本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详解下什么意思
大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的，网上大部分都是爱好者练练手！或者胡说乱说， 要想全面知道自己的运势还的看八字,八字字是最全面了解一个人的信息！
易经》第十七卦 随 泽雷随,男 占事：工作变动,请高人帮我解卦，详细点，我实在没分，谢谢
工作作由动转静。油水捞捞不住了！你应该是行政执法类单位？原来跑外勤,能捞不少外快，现在坐办公室出不去了！油水也就没了。?子母床的风水问题
易经挂图两个小横是什么意思“- -”
因题干条件不完整。缺必要条件,不2039能正常作答，子母门的风水问题
易经哪个卦是教做生意的?
雷泽归妹卦、入乡随俗的意思。做做什么生意都要为顾客着想就是入乡随俗的体现？。子母门风水真的不好吗
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1?六爻皆不变者 则占8885本卦卦辞。 2！一爻变者,则以本卦变爻之辞占 3?二爻变者?则以本卦卦二变爻之辞占 而以上爻之辞为主。 4，三爻变者?则占本卦及之卦的卦辞,而以本卦卦为主， 5,四爻变者 则以之卦中二不变之爻辞占！ 6 五爻变者?则以之卦中不变变爻的爻辞占。 7！六爻皆变者?则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞？ 读懂了以上文字之后！您就可以给自己算算卦了 ,子线与八字环的绑法
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常常有利！ 《象》1491曰：雷在天上、大壮 君子以非礼弗履? 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上?为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛！君子应该严0906格要求自己。不要越出准则和规律去做非分之事！ 初九 壮于趾，征凶，有孚？ 【白话8812】初九，阳刚强盛只在脚趾,这时如果有所行动？0913必然会招来灾祸！ 《象》曰：“壮于趾”孚穷也! 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句！说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的, 九二 贞吉 5793 白话，九二,坚守正道而获得吉祥！ 《象》曰：九二“贞吉”，以中也! 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚坚守正道而获得吉祥 是因为它位置居中?能够够以柔相出的原因， 九三,小人用壮、君子用罔？贞厉?羝羊触藩,羸其角？ 【白话】九三 小人恃强好胜 君子却恰恰相反，而且。即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛！其结结果也决不会好？ 就像强壮的大羊去顶触篱笆！结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱！ 《象》曰：小人用壮、君子罔也。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜？君子却不这样 九四!贞吉!悔亡?藩决不羸？壮于大舆舆之輹? 【白话】九四！坚守正道、必获吉祥、悔悔恨也会消失。因为阳刚十十分强盛、既像篱笆已经崩溃、羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮轮能负重载远那样? 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也, 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃!羊角从系累中解脱出来”的内在含义是 鼓励君子要充充分行动起来。积极向前进取？ 六五！丧羊于易?无悔！ 【白话】六五?在田边地头丢失了羊 却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生! 《象》曰：“丧羊于易”，位不当也、 【白话】《象辞》说：“在田边地头4667丢失了羊”?是由于其位置不恰当、 上六，羝羊触藩！不能退!不能遂?无攸利!艰则吉, 【白话】上六?强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角！既不能后退！又不能前进?怎样挣扎都没有好处!在这种情况下、要能够忍忍耐坚持?不被艰难困苦所压垮！就会安然渡渡过难关,获得吉祥。 《象》曰：“不能退?不能遂”、不详也？“艰则吉”咎不长也， 【白话】《象辞》说：“既不能后退。又不不能前进”，说明行动处事不够圆满周到、结果陷入了极为5629被动的局面!而“忍耐耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”。说明,只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关。 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>、子线怎么穿八字环
易经第二卦易经与命运读后感
