七九相遇一不分打生肖
鸡 斗鸡眼。
七九属羊男人的财运婚姻如何
财运运程：生肖羊人2016年财运颇佳、正财收入稳定。而且还会有有不少额外之财？真可谓财源广进?但切勿过贪?以免因贪变贫!全年财运最畅旺的月份?是农历二月，五月。八月、九月及十二月，但需紧记钱财干万不可露眼,以免财多惹祸而而引来盗劫之灾、全年财运较为低沉的月份,是农历的正月?三月、七月及十一月!在4053这期间必须小心理财,1432否则便有破财之虞！ 感情运程：生肖羊人2016年社交活跃!成为焦点人物！但往往因此而2516惹起不少是非风波,故此此必须谨□慎行？以减除许多不必要的麻烦、2016年感情易起风波！很可能会有第三者闯入，必须小心维系感情,感情际遇遇较佳的月份。是农历的的五月,九月及十二月？ 2016属羊运程综述 生肖生肖羊人!2016年的命命宫中有福星高照?故此流年运程畅旺？逢凶化吉？称心如意? 如想了解更多关于十二生肖运势的请关注“慈元阁十二生肖运势预测”，姻缘不顺怎么化解
七九相合三加二代表什么数字
buzd！姻缘占卜
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作！在我国古代思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响？而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者、无不研2593究过它并得它的启示、然而！《周易易》这部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王 周公（或孔子）三人合著? 以伏羲作《易6488经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦!《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲1670作八卦!周文王演三百十四爻而治天下”？《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年!其囚前里。盖益易之之八卦为六十四卦”? 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易,序彖。象 说卦?文言”！《仲尼弟子列传》则进5655一步佐证曰：“孔子传易于瞿”？ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞！周公作爻辞,孔子作十翼?这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了 与其稍有不同的是朱熹!他认为《易经》里面有伏伏羲的易 有文王的易,有孔子的易。在读易的时候 必须把这三个人的易区别对待?不能混混为一谈, 孔说与非孔说,持持这一说法的人？长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定?一部《周易》非孔子他人莫属？另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初 《易经》有三种本子,一一名曰《连山》!二名称《归藏》，三名名为《周易》，前两种在汉代代已经失传、只有《周易》在民间流传?汉武帝时？政5883府曾设置以调易》为首的五经学馆!一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书?使得新版《周易》在社会上广为传播?这在当时“罢罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣圣人所著是有其特定历史条件的。所以,都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”, 但是,以先秦时代留下的篆书书写9874的经本为正宗经典的“古文学家” 他们则认为？《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编 孔子未出。何以作经?宋代著名文学家欧阳修修撰写《易意子问》？文中说?？《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经,仲尼既生，自明不作”。 5734 近代以来，这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定 孔子以前不得有经?二二当知汉初会古未远，以为孔子作经说说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删删述者。误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜。奋起反击。他精心考据、层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事?”针锋相对对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中!独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》、他说!《论语》中关于孔子““五十以学易”的话?鲁语“易”字也作“亦”。不足为信!而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子,由此郭先生推断《周易》大多出出于荀子门人之手?并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的! 此外。还有些学者根据9517《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友友兰先生著文说!《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先7664生的论说!就事论事?综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有有道理 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况, 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著,其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作作人无考!当出于那时掌卜筮的官”,他还说，“十翼讲点哲理?可算哲 上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞、严格地讲已涉及6145民俗学而并非全是哲、当然更不能算文史”,结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点、他说：“《易易经》卦！爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人!姓名不可考”,宫哲兵9497的观点与上述看法基本相同?他用逻辑研究的方法?从其传授路线和发展展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁 是晚周各思想的的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人 至今今尚未有定论?易经七九姻缘坎坷的命理
