作文“读易经,学自强”1000字 关于弘扬国学经典的
自强不息的《易经》智慧 积极的,乐观的、昂扬向上的的人生态度,直接地培育育了中华民族自强不息的奋斗精神 《易经》说：“天行健 君子以自强不息,”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示 得到鼓舞！从而3399自强不息？坚韧2616不拔地执著于自己的事业和理想？这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句、它体现了中华民族特有的天人合一的文化观？成为中华民族3613取之不竭的精神源泉！ 《易经》到底是本什么书?《易经》原4035来确实是占卜算卦的书?那是蒙昧初开!中华文明初露曙光之时，先民的文化创造!在那个时代?先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着2897人类的命运?《易经》的占卜或者说算卦就是和这种种神秘力量打交道 希望通过对它的的考察认识来预测人间的吉凶祸福？再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运?这种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神！但必须指出的是,从孔子开始!就已经不把《易经经》看成算卦的书，而是专门阐释里面面的哲学道理?就是说！伴随着文明的进步、孔子能够与时俱进,不是把《易经》看成和鬼打交道的书、而是把《易经》看成7676和人打交道的书！这就空前地提高了《易经》的文化品位？荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）？就是说真正懂得《易经》。善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的 其实!早在孔子之前?就有人提3055出吉凶由人。不不相信算卦能决定吉凶。武王伐纣纣之前。命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶?姜太公却不信邪。扔掉蓍草！踏碎龟甲,说道：“枯骨死草 何知吉凶、”坚决主张出兵!结果大获全胜、春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻!也占了一卦 结果也是凶卦,但是崔杼也像姜太公一样不不信邪！他说：“一个寡妇有什么危害。即使真的有危害!她的前夫已经遭受了。与我何干。”最后还是娶了棠姜?北宋大思想家李觏，更坚决地反对对对《易经》作神秘主义解释,认为“八卦之道在人”（《易论》）?反对拿神秘的天意意说事儿? 富于讽刺意味的是、算卦的自己从来算不了自己的命、拿古人来说？西汉有个叫京房的,算卦很有创?性?发明了所谓纳甲法?推算阴阳灾变。名满天下，汉元帝曾经非常赏识他。但也正因为他太能算卦了！最后竟然背上诽谤天子！攻击6396朝政的大罪！被判了死刑!说起来这个京房懂天文 晓音律!还是很有才的。但是就因为热5153衷于算卦定吉凶!竟然招招致杀身之祸!他他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性,曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者，京生也？”果然不幸言中。 讲到《易经》算卦?有两个笑话,一个说。有位书生相信《易易经》可以驱鬼。一天天他到深山里读书！特意带了一本《易经》放在枕头下。用来驱鬼？夜里听听到鬼叫？他就拿出《易经?拼命晃！越晃鬼叫得越响，闹了一夜？这位书生差点吓死 天亮亮了跑到屋外一看?原来是一条绳子?挂在树上?夜4129里大风一吹发出声响 你瞧。《易经经》连一根绳子都吓不跑。还能吓什么鬼!另一个说?某人迷信《易经》？一天自家的房子塌了,他他被压在一堵墙下,家人连忙要将他挖出来 他竟然制止，说：“赶快看看皇历!今天是否不宜动土、”迷信《易经》算卦、结果就是举手抬足都无所适从!还能做什么事？ 在7622科学昌明的今天！决不应该再拿《易经》来算卦 街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋 那些开开口闭口阴阳八卦，装腔作势，故弄玄虚的溜谓易学学大师其实都是些江湖术士 那么《易经》的智慧！《易经》的精神到底是什么、《易经》经过孔子等先哲的创造性阐释？确实具有伟大的哲学意义和文化价值!因此被称为“群经之首”!在我看来?《易经》》最可贵的精神有三条!前面都提到了。第一一条就是“天行健。君子以自强不息”！这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活?第二条就是“天地之大德曰生”。培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀?第三条就是讲讲“天地人”三才、将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位,从自然力的角度看?人2783在自然面前渺小得很?但是如果不从自然力的角度看 而是从人的道德尊严来看,那么！