易经全文最好有译文
卦：《乾卦》 乾：元！亨?利,贞, 【白话】《乾卦》象征天：元始?亨通、和谐！贞正, 《象》》曰：天行健,君君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息,谁也不能阻挡!君子应效法天道?自立自强！不停地奋斗下去、 初九?潜龙勿用 【白话】初九 龙尚潜伏在水中!养精蓄锐，暂时还不能发挥作用? 《象1921》曰：潜龙勿用，阳在下也! 【白话】《象辞》说：龙象征阳?"龙尚潜伏在水中!养精蓄锐？暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故、 九二，见龙在田，利见大人 【白话】九二。龙已出现在在地上！利于出现德德高势隆的大人物， 《象》曰："见龙在田"?德施普也, 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上",犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠？ 九三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎？ 【白话】九三 君子整天自强不息？晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"！反复道也? 【白话】《象辞》说："整天自强不息"？是因为要避免出现反复!不敢有丝毫大意, 九四，或跃在渊！无咎。 【白话】九四、龙或腾跃而起!或退居于渊,均不会有有危害, 《2536象》曰："或跃在渊"，进无咎也! 【白白话】《象辞》说："龙或腾跃而起!或退居于渊!均不会有危害"，因为能审时度势 故进退自如!不会有危害。 九五!飞龙在天?利见大人! 【白话】九五!龙9373飞上了高空?利利于出现德高势隆的大人物！ 《《象》曰："飞龙在天" 大人造也。 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为? 上九!亢龙有悔、 【白话】上九!龙飞到了过高的地方、必将会后悔! 《象》曰："亢龙有悔"?盈不可久也, 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔"！因为为物极必反？事物2872发展到了尽头,必将走向自自己的反面? 用九、见群龙无首,吉 【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的的现象。是很吉利的! 《象》曰："用九"、天天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说：："用九"的爻象说明，天虽生万物 但却不居首？不居功、、
易经的注释谁的最好
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谁注解易经最好
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一 孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值？并把它列入“六经”！使《易经》1002升华为经典著作 从此登上大雅雅之堂! 二？孔子整理“六经”（诗？书 礼!易、乐、春秋）?包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 三,孔子作《易传》,从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著! 四,孔子把《易经》作为六经教材之一？为易学的传播起到了重要作用! 五？孔子倡举义理，对易学的发发展起到了重要作用!并使《易经》6754成为儒学经典! 六?总之，因其对易学学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一?、孕妇去别人家的禁忌
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易经谁写的好 易经谁讲的最好
《易经》指夏代的《连山》 商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《7511归藏》已失传！传世的只有《周易》一本?从本质上来讲！《易经》是阐阐述关于变化之书！长期被用用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测?而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书？ 《周周易》，是周文王在8567坐牢的时候！他他研究《易经》所作的结论 我们儒家的文化、道家的文化、都是从文王著作了这本《易经》》以后?开始发展下来的、所以诸子百家之说。都渊源于这本书?都渊源于《易经》所画的这几个卦?其实易经有三易之说，一。《连山易》?二 《归藏易》！三？《周易》? 推荐一个老师给你 刘银昌 西北易经文化协会的。孕妇去墓地怎么破解
