易经中什么是卦？
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书,筮草排挂!古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来0056安排时间。西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测 纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来摇挂 由此此科学的解释卦就是天地大运！
易经中11卦是什么
乾坤屯蒙需讼师、比小畜4847兮履泰否、同同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮、晋与5819明夷家人睽 蹇解损益夬夬姤萃 升困井革革鼎震继？艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至 小过既济兼兼未济，是为下经三十四 9820 第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 初九,拔茅茹？以其汇！征吉、 九二?包荒，用冯河 不遐遗？朋亡！得尚于于中行 九三，无平不陂，无往不复 艰贞无咎、勿悔恤其孚 于食有福 六四?翩翩不富,以其邻不戒以孚 六五，帝乙归妹！以祉元吉， 上六！城复于隍!勿用师 自邑告命？贞吝,？婚后发财的八字
易经中的64卦象是？
64卦象，卦名的含义 卦象!卦名往往揭示整个事体轮廓!但但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往往主官司诉讼之象。要测之之事不是牵扯到官司就是有口舌?即使暂时没有在发展中也要出现？卦象8864卦名有一些特定意义，《解卦》，《说卦》一类易书中有详细说明!现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看？不要一看8620卦名卦象就直断！这这样会失偏颇？本节卦象卦名资讯仅仅从几个侧面来论述）! 1！乾为天：爻全阳，有刚硬之象？两干叠加更富刚建不弯！阳刚之气最足，象象徵政府机关 公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠。覆盖万物 2，天风姤：干上（老男）巽下（长女） 不为正配,干（天。阳，刚）！巽（风,阴。柔） 阴阳相遇，有风相吸。柔乘乘刚．一阴五阳有一女五夫之象！占婚主女人不正，淫荡不贞,卦名有交媾，约会之意。易有外情,暖味事。尤其女人不正。“风云相济之卦、或聚或散之象”、 3、天山遁：天上山下有山山上别有洞天之意，卦名有逃亡，逃跑，逃走？退避!隐遁之意,两阴爻（小人）在内 阳爻（君子）在外!有小小人欲制君子！而君子不得不退隐山山上之象。占9051行人往往主逃避？躲避某事而出走，“豹隐南山之卦！守道远恶之象”。 4!天地地否：三阴爻居内 三阳爻居外，有种小人主主内政,君子*外之象！《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长,以人人事论为闭塞黑暗?小人得势?君君子受排斥之象、以家庭论：夫妻不和 分居分离之象？天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来）!占卦卦并非不好。要结合具体六爻灵活变通，若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯。推演到现实中可能是小人专权 君子受挫。测人心性是是外强中柔!表面强大!实质软弱！或表面坚强!内心软弱、“天地不交之卦。人口不圆之象”， 5，风地观：上风下地为为风在地上？万物滋生?国运昌盛，求官得爵之象 有观看?观望!等待，展示之意！将道6615义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊，占卦多有外出旅游或参观?展览之象!或等待观望?“云卷晴空之卦！春花竞发之象”？ 6?山地剥：艮山居外卦、山8508高而危必剥落。阴爻成长?剩剩一阳爻已到极位。要谨微慎行。不可冒冒然行动 有剥落、掉下、侵蚀之意!此卦阴盛阳衰！阴阳不均衡?小人得势、宜隐忍、待机而动?测官运多剥官降职！降薪，““去旧生新之卦、群英剥尽之象”？ 7！火地晋：上离（日）下坤（地）？象徵太阳普普照大地,万物柔顺依附之象、忠於职守者晋升,有前进,晋升?晋级 进见之意,占来意主人有更进一步向前发展的意象 或扩大事业规模,寻求升官 晋级等。“龙剑出匣之卦!以臣遇君之象” 8？