易经由几部分组成
易经》也称《周易》或《易》!是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源 是中国最古老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的影响,据说是由伏羲氏6905与周文王（姬昌）根据《河图》?《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五9781千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首？大道之源”,在古代5161是帝王之学？政治家？军事家、商商家的必修之术!从本质上来讲！《易经》是是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1.《经》分为《上经7177》和《下经》!《上经》三十卦，《下经》三十四卦,一共六十四卦？ 六十四卦是是由乾，坎 艮？震、巽?离！坤!兑这八卦重叠演变而来的,每一卦由卦名,卦画？卦辞!爻辞组成、爻的名称叫做爻题、爻题组成了爻辞？共64×6=384爻题、对应也有3847386条爻辞!其中乾坤两卦的[用九]·[用六]不是说明爻的。故不算爻辞, 爻辞就是说明六十四卦中各爻要义和判断吉凶的文辞。如坤卦第一爻[初六]的文辞：[履霜?坚冰至]。就是一条爻辞! 爻题就是说说明爻在卦中的位置和阴阳性质的 如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻题，其中“初”表示爻的位置是六爻中的第一爻！其位置在六个爻的最下方、 每个卦画都有六爻!爻又分为阳爻和阴爻，阳性称为[九]，阴性称为[六] 从下向上排列成成六行?依次叫做初·二·三·四·五·上？六十四个个卦画共有三百八十四爻, 2.《传》一共七种十篇!分别是：《彖[tuàn]》上下篇，《象》上下篇！《文言》!《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》!?
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易易》中的八经卦?两两重5091复排列为六十四卦! 1470 卦名是:乾 坤，屯!蒙!需?讼。师!比、小畜!履!泰、否 同人？大有,谦,豫,随！蛊 临,观！噬嗑。贲!剥、复！ 无妄!大畜？颐！大过 坎 离。咸 恒 遁。大壮!晋,明夷， 家人?睽！蹇、解,损。益？夬？姤,萃。升，困、井？革，鼎? 震 艮。渐,归妹。丰,旅、巽,兑 涣。节,中孚，小过。 既济？未济、 乾为天?坤为地。水雷屯、山水蒙,水天需？天水讼,地水师、水地比,风天小畜。天泽履?地天泰、天地否、天火同人 火天大有,地山谦?雷地豫 泽雷随！山风蛊!地泽临。风地观 火雷噬嗑 山火贲!山地剥、地雷复,天雷旡妄!山天大畜！山雷颐。泽风大过?坎为水？离为火,泽山咸。雷风恒！天山遯?雷天大壮？火地晋，地火明夷、。风火家人、火泽睽 水山蹇、雷水解，山泽损、风雷益？泽天夬 天风姤?泽地萃！地风升 泽水困、水风井。泽火革。火风鼎。震为雷，艮为山 风山渐！雷泽归妹,雷火丰!火山旅?巽为风!兑为泽？风水涣！水泽节！风泽中孚!雷山小过!水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也？《易》之卦也,从土从申。土位在申!”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下？坎王则震胎, 屯！难也。《说文解字》：“屯！难也,象草6436木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》） 步入险境！其行难也,故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者?然少未0360又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《5387离·九四》）。弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下！坎王则乾休？ 需，马王堆汉墓帛书书《周易》作“襦”?均应应读作“濡”！濡!湿也，乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天,故曰“濡”。需？传本《归藏》作“溽”？濡与溽同义? 讼 乾上坎下,乾王则坎相？ 《周易音义》：“讼 才用反？争也 言之于公也，郑云云：辩财曰讼。”坎为8430盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说说卦》《鼎·六五》）、盗金?必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没、 《彖》》曰：“师 众也！”8225《周易本义》：“师?兵众也,”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵?天下之凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》） 众寇 故曰“师”?师！兵众也! 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也、”朱熹0374《周易本义》：“比。亲辅也!”《《周易尚氏学》：“比!亲也,辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小？马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少””为正文 《周易音义》：“畜？本又作蓄！同？敕六反 积也，聚也、”“小畜”意思1490即“少蓄”?乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王,”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》）？乾为君（《说卦》《履·六三》）!履卦有“武武王”之象!而武王商汤名履。故命卦曰“履”?履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下？坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：0885乾为君?坤为众（《《说卦》）。民惟邦本。本固邦宁!人君谦居民下？以民为上5369则“泰”！人君君骄居民上！以民为下 则“否”。 否 乾上坤下？乾王则坤废? 《说文解字》：“否、不也!从口从不,方九切。”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口口诅祝,” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之?危！君居民下?民载之。泰、不仁 不利君子贞!爱人。利君子贞。大往小来！小往大来! 同人 乾上离下！乾王则离囚? 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会会同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊 郊外谓之牧？