举例说明阴阳五行在中国古代建筑中的应用
中国古代认为奇数为阳，偶数为阴、清朝规定皇宫的3229大门纵横各九路（九为阳数之最）、可北京故宫的东华门,却是一个不符合定制的特例，有纵九3844横八共72颗门钉,这是是什么原因呢、答案与阴阳五行有关。根据五行相生相相克的关系,在故宫东!南？西？北 中五个方位中！南北轴线上是火生土,土克克水的关系。即外生内！内克外 这样生进克出为为吉宅、而东西轴线是一个木克土，土生金的关系。即外克内！内生外、这样，克进生出7053则为凶宅！为9614了避凶化吉。古代建筑师巧妙地运用阴阳五行中相0025生相克的原理,将九颗门钉变为八颗、即将将木化为阴木（偶数为阴） 然而阴木未必能克阳土。而纵横横还是九路？又不失为帝王之尊! 从殷商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平.在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都.这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去.就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地。宫室的西，南？东南以及洹河6491以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地？作坊和墓墓地等!其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区.需要强调的是,无论是宫室区!民居区还是生产区。陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长.正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪,水格之富.弯环曲折,水格之贵.”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环.”“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕.”总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也.”（《阳宅撮要》） 再则,风水学中以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地.《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地,水反边不可下.”《水龙经》亦认为,凡“反飞水”、“反跳水”,“重反水”?“反弓水”一类的地形均为凶地,不利于生养居住.所谓“欲水之有情,喜其回环朝穴.水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓.”显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的.换而言之,古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上. 其次,风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化背景,又有着非常合理的科学依据.从文化的角度来看,这与《周易》之学有着密切的关联.《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下.”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此.此外,中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的.所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北,左东右西,而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反.这种“面南朝阳”思想的产生,又是由它特定的环境特点决定的.因中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的朝向必然是南向的.再者,面南而居的选择亦与季节风向有关.中国境内大部分地区冬冬季盛行的是寒冷的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西，北。东三面多有环山,以抵挡寒冷的冬季风,南面略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风. 由于是“面南而居”,风水学中往往用青龙!白虎，朱雀。玄武,来表示方位.如《葬书》说：“以左为青龙,右为白虎虎,前为朱雀,后为玄武.”《阳宅十书》曰： “凡宅左有流水,谓之青龙!右有长道,谓之之白虎 前有汗池,谓之朱雀 后有丘陵,谓之玄武,为最贵贵地.”于是,青龙！白虎?朱雀!玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称.但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神,一时无从稽考.不过,在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中,有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的““青龙”,“0180白虎”图形,分别位居埋葬者两侧.如果墓葬中的“青龙”!“白虎”图形也有着指方位的作用,那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒,白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期.其实在上古时代,人们已有了较明确的方位神的观念.正如《礼记·曲礼上》所说：“行,前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎.”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字,构成南北东西四个天象.故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙.”青龙!白虎！朱雀 玄武作为四方之神,后为道教所尊奉,以致在中国文化中影响广泛. 青龙？白虎等四神4956作为方位神灵,各司某职护卫着城市？乡镇!