月季的文化内涵和花语
回答： 月季的文化内涵： 中国十大名花之一。月季被誉为“花中皇后”！而且有一种8729坚韧不屈的精神!花香悠远, 传统文化地位： 月季在中国传统文化中处于弱势地位，但新的考古发现。月季花是华夏先民北方系--相当于传说中的黄帝部族的的图腾植物、 月季花语：等待有希望的希望?幸福，光荣。美艳长新，。
北京四合院的文化内涵
北京的民居文化形成来自社会的演变。政治和历史对民居文化具有重大的影响？人们的生活改变着民居形式？民民居又对后来居住的人的生活构成影响!建筑与人和环境是不断互动，相互影响的。四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治制度有着极为相似的地方？风水学说！民俗风俗！宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响,其中四合院强调人与环境的关系？并力求营造一个适合人类居居住的环境 这也是现代建筑思想所追求的目标，先辈给我们留下的构建民居的宝贵贵经验非常重要 因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情， 风水学说 中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验 传统的人居环境在3047其形成 过程中！发展了风水理论！后世亦称之为“堪舆”？风水具有有独特的中国文化。传统 哲学中的阴阳。五行？八卦等思想？是风水产生的文文化土壤,风水作为一种环境理理论 和实践工具，其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验验总结 (李海、 2006),其本质是一种研究相地择居居的“相地学”？即对地形，日照。气流？水质,季 风 气候 温湿度等相关自然环境因素作为选址依据 进行综合考虑。然后采取相应 的措施、从而营造出适合人们栖居的人工环境?风水理论与现代生态学的契合点主要 体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面，刘晓明在《风水与中 国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工 比如建宅?架桥 修坟时对地理理环境的 一种选择方式与认识系统” 中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系,中国古代 哲哲学中所谓的“天”是指大自然!所谓“天道”即使使自然规律;而“人”则是指人类？ “人道”亦即人类社会的运行规律！“天人合一”的观念表达了中国古代追求人与自 然和谐相处的思想?(张超 2004)《老子》中“人法地。地法天。天法道。道法自然” 恰好说明尽管天地人均各有其内在含意。但最终都统一于生生不息的自然规律！这种 自然观后来被引用到建筑上、意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐，融合,共 生,可见,“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体 系统，表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观!这种反映人与天地，人与环境之 间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合。两者都十分注重强调人 与自然、人与环境之间的的和谐(翟廷晋?1998)0 从现代生态学的角度来看。人们在其生活以及进行生产活动?所需的各种原料取 之于斯，又用之于斯！由由此生生不息 循环往复、可以说？在这个内敛的聚落空间范 围内 实现了生态系统统的平衡,那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏藏的朴素生态 学思想，值得我们在新的历史条件?新的8232技术条件下作进一步的研究挖掘和整理，以 至在现代建筑设计中中运用,提高？使之满足足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起 来，京郊民居的营建是极讲究风水的?从择地、定位到确定每幢建筑的具具体尺度。都 要按风水理论来进行。 院落布局 北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其8523院落布局的独特 性。其布局体现“阴阳和谐。万法归一”的中国思想文化的精髓？院落布局极为谨慎。 正房的中心就是四合院中轴线穿过?以这条轴轴线为基准、一个院落一个家族，严格对 称的公正布局自4401然分出尊卑长幼的序列 具有伦理规范约束？中国“风水”学理论在 北京民居中的应用。实际上是居住技术的文化表达! 所谓四合 “四”指东,西 南,北四面、“合”即四面房屋围在一起,形成一个......余下全7842文>> 看风水不求人买房