火天大有：离火为日在天《干》上普照万物、六五君位与干天相应、象徵天命 得人心，卦名大有指所有的人、引申为大的富有！与《《同人》卦上下相反?与人人协同方能大有?大有助协同。交互作用？虚心与人协同、万民方能归顺!“金玉满堂之卦，日丽中天之象”, 9,坎为水：一阳陷於两阴中！而且重叠 有7470重重险阻之意，阳虚阳实象象徵心中实在!说话办事事有诚信!豁然通达？实际中取象决定於六爻五行生克结果!吉取吉象。凶用负面、卦名有坎坷？波折之意：陷阱，陷入！危险 因水向下，多曲折。又流通源远流长，预测中如何取舍需变通灵活运用！“船涉重滩之卦!外虚中实之象”、 10！水泽节：水在上往下流？兑为口，凹地、容器之类，有水流入凹地或容器中被截流收容之象。赋予卦名“节”？有竹节。一段段分开，止意，节制 节约。水流入泽？水满则溢,应有度,有量!有节制才行、比比喻人性人事有节制。节约。气节才是美德、“船行风横之卦？寒暑有节之象”、 11？水雷屯：上（水雨）下（震震木）?雷行雨施,滋润草木与万物。有生的含义,屯为草木木萌芽於地，但萌萌芽过程既充满生机又有艰辛!还有停顿 屯积!驻扎之意！测事有集货！囤积之象。或事物刚刚形成?生成,“龙居浅水水之卦？万物始生之象”？ 12？水火既8237济：三阴三阳全都得位 形象完整整完美!预测遇之多难成功完美，因物极必反，《既济》是已经成功之意 而实际人家正在办理尚未成功,所以必以反论？“舟揖济2176川之课。阴阳配合之之象”， 13 泽火革：革为皮革、上兑为润泽!下离火!兽皮润泽水后在火上烤?制成皮革!革革引申为改革 革新?革命?比喻人事：移风易俗?实现革新，社会才能进步，测事有5984改变原来从事的事业 另谋新专案或出路之象！有废除旧老？原来的而谋取新6351的含义，占卦多主改行换业?变革换新？“豹变为虎之卦?改旧从从新之象”！ 14?雷火丰：上震为动 鼓！雷之声，下离为光明,活跃。意象：人们在地下身著华装、装饰亮丽的景观,到处洋溢鼓乐?欢庆之声,丰有高杯盛物，盛大之意 有丰收欢庆!丰盛之象 也象徵过年过节？烟花？爆竹交辉相映！此起彼伏 一种盛世华5571衣景象!“日丽中天之卦。背暗向明之课”! 15？地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人人受伤流血流脓?夷明显有受伤之象，测吉凶往往主受伤！得病开刀?“凤凰垂垂翼之课!出明入暗之象”， 16、地水师：一阳居二爻？它爻皆阴，且坤主众多、阴爻也代表众多!师为军队?有浩浩荡荡、众多1622参与之象!测事事必是多人参与,大有势不可挡之象,“天马出出群之卦、以寡服众之象”， 17?艮为山：两山山重叠 重重阻碍!难以前行!有止住、停顿之意？两山相加更是高耸入云，难以攀登!又有云雾之意 “游鱼避网网之卦 积小成高之象”！ 18！火山贲：山火相济有墙意（山墙！将墙视为山）!墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽?正像人们将居室内墙粉饰一新!故受之以“贲”（（装饰）！延伸为化妆、粉饰 打扮!遮掩,装修,涂抹，包装等含义?占住宅多有装修，装演之象?测人事主包装自己!测职4645业多是包装、打扮？化妆 礼品？鲜8935花等类行业,“猛虎*岩之卦!光明通泰之象”、 19。山天大畜畜：内干纯阳!外卦（阳卦。阳为大）阴多阳少故称大畜 干（健健）被艮阻,另内外卦都具阳阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）？也有大的六畜含义（如驴?马 骡子 牛等）、测出行被被人挽留、拘留。停留时间较长?“龙潜大壑之卦？积小成大之象”。 20!山泽损：上（山）下兑（口!洞?缺）有山被盗空,形成山洞或缺口之象、有缺缺口漏洞便是减少!损坏!损失 故受之以损（（亏损?减少,损坏！损失） 若测测求财卦理不吉。多买卖亏损！测物多有损伤？损坏之兆！“凿石见玉之卦，握上为山之象”， 21，火泽睽：有背离?违背之意、序卦传：“家道穷必乘？故受之以睽？睽者、乘也。”有因家家中贫穷而人心背离？分散别离之象?测婚？测合夥生意多有离婚、散夥之象，“猛虎陷井之卦 二女同居之象”? 22！天泽履：有妇人裸体之象 占婚主女人人不正!履为实践?履行! 序卦传曰：“物畜然後有礼!故受之以履”!如履虎尾之卦！安中防危之象”、 23？风泽中孚：上（巽木）下泽为水?木在水上象徵船。0656有船就可涉大川,中孚：中指指中正!孚指信服，忠信之意 “鹤呜子和之卦、事有定期7302之象”？ 24？风山渐：上巽为顺、渐进之意 下艮为止？说明举止有节，该进则进？该止则止？且从九二到九五各爻都位正，象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦,积积小成大之象”！ 