在中国古代,易学主要有哪两大流派
易学是对卦爻象和卦爻辞的解释。从战国时期的《易传》开始？就存在着两种体例,一种是取象说！一种3460是取义说，以此解释卦爻象和卦爻辞之间的逻辑联系。取象说。着重从阴阳之数和卦爻及八卦所象征的特象？解说周易经经传文义、称为象数学？致力于此、组成象数学派。如六宗中之占占卜宗？灾祥宗。谶纬宗?取义说 主主要从卦名意义和卦的性质解释周易经传文,注重阐发卦爻象和卦爻辞义理!属于义理之学、从事义理学的人7269组成义理学派 如六宗中之老庄宗?儒理宗？史事宗、特征为舍象取义，得意忘象！。易经主要有哪两大流派
超现实主义的两大流派是什么？
超现实主义（surrealism）是在法国开始的文学艺术流派。源于达达主义,并且对于视觉艺艺术的影响力深远，于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中?探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响?致力于发现人类的潜意识心理。因此主张放弃逻辑、有序的经验记忆为基础的现实形象,而呈现人的深层心理中的形象世界？尝试将现实观念与本能?6785潜意识与梦的经验相融合！它的主要要特征?是以所7273谓“超现实”!“超理智”的梦境？幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界。才能摆脱一切束缚。最真实地显示客观事实的真面目?超现实主义给传统对艺术的看法有4072了巨大的影响、也常被称为6930超现实主义运动，或简称为超现实！ 达达派之后！法国产生了一个近代艺术史上影响力最大的画派——超现实派！此此派从达达派发展而来?但事实上要对此两流派的时代作明确区分？则相当困难？因其演变过程并没有明确的在造型艺术上出现、不过、如果因此所把达达派精神与超现实派的本质视为同一?则是一大谬误!达达派虽成为超现实派诞生的温床?但超现实派多少还是承受了19世纪的浪漫主义及象征主义的遗产？另外还吸收了新的要素！现在我们谈超现实主义发生之年代?都是根据宣言文字的发表时时间作区分？无法在艺术作品上对产生年代作正确说明。 在理论上？超现实主义艺术运动的发起者者是两位作家！布列顿和阿波利奈尔！超现实一0227词是诗人阿波利奈尔首用的 原是哲学上的术语!最初称为“超自然主义” 后来才用于绘绘画上、1924年 布列顿发表了第一篇超现实主义宣言、1928年发表了一篇重要论文《超现实主义与绘画》其思想的基础是在求取人间想像力的解放？布列顿对超现实主义的定义是：“超现实主义、名词，纯粹的精神的自动主义，企图运用这种2820自动主义!以口语或或文字或其他的任何方式去表达真正的 思想过程？它是思想的笔录，不受理性的任何控制？不依赖于任任何美学或道德的偏见！”布列顿又说：3823“我相信？在表面上被认为矛盾的两个状态？将来来是有办法解决的!那便是梦与现实的统一，那可以说是绝对现实的一种？也可以说是超现实的一种，”从这宣言中可以明了超现实主义是追求梦与现实的统一，并且是以人类为对象作作为表现的范围,布列顿在文章中要求人们注意那些可能与文学超现实主义有联系的艺术家！其9583中有马蒂斯？德兰？勃拉克和和毕加索。实际上这些画家并不符合3580布列顿对超现实主义所下的定义：纯粹的心理自动？但他所推祟的另另一位画家基里柯则可能是最早的超现实主义画家 基里柯从1911年到1915年一直住在巴黎。他的画很很受阿波利奈尔的赞赏 阿波利奈尔在1918年写的剧本《蒂里西亚的乳房》冠以“超现实主义戏剧”的6340副标题，最早使用了“超现实主义”这个术语？他对基里柯的看重显然是注意到了基里柯画中那种超验的精神与内心世界的表现? 给予超现实派最大的启示是奥地利维也纳大学精神病心理学教授佛洛伊德的精神分析学和下意识心理学的理论?从整体上说、超现实主义作为一个艺术运动！与弗洛伊德的精神分析学还是有非常密切的联系!超现实主1548义的精神与思想领袖布列顿有过学医的经历!他在读了弗6966洛伊德的著作后?立即领会到精神分析与达达派的无意识表白之间的关联、精神分析注重对对梦想。幻想和幻觉的分析！并把白日梦作为一种可能的艺术创作方法加以诱导、依此而从事于下意识的梦幻的世界的研究,与自然主义相对立?不受理性支配而凭本能与想象。描绘超现实的题材！表现比现实世界更真实的,比现实世界的再现更具重重大意义的？想像领域中的梦幻世界? 此派的画家们可举出阿尔普 米罗，艾伦斯待，达利，马松、基里柯 克尔诺、坦基！马格里特 ！夏卡尔 等？他们以布列顿的“自动的活动，无意识的自动作用（Automatisme）和梦幻世界的采求”展开创作。部分也受哲学家柏格森（H Bergson）的影响!