什么是文化内涵？
文化内涵是一个群体（可以是国家？也可以是民族!企业,家庭）在一定时期内形成的思想!理念?行为 风俗 习惯!代表人物?及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动,传统1359意义上所说的,一个人有或者没有文化！是指他所受到的教育程度！后者是是狭义的解释,前者是广义的解释！ 文化内涵大致可以表述为：广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养，传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和? 它包括物质文化?制度文化和心理文化三个方面，物质文化是指人类创造的物质文明,包括3842交通工具？服饰、日常用品等!它是一种可见见的显性文化!制度文化和心理文化分别指生活制度！ 家庭制度、社会制度以及思维方式?宗教信仰,审美情趣，它们属于不可见的隐性文化！包括文学，哲学?政治等方面的内容 人类所创造的精神财富！包括宗教!信仰！风俗习惯,道德情操。学术思想!文学艺术！科学技术?各种制度等 要做出产品的的文化内涵、做为品牌来说都对自身有8347所定位 市场人群!年龄？男女 人群的文化内涵（品味）,做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美?是是客观存在的,而品牌的一种走向也不是我们一两句就能搞清楚的! 让产产品更有内涵的办法!就是先让自己更有内涵。产品的文化内涵有外在赋予的！也有在设计之初就作为设计元素来进行创作的,要真正做到有文化内涵、还是要在设计之初就融入进去？或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计， 其实现在很多公司设计出的产品都是后后天赋予的文化内涵?要让产品真正体现出文化内涵还是需要从根本抓起？ 家具的文化内涵 加入WTO后 中国本土的家具行业开始致力于产品的研究设计与市场的开发。各大家具行业开始陆续出现并且迅速发展!所研发出来的产品也更加符合中国的传统理念?经久耐用、质高价低。 但是前期对办公环境不太了解？后来慢慢学习后？逐渐跟上了国际的步伐？发展至今。国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀?体系已经越来越成熟了 中中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用 食具的运用与创新,食品的生产与消费 餐饮的服务与与接待！餐饮业与食品业的经营与管理！以及饮饮食与国泰民安,饮食与文学艺术,饮食与人生境界的关系等？深厚广博！ ?无锡看次风水多少钱
阴阳五行，如何相生相克
五行学说也是我国古代人民创造造的一种哲学思想 它以日常生活的五0826种物质：金?木？水,火？土元素，作为构成成宇宙万物及各种自然现象变化的基础!这五类物质各有不同属性?如木有生长发育之性？火有炎热 向上之性！土有和平,存实之性,金有肃杀 收敛之性!水有寒凉？滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！五种元8707素在天上形成五星？即金星!木星,水星 火星,土星，在地上上就是金。木？水!火、土五种神物质 在人就是仁、义?礼!智，信五种德性?古代人认为这五类物质在天地之间形成串联？如果天上1558的木星有了变化！志上的木类和人的仁心都随之产生变异？迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天，地 人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水、水生木?木生火！火生土，土生金？五行相克 ：火克金？金克木?木克土 土克水 水克火！，广东湛江那边看一次风水需要几万块钱
奴隶社会阴阳五行学说的起源
五行的概念源自对构成世界的五种基本物质的概括 形成于夏夏商之际，而五行的相生相胜源自古人对中原地区五时气象特征的抽象!形4399成于春秋末期 最早记载完整的的五行相生文献的是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 最早提出完整的五行相胜顺序的是春秋末期的 《左传》！五材?五时观互相补充共同形成秦汉之后的五行学说! 从现存文献来看，最早完整记载五行相生文献的2065是春秋后期由稷下学宫学者们整理成的《管子》 、《管子》中《幼官》》《四时》《五行》和《轻重己》等诸篇集中表述了阴阳五行的内容，在这些篇章中。虽然未见见到关于五行相生内容的明确记载？但其多处呈0356现的木。火！土。金？水的排列次序显示出其已有五行相生生的思想！而这些篇章对五行相生的描述！则是与五季的时令联系在一起的? 五行学说是我国传统哲学的重要内容、五行的概念形成于夏商之际 发展于春秋战国。影响持续至当今社会。五行及其思想广泛渗透到我国古代自然 科学。 社会文化！政治制度。语言文字等各个方面？在中国文化中占据重要地位 五行学说更是构成中医 学理论体系的的基本构架、 是中医理论的精髓所在？。看风水属于什么协会