25？震为雷：为动 戒惧?雷,象徵长子、卦象象坤初六变初九？最下方生一阳。使大地振动？发发生雷电之意？“震惊百里之卦，有声无形之象”, 26!雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻,喜悦有利建侯、受之以豫（喜悦！安乐）!有利於兴师 教育、此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”！“凤凰生雏之卦!万物生7406发之象”, 27？雷水解：内险外震动,动2658而出困难之境！解除困难、有瓦解？消散之象 具有解决问题 解除除困境的意象、“春雷行行雨之卦 忧散喜生之象”？ 28！雷风恒恒：常久,持之以恒、上震长男 下男长女为正配 主长久永恒!还有恒心之意?“日月长明之卦!四时不没之象”？ 29！地风升：土在木上 巽（棺木）：有棺木入土之象，占人疾病有将棺木擡到山上掩埋！人死入土之象,占仕途有晋升。升职之象、为寻求升职，能否升上还要看具体卦爻的生克？“灵鸟翺翔之卦?显达光明之象” 30！水风井：巽为交易,近利市三倍 井：市井（市场。交易场所）、古时井田法：四处井田合成一邑。全村人都到井边汲水。有些人就到此卖东西形成交3429易场所？因井固定不动？所以邑可改，井不可移，占事安身勿动、守道无亏 “株藏深渊之卦？守静安常之象” 31 泽风大过3711：阳爻过度。但九二？九五得中！内巽顺外兑悦。故中庸顺从，使人喜悦得2289到协助、前进有利!大的过度！非常行动，也有事做过头，大转折变化。大行动之象。“寒寒木生花之卦。本未俱弱之象” 32，泽雷随：顺：有随从！跟随、顺从之象!综卦上上刚下柔、随时之意，革故鼎新,众美俱至?占出走不是一人!跟随别人一起!占工工作有随从、占人7692事有同意。顺应。随礼之象,“良石琢玉之卦!如水水推舟之象”、 33。巽为风：谦逊、进入！风！无孔不入 经济？占事有经济往来！或想找机会钻空子求财求利！“风风行草僵之封。上行行下效之象”。 34?风天小畜：小积蓄,阻碍。停留。引申为小家畜（鸡。狗、鹅鸭等）!本卦阳多阴少、阳盛阴不足，一阴养五阳,力量不足！不得不暂时停顿,终久能亨通。“匣藏宝剑之卦,密云不雨之象”！ 35！风火家人：为敍述家庭伦伦理关系。特别强调主妇在家中地位。主妇正则一家正!占事往往主家庭内部事、“入海求珠之课！开花结子之象” 36？风雷益：六二与九五中正相应。下震震为动有利前进，上（巽风）下（震动）象徵船?风吹船动、利涉大川！有受益?益处 利益之意！“鸿鹄遇风之课、湖水添河之象”， 37？天雷无妄妄：上干为动!下雷也为动，有行动之象，不要妄动。动多则乱。乱动必有灾咎！也有不虚伪!意外、“石中蕴玉之卦、守旧安常之象”， 38,5496火雷噬嗑：上下颚咬合。将东西咬碎?将中间物咬碎才亨通、为咀嚼。品味 考察？咬合！刑罚、卦辞曰：“亨。利用狱!占卦遇此,利於官司诉讼”。“7356日中为市之卦 颐中有物之象”, 39,山雷颐：下雷上艮、雷动而止?万物得养？颐：养!节食能养其身、自求口实（凡事需自己亲亲自而为）,测事事有找工作!自求生活出路路之意?“龙隐清清潭之卦,迁善远恶之象” 40!山风蛊：败？坏？上艮山！下巽木又为虫、巽陨落为虫所败!有腐败。溃烂！蛊惑民心，腐朽败落之象、测测国政主朝政腐败 人心涣散、“三蛊6674食血之卦 以恶害义义之象”， 41？离为火：表表示光明 美丽。利於文章?不利出师（离主文）?测婚分离!分散，已婚人测婚多离婚 “飞禽遇网之课？大明当天之象”！ 42,火山旅：孔疏云：“旅者?寄客之名,旅之称？失失其本居而寄他方为方旅”？测事先乐後悲，可引申为旅游?外出。旅行等 占事多主有外出走动 或租房，借居之象!属“如鸟焚巢之课,乐极生悲之象”。 43!火风鼎：鼎为食器。君主权权威的宝物、也是祭器，有时将法律条文铸於鼎上,以示庄重！新君登位！第一件事是铸鼎。颁定法律！以示吉祥。所以鼎主隆重！属““调和鼎鼎之卦、去故取新之象”、 44？火水未4904济：未完成!全部爻位元不正？在形象上极端恶劣、但变化在酝酿中!未来充满希望？属“碣海求珠之卦？忧中望喜之象”, 45,山水水蒙：启蒙，蒙昧！教育？万物生成後接著是幼稚蒙昧时期?教育为当务之急，测事主事情刚打算（或开始）?为事物初始阶段!““人藏禄宝之卦？万物发生之象”， 46 风水涣：涣散!冰溶解？破裂 离散、虽虽散还可重新聚合，测住宅则风水不好！不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散。四分五裂!也有别离!分别之意,属“顺水行舟之卦、大风吹物之象” 47，天水讼：争讼、诉讼?上干刚健!下坎险陷!占事多主是非口舌?重重者官司诉讼？