牧外谓之野，”野?此处当专指指商郊牧野？会同众人 陈师牧野？此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读?该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称! 大有 离上乾下，离王则乾没! 《周易本义》：“大有 所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象,”乾为金、 为玉，为木果（《说卦卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）,载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上艮下?坤王则艮死? 朱熹《周易本义》：“谦者,有而不居之义!止乎内而顺乎外 谦之意也！山至高而地至卑!乃屈而止6670于其下 谦之象也。 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山屈居卑地之下！故曰“谦” ! 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫,豫必有随!故受之以随，以喜随人者必有事 故受之以蛊!”《序卦卦》以“喜”说豫？豫！喜也、乐也? 随 兑上震下 兑王则震死, 《周易易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。幼从父兄?嫁从夫!夫死从子 夫也者。夫也，夫也者？以知知帅人者也。” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎, 蛊：败坏?巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）,弃信！其德败坏、故曰“蛊”! 临 坤上兑下！坤王则兑相？ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》） 畏于民众 故曰“临”!临者?懔也？懔于民众也。此乃4192治民之道？ 观 巽上坤下！巽王则坤胎! 《说文解字》：“观,谛视也?”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙？可以观德?万夫之长?可以观政？”《书经集传》》：“天子七庙?三昭三穆 与太祖之庙七!七庙庙亲尽则迁？必有德之主。则不祧毁、故曰曰‘七世之庙?可以观德’！天子居万民之上 必9970政教有以深服乎人,而后万8761民悦服！故曰‘万夫之长 可以观政’？”坤为众3113（《说卦》）!巽为信（《中孚》）!众信!能获众信。其政1285教必大有可观?故曰“观”? 噬嗑 9096离上震下!离王则震废, 《彖》曰：“颐中中有物？曰噬嗑,”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑，合也、物有间者？啮而合之也,为卦上下两阳2445而中虚?颐口之象,九四一阳3749间于其中！必3556啮之而后合 故曰噬嗑?”非也，震为鼓（《离·九九三》）?离为大腹（《说卦》） 鼓其腹,饱食之象!故曰“噬嗑”？噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下,艮王则离没、 贲,文饰也。《周周易音义》：“贲!傅氏云：贲，古斑字！文章貌!郑云：变也。文饰之貌，王肃云：有文饰？黄白色。” 剥 艮上坤下 艮王则坤死。 剥?阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上上九》《遯·九三》）？艮为家（《家1991人·初九》《蒙·九二》）,家中臣仆!故曰“仆”？ 复 坤上震下，坤王则震囚， 复：返，归。震为林（《屯·六三》） 震为莽（《同人·九三》）?坤为地（《说卦》）！木 生则冒地而出、死则返归于土 坤上震下！入土之象 故曰“复”、 无妄 6161 乾上震下。乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》：“亡，逃也?”震为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中!甭想逃亡 故曰“无亡”、““亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字!“无”““毋”同义通用! 大畜 1198 上艮下乾 艮王则乾废, 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。8353艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金 故曰“大畜”？畜,蓄也！ 颐 艮上震下!艮王则震相？ 《尔雅·释诂》：“颐,养也 ”《释名·释形体》：“颐,养也？动于下,止于上上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下,兑王则巽囚, 子曰：“人而无信 不知其可也？大车无輗，小车无軏？其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信？大错，故曰“大过”?过 错也, 坎 坎上坎下？ 习：重？坎上坎下?重坎！1762故曰“习坎”、《彖》曰曰：“习坎？重险也。” 离 离上离下！ 离！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”?均4032应读作“俪”？俪?偶也,离主婚媾（《7053贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离、”8237万物至此相俪成偶、繁衍生息!故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？ 咸 兑上艮下!兑王则艮没。 咸，通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?艮为止（《说卦》） 依法禁止，故曰禁,咸。亦可读8051作“缄”？缄：封、闭！ 恒 震上巽下,震王则巽相! 《说文解字》：“恒,常也、”震为动9650（《说卦》）？巽为信（《中孚》）！其德有信 行为有常？故曰“恒” 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯。徒巽反？字又作□,又作遁 同，隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云3887：逃去之名。《序卦》云：遯者退也?”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下 震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮？”震为雷（《说卦》） 雷震天上。故曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰3601隆”一语？显然取意于震雷之声? 