阴阳五行学说的传统解读
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式2704和相互关系一直在追求一种“和谐”？这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神？ 老子说:“道生一。一生二!二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和？”这是3296中国第一个宇宙生成体系。其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展，这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系 人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一？循环平衡?相生相克 刚柔并济?和谐圆满的思想4572从此成为汉族传统艺术的显著特点。!阴阳五行文化内涵尚庄 看风水
我学要有关“立夏”时的民俗习惯，提供两例即可。一定要说出他们的名称及文化内涵~简洁明了 10分
中国传统的四时八节都与美食有关?立夏也是如此,立夏是个吃6815的节日,旧称为立夏尝新,立5704夏一般都在农历四月初?其时春去去夏来,樱桃红透,新笋登场!新鲜的果蔬开始登场！人们又可一饱口福了,其实在江浙这一带，在立夏日民间还保留留着祭神。尝新？馈节。称人。烹烹新茶这些习俗，立夏之日，南京人还喜食豌豆糕、并借以消夏？据民民国时期南京的民俗大家夏仁虎先生在《金陵岁时记》里称：“立夏叫小儿骑坐门槛、食豌豆糕 谓不疰夏!”就是因夏令炎热,人们大多不思饮食、想9536借此时令以“压”之？当然压压是压不住的。不过多吃点蔬菜水果和清淡食品!从今天的保健医学的角度来看倒是有一定道理的！ 老南京“三鲜”分水中?田里和和树头 四月又是立夏时节？春光融融 蔬果鲜鱼应时而生，昔日苏南等地有“立夏尝三新”之俗!三新指樱桃!青梅？鲥鱼、“立夏尝三鲜”！南京人还习惯将三鲜分为水中!田里和树头！ 《月令七十二候集解》云：“四月节！立建始也。夏，假也？物至此时皆5530假大也？”农历四月初！春去夏来!天气日渐暖和、万物欣欣欣向荣?三麦油菜菜已经成熟,樱桃。青梅。枇杷等鲜果陆续上市!各种菜蔬也应时而生。立夏节 历史悠久！源远流长,当然以“尝鲜1823”为主。谚语曰：“立夏尝三鲜”,南京人习惯将三鲜分为水中?田里和树头,水中的三鲜是螺蛳？河虾!鲥鱼!地里出产的三鲜分别是苋菜,蚕豆？豌豆糕或乌乌米饭。树头上长长的三鲜是樱桃,青梅。香椿头， 水里的三鲜。螺蛳和河虾是平常之物 童年9438常得食之？鲥鱼就难以见着了。每年春夏之交,该鱼鱼从沿海水域洄游上溯到江中产卵！史载：“鲥鱼三月出扬子江中,味极甘美,然多骨而速腐,”是长江中名贵鱼类之一，田里的苋菜！蚕豆可以到自家的菜地里面去采摘!其食法也是多种多样。如苋菜烧豆腐,苋菜清炒,蚕豆炒蒜苗！豆瓣蛋汤、豆瓣炒腊肉、豆瓣咸菜！乌米饭曾经在回味童年的小吃3082食里面详细写到过、而豌豆糕儿时吃过、只记得是淡淡绿色！好像用糯米粉加豆粉发酵而做成!甜甜的。糯糯的 如今，乡间人家也不大做了、此种豌豆糕大约就这样失传了？ 树头之三鲜 最喜欢的就数樱桃了！青梅！指未成熟的梅,味酸而脆!可与蜜蜜糖相拌食用之 能稍解其酸！不敢多食！多食之 牙齿会酸得吃不动嫩嫩豆腐?香椿头是我敬而远之的东西、对其吃法也就不怎么关心了？靠近南京的镇江有“立夏尝八新”的饮食风俗!其中鲥鱼最1347为名贵。头潮鲥鱼是送往朝朝延的贡物，寻常人家尝、从风水看坟头边在桃树好吗
黄帝内经阴阳五行学说
阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认7575为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生?发展和变化 并认为木？火，土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物物质相互资生!相互制约。处于不断的运动变化之中 这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响 如古代的天文学?气象学,化学？算学？音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的 ！八运丑山未向布局
有关于文字的文化内涵有什么？
文字字代表一个民族的精神一个民族的灵魂？房子装修都会考虑风水的问题吗?