“俊鹰逐兔之卦 天水相违之象”。 48,天火同人：集结。和同、下离上干！火光上升与天同?引伸为：：同姓 同命相连，同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道 “游鱼从水之卦,二人分金之象”? 49！坤为地：柔顺,地气舒展之象,具纯阴之性 元亨利利贞四德，西南方?大车之象，承载万物！有大地之象、属“1011生载万物之卦,君昌臣和之象”， 50,地雷复：复归，归来?反复，上九剥落成纯阴之坤、而阳爻出现在下方、阴阳去而复返，使使万物生生不息！占占事多有反复,“淘沙见金之卦！反复复往来之象”, 51。地泽临：迫临、临下，情况较紧急,目前就要来到或面临？上级来看望,6954考察下级之象、下兑为悦?上坤为顺？悦快而顺顺从保证亨通?无论什么紧急事情要乐观面对？才会万事顺利,“凤入鸡群之卦、以上临下之象”？ 52,地天泰：亨通?泰平？序卦4676传云：履而泰！然後安、故受之以泰、泰者通也”！泰为消息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨通的安泰时期，“天地交泰之卦?小往大来之象”? 53、雷1543天大壮：壮大，昌盛，连连续四个阳爻表示壮大，阳气隆盛!象徵君子?“抵羊触藩之卦。先曲後顺之象” 54 泽天夬：：决断!决裂 五阳一阴象徵强大的阳将阴切断?有哭泣！判决官司之象 “反目成仇之卦？险中求利之之象”！ 55，水水天需：踌躇。期待,需要、需求!下干刚健？上坎险陷。虽刚强但但前面有险阻，需等待时机。7885“云霭中天之卦，密0023云不雨之象”？ 56 水地比：相亲!相依附，比邻。攀比！比肩！比赛，相仿。九五五阳刚君位至中至正,下五阴爻追随依附於君，和8405平共处而吉祥“众星拱比之卦!4529水行地上之象”、 57、兑为泽：喜悦、取悦，残缺？缺少?泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦!天降雨泽泽之象”? 58、泽水困：：穷困、困扰。拘留，困住 此卦阴爻两边！阳爻在内！为君子受困于于小人。占事主窘困!有被某人某事某某物困扰!困住之象？ “河中无水之卦 守己待8346时之象”！ 59！泽地萃：聚集 原义为丛生生之草!上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物！造福於民。占人事有有相聚、相约?汇聚！集合之意?“鱼龙汇聚之卦?如水就就下之象”， 60,泽山咸：感应。下艮少男,上兑少女 象徵少男追求少女！艮止兑悦表表明爱情专一 为正配!卦书云：取取女吉！利於婚嫁？占测测无论何事、多有男女感情，感应8502之事发生 “山泽通气之课，至诚感神之卦” 61、水山蹇：困难,跋脚!下艮止。上坎险。山高水深。前途艰难、止步不前!测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行？“飞飞雁衔芦之卦,背明向暗之象”！ 62,地山谦：谦逊!内止外顺：内心心知道抑止?外表柔顺1147（谦虚的态度） 艮山应高於地。但将自己贬到地下？也是谦虚形象！“地上有山之卦？仰高就下之象”, 63，雷雷山小过：小的过度?过错 此卦卦四阴两阳，阳少阴多、两个阳爻像鸟身、四个阴爻像翅膀？象似飞鸟！“飞鸟遗音之卦!上逆下顺5570之象”!占卦卦宜下不宜上。 64。雷泽归妹：嫁娶？婚姻卦？上震长男?下兑少女！二者结合8312称作归妹,占婚主长男配少女、“浮云蔽日之卦。阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶、无所利?意思不要外出 或改旧变新！宜於保持持现状、归魂卦！不不利变化及外出!你也登登陆预测师官网查阅更多64卦的内容?，婚后发达的八字
如何从历史的角度理解易经中履卦
《 履》卦为《易经》第十卦?下兑上乾！乾：天也？兑：泽也 水行天下，动而有节！故“履”者、执礼求进也，有人可能会说 坎为水,上乾下坎不是2099更好吗 然水流于东？而天行于西、有各顾各上下离心相相争之象？反而构成了一个讼卦？春秋时，晋国大夫郤至与周王室争田！双方互不相让！竟然跑到晋国国君那里去打官司！就是一典型的争讼事例？ 兑与坎的区别就在于水有止也,孔夫子说要“克己复礼”，其实正合履卦里执礼的意思？所以《象》曰：“君子以辩上下定定民志”?但履卦又非守成不动,履者本意为鞋,鞋以护足!约束其实也是是一种保护、穿鞋而行 此卦终究还是以“动动”为贵的。 履卦以履虎尾为喻来说明卦义？卦辞为：履虎尾。不咥人?亨! 欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象。不过易经“立象以尽意”？