《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而6926又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能能超越的？人生的路虽然是曲折的 但我们还必须得按部就班,地一步一个脚印地从头走起 该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝 不可可越雷池一步！ 书中提到？全世界中国人的脑筋最好。最活，因为中国人最懂得变通其实！自然辩证法很大程度上也在讲变通，好中有坏。坏中有好?不好不坏、不坏不好！由坏变好?由好变坏!反反复复！无穷尽也！ 都说是外国人提出的自然辩证法!其实不是的 也有人觉得是近代我们中国处处落后！又不求进取造成的这种种想法!其实,《易经》它包含了全世界最好的辩证法！而且它的提出比外国早了了好几千年，并且不是一个层次上的东西!易经不光是辩证法！它是一个系统 一个有机的系统！一个全世界最大的系统,比当当今的网络系统还要大？网络的发发明归根到底也是与《易经》有关系的、？孔令伟风水学
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师， 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师 。 《象》曰：“雷出地奋,豫?先王以作乐崇德！殷荐之上帝 以配祖考？ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上?为地上响雷之表象 雷在地上轰鸣，使大地振4384奋起来 这就是大自然 4125愉快高兴的表现、上上古圣明的君主 根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐!并用音乐来崇尚推广伟大的功德!他们以盛大 隆重的 ?把音乐献给 并用它来祭祀自己的祖先! 初六。鸣豫，凶, 【【白话】初六。自鸣得意,高兴过了头 结果 、必遭凶险! 《象》曰：初六?“鸣豫“。志穷凶也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）?“自鸣得意?高高兴过了头“,说明它没有雄心壮志?志向容易满足!一满足?就得 意忘形!结果必遭凶险! 六二,介于石 不终日、贞吉？ 【白话】六二。正直而不 的品德 ，还不到一7641天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理 能守守正必获吉祥, 《象》曰：“不终日。贞吉”!以中正也！ 【白话】《象辞辞》说：“还不到一天时间？就明白了愉快欢乐的深8752刻道理,能守正必获吉祥”，这是因为能居中中守正？在欢乐中既不过 分。也6756不会不满足，因而获获得吉祥、 六三?盱豫悔?迟有悔！ 【白话】六三,有 奉承 的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐？这8678势必导致悔恨？如若执执迷不悟!悔恨不及时,就会招致 更大的悔恨 《象》曰0489：“盱豫有悔”,位不当也？ 【白话】《象辞》说：：“用 奉承？ 的手段取悦于上司、以求得自己欢乐。这势必导致悔悔恨”?这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四?由豫?大有得!勿疑?朋盍簪？ 【白话】九四？人们由于他而得到欢乐愉快,大有所获?毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围, 《象》曰：“由豫！大有得”？志大行也? 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快？大有所获”？表明九四四爻的阳刚之志!可以放手实现! 六五、贞疾！恒不死, 【白1383话】六五、国中出现了不少弊病！但仍能长时间2274地支持下去而不致灭亡? 《象》曰：六五“贞疾”,乘刚也,“恒不死” 中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”！但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”？这是是因为它居中！只要保持中庸？就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六?冥豫成!有渝无咎！ 【白话】上六,已处在天昏地暗的局面之中。但却却执迷不悟!仍沈溺于寻欢作乐之中、十分危险，但只要及时觉悟、 ！则可避 免祸害， 《象》曰：“冥豫”在上！何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”。并 ！不察下情 这样的欢乐 愉快怎能长久地地保持呢！,孔侑面相解析
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天？天地否?天泽履!天山遯，天火同人、天水讼 天雷无妄 天风姤!地天泰！坤为地？地泽临?地山谦 地火明夷?地水师！地雷复!地风升!泽天夬！泽地萃,兑为泽、泽山咸！泽火革?泽水困，泽雷随,泽风大过！山天大畜?山地剥,山泽损？艮为山、山火贲，山水蒙，山雷颐,山风蛊？火天大有?火地晋！火泽睽？火山旅。离为火！火水未济？火雷噬嗑?火风鼎?水天需 水地比!水泽节!水山蹇?水火既济，坎为水？水雷屯？水风井？雷天大壮，雷地豫?雷泽归妹 雷山小过 雷火丰 雷水解？震为雷、雷风恒!风天小畜，风地观?风泽中孚，风山渐。风火家人 风水涣!风雷益,巽为风!，易经挂图详解离卦孔子墓地坐向
关于《易经》什么是交互卦？
易经中六十四卦的神秘!在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读，莱布尼茨在《致致德雷蒙信》中指出!易经中的六十四卦图形,恰恰是他在二十多年前发明的二0365进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物,一如如易经中阴爻--、阳爻-生生不息，滋生万物, 000000 为六十四卦卦中的坤坤、 000001 为六十四卦中的坤艮 111111 为六十四卦中的乾乾? 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创创造世界、坤 000：为天地洪荒!万物皆空?第一日：艮 001 为上帝造天！第二日：坎 010 为天地同在……第七日9653乾 111：乃万物具备!是为主安息日。1?孔子墓地的风水