阴阳五行对于我们的饮食有何指导意义
阴阳五行?是阴阳学说和五行学说的合称，是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着!发展着和变变化着的, 五行是一种文化?五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质？是由于这五五种最基本物质之间的相互资生!相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行 不是走路的意思。是代表运动,用现在的解解释有动能的意思, 金!不是黄金。是坚固和凝固的意思 木、代表生的功能和根源!中国字“生“就是一个很好的五行中对”7133木的解释，生生是一个象形字，下面是一个“土”字!上面代表破土生发出来的一个枝一片叶 水。代表流动！具有循环和周流的的意思、 火?代表热能, 土。代表5703地球本身?所以土在五行的方位上居中。 五行是说这五种物质是相互变化的 相互影响的，这种变化和影响就是生和克, 生和克是阴阳学说里面的说法， 严格的说！五行学学和《易经》没有根本的联系！只有在运用《易经》的法则和占卜的时候、《易经》才和五行学产生联系， 五行学说的确立,一般认为是战国时代,也有人倾向五行学说产产生在商代或比商更早、 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代？也就是说作者倾向于后一种史学观！其实，从现有的考古资料看。夏商周这三个时代中?商人尚鬼。喜欢占卜、而其后的春秋战战国时代，人们开始倾向于道家中的方士、也就是喜欢修道炼丹!丹道派的思想想应该源自于《易经》的原理, 五行学说的产生和五行行观念的形成，对古代哲学和中国人的世界观。生活方式式影响及其深远, 五行学说的发源地没有考证、甲骨文中也没有有关五行的文字!但现在的学者都倾向于产生在河北？北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代! 《五行神话》里面把把少昊做为三皇五帝中的五帝之一?也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代?有关三皇五帝都是哪些人、会在以后给大家家解释, 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲 神农,黄帝。也就是说作者认可《尚书》里面面的说法, 我们现在的道家文化是齐文化的延续?《易经》做为道家家的代表!有可能是中原文化也就是河南,山西商文化在上古时期的发展而来的 所以!阴阳五五行文化要比中原文化的《易经》更早一些？ 《易经》的占卜或者叫叫做卜筮，很多人认为为是八卦!其实,五行和八卦是分开的!卜筮的重点是五行、不是八卦？要用卦来断事情则又是另外一个体系？所以？五行和八卦是分开的 五行学说有自己的法则、这个法则是比《易经》还要早的天干文化！这个文化在甲骨文中有记载！天干文化就是五行学的法则？ 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础？而且是很忠实的在山海经人物,山河。动物？草木中yy！小说中有关阴阳五行的概念和yy出来来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的！这些 大家可以从文字中体会 此外 小说中的武术和剑法！棍术术语也很少杜撰？都 是从太太极拳?太极剑中移植过来的、 有关《4112易经》和卜筮？作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中、继续为大家yy。小说的4785背景年代肯定是尚鬼的商朝! 再说一一点《易经》和题外话! 《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微 易之教也？ 古人说“闲坐小窗读周易，7528不知春去已多时、读书读到春天的的景物都已经远离了？还不知道？可见？《易经》这本书对人的吸引力有多大， 玄幻和yy小说、是作者通过激发自己的想象空间！为读者创造造一个yy的世界? 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法、 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范 它培养了这个民族充分的想象能力!这是我推崇《山海经》的原因。《！一间房装两盏灯符合风水吗