人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄。 地震可以瞬间夺去数万人的生命，但是我们看汶川大地震中那那些可歌可泣的事迹，我们看那位年轻轻的母亲?她用整个身体护住自己襁褓中中的孩子 孩子得救了 她被夺去了生命、后来救护人员在包孩子的小被里发现一个手机!上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子？你如果活着?请你记住。你的母亲永远爱你！”读到6101这则短信，我的眼睛不禁湿润了,我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信?这是一种圣母般的担荷人类苦难的的大爱,还?一位青年教师!用自己的臂膀死死护护住两位小学生、两位小学生都得救了!他却却不幸遇难？这位青年教师生前最喜欢唱一首首歌：“赠给你我的翅膀!供你自自由飞翔,”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言，他被夺去了无上宝贵的年轻生命,但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德?这种伟大人格和崇8436高道德,任何自然力力量也无法摧毁、 有句5581话叫做“慷慨成仁易、0692从容赴死难”,历史上很多仁人志士!都用自己己清醒的理性选择、超越越生物性的求生本能!舍生取义？体现了人类道德选择的无2737比崇高和神圣,南宋丞相文天祥被俘后？四年间间受尽折磨，也历经诱惑？但是始终坚贞不屈、最后以生命殉自己5063的政治气节!“惶7159恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁,人生自古谁无死、留取丹心照汗青”?文3896天祥的铮铮铁骨千古传颂,明初方孝孺，拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务、朱棣4476威胁他说：“你就不怕诛九族吗、”方孝孺回答：“你就是诛我十族，我也不会为你这逆贼服务。”专制社会！诛九族已经是最残暴的刑罚，朱棣赌狠!就把方孝孺的学生朋友归笼为一族?凑成十族?方孝孺果然被诛了十族!据说行刑七日方止？死者多达八百多人？他却始终坚贞不屈!清末谭嗣同在变法失败后本3130来有逃生的机会?但是他决心谢2913绝朋友的营救?用自己的生命命警醒世人！终于将自己的一腔热血献给了变法事业！他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼 无力回天。死得其所！快哉快哉 ”德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西,我们越是经常!持续地对对它们反复思考，它们就总是以时时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满8494我们的心灵：这就是在我之上的星空，和在我心6348中的道德法则,”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择、使人成为可以和天地相比并称的三才之一！使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大,崇高和尊严？ 当然！《易经》还有丰富的辩证智慧，例如“一阴一阳之谓道”？“无往不复”等、都可以给我们的现代生活提供深刻的启示？今天我们看着着那些手指头夹满棍子，掐来算去的“易学大师”装神弄鬼!煞有介事？真的是很荒唐!很滑稽。让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院 遍地的仙方鬼照相,” 《易经》拥有伟大的哲学智慧!它是滋养我们的精神资源。但但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系?。
风水命理：《易经》为什么被认为是国学中的必学经典
易经9285是最权威有规律的一本书!必学的。耳朵后面长痣是什么意思？
国学经典：《易经》智慧，你有多谦卑，就有多高贵
张成教授认为、有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家?历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道，孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也?仰则现象于天，俯则观2868法于地,观乌兽之文与地之宜？近取诸身,远取诸物 于是始7817作八卦，以通神明之德 以类万物之情。远古的伏羲氏之“始作八卦”!乃起于观察,普遍观察天！地,人、物以后。归纳所得。制作为八卦的思想符号!这正是哲学思考的程序?由眼前自然现象出发。经观察？综合、比较而得出万物的共性？然后归纳创制出象数以代表此共性？这段段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生,7552故能“通”万物之德(“德”言德性)。