在思想上企求打破心物二元的宇宙观！建立一元化的形而上学!因此他们任意表现梦与想象？很多奇异的变形与线条令人无法了解?他们的创作活动自由自在4545的安排在一种时空交错的世界中?毫不受空间与时间的束缚！ 但是?如果用布列顿的这种视觉形象来解释超现实主义绘画的话。还只说明了超现实主义绘画的一种主要风格!即以达利！马格利特、德尔沃为代表的的风格?这种风格以精细的细部描绘为特征!通过可以识别的经过变形的形象和场面？来营造一种幻觉的和梦境的画面、它的来源是卢梭。夏加尔?思索尔!基里柯及19世纪的浪漫主义艺术,它企图运用弗洛伊德所下的定义、创造一种不受意识和理性控制的形象、但是其作画的过程实际上与写实画法没什么区别的理性过程！因此这种风格又被称为自然主义的超现实实主义和古典的超现实主义,另一一支超现实主义的绘画则是以米罗!马宋等人为代表!他们追求作画过程的无意识性！以致在画面上出现纯粹受心理作用支配的意象?最终结果总是充6898满幻觉的和具有生命形态的抽象画面。因此？它又被称为有机的超现实主义或绝对的超现实主义？这一倾向与达达主义者和某些未来主义者所从事的偶然机遇和0559无意识行为的试验有关联、 自布列顿于1924年发展宣言后！1925年6月在巴黎举办了首次超现实主义义画展,参参加者包括毕加索,阿尔普9453和克利等人?他们显然都不是真正意义上的超现实实主义画家，只有恩斯特在他的达达主义义的拼贴中首次尝试了具有超现实主义倾向的作品 1926年超现实主义者组织了超现实主主义画廊?1936年和1947年他们先后在伦敦和巴黎举办了重要的展览,曾一度风行欧洲的超现实主5763义热潮虽于30年代之后渐趋式微？但这一运动并末消失!并且在第二次世界4777大战后仍然具有一定影响,因为二次大战前很多此派画家从巴黎到美国?所以超现实派绘画从欧洲影响到新大陆,此外、其影响力扩及戏剧？舞台装饰！摄影,电影，建筑。雕刻等艺术领域、 超现实主义致力于探索人类经验的先验层面？力求突破合乎逻辑与与真实的现实观?尝试将现实观念与本能。潜意识与梦的经验相揉合。以展现一种绝对的的或超然的真实情景!超现实主义运动以其充充满幻想色彩和异国情调的奇特风格，对20世纪美学产生了重要影响!。婚姻不顺如何化解
我国古代风水学说主要有哪两大流派（中国建筑史知识）？ 田字形平面的罗汉堂最早见于？
一是江西西的形势派、讲究山川的来龙去脉！明堂 砂水、方向等、理论比较简单!适于山区、丘陵地带带使用 二是福建的理气派。讲究星命、神煞!节气?干支?阴阳五行！罗盘 迷信色彩较浓 适适于平原地带使用。 田字形平面的罗汉堂最早见于五代 ！婚姻不顺如何化解风水
出道仙，出马仙属于道教的哪个流派?
转-出马仙和出道仙的区别出马,出道 2009-07-14 18:52:16 阅读128 评论0 字号：大中小 订阅 . 一．组织机构： 1.出马仙：出马仙的堂口对组织机构要求的很严格?四梁八柱要求必须齐全、各分部组织也分工很明确!来不得半点马虎?旗、印多数都是仙仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来!旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别！不是固定的颜色 得到什么颜色大大旗的都有、但但多数是以红色的为主！ 2.出道仙：出道仙的堂5885口组织机构相对要简单一下？多数还沿用过去的五教人马的方式!大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的。或有给出道的人帮忙请来的、以黄色为主？如果是带任务的还会有字在上面？多数5413是以四个字的方式？ 二．出马（道）仙的方式： 1.出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续齐全。差一样都会导致以后的看事不准。堂口不稳？家庭不顺等 多数都需需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用）。仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马，如果引领领师的道行低!往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况？导致最后还要重新办理!出马的在出马的当天？一般都需要准备一大桌的酒席?而且以荤菜菜为主？要求堂口披红挂彩！喜欢热闹 多数还要抽烟烟喝酒! 2.出道仙的堂口：相对出马的可以放松一些!有些在引领师师的点化下！自己就可以办理?出头的时候、对贡品的要求不是很高！比较随意, 三．查事： 1.出马仙的堂口：查事很准?