民宅,凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”.其条件是“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯.”即玄武方向的山峰垂头下顾,朱雀方向的山脉要来朝歌舞,左之青龙的山势要起伏连绵,右之白虎的山形要卧俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”. 风水宝地的构成,不仅要求“四象毕备”,并且还要讲究来龙。案砂！明堂!水口、立向等.《阳宅十书》说：“人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸富,最为切要.”“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势.明堂须当容1293万马……或从山居或平原.前后有水环抱贵,左右有路亦如然.”“更须水口收拾紧,不宜太迫成小器.星辰近案明堂宽,案近明堂非窄势.此言住基大局面,别有奇特分等第.”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护山环抱,重重护卫,中向部分堂局分明,地势宽敞,且有屈曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地.正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏,高低错落,曲曲如活,中心出脉,穴位突起,龙砂虎砂,重重环抱,外山外水,层层护卫的发福发贵之地.” 从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统.每一地域都有它特定的岩性?构造，气候,土质、植被及水文状况.只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境.对于中国常见的背山面水的城市。村落而言,本身就是一个具有生态学意义的典型环境.其科学的价值是：背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒风 面朝流水,即能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉,舟楫 养殖之利，朝阳之势,便于得到良好的日照 缓坡阶地,则可6709避免淹涝之灾!周围植被郁郁,即可涵养水源,保持水土,又能调节小气候,获得一些些薪柴.这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境.这个富有生态意象？充满生机活力的城市或村镇,也就是古代建筑风学中始终追求的的风水宝地. 二古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中,经常把大地比作人体来考虑各种因素,对此风水中有一句话叫作“相地如相人”.如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势,如人之状,然其身一动,则手足自应 将主一出,则群兵必随.”“本身之龙要长远,身体必要端正为上,手足必以相合为佳,长幼必以逊顺为贵,主宾必以迎接为奇.”在这种人，地类同思想的基础上,风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴,一在头部,二在脐眼,三在阴部,其具体位置是：“上聚之穴,如孩儿头,孩子初生囱门未满,微有窝者,即山顶穴也！中聚之穴,如人之脐,两手即龙虎也?下聚之穴,如人之阴囊,两足即龙虎也.”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图,最能形象逼真地体现这种人?地同类的理念. 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂.古代中国人很早就发现太阳 月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系.在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关.《履园丛话》说：“人身似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙,人身是个小6746宇宙,人体与宇宙同构.天地分为阴阳,人体亦分阴阳.天地有五星五岳,人体亦有五官，五脏.天分成十天干,表示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指.地分为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈,人亦对应有十二经筋，十二经别？十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后,年。月！日？时辰,周期性地气血流汪,盛衰开合,人应时辰月令,这一切都暗示着我们,人类的出现决不是偶然的,它凝聚着整个宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的,人体之气与宇宙之气以交流的.“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火(不)相射.”“天地与初并生,万物与我为一.”元气在宇宙天地间回荡,气在人体中聚合,人实际上被视为自然生态链的一环,与大自然相比,人是渺小的.人生存中的任何活动要吻合于自然,要取得与天地自然的合谐相处.因此,要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活,人的建筑活动就要利于自然的合谐.风水说中用气来解释自然环境,在人与天地自然环境的关系中,只要按照气的运动变化规律,也就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物合谐,就会获得平安与快乐,从而达到趋吉避凶的目的.风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地.而藏着天地间生气之地域,即为人类生长繁衍的理想居地.概括地说,风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点,如何迎气。纳气？聚气,通过对宇宙天地之气的迎合 引导和顺应,使人体之气与之产生合谐,从而有助于改善居住环境,保证人类的身心健康及后世的昌盛.