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋。进也！离为日！坤为地！日出地上,故曰“晋”? 明明夷 坤上离下，坤王则离休 夷，伤也！坤为地,离为日（《说卦》）。日落地下,故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相 家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”?家人，当读作“嫁人”,离为女 巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人!故曰“家（嫁）人” 故曰“散”？故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下？离王则兑胎! 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》》卦名字从目从瞿。即“瞿”？《说文解3450字》：“瞿!鹰隼之视也,5109”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》：“睽?目不相听也！”听，从也,目不相听!当为受惊时两眼发呆之貌？睽、当为视容惊惧之貌? 蹇 坎上艮下、坎王则艮相? 《彖》曰曰：“蹇 难也 ”坎为祸（《随·九四》）？坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》9175《随·初九》）!祸患临门？故曰“蹇”! 解 震上上坎下,震王则坎废。 解：解脱?坎为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）!足出险外 ?故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚 损，减也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授5557夏之时也。万物之所出也？长日之所至也,产之室也?故曰益!损者！秋以授冬冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所所至也、故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分 艮主立春,自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉?故曰“损” 兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”, 益 巽上震下 巽王则震休？ 益!增也 马王堆汉墓帛书7375《要》：益之为卦也 春春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也？产之室也 故曰益。损者？秋以以授冬之时也,万物之所老衰也、长夕之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦卦验》：震主春分 巽主立夏,自1705春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”, 夬 兑上乾下 兑王则乾相！ 夬 快也！快？锐也！夬字古文象象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义？ 姤 乾上巽下 乾王则巽死! 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”?当以以“敂”为正。《说文解字》：“敂！击也?从攴,句声,读若扣 ”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽5247为木（《说卦》《大过》） 金克木!故曰“敂”！敂!击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑兑上坤下!兑王则坤休! 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川？坤为河（《泰·九二》）?兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）!兑为归（《归妹》）。众归、故曰“萃”？ 升 坤上巽下？坤王则巽废， 《周易本义》：“升?进而上也！”升?马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《4964说文解字》：“登。上车也 ”升与登同义? 困 5378兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三5055》《屯·六二》）!兑上坎下?盗寇伏法之象?故曰“困”？ 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（2210《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”，古代以木构构架支护井壁？故“坎中有木木”为井之象。 革 兑上离下，兑王则离废。 革，改也!兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵！故曰“革”？ 鼎 离上巽下,离王则巽休。 《说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也 ”离为缶（《坎·六四》） 离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》） 器有三股？鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下。 震。动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动!故震卦的基本含义为动! 艮 艮上艮下! 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”？《广6491雅·释诂》：“根,始也，”《老子子》：“致虚极?守静笃！万物并作 吾以观复，夫物生芸芸 各复归其根、”根为始！根为终？《说卦卦》：“艮 东北之卦也,万物之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 渐 巽上艮下,巽王则艮废! 渐。序也?艮为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》）？鸟有信?候鸟也,故爻辞取取象为“鸿”。鸿,飞成行、止成列 排列有序？故曰“渐” 《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此。 归妹 震上兑下 震王则兑死， 兑为归?震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹” 归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）!兑男娶震女!