很细！很全面！出马仙的当天就可以看事?查事？而且准确率很高?办事事的效率也很高!解决8222问题很快 所以人气也相对很高,仙家脾气大、说话冲！比较愿意训人,说话直爽!不会给3775你留脸面，不过比较看重钱财。不压堂的或压堂少的,往往会发脾气 有的干脆就不给办了！不愿意看白活?不挣钱的不愿意看。通常都是在家里看、不愿意意到网上来看事?胆子大?不惧神佛、口气也大？敢冒充神佛的口气说话？什么事事情都敢看 什么病都敢治?什什么人都敢帮？不在乎因果、查事的的时间有限！多数的看几年就不看了？ 2.出道仙的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率，看事的时间长 可以看一生。而且是越看越好,不在意钱财 多少不计，查事按任务的范围!范围内的查的很准、超出范围的查的不是很准!一般只可以看到大概,办事有原则 该办的办?不该办的不办，比较重缘分、无缘缘的不愿意看！ 四．节假日： 1.出马仙的堂口：很重视节假日、一般初一!十五！各个节日都会休息。不看事 要求大供供供着,烟酒都要供？贡品以荤菜为主，如果不按要求提供贡品？有的仙家会发脾气 甚至会惩罚弟子？三月三?九九月九会要求点兵！而且要上上大供， 2.出道仙的堂口：不在意节日。随时都可以看事情！不在意3277贡品和香火?多少不挑，多数以水果和素食为主上供 五．上方语： 说上方语的出马仙的占多数,很多的堂口开始都是用上方语探路,没有人听懂或解答!一般不会和你说普通话的?说上方语的多数也是文堂口。看事的本事还可以，出道的一般也会上方语，但多多数都不喜欢用？对上方语有不同的看法。 六．捆身： 1.出马仙的堂口：以捆全窍的居多？也有捆3321半窍的！仙家上身感应很强!身上有有明显的感觉?接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果,一般般不会出错,会7492明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字！ 2.出道的堂口：以全捆窍或捆半窍为主,仙家上身的感很强,多以武堂口口居多、办大事时是捆全窍，办小事是靠身看!就是头脑里有影像或心灵感应看事 开始的时候容易出错,随着时间的增加加会提高准确率。 七．调用兵马： 出出道的仙家会经常被上面调用，而9111出马的堂口很少发生， 八．灵异的梦： 1.出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西 去一些人间的地方！学习的以实用的为主！通常都是一些法术。阵法或治病破关一一类的方法!有时会提前知道7240一些发生在人间的事情， 2.出道仙的堂口：经常梦到神仙和佛!学到的都是以任务和修行有关的为主！ 九．出堂的目的： 1.出马仙是以看事治病为主？3695主要是做功德?为了仙家将来可以提高层次和道行、做到一定的数量就告一段落 因为办事不计计因果！有的会将弟子带入名利的怪圈。不可自拔！最后仙家上去了！弟子下去了、当然这只只是个别的现象，不代表多数的!出马的最后结果是仙家得到的多一些,弟子得到的的少一些!看事？办事仙家是以自己的利益为主?不是很重视弟子子的修为。弟子子做违背道义的事情！往往都不管 2.出道仙的以度人为主，不注重表象?比较关4516心弟子的修行，经常教育弟子，提醒弟子改正正错误。如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚？ 3.出马仙会帮助弟子找活回来？而而出道的不会、 4.出马仙的收入比较好？甚至很好、出道的收入不多,但在修行方面得到的会更多一些?婚姻不顺的八字
欧洲国家主要有哪些礼仪
一：澳大利亚礼仪 仪态礼仪 这里的男人们相处 感情不能过于外露、大多数男人不喜欢紧紧拥抱或或握住双肩之类的动作？在社交场合 忌讳打哈欠！伸懒腰等小动作。 相见礼仪 澳大利亚人见面习惯于握手，不过有些女子之间不握手，女友相逢时常亲吻对方的脸,澳大利亚人大都名在前，姓在后?称呼别人先说姓 接上先生!小姐或太太之类。熟人之间可称小名？ 商务礼仪 到到澳大利亚进行商务活动的最佳月份是3－11月,澳大利亚是一个讲求平等的社会 不喜欢以命令的口气指使别人 他们把公和私分得很清楚!所以不要以为一起进过餐 生意就好做了， 旅游礼仪 澳大利亚不流行小费，但服务人员如果为你提供了额外的服务？可给适当的小费。数目不宜多，到商商店里买东西不要讨价还价，坐车不系系安全带是违法的,小孩也也要系安全带,大部分旅馆的电话拨0是外线，拨9是旅馆馆总机, 二：新西兰礼仪 仪态礼仪 新西兰人说话很轻！街上上遇见朋友，老远就挥手、他们不喜欢用V1838手势表示胜利，当众嚼口香糖或用牙签被视为不文明的举止！