后句句言以其通万物之性?故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天!地？雷,风？水!火!山，泽八类)?何为《易》 一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中！天地运行,寒暑交替,人生物死?没有竟时 二是简易?一阴一阳，就囊括了万种事2477物之理、有天就有地？有男就有女!有上就有下。有前就有后？都是相反相成?对立统一？三是不易，别看世间的事物错综复杂？变化多端！但但是有一样东西永远不变、哪样东西西不变！规律不变？月盈则亏。日午则偏,物极必反 这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律？除非跳出出三界外！不在五行中的神仙？《易》经过先民千万万年的生存实践总结 蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐！辨证思想？、贫穷落难时不抛弃爱人的三大生肖女
除了诫子书还有什么国学的文章
国学范围很广。蒋介石喜欢曾国藩家书?现在幼儿教育喜用了凡家训！!下雨天小孩招手千万别回！中国九大闹鬼地盘点！
易经在国学中为何被尊为群经之首？
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承！同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著?凝聚了上下5000年来历代先贤们的智慧结晶， 纵观古今中外的历史中?从来没有哪本书会如《易经》这样长期被无数的智者们关注，也没有任何一本书能够如《易经》这样?对中华民族的文化产生如此重大的深远影响？ 从夏商周到春秋战国。6653易经就已经逐步形成了完善的文化、从两汉到到魏晋?易经得到了广泛的运用,从隋唐到宋元。易经的的发展进入最鼎盛的时期!在中华文明的形成发展中?易经的文5174化思想一直发挥着重要的引导作用、成为各种学术思想的先驱? 易经的定义也被后世的学者们广泛争议：有人认为《周易》是一部占卜书，里面有指指导如何去预测吉凶祸福!有人认为是一本哲学书!记载着齐家治国平天下的至理?有人是历史书、见证了从上古到中古和近古以来的历史变迁。还有人认为是科学书 包含了天文天象！地理山川和人事变化等自然宇宙的神奇奥妙?? 这些足以证明易经是一本包罗万象的百科全书？易学是一门无边无际的学问?3280可以从各种角度?各种层面对8871《易经》进行阐释！理解和分析、 故《四库全书》云:易道广大？旁及天文？地理！兵法！历法，算学!医学??????无所不包,可惜的是易经中的连连山易!归藏易易和周易之中,《连山》和《归藏》均已失传，唯《周易》》尚传于世？ 易学始终离不开《易》的思想模式，离不开《易》的精髓――那就是道?易经之道其大无外，其小无内、在科学家的眼里!易经是宇宙代数学!是打开宇宙自然和生命奥妙的3454金钥匙！ 在哲学家和政治家的眼里!可以从易经中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式、学习顺乎天应乎人的思想、从而用用于定国安邦，治理社会！发展经济的方法 在历代的道家?武术家。堪舆家和命命理学家！周易预测家乃至于中医学家的眼里？则将《易经》视之为一切数术的理论基础。可以指导人们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的关系。 所谓术数。历经之数谓之数?精于操作谓之术!但凡各种数术都是以阴阳五行之气!生克制化之理来预测宇宙之间的万事万物、 这就是易1099学中的相术派理论、其中包包括了道术?武术，中药药理理保健!八字命理，紫微斗数，天文天象。面相手相 堪舆风水,奇门遁甲?大六壬。周易预测！梅花预测等玄学五术、 例如八字命理学是专门论及人生命运，知其人生穷夭寿通?富贵贫贱的一门学问，孔子云：达人知命？不知命无以以为君子、这句经典的论语便来自易经, 除了了春秋战国时期的孔子。老子，庄庄子等诸子百家以外！历史上的很多知名人物3811其实都是对易经研究学有所成的历代先贤宗师!例例如数术学医学家孙思邈！张介宾，养生学家陈抟,张伯端 天文学家僧一行，数数学家秦九鼎？ 命理学家李虚中！徐子平、堪舆学家郭璞!杨筠松、还有政治与军事家张良!曹操,诸葛亮，刘伯温等等??????所以易经被儒家尊之为群经之首？被道家奉之为三三玄之冠 虽然易学文化进入明清进入近代和当代后 易经文化随着西方文化化的传入和冲击而进入到衰落时期！但到了20世纪的末期，易经和易学的文化逐渐得到了世界1860各国的重视、 包括美国在内的一些国家也成立了易经文化研究机构,科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用 研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明、以以此打破科学研究的瓶颈 提高易经的应应用价值！从而造福于世界全全人类。！八字命理准确预测了林心如今年怀孕
读什么经典会说话 听他们说 学会论语会说话 学会易经会算卦 我还想知道 还有什么经典可以教我说话 ....