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易经所描绘的最好的吉凶状态是
谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明 君君子谦卑定上行？地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中,居功自谦6735广服众？以德报怨往有功,适适度谦卑无不利,师征邑国志得成?【原文】】 谦：亨,君子有终！【译文】 谦卦。通泰！筮遇此卦?君子将有所成就，《谦》内卦为艮为山、外卦为为坤为地？山本高而在地下！地中有山。所以称2707曰《谦》！ 在‘易经’的六十四卦中。没有全部是吉或是是凶的卦。惟有谦卦,六爻都吉利、可见自古以来。对谦9924虚这一美德的重视！谦虚、并并非消极的退让？而是积极3967的有所作为!重心在“裒póu多益寡？称物平施”?惟有平等 才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正,才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘！不问收获的态度!居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲，能够以德服人。才称得上谦虚!而且。谦虚必须有实质！否则则就成为虚伪？谦虚9295也必须与实力相结合!才能有作为。卦唯一阳、居下之上。刚而得正 上下所归，有功劳而能谦,尤人所难？故有终而吉！占者如是！则如其应矣，谦有亨之道也、有其德而不居谓之谦 人以谦逊自处、何往而不亨乎!君子有终、君子志存乎谦逊？达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn,安履乎谦、终身不易。自卑而人亦尊之、自晦而德益光显?此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞，有德必伐,虽使勉慕与谦?亦不能安行而而固守,不能有终也,地山谦异卦梧叠(7704艮下坤上)、本卦2368内卦为艮 艮为山、外卦为坤!坤为地!高亨说：“地卑而山高?地中有山,是内高而外卑,谦谦者才高而不自许，德4377高而不自矜,功高而不自誉?位高而不自傲？皆是是内高外卑、是是以卦名曰谦。”天赐贫人一封金 不争不抢两两平分 彼此分得金到手 一切谋望皆遂心！一阳五阴阴之卦？其立象也，一一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也!9794在中者为师 比 !象众众之所归也?至于三四在二体之际!当六画之中。故以其自上而退处于下者为谦 自下厄尔奋奋出乎上着为豫 、此观画立象之6201本指也,君子有终：：有二解 君子指全卦唯一的阳爻九三！九8107三为全卦主爻？九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻？其一?艮为止，《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”,故曰曰君子有终！其二！“坎者！劳卦也,万物之所归也”!坎主冬,战国楚竹书《周易》“终”均作“冬” 冬。终通用？所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦。大地的低洼处（坎。陷也,坎,从土从欠） 根据现代科学的“能量最低原理”,万物皆归宿于大地的低洼处、这是谦卦的另一个象征！君子九三应身于此象。6752容纳万物到最终!故曰君子有终!孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面!在平民当中?他拿着礼物 用对老师礼节去拜见的有十个人 他回送礼物！用对朋友的礼节求见的有十二个人,他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四四十九个人、时常向他贡献好意见的有二百个人？教导他的有一千人，到宫殿里里朝见他的有一万人？在这个时期，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的的就很少了！周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时,周公语重心长地地告诫他说：“去吧。你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢、我是文王王的儿子！武王的弟弟?今王的叔父？我的社会地位可不算算低了、然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来?吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物 以接待待贤士的来访!即使是这样!我还怕失掉天下的的贤人？我听说？德行宽裕的人，守之以谦恭！是真有荣耀!土地广大的人!守之以勤俭。就会安定，禄位尊盛者？守之以卑弱,是真正的高贵!人众兵强的人,守之以敬畏！