从这种意上看,风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术.风水最重理想环境的选择,而风水的理想环境主要由山和水构成,其中尤以水为生气之源.《水龙经》中说：“穴虽在山,祸福在水.”“夫石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,皆血脉之贯通也.”因为石为山之骨,水为山之血脉.山以水为血脉,本身就是有机的.《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉.”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分,强调建筑与周围环境的和谐,这是风水关于建筑思想的主旨.亦有着非常深厚的哲学底蕴,如《管子·水地篇》说：“水者,地之血气,如筋脉之通流者也,故曰水具材也.”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也,犹人之有血脉.血脉流动,泛扬动静.” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有利的外环境.这个环境要山青水绣,风调雨顺.因为有山便有“骨”,有水便能“活”,山水相匹,相得益彰.所以,几乎所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合.为什幺许多风水地能成为人们修心养性 休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理,能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉.从这种意义上讲,“地灵人杰”并不是没有道道理的.难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境. 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后,开始对工业化和城市化的后果作总结和反思,发现人类社会的发展越来越据弃自然,毁坏自然,将人与自然本应和谐的关系推向了反面,并尝到了由此而带来的种种“恶果”,如气候异常!环境污染，缺乏自然情调等等.然而,人毕竟是人,有主观能动性,能自我我调控自己,世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策.19世纪末,美国出现了“城市美化运动”,英国出现了“田园城市”的思潮,所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐 重归大自然的愿望.“田园城市”一度付诸实践,其思想启迪了不少城市规划学家,大多新的城市设计方案就是从这里受益的.中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后,又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”,钱学森先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”.规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素,山,水与城市浑然一体,蔚为特色,形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观,并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关.”吴先生独具慧眼,认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们,风水说关于山水空间的有效组合,一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用. 三古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由于时代与历史的局限,必然有着许多虚幻不实的成份.取其精华,去其糟粕,并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想,以更好地服务于社会,这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务. 首先,要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈,用浅显易晓的现代表达手段,以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值.其次,应适应当代科学技术的发展,善于将最新的科技成果当作“点金石”,去点化传统风水学,使其脱胎换骨,在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大.第三,要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新的问题,敢于创新,尽快地促进风水学的现代化,即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中. 当代社会的发展,是以城市建设为中心的.但众多的城市却没有山峦,或缺少河流,似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远.但只要略加变通,依然可以找到符合传统风水宝地的范例.在考察城市中的风水状况时,可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头,左右护砂,青龙白虎,朱雀玄武,可以将纵横交错？四通八达的道路,看作是一条条的河流溪水.因为对于城市!民居建筑而言,自然环境即山岳河流等要素的影响,远不及毗邻宅周的其它屋宇?墙垣及道路等影响更为直接和密切,因此在城市井邑之宅的辨形方法中,龙？砂!水?穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用.正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙.虽曰汉龙天上至,还需滴水界真宗.”《阳宅会心集集》亦说：“一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面屋宇即为案山.”在遵循传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性,细心发现个别地区的先天缺陷,并通过各种努力去改善其整体环境,去完善这个小区的建筑,同样可以收到良好的效果.