极极拳根本就是一个文化?几个动动作一通,从无极打到太极,太极一出来来两仪，两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了？然后打八挂!从前挂打到到空挂!从自强不息打到厚德载物！然后打六六十四卦?所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人5614就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强,但学易！ 韦编三绝，把竹简用用牛皮绳穿起来!三次，磨断多次？ 人是之然的产物？要因天之序。中国就就是心国、一切从心开始、您我的良心心就是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了 就是宇宙的主宰，人法地、地法天、天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如、 朱熹提出"天即人?人即天！人之始生!得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想!鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身！天性人也！人心机也?立天之道，必定人也"! 善易易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字字之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心、先修心?再拜佛、 天人合一，人心静？四海静,人心安，众生安?人心平、天下平 宇宙在乎手、万化生乎身、天性、人也,人心,机也？立天之道、以定人也?天发杀机。移星易宿!地发杀机？龙蛇起陆 人发杀机 天地反覆!天人合发。万化定基？ 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常?不为尧存！不为桀亡?应之以治则吉，应之以以乱则凶。强本而节用,则天不能贫 养备而动时？则天不能病！修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴?寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕？则天不不能使之全 倍道而妄行,则天不能使之吉！故水旱未至而饥、寒暑未薄而疾?袄怪未至而凶，受时与治世同、而殃祸与治世异、不可以怨天！其道然也、故明于天人之分！则可可谓至人矣！《荀子天论》 人养屋。屋养人、 精满神旺气足 当一个人活得精彩！激情 很有斗志?活得很美的时候 他的身与心 身心与周围的人和事，环环境都产生了爱的共振!也就是佛家家讲的梵我一如?也就是中国文化的精髓-----天人合一。 一,什么是天人合一。 天7619人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体？天是一个超巨系统。人是一个子巨系统。人具足天的全部信息?天的信息亦可在人身上体现出来!研究9618人的生命现象不能从自然界剥离出去 只能在天人一体的整体关系中去把握！人身6058是一个小天地？宇宙亦是一个大人身？这是观察察人体生命的根本立场和方法论！ 天人合一理论是上乘修炼的理论基础？它既是天人整体观的哲学凝炼 也是修炼炼到高层次的境界?，婚外情手相
在易经中绝字代表什么意思？
未济卦 比喻狐狸过河 过则济 没过则为未济 、有始无终 没有结果以后的东西 之意 婚姻 化解
请问《易经》里的象，数，理何解
自古以来!《易经》研究可分为象?数,理三门学问! “象”指表象 卦象,上至天地日月 水火星辰、下至飞飞禽走兽，人类社会 通通可被阴阳8245八卦所“象”化、世界的运动动规律、被生动地描述成8191卦象之理,“象”是易学构成7236的最基础层面。是“数”与“理”所所依赖的基础, “数”与“理”则是“象”的应用？“数”指术数？包括占卜等 是易“象”2177在预测学上的应用?它试图以象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用!它通过易的架构来讲讲道德伦常!品性修养等?以达到升华智慧，完美人生的目的? 也可以这么总结：“象”注重自然规律？“理理”注重社会规律!“数”注重占卜预言！ “象”学本来是三学的基础!但在孔子后。尤其是5439经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经6254奄奄一息？清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”?《周易折中》曰：“自孔子既没？易道失传。0385义理既已差讹、图像尤极渺茫？”这里所说的“图像”。就是““象”学!“极渺茫”几字。道出了“象”学的失传。 在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展、“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数!六壬预测。四柱命理。风水学等应用学科，“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下？登上了思想的光辉顶峰 “数”学与“理”学学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎!架空了这两门学问!直接影响到它们的长长远发展？试问无源之水和无根之木。又何何以有大成就!所以。修补“象”学是当务之急？是弘扬中华文化的必经之路？ “易理”的失传 是导致“象”学晦暗的关键！ 《明易》的历史责任。就是找回“易理”这把金钥匙,彻底底修复“象”学、 本书讨论的内容？大部分8764属于“象”学的范畴,连带有小部分属于“理”学的范畴、本书并不涉及“数”学，？婚姻不好怎么样化解