当当众闲聊等是很失礼的行为!女子以抖手等手势来表达自己的情感! 相见礼仪 新西兰人在社交场合与客人相见时，一般施握手礼？在和妇女见面时。应该等女士先伸出手时才能握手问好? 正式场合的称呼是先生!夫人？女士,一般情况下、称呼比较随便？但相处还不不熟时,最好还是先称呼他的姓?新西兰人也像中中国人一样有施鞠躬礼的？ 商务礼仪 新西兰人追求平等,他们6172反感把人划分为等级！商人第一次见面或业务会谈时、一般不互送礼品,但可以在5668生意谈成后,宴请有关人士以表谢意, 新1817西兰的商业气氛比较接近伦敦 在新西兰!凡是当地能生产和制造的产品，都不准进口！与其谈生意时!最好有点板球等方面的知识,这样他们对你会有好感、 旅游礼仪 到新西兰全国各地旅游、坐3190火车最理想，火车不分等级，只有卧铺和餐车 许多街道上都有公用电话。在要付费的电话机上打电话?先要投10分硬币再拨号码?在新西兰 不必给小费?饭店和餐馆也不需另付服务费、 三：法国礼仪 礼节礼仪 法国人人在社交场合与客人见面时！一般惯以握手为礼，少少女向妇女也常施屈膝礼？他们的男女之间。女子之间的见面时，还常以亲面颊或巾面颊来代替相互间的握手，法国人还有男性互吻的习俗。两位大3978男人见面、一般要当众在对方的脸颊上分别亲一下!在法国一定的的社会阶层中“吻手礼”也颇为流行。不过施吻手礼时,嘴不应3729接触到女士的手、也不能吻戴手套的手？不能能在公共场合吻手 更不2286得吻少女的手、 仪态礼礼仪 法国人谈吐文雅，热情幽默？他们有耸肩膀表示高兴的习惯！他们在同人交谈时!喜欢相互站得近一些？认为这样显得亲切,谈话过程中经常用手势来表达某种意思?但有的手势和我们的习惯惯不同，法国国人特别爱侃？并善侃?但从不涉及粗俗话题!对庸俗下流的举止极为鄙视? 相见礼仪 法国人人在社交场合与客人见面时?大都以握手为礼?一般是女子向男男子先伸手。年长者向年少者先伸手,上级向下级先伸手 少女通常是向妇女施屈膝礼 当地人还有男性互吻脸颊的习惯。男子戴礼帽时！还可0252施脱帽礼、 商务礼礼仪 与法国人会面 可由第三者介绍。也可自自我介绍,自我介绍应讲讲清姓名。身份或8832将自己的名片主动送给对方？法国人很重视建立良好的人际际关系,一般情况下！未成朋友前 是不会跟你做大宗生意的、和法国人谈生意，一定要守时。否则不会被原谅,和法国人谈生意?要避开商业淡季。每年8月份由于天气较热？几几乎全国放假？ 旅游礼仪 法国堪称旅游者的乐园，购物者的天堂！商业网点遍布布全国。购物中心比比皆是，巴黎的各主要街道!现有一种会说话的地图 即在一张信息网络板里置放一台电脑，储存市区有关资料！行人只需按一下地图上自己要去的地址、这里的车子都是靠右行 坐车很方便、婚姻不顺的女人手相
袁莎的古筝曲属于哪一个流派？
袁莎 现任教于中央音乐学院？创办国内第一所古筝专业高等艺术院校--北京兴华大学古筝艺术术学院？并亲自任院长及教学总监,曾是两大国际和国内最具权3460威古筝演奏大赛的冠军获得者？是享誉中外的当代中国杰出青年古筝演奏家。自幼随刘媌老师习筝。打下深固的古筝专业技术"童子功"。十岁以优异的成绩考入中国最高音乐学府中央音乐学院的的附属小学,一九九O年作为该音乐小学的的"优秀毕业生"！被保送进入中央音乐乐学院附属音乐中学,一九九六年又作为该音乐中学的"优秀毕业生" 被保送进入中央音乐学院民乐系!一九九九年更因为成绩突出！被中央6898音乐学院免试指定作为该院的硕士研究生？袁莎自中央音乐学院音乐小学至中央音乐学院硕士研究生的十余年间!一直潜力专专修古筝专业!师从古筝名师李萌教授?成为该院的古筝"尖子"学生 曾连续被评为该院和北京市的"全优三好学生",连续九年获得"1093中央音乐学院一等奖学金"!并多次获得"宝钢奖学金","傅成贤奖学金"，"人民奖学金"！"中华民族基金奖学金" "美国萨默·雷石东维亚康姆奖学金"等多项中国和外国颁发授予具有超众的专业才能和学业成就之学生的奖学金、获硕士士学位于中央音乐学院毕业后!在该院留任至今？袁莎在中央音乐学院的年青学生时代？因其特殊卓越的音乐才华和古筝水平！已成为频频活跃于中 外音乐舞台上的一名成熟的 出众的古3397筝专业演奏家?她除在中国各地多次举行个人专场古筝独奏音乐会和经常参加各种重要比赛活动及电视表演外?还经常在北京人民大会堂等地为国家领导人及外宾演奏古筝！使古筝艺术得到了政府领导人的喜爱及高度重视,多年来!袁莎多次出访了德国，奥地利！ 英国！法国？意大利?荷兰!俄罗斯？比利时?瑞士、瑞典,匈牙利?波兰?日本，新加坡!台湾?香港等共约三十个国家和地区交流演出,得到极高的赞誉与评价?