555555555555555!古六爻《断卦论》秘诀知识，六爻断卦论
易经与保险
保险都是好的、只要买到合适自自己的保险才是最好的保障。国学经典易经主要内容教你一种“能掐会算”的掌法算命秘诀
国学是什么意思
“国学”一词、古已有之,现如今“国学”之意是指中华民族固有的文化与学术 是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶、经受历史的锤炼打磨与与自然的甄选淘汰?终成世世界文化史上的瑰宝，受无数世人所瞩目与敬仰？ “国学”在中国古代、指的是国家家一级的学校?与汉代的“太学”相当,唐代贞元中。李勃隐居读书于庐山白鹿洞。至南唐时 在其6552遗址建学馆?以授生徒？号为“庐山国学”！到宋代。又改称“白白鹿洞书院”,这时的“国学”实为藏书与讲学之所! 原有释8767义 “国学”一词。古已有之？《周礼·春官官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政?以教国子小舞!”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾 党有庠!术有序?国有学,””孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国3677城中王宫左之小学也？”由此可见？““国学”在中国古代！指的是国国家一级的学校?与汉代的“太学””相当，此后朝代更替？“国学”的性质和作用也有所变化! 唐代贞元中？李勃隐居居读书于庐山白鹿洞！至南唐时 在其遗址建学馆？以授生徒？号为“庐山国学1204”（亦称“白鹿洞国学”、“1986庐山国子监” “庐山书堂”等） 首次使用了“国学”这一概念?到宋代！0986又改称“白鹿洞书院”,为藏书与讲讲学之所。宋代书书院兴盛，涌现出白鹿，石鼓（一说嵩阳）,睢阳和岳麓四大书院!由此来看!“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”!亦即后来的“书院”？在当时的境域下、所藏之书和所讲之学!自自然是中国的传统学术文化！从宋代四大书院的实际情况来看?也是如此，可见此时“国学”这一概念的使用 与“国医”是一样的! 但是？真正把“国学”同诸多“外学”相提并论！即作为一门统揽中国国学术的概念提出来 则是在西西学东渐！我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初，[1] 19世纪末?面对西学和“欧化主义”的刺激 日本学界从世界文化1815格局中反思和重识本国文化 发出了了提倡“国粹”、“国学”的呼声!从此“国学”一词在近现代流流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人,1902年秋?流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等等人商议!在日本创办《国学报》、但黄主张先作作“国学史” 使梁放弃了创办《国学报》的设想！而国粹派学者则趁机力倡“国学”？1904年,邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》?论述了保存“国学”的重要性?次年！邓实！黄节等人在上海成立了“国学保存会”?以“研究国学。保存国粹”为为宗旨、发行《政艺通通报》？《国粹学报》。标志着“国学”在国内的立足？[1] 释义争议 就国内而言！清末民初。学界对“国学”的释义争议很大、大致有以下几种： （1）“国学”即“中学”，这一释义与8622清朝大员？洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体 西学为为用”有关！ （ 2）“国学”即“国粹”，把“国学”与“国粹”等同,要要么名不副实,要么等于把传统学术文化“精精粹”以外的内容排斥在外 又因人们对传统学术文化“精粹”之理解不尽相同、自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化,而在实际操作上。这样的释义也行不通。 （3）“国学”即“国故”,这一释义？是针对“国粹”一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的 这种提法曾经被当时许多著名学者所认可 “五四运动”时期的的“旧派”？“新派”“国学”家们、几乎都使用过“国故”一词! （4）“国学”即中国固有之学!系指中国固有的学术文化”。亦即“中国学”、这一释义、是针针对“外国学”而言的!这一释义？起初当以章太炎和邓实等表述得比较明确!章太炎在旅居日本本主编《民报》时。曾举办“国学讲习会”,“国学振兴兴社”!并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文, 可见。章太炎认为“国学学”是一国固有之学,并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了！既然““国学”是“一国固有之学”,而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭？那么。把“一国固有之学”理解为“中华民族固有之学”！似更妥帖？ “国学即中国固有的或传统的学术文化”？这一释义经过几代学者的努力坚守、成为“国学”的通常定义！如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中!对对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化？包括哲学,历史学！考古学!文学?语言学等?”这可以说是自清末民国初至今,一直沿用下来的比2927较通用的定义 [2] 学者释义 就国内而言!鉴于上1305述缺陷！有的学者尝试从内涵上重新释义《国学》，如宋定国教授在其《国学三部曲》（首都师范大学出版社2013年1月版）中,就作了这样的阐释：“国学”是“中中国学术”或“中华学术”的国内简称!是研究中国即中华民族之传统学术文化之源流及其发展的基本规律、以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学？[1] 青年年学者周易玄在其学术专著《国学旨归》中指出？国学应该是指治国平天下之学、并在其文中做了详细辨析： 有的学人认为“国学”一词有歧义！不赞成?详解紫微星入父母宫的断法
上海堪舆最好好易经国学大师有几位？
在百度上帮助TX搜寻了 搜寻到陆曜宸风水水美学 陆曜宸：易经国学大师 风水美学大师,体验式易经创始人！易经私塾灵魂人物 可以以看下喽~ ,周易十种能预知未来最诡异的占卜法
求国学群名称
论道,国学杂谈!！里约奥运会奖牌榜预测，谁的榜单更靠谱？