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》是一部打卦算命?占卜未来吉凶祸福的“邪书”?但当我初步学习《易经》时。才发现，它不单单是一部占卜之书!而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是,一分为二！对立统一的宇宙观?揭示的是!事物发展变化化的自然规律,指明的是！人生处事的真谛?智慧人生的法则，它上论天文!下讲地理。中谈人事。它含弘广大,博大精深，非但不邪、反而正的出奇!应以“奇书”命之?方为妥当, 《易经》又名《周易》、3419古有三《易》?分别为《连山》，《归藏》 《易经》？又7666称三《易》为《三坟》 即《三坟》,《五典》、《八索》,2583《九丘》之典籍!八索索之学乃八卦也 随朝代更迭？《易经》的名称各有不同。周朝为《周易》!之后有汉?唐易,宋易。明、清易等，上古之王天下!仰则观于天文 俯则察于地理 观鸟兽之文与地地之宜 远取诸物，近取诸身、因河图而画八卦，重之为! 易经是群经之首。因为其它的经都是从这里发源出来的？它是中华的总源头?也是之首 所以也是群経之始、易经是三位古人创造的！伏羲创造了。创造了？为易经写了《十翼》也叫《易传》？易经的起始人是伏羲? 伏羲的是一部！是一画开天？它经历七千年的岁月考验一7187直到今天?足以证明它的真理是永恒的。伏羲的2673是由数字与字母组成？而现代的计算机也是由数字组成,由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖？这也是我们中国人的骄傲! 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律,我们们称伏羲的八卦 文王的六十四卦?的《十翼》是是易经的三把,易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的宝典,易经不仅教我们如何做人！做事！做学问,看天文 习地理,而且必须以照自然规律法则去做事?所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作 我们有必要好好的学习易经! 河图者象数也？自文王王作卦辞,作爻辞?作彖辞？象辞 文言！糸辞!说卦？序卦?杂卦传为十翼。孔夫子知天命之年而好易。读之韦编三绝而为之之传十翼也？综观中国远古文化?河、洛是其根!自汉代由由田何传古易？其特点是以象数为主,主要内容容乃互卦，消息、爻辰！阴阳升降！卦变纳甲、卦气、十二禽辰等等、其内容与天文星象、历法皆有关？这正是古易精华之所在?同时亦是卜易易之源头、 易经仰观天文、伏查地理？中通万物人情！探索索人生必变？所变,不变的的大道理!通古今之变！阐明人生知变?应变,适变的大法则 世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就是“变化” 我们要适应这个永远在变的世界!有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却在所料之外发生？要以平静的心态来应对各种变化!“突如其来如！焚如,死如!弃如”！突然然而来的事情把一切都烧毁了,一切计划都死掉了 不如放放弃它另择道路吧、人生是不会有绝路的。老天为你关上6824一扇门时也为你打开一扇窗?要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失。事情尽自己最大努力去做,然后顺其自然? 世间的变化不是胡变?是有序的，学习易经来把握变化的有序性！规律性、纵观历史 成0922就大业的人？必必是一个把握?驾驭时势的人，“知至至之，可与几也！知终终之?可与存义也”！历史上的几次变法?商鞅变法,王安石变法、戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法!但为什么都失败了呢，因为那个时代的时势还未到、文革中!“二号走资0539派”邓小平在江西农场劳动时,72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿、为何！林彪背9207叛出逃、时势到了、仔细阅读邓公那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要要求平时多学，勤思 培育大局眼光和洞察力！要主动地适变,应变、“穷则变，变则通？通则久”,要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫?就要3644主动生变？减少损失的机会成本,要有打破破既有时局的胆识与魄力，去营1707造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻4965的辩证法思想!如“察见渊鱼鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看的的清楚的人!太聪明了。不吉利,人小的事情太计较。就容易忽略了大的方向？如“亢亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位,高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了,也就是说！任何事情到了绝对的地步,都不会8754长久的?都隐藏着向相反的方向发展的趋势?反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道?做事情掌握适度原则!避免绝对化,要统筹兼顾?进退自如! 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深深刻的认识,也为我的将来指明了方向!人安身立命。要与人为善！人是社会中的人!是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人？所以就要与3249人为善？努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境?要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足?要会协调和驾驭矛盾？工作学习中会产生矛盾 关键在于我们如何看待矛盾 应该就事论事?一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行,当矛盾有可能超出工作学习之外时、就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点。带来来许多负效应。 要耐得住寂寞!“初九，潜龙勿用”。如果时机不到、最好静以待时！修养学问 以便将来才能充足？举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中2399需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于有准备的人？要忍耐寂寞！韬光养晦。努力修炼自己的心智与才能？困于心,衡于虑！徐图自强? 做事要有恒心,“立心勿恒 凶”，现实世界的错综复杂，让我4833们面临太多的选择，也很容易迷失方向!我们必须平心静气地思考?想做什么样的事业？如何才7765能达到。规划出一条切实可行行的路径、坚持1079地走下去?也许现实不如所愿，那是因为时机未到。要学会等待！等待是3392痛苦的,因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心 韧性？心智的极大考验，同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时间是人生命中最宝贵资源,因其是一维的?