故曰“归妹” 丰 震上离下、震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”、即“庸庸是大钟 丰是大鼓！所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》 载《古文字论集》，中华书局1992年版?））震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅!出行在外，作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋!失其居、无所容，故曰“旅”! 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文文解字》：“巽 具也!”“筭？长六寸！计历数者，从竹从弄、言常常弄乃不误也、”“算!数也？从竹从具?读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算算之器。算为筭之用？二字字音同而义别、算从竹者！4029谓必用筭以计也?从具者 具数也?”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也，’0338《三苍》：‘算、选也。’选当为巽?本书‘巽!具也。’”” 兑 兑上兑下？ 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类类·大部》：“夺？强取也！”《广韵》：“敚！强取也,古夺字?”兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣？散也！《说文解字》：“涣，流散也 ”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散？故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也 ”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节 ”朱熹《集注》云：“符节!以玉为之。篆刻文字而中分之，彼此此各藏其半？有故则左右相合以为信也？” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没！ 孚!信也,《说文解字》：“孚 卵孚也 从爪从子?一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之!故受之之以中孚、” 《杂卦》：“中孚？信也！” 兑兑为节（《节》）?巽为信!节而信之！故曰““中孚” 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过?马王王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文。艮为止！震为足（《7261说卦》）。止步不出,故曰“少过”,过：出访、探望。 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既,已也 尽也，济?止也。《庄子·齐物论论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济 止也?”离为火!坎为水，火遇水，故5689曰“既济”！既济：已止！ 未济 离上坎下,离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也?”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓 楚人未济？目夷曰：‘0465彼众我寡 及其未济击之、’公不听、已济未陈?又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈,’陈成、宋人击之?宋师大败 襄公伤股,国人皆怨公,公曰：‘君子不困人于厄 不鼓不成列，’”未济：未渡！ 坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡？故曰“未未济” 参考资料：《三易通义》!齐鲁书书社2006年11月版！孕妇梦见从坟地走出
周易系词,卦词,爻词原文
1073山东分公司分管斯蒂芬！孕妇梦见坟地吃饭
梅花易术怎么占未来天气,怎么起卦。
按时间起卦、再根据梅花易数中的天气占确定未来天气、孕妇梦见经过一片坟地
梅花易数起卦法 什么意思
你你最先起的这个卦是本卦、其中有一个爻需要“动”、就是如果这个个爻是阴爻则边阳爻！反之也一样?这时!变爻后的这整个卦（含上下卦）叫之卦、也叫变卦。我觉得我解释的应该够详细了吧、？。，!孕妇梦见路过坟地
高分求《易》中64卦的 最凶卦 最吉卦 顺卦 逆卦。。。
告诉你!你这样问6744你就是外行？卦卦都吉!卦卦都凶,用处不同?吉凶不同。你好好细读?品味?在找找其他书 参阅?慢慢就会明白，古语语说：三年入门、十年小成, 孕妇用药禁忌一览表
梅花易数起卦体挂用卦互卦变卦还有什么要排的卦
本变互三个卦，至于体卦用卦那需要排出来,那都在本卦里、其他的 综卦？错卦。连互等等就不用管了!学好主变互再说？公主那么有天赋？学习梅花也9273玩了一年的主变互,基础打牢。不要好高骛远。现在人一上来就主变互错综,十二长生。太极点等等乱七八糟的新派东西?好好读一读梅花易数 古8981梅里（书里）根本没写这些东西、就相当于明明是勾三股四,你非弄个加法。殊不知公式式都是错的!？孕妇的禁忌水果
梅花易数该怎么起卦？？？
时间起卦法是：比如今年壬辰年。数字是5？这个月是4 今天是初八，数字是8、5+4+8＝17再除于8！余数是1 乾1。上卦是乾，再求下卦：！5+4+8＝17再加上时辰、如果现在是辰时 则加上5、等于22，再除于8!余数是6?坎6 下卦是坎,求动爻就22除于6!余数是4?动爻就是4.、孕妇的面相特点
梅花易数问姻缘，占得困卦，一爻变，互卦家人卦，变卦兑卦。求解
主卦看来,困就是受困之象，难有进展！且体卦被耗,难有好事、变卦为少女纯阴 阴阳不配？不利姻缘！互卦家人。显示卦主本身6389为人处事不错?9244家庭关系也很融洽!但也是不利姻缘之象！此卦可以根据卦象去做做下化解，秋季后会有转变、、易经由坏到好的卦词孕妇看手相生男生女
梅花易数断卦技巧
1、梅花易数是一种简单易学的周易预预测法之一，只要掌掌握正确的起卦方法。随时都可以起卦预测！断卦快速方便！因起卦的方法不一样分为先天卦与后天卦？两着的断卦方法会有一些不同。但总的是以体用关系来断吉凶与成败。 2。要明白主卦与变卦中的体卦与用卦代表的含义？预测总得来说分为测事与测人!在测事中、主卦与变卦中的体卦代表求测者，用卦代表7391所测之事？再根据体用关关系来判断吉凶成败, 3、在测与人有关的事！主卦与变卦的体卦都代表求测者!主卦中的用卦代表求测者的配偶！出生时的环境。变卦中中的用卦代表求测都的孩子，同时不9405管主卦还是变卦?它们的用卦如是阳卦卦则代表求测者的父亲,阴卦代表母亲！ 4。测人时！主卦代表年青时的情况，互卦代表中年年时的情况 变卦为老年时代的情况!测事时。则分别代表事物的发展变化情况！ 5!在具体应用当中还涉及及到飞宫寻六亲!六亲转换等知识。 上面这些梅花花易预测的精华部分!它虽然简单易学!但要学好也不是一两句能说的清楚的,建议你多看书。多实践。也欢迎多交流流探讨，、孕妇禁忌去的地方