被国外媒体称誉为"中国古老传统音乐艺术与中国当代创新音乐艺术出色结合的优秀 动人展现者"、"感人的听觉觉印象与迷人的视觉印象之高度完美统一的表演"？ 她在学生时代曾与钢琴2464大师刘诗昆等著名音乐表演家于世界著名的瑞士日内瓦音乐学院大音乐厅同台表演，瑞士音乐评论家评论说："她的琴音精彩绝伦。令人感到古老中国乐器奏出的音乐竟如此美妙动人 使人由此听到和看到中国音乐艺术的9738真正魅力和巨大价值、"二OO一年八月 她还同她妹妹--获上海音乐学院古筝硕士学位！现留任该院的青年古筝演奏家袁莉？在北京音乐厅成功举办了姐妹二人专场古筝音乐会 并特邀刘诗昆大师为她演奏的一首古筝名曲伴奏 引起强烈反响!音乐会实3472况还被制成VCD发行,袁莎曾录制出版发行大量她的古筝演奏和古筝教学的录像带!CD和VCD：《筝独奏欣 赏》！《《花与音符的邂逅》、《古筝演奏入门》，《古筝经典名曲音乐乐会》,《古筝考级曲7604目讲解与赏析音乐会》，《古筝7541名曲伴奏》 《古筝考级辅导大全》。《香港古筝独独奏音乐会实况》，《巧学古筝基本技巧》、《巧学古筝经典名曲》 《云裳诉》等等、其中《古筝演奏入门》获获得全国第四届教育音像制品奖！其他的音像制品发行量达到传统音乐音像制品社会发行量的极高纪录。二OO三年袁莎为中央电视台录制了14期古筝教学节目《名家教曲》,在全国范围内进行近一年的播出!是中央电视台历年来所有播出器乐教学节目中最受欢迎的一部 由于全国观众反响热烈！好评如潮!全套教学节目再次被重播并被制作成VCD教学片向全世界发行?至今？销量稳居同行业前列 二OO四3095年中央电视台首次投巨资赴杭州!乌镇为袁莎拍摄大6057型古筝音乐电视《云裳诉》,将于近期在中央电视台面向全国热播!多年来?袁莎经常在中国内地，香港？台湾作古筝讲座。讲学及大师班公公开示范授课，二OO四年应邀到欧洲五国进行为期期一个月的个人巡演！并应邀在荷兰阿姆斯特丹音乐学院及荷兰莱登大学分别进行"关于中国文化--筝"的艺术讲座及表演？被国外媒体称誉为"瑰丽的中国音乐与东方艺术的美丽化身与杰出代表"、袁莎于二OO一年和二OO二年接连两次获得两大国际和国内最高古筝演奏大赛：中国音乐家协会主办的"第一届'龙音杯'中国民族乐器古筝国际比赛"的第一名？和和中国文化部主办的"全国第一届中国民族乐器大赛"的第一名！成为古筝界的第一个双料冠军。从而确立了她在古筝表演演领域的地位?中央电视台《国乐骄子》栏目?中央人民广播电台及《中中华儿女》，《《人民音乐》?《北1183京青年报》 《北京晚报》等几十家权威媒体对袁莎进行了全面专访及报道？袁莎在其多年的演奏及教学的实践当中积累了丰富的教学经验!多年来培养的近百名古筝人才在国内艺术大赛中摘金夺银?多名学生考入中央音乐学院及国内高等艺术院校，她3245的众多学生已经成为国内各地古筝教学的重要师资,二OO五年初?袁莎及其共同致力于古筝艺术发展的合作团队与我国最大的南洋教育发展集团共同创办国内第一所古筝专业高等艺术院校--北京兴华大学古筝艺术学院,以"弘扬国乐、打造国琴（古筝） 让筝声响遍全球"为宗旨!全面致力于培养全国古筝教育的普及师资人才。并计划4年内培养3000名古筝师资人才服务于全国各地、同年八月在北京成功创办了面向全国加盟连锁的"袁莎古筝艺术中心",并并计划3年内面向全国成立500家分中心! 看袁莎的古筝演奏？我还是更喜欢去用耳聆听她的琴声?这4205位古筝青年演奏家得到了古筝音乐的真谛、这是无可非议的?在看过和听过她的演奏之后？我总结出6093以下文字。作为以我自己的鉴赏角度而发的一些些短见薄论。 袁莎的古筝演奏？有着很多难得的优点。 首先。基本功是不用说的？扎实的功力为作品演奏奠定了良好的基础、作品演奏的完整性都是较好的!没有因为技巧问题而绊住的地方、她的快速东西忙而不乱！仍富有层次感 其次、相信信听过她演奏的人都会深有体会！她的声音很不一样、每一个音都有着思想内容！音符都被演活了！也就是说声音富于变化。每个音的强弱都不尽相同。处处都在对对比着强弱、3010声音极富有弹性！在单音的演奏中?袁莎能够将这些看似单一的音符用富有空间感的连音线将它们连贯且顺畅的联结起来。这不仅是靠声音的弹性，声音的张力、还有一个重要方面,需要有很强的感情意识用心去联结起来，否则音乐3885就会断掉!整体画面就会破坏！而袁莎在这方面具有极大大的优势、她似乎已8406熟练地控制着声音 听她的《云裳裳诉》?《临安遗恨》抒情部分时 都有有强烈的感觉、那就是心被被紧紧地拽住了?连想走神的机会都没有、她调动了你全部的情感库！使我们像精灵一般被她感召去了……, 再说说说她的摇指 袁莎对摇的处理和把握独具匠心？一些具有深刻意义的摇 如《临安》中表达内心的摇中！袁5516莎会摇得非常的细腻？从有音头的摇摇到突弱的持续摇？