你好，我想请问易经卜卦中可贞无咎是什么意思
你好、 【贞】：正也?可贞?此事可为也! 0253 【无咎】，善补过也！ 在易经中？有吉，凶。悔!吝？无咎等断语 吉凶，是大吉大凶!悔吝?是小吉小凶 无咎！善补过也！ 祝你好运，？
易经中的刑克之咎是什么意思
刑：主要说,有害之意;克,指克制,限制之意，命理学上的7498所谓刑克。并不一定就就是克死!根据程度不同有：夫妻感情不好 多争吵不休,夫妻感情破裂?造成分居!离婚 婚后配偶多病或伤灾！残疾,配偶早死!不能偕老！但一般人所讲刑克多是属于比较严重的伤病灾和生离死别,刑克之咎就是导致这些不利后果的错误,。婆媳姑嫂不和风水
易经，上九，姤其角；吝，无咎
天风姤 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也、“勿3679用取女”?不可与长也?天地相遇？品物咸章也 刚遇中正。天下大行也,姤之时义大矣哉! 象曰：天下有风。姤 后以以施命告四方! 姤其角？吝，无咎? 象曰：“姤其其角”，上穷吝也 姤其角：“姤”、当夷除之义?“ 姤其角”？指拨掉其角。去其锋芒? 大体意思就是去除那些不良少女的不良习惯吧?也可引申为别的意思咯。呵呵?不要看现代的解释，建议你看一下卦象外加说卦传~，,婚前一天猜什么生肖
易经中何为中天水
大海171819 ：你好， 在历表中有火?水?金,木？土等五行的标示?就是六十甲子子纳音 简称【纳音】。纳音是按照古乐六十律的构成方法？用五行与六十甲子相配纳!每五行中一行纳十二干支!形成六十纳音、并产生了六十甲子纳音所属！如甲子、乙丑海中金!丙午,丁未天河水, 水的纳音所示：丙子子丁丑涧下水?甲申乙酉泉中水？壬辰癸巳长长流水！丙午丁未天河水 甲甲寅乙卯大溪水？壬戌癸亥7515大海水 你所说的中天水,可能有误。因为在以上4359六个纳音水中 没有中天水、 婚后不会变心的生肖男
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关?不过也有好几种 有先后天八卦数 河图洛书数？五行数，看用在哪里了、按卦来说!为乾为一？兑为二，离为三。震为四？巽为五，坎为六艮为七？坤为八。河图数水为一、六！火为二,七,木为三 八,金为四,九、土为五？十、等等，还代表世上的万物万事、那就多多了去了!、婚后专一的生肖男
易经中鸿渐于陆是什么意思
五十三 渐 卦 ?《渐》卦卦谈的是办事不要急于求成，4195而要循序渐进,《渐》卦为了阐述此理用“女归”?“妇孕”和“飞鸿”作了例子、 ?在研究此卦时 要弄清清几个问题。一是办事要循序渐进!不要超越常规 不然则有有欲速则不达之义、二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方、并不是5604渐进到它不应该去的地方、三是当境况不佳时，要耐心等待？ 切切莫操之过急，对这一事用8290“妇三岁不孕?终莫之胜”作了说明? ?实际上 此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在言循序渐进之利。下一卦在谈急于求成之弊! ?? 艮下巽上 ?渐①：女归②,吉?利贞! ?初六,鸿渐于干③！小子厉④ 有言!无咎？ ?六二,鸿渐于磐⑤?饮食衎衎⑥!吉! ?九三。鸿渐于陆⑦?夫征不复⑧？妇孕不育⑨?凶？利御寇? ?六四，鸿渐于木⑩、或得其桷⑾,无咎, ?九五，鸿渐于陵⑿ 妇三岁岁不孕⒀!终莫之胜⒁！吉 ?上九？鸿渐于陆。其羽可用为仪⒂。吉、 ?注释： ?①渐：六十四卦卦名之一!乃论述办事循序渐进进之卦 ?②女归：“归”?古谓女子出嫁曰“归”、“女归”?谓女子出嫁! ?③鸿渐于干：“干”!古指涯边。水边,亦通“涧”?此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸?水边或山涧 ?④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义!言下之义对君子吉！对小人凶厉。 ?⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘） 厚而大的石头!亦即巨石?此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上? ?⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”,和乐貌！