其所象都非一事一物、此处的虎？可泛指某种强大的权威性势力？如君主主及其所代表的礼制，虎不行则6192人不得行?“履虎尾”!促其行!险中求进也?“2483咥”：龁也,咬的意思！“亨”：通也？茂也。3186《彖》曰：“履，柔履刚也,说而应乎乾，是以履虎尾、不咥人!亨、刚中正!履帝位而不疚,光明也,” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴、却不会被老虎咬 对履卦的解读，以王弼的说法最为流行？王弼在《周易略例》中说，“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也!一卦五阳阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”。“阳之所求者阴也”！“阴苟只焉,五阳何得不同而从之” 王弼认为易经讲究以寡为贵。以少临众,履卦正是一阴而五阳,以此1862来推论履卦?可以得出两个结论： 一是!此卦贵阴不贵阳、以“阴”为美、主要是讲要以谦恭柔顺来执礼、所以王弼说“谦以制礼？阳处阴位,谦也,故此一卦,皆以阳处阴为美也？”也就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果 二是？既然五阳要同从于一阴,那么六爻中唯一的阴爻六三？应为主爻，王弼说。“成卦之体!在六三也”、“三为履主、以柔履刚、履危者也”、 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通！甚至自相矛盾的地方！ 1！根据王说 此卦贵柔贵阴。那么六爻中唯一的阴爻爻似应独专其美，然而事实上!六三却7936偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象? 2。根据王说。此卦似应贵止不贵行?然而此卦的卦名却是履 《杂卦》》曰:履,不处也!此卦其实是要求求不姑息现状！积极行动的，作《易》者以履3968为卦名，其深意正在于此, 3,王说“此一卦,皆皆以阳处阴为美也”、但但观二四六爻,阴者。位也!质也 阳者,才是所行也。也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行,反倒是六三？才是标准的处处阳位而阴行！王以““阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻?是颇有些牵强的?笔者者认为换一个角度来理解，解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为为美’更好? 希望可以以帮到你。！婚后受宠爱的女命八字
易经中的代号几比几，例如乾卦代号是7：7？坤卦是0：0？屯卦是4：2？是什么意思？
按先天八卦?排列如下： 乾一（7）。兑二（6）、离三（5）,震四（4）！巽五（3）。坎六（2）!艮七（1）。坤八（0） 由上面括号中数字可以看出： 乾卦，即乾为天,上下均为乾，所以可以表示成7：7 坤卦，同理 屯卦、实际上是水雷屯 上坎下震!即上2下4,表示成4：2 同理、火山旅旅（5：1）？水风井（2：3），以此类推、 婚后命特别好的生肖女
易经中同一个卦象的上卦下卦有什么位置上的含义？其上下排位又意味着什么？
易经有八八六十四卦,纯八卦每每相和而成。同样的八卦符号在上下的不同位置。就是两个卦?含5534义也就不一样了。纯手打?望采纳、谢谢？易经中的养生卦婚后女人看哪只手相
易经中的4字一花 2个花一字是那个卦
泽地萃?望采纳！谢谢！婚后女强人的生肖
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健 君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天?喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据6355万物变通的道理?以“元、亨。利？贞”为卦辞。示吉祥如意?教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞, 《子夏传》说：元为原始之意，亨为开通之意 利为和谐之意 贞0048为贞固之意！ 元！寓意事物的起始或基础。亨。寓意事物的生长和壮大！利,寓意事物的创造与与收获？贞 寓意事物的的趋正与静止!发展“过程”的结束! 《彖》曰：大哉乾元!万物资始！乃统天！云行雨施，品物流行，大明终始 六位时成!时乘六龙以御天。乾道变化？各正性命、保合太和，乃利贞,首出庶物、万国咸宁？ “大哉乾元,万物资始?