易经中的象数理分别是什么
象是推衍方术中的卦1594象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律,婚姻不好的八字
十二生肖中那个生肖象牛头马面？
龙吧 我觉得龙像,婚姻不好的女人手相
易经中关于发愤图强的诗句
天行健?君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物?——《易经》 【解释】天（即自然）的运动9579刚强劲健 相应于此！君子处世 应像天一样？自我力求进步？刚毅坚卓，发愤图强 永不停息、大地的气势厚厚实和顺、君子应增厚美德 容载万物! 清华大学校训即为：“自强不息!厚德载物。”乃是引用此处!、婚姻不好的女人面相
太极中的“四象”中的“象”是什么意思？
“四象”是中国国天文学名词?其具体所指为：东青龙，西白虎。南朱雀？北玄武？象者，像也 “四象”!是将二十八宿按天区分布?划分为四组，以其所所属各星宿在天区中的分布,看上去像龙、像虎?像雀，像龟而作的命称？并以此代指东？西!南！北四方？以及春 夏?秋，冬四时，二十八宿!是星官名!它是中国古代依一周天的恒星星为标志,用以分成二十八组来观察日?月。星辰的运行?以制定曆法法而产生的，依中国古代春分时节黄昏之时的天象观察为依据！二十八宿的“宿” 有住宿？宿舍的涵义,其之所指？是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处,由角宿开始？自西向东排列，每一象由七宿所构成：依角，亢 氐。房,心？尾 箕七宿代指东东方和春天、此七宿在在天空的分布，看上去像一条龙的形状，春天一到?大地地万物复苏,满目青翠，故故称此象为“东方青龙”?依斗?牛?女？虚 危，室。壁七宿代指北方！代言冬季？中国地处北半球？冬季日照时时间短、所以以一天之中的大部分时间处於幽暗之中 而此七宿的星空分布。看上去很像一隻龟!中国人习称黑色为玄色!依龟有甲甲示武!故称此象曰“北方玄武”。奎、娄！胃!昴、毕?觜，参七宿在西天的的空中分布！样子很像一隻老虎,依西方代指秋天、西方的代表色为白色？因5396而就称此象为“西方白虎”!而分布布於南天的井 鬼!柳，星 张?翼,轸七宿、其星空布局所所构成的图像，好似展翅高飞的一隻雀形、以南方方代表夏季,0503夏季赤日炎炎似火。故其代表色为朱色。因而就称此天象为“南方朱雀”，将“四象”各分为三度？这便是黄道十二次，依当代中外科学家们的研究考证,四象二十八宿及黄道十二次的建立和命称 构成了一个古代天文观察与历法制定的基本体系?它大约形成於距今五千年左右的历史上。源於中国。后经印度而传播於世界、天文学观察研究的发展？是直接推动中国唯物辩证哲7718学思想产生，并走向完善与提高的根源、凡是不具备天文学知识的哲学家，其5679理论往往存在缺陷？因此,一种哲学思想理论体系的科学与否。可以依天文学研究成果为其试金石,中国古代！正是由於“天!地！人。时”四维一絷的唯物辨证哲学思想体系产生很早 这就极大地促进了天文学研究的发展、轩0425辕黄帝命人察日。观月 历星辰运行之纪？制定曆法,以敬授人时而使之顺应天时？适时播播种耕作，就是这方面的历史证明！而天文学研究4173的发展,又必然要大大地促8615进唯物辩证哲学思想的发展，完善和提高 以哲学思想理论论为基础而指导国家政治?经济。军事，法律,伦理,道德、科技 医药。音乐等文化事业的发展，就是中华文明发生、发达之早。中华文化博大精深的历历史根源、由此而反映到哲学理论阐述方面?也就自然而然地要打上这种历史的印记：《周易·繫辞》中“《易》有太极!是生两仪!两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶？吉凶生大业”的这一段话！就是一个很好的证明、现在。就以我个人的研3969究所得。试以现代代通俗性的语言 将“《易》有太极 是生两仪!两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。吉凶生大业”解释如下：产生於中国尚无文字时代的古典哲学,是“天 地，人 时”四维一絷的唯物辩证哲学?其由一套图案画画形式为载体 而作“道理”的传承体系、这一思想体系是研究天地万物变易规律的？其传承方式是简易的!而而其所传“道理”是千古不易的 故其书名就命之以1387《易》，这种哲学是5734一元论 它的“一元”大可包之宇宙？小可成为原子模式，故命之曰曰“太极”？这个一元论认为一元事物的基本法则就是阴阳对立统一规律！这就是“《易》有太极？是生两仪”的意义?阴与阳!可论男女！可代上下！可喻寒暑，可言天地。所以？称恒星日为“太阳”,谓月球为“太阴”?日?月 地球的运行?造成了四季寒暑......余下全文>>！婚姻不好的手相