再到到逐渐强的摇再到推向高潮的强摇,这个渐变 的过程做得这这样丰富细腻?没有对音乐的深刻解剖和理解是做不到的!所以我不得不承认这种深刻的钻研对于音乐乐来说是多么重要？而发掘音乐的内涵又是多么的不容易啊? 在传统曲目中？左手的吟揉也是占相当比例的、4403袁莎的声音之所以富于变化也和左手的按音丰富有着密切的关系?上滑。下滑。回滑,颤音 揉等都运用的较为丰富,这样使乐曲曲便也丰富起来 就比较活了,仔细听揉音！就算是在极极弱处 依然可以听到那平稳的连绵不断的颤音音此起彼伏。这在《蕉窗夜9054雨》中的表现是突出的 右手四点逐渐转快！而左手依然是紧紧配合、揉滑音密而不漏。极丰富富的表现了雨打芭蕉的动人场面。相比较而言？她更5072擅长于演奏抒情性。叙事性作品 如：《崖山哀》,《柳青娘》、《临安遗恨》，《云裳诉》等等。相比现代作品品而言?我觉得她更适合弹较传统的曲目?7485如《崖山哀》?《柳青娘》 《临安》？《云裳诉》?这些作品给予了袁莎极大的发挥空间？使得她在驾驭这些作品时更自由发展自已的长处 在袁莎的演奏中 可以见的优点有很多。除以上说的之外，她弹弹筝很投入,包括在移琴码时都尽量不破坏状态!这或许也是是“人无我有”的一方面体现吧,她能够深入到音音乐中去？沉醉其中？独上高楼的的忘我境界?在这些作品中,演奏者丰丰富的内心感情世界和想象是可以见得的、如果不是这样 她7854又怎样引领我们不能自拔呢， 说她的缺点。或许她的手形是大家所不喜欢的！她的手手天生有些大？而在弹琴时这些手指并不拢在一起、而是在琴上来回摆动，但要是光听是不碍事的，我在想、这样的手形依然可以弹得得这样动听！是不是也有它的优势所在呢!是我们眼光太浅么?这样的手形来回摆动?使得每每次触弦都会有些距离，是不是就增加了音的弹性呢?我觉得没有它不存在的道理吧！ 还有？我觉得动作在激烈时没有爆发力！或者说对她这样的优秀演奏家5403来说还不够、她演奏时坐得很稳的、没有夸张的动作！即使是强收时时也依然姿势悠然!而不是像其它演奏者所表现出的那样豪爽?是不是我又浅薄了 袁莎是把身上的东西西全都下放到手上交付到琴上了？因8213为我们如果不去看动作只去听音 同样是具6228有爆发性的！ 总体来说。袁莎的演奏已经发展到了一个成熟阶段、 1723 善琴者讲韵,善听者讲意？袁莎用琴声表诉了她的内心世界,那独上高楼的独到理解赋予了她丰富的情情感世界。6334更流露出筝的华美。清幽之蕴? 中国古筝：艺术教育之于文化产业阿满达 “就像德国的孩子都能弹钢琴一样,我9920想让中国的孩子都能弹奏古筝 就像外国人家里8128都有一架钢琴一样?我希望有一天每个中国家庭都能拥有一台古筝?”面对如此宏大的理想、青年古筝演奏家袁莎3318显得平静而坚定？ 岁末年尾?袁莎同时在做三件事：筹备为特困学生献爱心的音乐会、确定明年的招生计划以及在全国设立古筝艺术教育连锁中心、因为!她现在不仅是中央音乐学院的著名古筝演奏家!而且已经经担当起北京兴华大学古筝艺术学院院长和教学总监的重任！ 令人振振奋的是 以这所目前国内唯一的古筝艺术专业高等学府为基地和平台，一个将古筝打造成9716国琴的宏图已经逐步展现,一个以古筝艺术教育为核心的文化产业蓝图变得越来越清晰、 百万之需成就的“国琴”市场 2006年1月9日?就在“筝心筝意”袁莎师生爱心音乐会将上上演的同时、为了提高全国各地古筝师资的教学演奏水平，由北京兴华大学古筝艺术学院与中国民族音乐在线（华音）网站共同主办的“金韵之约”首届北京兴华大学古筝艺术学院全国古筝教师研讨会暨全国古筝教学基地授牌仪式？也将在北北京兴华大学古筝艺术学院举行？ 此次研讨会由全国古筝教师教学交流研讨会和全国古筝师资进修班（中,高级）组成！不仅将全面系统地讲解古筝乐曲创作演奏？古筝制作，保养与维修等理论与实践知识!还将为学员提供十项免费服务!研讨会除了袁莎全程讲授之外？还力邀《梁祝》小提琴协奏曲，著名古筝曲《临安遗恨》,《西楚霸王》!《茉莉芬芳》等曲目的作者？上海音乐学院教授何占豪为学员授课 另外！参加此次“古筝师资高级班”成绩绩合格的学员！可成为北京兴华大学古筝艺术学院的首批联盟者!成绩0879特别突出的学员 可有机会留在北京兴华大学古筝艺术学院做袁莎的助教工作， 据主办方介绍！从目前的报名情况况来看。古筝筝师资人才需求整体趋旺，古筝筝艺术教育市场非常广阔。事实上。无论是古筝乐器本身的特点?还是近年来习筝人数日益增长的现象、都可以证实主办方的这一判断， 作为一种具有2500多年历史的民族乐器!古筝以它古朴典雅的造型。悦耳的音色!优美的旋律!迷人的艺艺术感染力。以及好弹易学、价格适中等特点?越来越被国人特别是广大青少年所喜爱 习筝人数已达几百万之众 古筝已经成为国人学习最多的民族乐器之一。