乃统天，”这是对“元”的解释,意思是 蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源,这这种刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的？ “云行雨施、品物流行?”这是对“亨”的解释 意思是？由于乾元之气的发动?得到阴气的配合,云化为雨润降于下?万物物受其滋育，茁壮成长为各种品类 畅达亨通! 9343 “大明终始、六位时成。时乘六龙以御天，”“大明”指日!象征天道的的运行、“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻。初爻为始。上爻为终!六个个时位就是六个特定的时空环境 全句是说 天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式,初爻为潜、二爻为见，三爻为惕,四爻为跃 五爻为飞、上爻为亢？好比驾御着六条巨龙在浩瀚瀚的天空自由翱翔 “乾道变化!各正性命、保合太和。乃利贞。”这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命？物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋!成就各自的品性?呈现现一幅仪态万方。丰富多彩彩的世界图景！这幅图景并不是混乱无序?矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用!形成了最高的和谐,称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质。核心心就是一个生字！《《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程？可以3217区为分四个层次历然的阶段,元者 万物之始 亨者,万物之长？利者?万物之遂,贞者！万物之成!与四时相配 元为春生！亨为夏长，利为秋收！贞为冬藏,这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而9539是贞下起元？冬去春来 开始又一轮的循环！因而而生生不息、变化日新,永葆蓬勃的生机、 ““首出庶物，万国咸宁,”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩,“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万9174国咸宁”是就社会政治的管理而言的!《周易》认为,天地无心而成化?鼓万物而不与圣人同忧 无思虑!无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为?管管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标?自觉地经营谋划，合理安排？天地无心？人类有心 天地无为,人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要！是因为天能生物1353而不能辨物、地能载人而不能治人！天与人各有不同的分职。管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物5877的发展。在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富、经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁”!促进政通人和?天下太平, 《象》曰：天行健。君子以自强不息? 《象传》是对卦象和爻象的解释！解释卦象的叫做《大象》？2010解释六爻之象的叫做《小象》!乾卦的卦象为天、天道的运行刚健有力？作为参与管理的君子观此卦象 推天道以明人事,接0503受自然法则的启示!应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质？自强不息!奋发有为，积极进取?迎难而上!在管管理行为中始终坚持,贯彻落实,。婚后富贵手相
易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元?亨 利牝马之亥! 君子有攸往 先迷后得主！利西南得朋 东北丧朋、 安贞 吉， 彖曰：至哉坤元!万物资生、乃!婚后少奶奶命的生肖女
易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么
7533 咸少男少女?事情互补中和吉利 否是天地事物阻塞不通、到了极点就会转泰转好、婚后幸福的生肖