是不可逆的，在繁忙充2980实或无聊落寞之际！她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地 何种情况和际遇,我们都要以一颗乐观!积极。谦逊的心态来面对生活？改变能改变的、接受不能改变的。虔诚地对待生命中的每一分钟,使她富有有意义、 易学是是哲学中的哲学 智慧中的智慧？它给人生以指引、指明道路和和方向！但道路和方向本身不代表成功,人人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头头来想一想!或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下,都要5103保持一颗永远向上的心?君子要效法天地间运3713行的基本法则,自强不息!我坚坚信：有志者 事竟成？破釜沉舟百二秦关终属楚？苦心人？天不负 卧薪尝胆三千越甲可吞吴、易经主要阐明的是人生知变 应变,适变的三三大法则、 世间万物无时无刻不在变,唯一不变的就是“变化” 正所谓要7983“以不变应万变”？我们们要适应这个不断在变的世界、有时我们预想着事情发展的种种可能,而事实却偏偏在意料之外发生! 所以要以平静的心态来应对各种变化,突突然而来的事情可能把一切都改变了!一切计划都被搅乱了,这时?与其苟延残喘 不如放弃它另择道路最好!人生是不会有绝路的。“山穷水复复疑无路？柳5513暗花明又一村”！易经告诉我们！老天爷为为你关上一扇门的同时？其实也为你打开了另一扇窗?要以平和的的心态来应对所谓的人生成败!只尽自己最大努力去做!而后,心态上顺其自然! 但世间的变化又不是乱变、而都是有规律的,学习易经就是要把握变化的有1065序和规律！纵观历史?成就一番大事业之人？必都是能能把握和驾驭时势的人？“知至至之，可与几也?知终终之 可6204与存义也”?历史上的几次变法、商鞅变法，王安石变法!戊戌变法，都是顺应历史史大潮流的变法!但为什么都失败了呢 因为那个时代的1931时势还未到?所以文革中、“二4503号走资派”邓小平在江西农场劳动时?72年给毛主席写了封请求出来工作的信?果遂其愿!为何，林彪背叛出逃 时势到了，仔细阅读那封信 足3775显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有这种能力的 这要求我们平时时多学，勤思，培养洞察大局的眼光！ 另外！还要主动动地适变 应变！“穷则变，变则通？通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变 尽可可能尽早地减少损失 完后去谋求另一番洞天? 易经蕴含了深刻的辩3720证法思想，如“察见渊鱼鱼者不祥” 连河里有多少条鱼都看得清楚的人、太聪明了?不吉利,人在小的事情上太过计较,就容易迷失了大的方向 而当一个人的成就发展展到颠峰时!也就隐隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也1642只有一个人享受寂寞的命运了?这就是说，任何事情到了绝对的地步 都不会长久？都隐藏着向反方向发展的趋势、达到质变只是量变的积累而已。 学6805习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我我的将来指明了方向？人安身立命!要与人为善！从小的政治课我们就学过?人是社会的人。不能脱脱离社会而生存!任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助?这就要求我们与人为善!努力地帮帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时,也就就等于帮助了自己，要厚德载物,用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地地达成而进行!当矛盾有可能超出工作之外时！就停止争论!现实生活中有许多人不能把握住这一点!于是自身惹来来许多负面效应， 要耐住寂寞?“初九。潜龙勿用” 如果时机不到！最好静观其变 同时修养学问。加强自己、以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费?有时候冥冥冥之中需要你充实完善学习提高 这些东东西都是做一些人生的储备？机会永远属于时刻准备的人 要忍耐寂寞?韬光养晦!努力修修炼自己？ 做事事要有恒心！“立心勿恒？凶”！现代世界的错综复杂、让我们面临了太多多的选择，这样也就很容易迷失!我们必须平心静气地思考?想做什么样的事业?如何才能达到、然后规划出一条切实可行的路径!坚持地走下去,尽每个人最大的努力朝既定目标奋进。 总的来说 易经是哲学中的哲学？智慧中的智慧,它给我们以指引!指明了道路和方向！但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去、现在回过头来想一想!或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息。？姻缘来得晚的人的面相
易经有多少个字
1，《易经》16589字？ 2。长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字？。姻缘算卦
七九坐后必有逢，四六有运二相伴，六出有因八跟后，飞天荡天三兮三.猜一生肖
你这是要买码码的节奏！姻缘算命
四八运势三入功,七九可单可跟后是什么生肖
属羊的人今年的三个生旺方位 是西北!南及西方,若能把睡床 工作台和沙发摆放在这三个方位上?便可符符合这个生肖今年的风水趋吉之道!有助改善流年运程 倘若未能这样摆放、最最少亦要把这三种最重要的家具避开西南及东北、以符合避凶之道 以上所指出的吉凶方位?是纯以生肖属羊的人来计算 而并不包括其它生肖、请勿混淆！!姻缘算命宋仲基宋慧乔
四七相合二中三，对七九配山重山
鸡 、一对三七就是两个三和七相加?二十！四七相和为十一，二中三大概是五？和为十六！二十和十六取中间！十八点？十八点正好好为鸡，姻缘算命的要相信吗
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易,变易，不易! 易字的组成时上日日和下月,易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也?仰则观观象于天，俯则2069观法于地?观鸟兽之文与地之宜?近取诸身 远取诸物？于是始作八卦？以通神神明之德、以类万物之情？”二!解9279析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物？于是始作八卦？其实!反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外?观察天地万物 在内,观察察自身奥妙、明白了9015外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘 然后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”?这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头? 只要看一看“乾”?“坤” 两卦———“天行健,君子以自强不息？”“地势坤,1009君子以厚德载物 ”就知道！观察天地（“远取诸物”）?得天地之德 天地何德 乃人人之德（“近取诸身”）？故学习《5224易经》!是一种知识的积累, 更是一种道德的自省？