此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食食悠闲貌, ?⑦鸿渐于陆：“陆” 古亦指大土山!此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上, ?⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回! ?⑨妇孕不育育：犹言孕妇难产! ?⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到到树上。 ?⑾或得其桷：“桷”（jue觉）。古古本指方正的椽子 此引伸为平直的树杈 此句指鸿鸟落到一8483个平直的树杈之上, ?⑿鸿渐于陵：“陵”！丘陵、此句为鸿鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上 ?⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕， ?⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕! ?⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品。 ??全全卦内容 ?此卦由山下风上组成 ?卦辞的“渐：女归 吉,利贞”?是说作为循序渐进的《渐》卦,它有如同女子出嫁一样!如能按照女子出嫁程序那样一步一步走 那就很吉祥、也宜于贞正? ?“初六4756”爻辞的“鸿渐于干?小子厉!有言，无咎”，这一爻,我们固然不能说它是一个残缺不全的句子，但却容易造造成误会 比如说一些人便便将 “鸿渐于干！小子厉”理解为为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边！落伍离群？显得不安,象征着年幼无知的的孩子有危难” 实际上。这一爻的前半句要完整,应该写成“鸿渐于干 君子吉？小子厉” 如其不然?《渐》卦本身象征着吉祥。鸿鸟又落落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢!这里的“厉”？它只能说此此爻对“小子”“厉”。它如如同《遯》卦的“好遯？君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边,这很吉祥，但这只能对君子吉 对“小子”也即小人就凶厉了!下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方!自然遭到一些人的“有言”攻击、但“ 有言”归有言?鸿鸟飞到它应该去的地方,这将会是无灾祸的、这里的2860“有言”？颇有些《鼎》卦的“鼎有实 我仇有疾”的用法？ ?“六二”爻辞辞的“鸿渐于磐？饮食衎衎?吉”、此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食。这就很吉祥， ?“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复,妇孕不育。凶？利御寇” 前前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上、那将如同丈夫出征不能复回 也如同孕妇怀孕却又难产!这样将很凶险、后半句是是说鸿鸟飞落到大土山上,却能远眺?这倒3301利于防止敌寇侵袭？ ?“六四”爻辞辞的“鸿渐于木!或得其桷?无咎”?是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后。渐渐地飞飞到它常去栖息的树木之上！8737或者能落到一个的平直的树杈上,这将无无有灾祸 ?“九五”爻辞的“鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜？吉”！前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上?5083这如同一个妇女三岁不能怀孕一样？后半句是说。但是女人终究还是要怀孕的！这是无法战胜的？不过要耐心等待!不要急于求成？这样结果将是吉祥的！这里的“终莫之胜”!除了指9394妇女怀孕之外、也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局？ ?“上九””爻辞的“鸿渐于陆。其羽可为仪？吉”。可以说这是一一个不成功的爻辞：此爻为“吉”？