必能得胜、聪明睿智的人。守之以愚笨。是真有智慧 博博闻强记的人!守之以肤浅 是真有智力，这六条。都是谦德,贵为天子?富有四海、都是由此谦德的缘故,不秉持谦道而失天下亡其身者、桀纣就是?难道5985不应该因此谨慎吗。所以易经有一道、大足以守天下？中足以守其国家?小足以守其身。这就是谦卦啊,‘天之法则是减损满盈者而增益谦谦卑者?地之法则是倾倾坏满盈者而流注于谦卑者 鬼神之法法则是加害骄盈者而福祐谦恭者、人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者，’所以衣服做好了、一定要剪开做成衣襟？宫殿建好了，一定要要缺一个角隅？房屋建好了 一定要有些缺点！表示没有完成!天道就是如此啊。易经上说：‘谦卦。通达!君子能坚持到最终’?诗经上说：‘商汤待人处世谦逊。上4364天知道他具备了圣明恭敬的德行?’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢?”原文：周公践天子之位七年!布衣之士所执贽而师见0819者十人!所友见者十二人 穷巷白屋之士所先见者四十九人，时时进善者百人、教士者千人！官朝者万人!当此之时 诚使周公骄而且吝?则天下贤士至者寡矣。成王封1794伯禽于鲁？周公诫之曰：“往矣!子其6643无以鲁国骄士，吾文王之子，武王之弟 成王之叔父也,又相天子!吾于天下亦不轻矣、然一沐沐三握髪！一饭三吐哺！犹恐失天下之士、吾闻德行宽裕?守之以恭者？荣？土地广大、守之以俭者，安。禄位尊盛!守之以卑者！贵、人众兵强!守之以畏者！胜?聪明睿智？守之以愚者,哲！博闻强记！守之以浅者,智 夫此六者!皆谦德也。夫贵为天子。富有四海,由此德也!不谦而失天下亡其身者!桀纣是也，可不慎欤 故易有一道!大足4730以守天下。中足以7492守其国家!小足以守其身！谦之谓也?夫‘天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦？鬼神害盈而福谦 人人道恶盈而好谦,’是以衣成则必缺袵！宫成则必缺隅。屋成则必加措，示不成者。天道然也?易曰：‘谦亨 君子有终吉?’诗曰：‘汤降不迟、圣敬日跻 ’诫之哉。子其无以鲁国9248骄士也!”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章？另见于《说苑·卷十敬慎》？孔子子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙！看到欹器、孔子问守庙的人人说：“这是什么器具呢,”守庙的人回答说：“这是右座之器?”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆！空了就斜着。水装到一半时就会垂直，是这样的吗 ”守庙人回答说：“是这样的!8846”孔子让子路取水来试。果然水满便倾覆？空了就斜着?装到一半半时就垂直而立。孔子长叹道：“唉!哪有满了了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗!”“持满的方法，抑制然后使之减损 ”子路说：“减损有方法吗。”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭 土地广0235大的人 守之以勤俭,禄位尊盛者，守之以卑弱，人众兵强的人？守之以敬畏!聪明睿智的人!守之以愚笨。博闻强记的人!守之以肤浅,这就是抑损的方法啊、”原文：孔子观于周庙?有欹器焉,孔子问于守庙者曰：“此谓何器也。”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器,满则覆 虚则2613欹（qī）。中则正?有之乎，”对曰：“然、”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹！孔子喟然而叹曰：“呜呼。恶有满而不不覆者哉？”子路曰：“敢问持满有道乎、”孔子曰：：“持满之道,抑而损之，”子路曰：“损之有道乎、”孔子曰8421：“德行宽裕者、守之以恭，土地广大者,守之以俭 禄位尊盛者 守之以卑、人众兵强者、守之以畏！聪明睿智者,守之以愚 博闻强记者，守之以浅!夫是之谓抑而损之、”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》？《荀子·宥坐篇第二十八》？《淮南子 卷十二 道应训》？《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有,承之以谦，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦。地道变盈而而流谦!鬼神害盈而福谦!人道恶盈而好谦。谦者!抑事而损者也，持盈之道,抑而损之。此谦德之于行也!顺之者吉?逆之者凶！五帝既没。三王既衰,能行谦德者!其惟周公乎!周公以文文王之子?武王之弟!成王之叔父?假天子之尊位七年？所执贽而师见者十人！所还质而友见者十十三人，穷巷白屋之士所先见者四十九人、时进善者百人？宫朝者千人？谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，戴干戈以至于封侯。异族九十七人？而同姓之士百人？孔子曰：“犹以为周公为天下党?则以以同族为众!而异族为寡也 ”故德行宽容而守之以恭者荣!土地广大而守之以俭者安!位尊禄重而而守之以卑者贵。人众兵强而而守之以畏者胜？聪明睿智而守之以愚者哲？博闻强记而守之以浅者不隘，此六者皆谦谦德也。易曰：“谦亨?君子有终吉!”能以此终吉者？君子之道也，贵为天子?富有四海、而德不谦!以亡其身、桀纣是也！而况众庶乎！夫易有一道焉，大大足以治天下、中足以0640安家国，近足以守其身者。其惟谦德乎，诗曰：：“汤降不迟，圣敬日跻,” 《彖》曰：谦！亨?天道下下济而光明，地道卑而上行、天道道亏盈而益谦、地道变盈而流谦。鬼神害盈盈而福谦,人道恶盈而好谦！谦、尊而光！卑而不可逾。君子之终也。【译文】 《彖辞》说：谦卑 则亨通？天的法则是。阳气下降！生成万物,使世界充满光明 地的法则是?阴气上升、与阳气交感，使使自然循环演化？天天道亏盈而益谦？地道变盈而流谦!鬼鬼神害盈而福谦，人道道恶盈而好谦！天的原则是亏损损那盈满的?培补补那虚缺的？地的原则是侵蚀那盈满的！增益那卑卑微的、鬼7072神的原则是侵害那盈满的!降福于谦谦虚的 人的原则是疾恨那盈满的？喜欢那谦逊的,谦虑的品德，使尊尊贵者得到尊敬。使卑微者不可欺压，这是君子获得善报的原因 天的法则?使满盈亏损 使谦虚增益，天道亏盈而益谦：日中则昃！月满则亏！老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”！地的法则。改变满盈。使其流入谦卑？地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥!”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了，泽增肥 笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成、黄河三角洲?珠江三角洲皆是如此 葛洪《神仙仙传·麻姑》：“麻姑自说云!接待以来 已见东海三为桑田?”3025此与“地道变盈而流谦”义近？鬼神的法则？加害满盈。降福谦卑 鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为。“大地有司过之神。依人所犯轻2669重以夺人算”?“又有三台北斗神君在人头上?录人罪恶,夺其纪算”。“又有三尸神在人身中每到庚申日?辄上诣天曹言人罪过”?此“鬼神害盈而福谦”也!人的法则！厌恶满盈、喜好谦卑?人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损！谦受益”？《道德经》第九章“持而盈之，不如其已 揣而锐之！不可长保、金玉满堂 莫之能守 富贵而骄！自遗其咎?功遂身退,天下之道”,此“人道恶盈而好谦”也，君子之终：谦谦卦是君子的归宿、老子云“弱者道之用”！耶稣说“我实在告诉你们，这些事事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上?就是做在我身上了？”道道在谦卑处！故君君子归宿焉,【原文】 《象》曰：地中有山 谦、君子子以裒póu多益寡,称物平施！【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地!内卦为艮为山、地中有山！内高外卑！居高不傲！这是谦卦的卦象，君子观4902此卦象！以谦让为怀？裁取多余昀！增益缺乏的！衡量财物的多寡而公平施予！裒(póu)，减有余以补不足!”称，衡、平，公平！施,施舍，阳爻来内卦故称为“益”。“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’ 阳爻爻上来“益”三！居《谦》卦中以界上下 阳爻为“乾”为‘刚健’。阴爻为“坤”为柔物 下卦柔物虽寡、有阳来益之,上下物值等同平衡、故为“称物施平”、多者用谦以为裒póu！少者用谦以为益、随物而与,施不失平也！下艮山,上坤地。故有地中有山之象？山体高大?而在地中。喻诸人事?则谓居5599高位而能下人。有谦退之意。亦含有外表卑下、实内蕴高大之意？君子者观察谦卦山体高大？而在地中之象?悟知凡事不可盈满 当当权衡其多寡！取多以益寡 均平以施与?，孕妇可以算命吗
大神给想几个比较有韵味，古风，唯美的词，古诗词中的都可以，给宝宝起名字。最好有泽字，或者羽字。
张张（宇泽?辉羽。槿泽，思羽，泽轩？梦泽 宸羽 文泽？越泽、玥泽） 玥：古代传说中!上天赐予有德圣皇的一颗神珠。 相传少昊出生时。有五色凤凰9968领百鸟集于庭前,此凤凰衔果果核掷于少昊手中！ 泽是水聚集的地方。也表示恩泽。仁慈等意、“温温润而泽”比喻人的态度、言言语温和柔顺！出自《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉？温润而泽、仁也” ？“深仁厚泽”指深厚的仁爱和恩惠、“泽深恩重”指德泽深远 恩情厚重?“沐浴膏泽”指身受别人的恩惠!“兰馨泽深”意为像气味5059芬芳的兰花草一样?恩情深远厚重？，易经最好的词孕妇可以经过坟地吗