而随着中外文化交流的不断加强 古筝以其独特的音乐魅力和深厚的文化底蕴!也逐渐受到外国人的喜爱、目前世界上已有30多个国家和地区开办了中国古筝学校。数以万计的外国人弹起了古筝,中国古筝甚至还走进了泰国王室,泰国公主不仅学会了古筝、还在世界各地开办古筝演奏会、 面对这种现实和潜在的巨大需求!目前国内的古筝艺术教育现状远远不能满足 从整体环境上看 中央及许多省份都建立了音乐学院及中等艺术学校、几十年来为其它艺术专业培养了一批又一批优秀人才。目前这些专业人才已已经饱和 市场上供大于求？大量的毕业生择业出现了不不同程度的困难?9281用一句业内人士的话来讲!“未来几年从事音乐教育专业的人数可能会超过受教育的人数”、 然而古筝教育市场的状况恰恰与此相反？呈现出蓬勃发展甚至持续火爆的态势、对此、有关人士分析？0093古筝虽然是中国古老的乐器，解放前只是在民间一些艺人中演奏!范围很窄！2561建国前夕濒临失传,建国后国家家开始重视 但是是发展的速度依然很慢，一些音乐学院一年只能招收收一两名学生，几十年算下下来也不到100人 改革开放后 特别是近几年西洋管弦乐，钢琴，声乐等专专业饱和。而古筝却因其本身好听!简单易学!有韵味!能独立操作、适用于各类场所和家庭欣赏等独特的优势，深受国内外外广大人士的欢迎，尤其是在声乐，钢琴!小提琴?流行音乐独霸市市场后,反倒获得了一个极大的发展空间 学习古筝的人几十倍、几百倍增长 而正规音乐院校的古筝专业远远不能满足庞大的需求?每年报考和录取的比例基本是120：1！严重失衡。业余教育基本以“家庭作坊式”的一对一的教学方式,也不能满足大量学筝人的需求？而且教学质量参差不齐？各种筝法鱼龙混杂。虽然各地也有一些筝法流派的代表人物带动了一方的古筝热潮、但是不能满足5984更广阔的需求？也无法与全国性的高等院校相媲美？ 从现实角度来讲！古筝演奏和教育从业者的收入也不断看涨?对此！北京兴华大大学古筝艺术学院执行总监王光明向记者介绍说，以长春市光明艺校为例。有好几几位古筝老师目前月收入已经突破7000元！未来古筝教育市场的的发展速度还会更加迅猛!也正是在这样的背景下?北京兴华大学古筝艺术学院才有着极强的竞争力和广阔的市场空间！ 打造艺术教育的特色品牌 本月底，北京兴华大学古筝艺术学院2006年的招生工作即将开始？而在此前的9月9日。2005级的近百名古筝专业学生、入校后即与学院签订了就业协议书,确确保学生100%就业 执行院长马庆华教授说。这张就业协议书的意义非同同小可。它为我们们弘扬国乐？普及国琴!打造特色品牌艺术院校、奠定了一个良好的基础?对学生和学院两方面都产生了巨大的激励和推动作用？从而确保学生成为优秀的古筝艺艺术人才、 而在这张就业协议书的背后 北京兴华大学古筝艺术学院打造古筝艺术教育特色品牌的宗旨和路径也开始浮出水面！北京兴华大学古筝艺术学院隶属于北京建校最早?规模较大的民办综合大学之一——北京兴华大学，该大学1993年成为国家首批高等教育学历文凭考试试点院校!2001年在北京市教育教学评估中被评为首批合格院校! 作为目8792前国内唯一一所古筝艺术专业高等学府 北京兴华大学古筝艺艺术学院遵循以学历教育为基础!以市场需求为导向!以艺术教育为特色的办学模式 以继承发展?弘扬国乐,打造国琴为己任,建立一套以古筝艺术为核心、把历代歌舞与现代歌舞融为一体的传统艺术与现代艺术相结合！培养多层面。复合型艺术人才的新的艺术教学体系！打造一艘全新的4162古筝艺术职业教育航母？使之成为发展古0235筝教育事业！继承和弘扬民族传统文化的一个6477良好的平台,促进古筝艺术大普及!大提高。大发展。大繁荣!使中华民族的古筝艺术走进每个中国人的家庭 走向世界。 目前学院已经拥有符合通用标准的现代化教育教学设施设备及美丽 幽静的校园环境 设有古筝艺术系！舞蹈系、音乐系等10多个专业？课程设置置方面？古筝专业课采用分级分班教学？其它课程包括专业基础课与文化课，此外、开设了钢琴、声乐,舞蹈 形体等相关艺术类课程！师资队伍来自于中央音乐学院!中国音乐学院,中央民族大学！北京师9618范大学？中直艺术团体等等著名院校、大多属于业内的专家？教授,据马庆华介绍，学院计划在未来3年内培养3000名古筝师资人才服务于全国各地! 在至关重要1822的就业问题上、马庆华执行院院长表示,学院已经稳固地建立起了古筝教育,古筝演奏，古筝销售与制作等多种就业渠道!他说?随着学院招生规模的扩大？需要留用大量量古筝及其它专业教师、学院现有古筝筝艺术团！演出公司。并将采采用仿汉?唐?宋等朝代的服饰！音乐及表演!优秀毕业生也可以成为签约演员,各地文化馆!群众艺术馆!少年宫,茶艺馆,幼儿园,艺术培训中心、艺术团体等急需大量古筝教学和表演人才，有条件5036的毕业生还可自己创办以“袁莎”命名的古筝培训中心。