与《《渐》的卦义倒也吻合?无可非议、鸿鸿鸟羽毛可作礼品？也当吉祥？亦无可非议、但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取 这于人“吉” 3481对于渐渐的飞鸿来说 却非“吉”兆!这一爻辞？其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机！但此爻辞却并不周全!此爻要0064改一下 当改为““鸿 渐于陆，终仍渐于干?磐、木、无咎。其说（脱）羽可为仪?吉”,即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去1150的大土山上！但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方、在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛、把它当作作为贺仪奠礼?这很吉祥,!婚后发财的八字
易经八卦中里的荡离是什么意思
可以叫荡摩不能叫荡离吧上卦与下卦一进一退一顺一逆上下相错相荡荡相荡而相摩由此而产生人事物的变化……如果说游离一词那又是另外一码事儿啦。婚后发达的八字
易经中 元 享 利 贞 是什么意思
△ 元亨？利贞：0789乾卦卦辞。元：yuan《易经》卦辞,爻辞中,“元!亨 利？贞”四个个字最多!如果这这个四个字没有搞清楚!那么?对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误，只要谈《易》?这四个字是一个绕不过去的问题、 最早解解释这四个字的,就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言” “文言言”说：“元者?善之长也？亨者，嘉之会也。利者?义之和也，贞者!事之乾也，君子体仁足以长人 嘉会足以合礼，利物足8025以和义,贞固固足以乾事,君子行此四德者 故曰：‘乾?元、亨。利！贞，’”同“乾”字的解释一样，后世学者基本上抱着这个说法法不变。如果这个解释正确的话、那么,这个解释对于第二卦《坤》就不适应了？因为 《坤》卦的“元亨?利牝马之贞 ”难到马也有人的仁义吗,高亨先生在其《周易古古今注》中就提出了反对意见,但是。高亨先生把“元”字解释为“大”!认为《周易》中的“元”4387字都是“大”意、 我认为？“元”字应9763该解释为“初”？“开始”?引申为“大”、元、甲骨文写作 ! 。 ,在在“人”上画一横!指示人人首（头）的部位、“元””为人头 人的头顶乃人体的顶端、因此,古人将人体0653看作一个小宇宙时?自然然将人的头当作“天”。人人头又是圆的,也符合他他们的“天圆地方”的宇宙理论，现在人们还把头顶叫做“天灵盖”、这就是是古意的留存?另外。小孩子出生时、从母亲亲出来的第一个部位是头顶,根据这些常5463见的生活规律 因此!甲骨文便把这种现象归纳总结 约定写做“ ! ”!表示“初!始!第一一”的意思!《尔雅?释古第一》里说：“初！哉！首!基 祖?元。落,权舆、始也。”因此！“元”的最初意应该是“初、始”也就是“第一”，就是现在，人们还把一个国家的一把手称为““元首”、人的头部是人的第一部位？所以“头”就是是“元”?这在古汉语里常见？如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还” 我国的第一部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这种表述,如《六月》：“织0558文鸟章！白斾央央,元戎十乘!以先启行?”《采芑》：“方叔元老 克壮其犹?方叔率止!执讯获丑 ？”《菘蒿》：“周邦咸喜 戎有良翰？不显申伯，王之元舅?文武是宪”等等。我们现在常挂在嘴上的“元首 元配”等词中的“元”字、都是第一、初的意思?这些用法都是“元”字的初义,古语遗风、至于“8745元”当“大”讲应是后起之意？现在把某个行当里的“第一”还称为“老大” 但这也是从“初”而来？如现今称“大舅”，8571“大姨”之“大”。即“元”的“第一”之意!后引申为“大”。亨： heng甲骨文写作 。 、 ，“ ”为高台之形 上置物!献给更高处“人”来享受,那处于更高6200位置的“人”就是“神”。或是祖先,让先人或诸神享受所供之物?因此、“亨”的本意是“享?享受”的意思,所以？古汉语中 亨?享,烹三字通假?都有享受的意思？ 上古先民。