别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴?相辅相成）两句！如真能5325理解并践行？受用终生, 《易经》曰：夫大人者与天地和和其德！与日月和其明!与四四时和其序、与鬼神和其吉凶， 研究周易的目的！就是要明了事物发展的的规律 仰观天文 俯察地理、远取诸物。近取诸身、向天学，向地学。向自然界界的一切事物学？向古人学!向今人学 4513把内求与外求相结合!进行自身修炼 通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利!图发展！追求知知‘道’的境界！达到最最终与自然界的和谐。 人是之然的产物!要因天之序?中国就就是心国，一切从心心开始、您我的良心就是上帝?您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰。人法地、地法天!天法道 道法自然 物我一如?也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运9055行在恰当的地位，恰当的限度,恰当的时间 （即最佳?最好?最合适）、使您的事业臻至完美、并保住完善善状态,一定好好研究体悟易经! 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心即是真理！真理即是我心 身家国同构,天地人合一?李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象 用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心?为往圣继绝学，为为万世开太平” 一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐!你6949要学过《皇帝内经》?就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天,这个地方从会阴学穴开始到这里,2114这个地方叫做督脉!下面的叫任脉又到会阴穴?舌舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那3457就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气,心为火!肝为木!肺为金！脾为土，肾为水，人身体上就是7583个小宇宙 小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国!国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人 壹是皆以修身为本？老子告诉你：修之以身？其德乃真,庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人、一个不向内关照的人，你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐?学过易9348经的人知道!两个眼睛是断开的。断开的为阴爻、两个耳朵是断开的!阴爻,鼻子中间是断开的!阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦?嘴断不开的，大5997小便断不开?乾卦！乾坤两挂中间的这个位置。人中穴!里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自9088强不息。地势坤！君子以厚德载载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦,你坐在那儿就3341是个泰卦!地天为泰!我们都知道国泰才能民安!人一站起来又是一个大周天 脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道?拇拇指走的经络是肾经。肾为水?水生木， 7444 这是肝经，木生火!这是心经?火生土!这是脾经！土生金,肺经。所以打打拳的时候、五行都是攒蹙的，再回来以后?阴阳又是深刻的 所以经络一通开 内外一抽合？这是太极拳!否则你打9309的那最多的是太极操,或者是是太极舞,那根本都不是，太极拳是个6092修身的拳、是一个文化拳 最早的太极拳的拳谱。现在1811都没人打了？太极拳根本就是一个文化？几个动作一通，从无无极打到太极!太极一出来两仪、两仪打完了,从少阴少阳太阴太阳，四象打完了,然后打八挂?从前挂打到空挂。从自强不息打到厚德载物,然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了!所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强、但学易? 韦编三绝,把竹简用牛皮绳穿起来?三次 磨断多次 人是之然的产物,要因天之序?中国就是心国 一切从心开始？您我的良心就就是上帝 您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰!人法地。地法天、天法道！道法自然、物我一如,也就是后来佛传入中国的梵我一如、 朱熹提出"天即人！人即天。人之始生?得之于天也，即生此人，则天又在人类"的"天人合合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是是深刻地阐明"宇宙在乎手 万化生乎身、天性人也,人心机也！立天之道，必定人也"! 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥,三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪？悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生,：尺宅是大脑寸寸田是心，先修心。再拜佛、 天人合一！人心静？四海静!人心安。众生安,人心平？天下平！ 宇宙在乎手、万化生乎身?天性 人也!人心。机也、立天之道！以定人也 天发杀机？移星易宿 地发杀机？龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆。天人合发!万化定基、 0030 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常?不为尧存？不为桀亡、应之以治则吉。应8253之以乱则凶！强本而节用？则天不能贫 养备而动时。则天不能病，修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈 则天不能使之富！养略而动罕。则天不能使之全、倍道而妄行、则天不能使之吉、故水水旱未至而饥。寒暑未7518薄而疾。袄怪怪未至而凶？受时与治世同、而殃祸与治世异 不可以怨天？其道然也！故明于天人之分,则可谓至人矣!《荀子天论0478》 人养屋!屋养人、 精满神旺气足！当8010一个人活得精彩?激情!很有斗志,活得很美的时候、他的身与心!身心与周围的人和事、环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如。也也就是中国文化的精髓-----天人合一 一。什么是天人合一、 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不1744可分的、相应相合的统一整体,天是一个超巨系统？人是一个子巨系统?人具足天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来！研究人 ,姻缘算命配对