学院进行全程指导。 逐渐清晰的文文化产业之路 为了弘扬国乐?打造国琴，让筝声响遍全球、今年8月，以袁莎命名的“中国．袁莎古筝艺术教育连锁中心”正式创办、面对全国的市场将会使古筝教师迅速升值的局面,该中心作为古筝专业教学基地？决定加快普及提高古筝教学演奏水平?以此扩大古筝产业链，拓宽普及古筝之路？该中心计划3年内在全国开办500家,目前已经在长春等地建成, 关于在各地建立袁莎古筝教育培训中心的具体办法？袁莎介绍说 首先需要向“中国．袁莎古筝教育培训加盟连锁中心”总部提出申请、经总部调查研究考核批准后!双方进行洽谈沟通，取得共识后,履行申办手续、总部将提供所需开办办条件? 在接受记者采访时?袁莎表示：我们与各省？市群众艺术馆这种的合作是将政府公益文化事业单位与文化产业相结合？形成一种种全新的体制和模式,它将使公益文化机构成为传播古筝艺术的3487一个新的载体 使得普及发展古筝艺术通过国办文化载体传播成为一个快速捷径!将为国办文化机4349构注入新的活力。同同时也将成为发展文化产业的一个新的增长点? 而在今年9月底的首届东北文化产业博览会上，北京兴华大学古筝艺术学院与全国各市。县(州)艺术馆联合建立古筝艺术中心的项目?因其对弘扬和普及民族传统文化？培养古筝人才模式的创造性探索而成成为重点推介项目之一？备受与会人士追捧！ 事实上，把眼光放得广阔一些!我们不难发现,近几年来,从“古筝艺术之乡”江苏扬州?到“中国筝岛”辽宁葫芦岛,几乎都不约而同地以弘扬古筝艺术和传统文化为契机。塑造城市品牌和形象,积极发展古筝文化产业。这不仅成为了一种地域性1168的文化现象!更是一项巨大而长远的产业建设工程？ 正如北京兴华大学古筝艺术学院的执行总监王光明所说的那样、作为一家民营企业。我们切身感受到了国家在发展文化产业方面对民营资本的重视和扶持,这为民营文化资本提供了更大的发展空间，国家不但出台了鼓励民营资本进入文化化产业的相关政策?而且各个文化主管部门也主动与民营资本合作，改革开放放20多年来，古筝艺术已经取得了举世瞩目的成绩?无论是专业水准的提高9645还是广泛深入的普及!学习古筝的人数急剧增长。而现在我们已经进入以知识经济！高新技术为先导的信息网络时代 如何进行全方位的富有实效的方式手段对古筝艺术进行弘扬！是一个需要我们冷静而深入思考的大课题，?婚姻不顺的女人面相
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风水学流派的形势派
一提起形势派?人们就会想到以形势论吉吉凶的风水祖师管辂和郭璞,形9769势派偏重地理形势！主要是以龙？穴。砂?水!向来论古凶 形势派虽然分峦头派?形象派！形法派这三个个小门派！但实际上这三个小门派1207是互相关联的，并没有完全分离！1，峦头派，峦头表示自然界的山川形势 自然地理的峦头包括龙？砂!山！龙是指远处伸伸展而来的山脉。砂!是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山，是指穴场外远处的山峰 2!形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问 因为它是把山的形势生动地地看做某一种动物或其他物体，例如某个个山的形状象一只狮子，有关形象的名称很多,如美女照镜，七星伴月等不胜枚举？3 形法派,形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一一些法则？主要是论述形象与穴场配合的法则、例如有一条道路与穴场对冲？在形法派中称为“一箭穿心“？4？宋氏风水派、6630宋氏风水属于形势派。兼采理气之长 宋氏风水注重重风水的实用性,源于鲁西南地区风水大师宋代业的风水观点 博采众家之长？自成一派 以实践?客观。尊重传统为特色。总之看形象的！离不开山体（峦头）：看山体的,也脱离不了形象和形法?在中国很多山势高崇的地方？由于其山势影响大、很多风水师都重视山势形象与峦头！ 婚姻不顺的祖坟
爱情化解两大家族世仇的故事
爱情化解两大家族世仇的故事应该在电视剧上面有、因为电视剧里有很很多恩爱情仇什么的?望采纳哦?、婚姻不顺的风水
韩国风水的发展情况，是什么流派？ 10分
这个问题问的有点大了？跟中国一样！1920有峦头和理气两派!但是现在一般都混混合了、 只能推荐你一个韩国风水学者?hong-key yoon？是个学术界有名的韩国裔大学教授?对中国的风水有相当郸研究、认为风水的起源与中原的黄土高原地理环境有关，这这个思想影响了很多人?包括中国国风水地理大家北大的于希贤教授?于希贤教授对hong-key yoon的著作看过很多？也介绍过很多。！婚姻不顺的风水原因