用祭品来祭祀祖先或诸神。目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后、目的无非是有两个、或是降福于已或是降灾于人,受祀者享受0243牺牲后，高兴，便答应祭祀者请求 神或祖先“亨”（享）了 便可以降福或降灾了?如果受祀者没有““亨”（即不接受牺牲）、祭祀祀者便恐惶了!有如今人给有权者送礼?若收了 就打心眼里高兴？若没收。怎么样,至少是心中不安？古代的祭祀!说白了,就是给诸神，诸鬼、诸先祖送礼、各位能不能收（亨）呢!那得算一卦？于是开始“卜”或“筮”?卜筮6724的结果是什么呢!结果是““元亨”、即受祀者一开始就享受了 祭祀祀者皆大欢喜、把这次占占卜记录下来、这次“贞”的活动是有利的？“亨”了、祭祀者也有了一种“祥”的感觉,没没有“亨”（享受）？那么?祭祀祀者便会有一种不“祥”的感觉！现在仍流的一句成语“不祥之兆”,就是这种上古1065时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头！结果当然不好?现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆” 先人不“享”?当然不能答应你的请求、后人省略了过程！直奔主题?也没什么大错!“亨亨”还有一个意思就是“烹”，也就是现在的烹调的意思 此意在诗经中经常出现 如《楚茨》：“或0345剥或亨！或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明！”《瓠叶》：“幡幡瓠叶!采之亨之 君子有酒?酌言尝之。”《匪风》：“谁能亨鱼!溉之釜 ？谁将西归。怀之好音,”《七月》：“六月食郁及 ！七月亨葵及菽”等等。因此。在《易经》中？亨应该是“享受。接受受”的意思,“元亨2723”应该解释为“一开始就享受！”故为0368“吉祥”？ 利：li甲甲骨文写作 , 、 ？ ,左边的 、是“禾”字。右边的 ，是耕地的叉子！在田里用叉子叉禾。说明农作物收收获了、人人从田里得利！对3262人是有利的?这个“利”5368是从田里的“禾”而得的？这这是“利”的最初义 如《诗经?大田》：“彼0318有遗秉!此有滞穗!伊寡妇之利，”就是说、秋收时?要在田里留些剩余,让让寡妇们也从中得到点利益!给穷9114苦人点活路？三千多年前的古人都知道要关照弱势群体 这也是当政者实行“仁”的一种体现，孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约。不可以长处乐？仁者安仁!知者利仁!”后来、“利”字发展为一切有利的东西。如利益，利润等，贞：zhen甲骨文写作 ! ! ？ , ? 。是在“鼎”字上加一 字、多数研究者认为：鼎为烹饪器具，将蔬菜肉食在鼎中烹饪后?成为色香味俱全的食物！这是新的法象？所以、人们问卜。目的是为1132了取新象?希望得到好的兆头，所以“贞”为问卜之称?卜！甲骨文写作 ? !我认为： 应该是鼎里冒出的香气 香气上达!使受祀者欣享，因此！“贞”应当表示一次占卜的过程，即“贞贞”的过程和结果、如在《易经》的六十四卦中？贞的结果有：吉。初吉!中吉!大吉，凶!吝？厉？悔,无咎等！“贞”在《3663易经》经文中是没有后世意义上的“贞洁” “坚贞”等意义的!只是表示占卜的过程,结果！占卜之人等 利贞：：贞的结果有利!▲ 元亨。利贞：（受祀者）一开始始就享受了（牺牲）?（此贞）有利、、婚后受宠爱的女命八字
周易中的“得（失）位”，“得中”，“无应”，“上比”是什么意思？
在此解释一下得中：每一卦由六爻组成、自下而上、分别是1.2……6爻，1.3.5为阳爻！2.4.6为阴爻!得中就是在说2.5爻?他分别是上下两个卦位的中间？如果所测得的的挂象需看2或5定卦辞!就看所得之卦的2爻或5爻是不是对应的阴阳爻, 例：测得卦象需看5爻定卦词：如果你测得的是一个天卦（乾乾为天）!只有他的五爻为老阳,这时就得看五爻来定卦辞 他的五五爻是阳爻？而得中的五爻也必须是阳爻，这就1151说明他得中了? 如果你测得的是一个地卦（坤坤为地）？只有他他的五爻为老阴，而得中所必须的五爻为阳，就说明他不得中 解答完毕！我说的这些是蓍草卜筮的方法！其余类同, 如果你有兴趣！可以看下这本书〈周8505易江湖〉，婚后命特别好的生肖女
《易经》中少阴，少阳，太阴，太阳是什么意思
《内经》中中其实说得很清楚了!其实是一个循环过程! 若还要深入研究？那就要到《易经》去了、易经中无咎是什么意思婚后女人看哪只手相