这里例举海口国际交易中心的设计方案,可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范.下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍. 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主,兼容办公，旅馆等功能的综合设施,建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心.海交中心选址于市中心区,占地76,940平米,建设面积5057约24万平米,由会馆？宾馆。写字楼三部分组成.现代城市中类似的综合性建筑,大多数是各个部分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街,也将几个功能区的入口绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理,这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑,但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分分散,向心感不强.(2)难以形成集中的城市公共空间.更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖.从天人合一的理念出发：小至家庭住宅,大致大型复杂的综合性建筑群,乃至整个区域,都可视为一,即天地人互相联系、互相制约的一个整体.因此任何规模的建筑,都可以撜玛玛为蓝本进行设计或规划.,
求阴阳五行文化在中国美食文化中的应用及体现
八卦宴最大的特色是各种菜肴的排列!排列方8475法是：先在八仙桌上画上八卦图？正中为太极！其八方分别为乾 坤，震，巽、艮!坎，离？兑八种卦覆?各陈列上一道有关关卦理意义、富有武夷山3237风味的佳肴?整个宴宴席犹如一幅八卦图 可谓谓匠心独具 在菜肴名上,更是寓意悠远。太极之首为翡翠羹，易生两仪。分别置上玄玄天混丸和太乙阴阳蛋!两仪生四象！分别为百发圆子?莲塘君子!桂花虾仁！油焖双冬!这四道菜还暗寓了春夏秋冬四季之象,按八卦方位 每方位上的菜肴又分别为素炒鳝鱼丝。香油凤腿?酒酿冬菇!宫保鸡丁 竹笋肉丝?溜鸡肝卷！白炒木耳，八宝吉祥 朱熹创制的八3211卦宴800多年来，一直流传于武夷山民间,经整理后为中国饮食文化又增添了一朵奇葩?!北京装修风水大师
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五行学说就是在古典建筑中应用的一个很好的例子?它运用中国古代的的木构架建筑？独树一帜?自成体系，记得第二节课?老师讲的是五行?那节课？我记得印象特别深,因为是通过做游戏的这种方式 五行即木!火?土！金！水五种物质？中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素！说明了宇宙万物的起源和变化 这种观观念包含着朴素的唯物主义思想!五行还代表方位,颜色？东方属木为青色,西方属金为白色,南方6697属火为赤色。北方属水为黑色,中央属土为黄色,紫禁城是中国古代宫殿建筑的典型！更是中国传统建筑的的精华和杰出代表,其整体规划布局就暗合了五行学说的规律,紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形!中国古代建筑中有一种讲究阴阳五行的“堪舆”之学?也就是看风水之学 其中虽然夹杂了不少封建迷信的的东西、2071但剔去其糟粕,仍有不少可供借鉴之处，中国古代建筑设计师和工匠们?在进行规划设计和施工的时候?都十分注意周围的环境、对周围的山川形势、地理特点、气候条件，林木木植被等等 都要认真进行调调查研究,务使建筑的布局,形式？色调,体体量等与周围的环境相适应！通过这节课的学习?我发现了五行的奥妙!智慧的古人人不仅把五行运用在建筑上？甚至是生活中的现象或事物也可用五8606行的相生相克来体现,？太清宫给看风水吗
怎么查阴阳五行
像一楼所说立好四柱之后，可根据天干地支的组合来看五行!壬子癸属水!丙午丁属火?戊己属土，甲卯已属木，庚酉辛数金。。看风水入那一本好
怎么学习阴阳五行？
《素问·阴阳应相大论》《灵5265枢·阴阳系日月》《易传》 最年轻的风水大师刘光朋
奇门遁甲在现代生活中的应用？
太乙,奇门。六壬古称“三式绝学”?太乙论天道、奇门论地道，六壬论人道,太乙多用来测国家运程！一般密不外传、或因诸多忌讳习者不多，或因其理论系统太过简单而被历史遗弃?六壬论人道！术士多用其混迹于达官贵人人群体！也可称其为“识人”之术？因其占断多为应验与生活琐事！自视高的人、一般多不研习?而奇门遁甲。古称“帝王2103之术”,是因其多用于兴兵打仗！建功立业？且代代相传 历经诸多名家验证?从历史应1485用来说。奇门更是让王侯将相们痴迷？从理理论体系来看，奇门也更复3914杂和完善!到现代和平年代代没有战争了！奇门遁甲的最大利用价值就在于没有硝烟的“商战”了、这才是奇门之于现代社会应该研究的“大课堂”!其他的类似于婚姻?疾病?出行?行人走失,失物找回！择吉等等。都是奇门研究的“小课题”!这类似于古代6746“射覆” 是易学互手玩玩儿的小游戏罢了,?易经与面相学,风水学的关糸
五行的学说应用
五行学说是汉族传统文化的核心 认为宇宙万物 都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成！常视为古代朴素素唯物主义哲学?五行在在人体来讲!代表五脏六腑？各有所属!甲-胆 乙-肝。丙-小肠、丁-心、戊-胃,己-脾，庚-大肠!辛-肺，壬-膀胱,癸-肾脏。这十基本的，一定定要非常熟，但是要记得！阴阳可能会互为表里、比如说!甲木受克?可能是胆不好 但也可能应验在肝脏,因为阴阳是互为表里，甲木受伤、木很弱的话 乙木也会跟着非常弱!它又可能应验在胆！也有可能应验在肝,丙也一样!可能应验在在小肠?但是你说他的心脏功能一定也不会太好？丙火受克?证明火非常的弱?就是水来来克火!火要弱，一定是没有木来生?丙火弱！丁火也一定跟着弱!这十个天干?在我们人体来讲 各代表不不同的部位、己-脾受克!你说脾不好、人家可能不知道,但但通常断有可能是糖尿病,通常是胰岛素素分泌不正常 导致糖尿病的一个个原因！庚-大肠受5672克,最容易发生的事情是痔疮！气管什么都7383属于肺。这是基本的？但是人的健康不止是这样！在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。五行行学说是中国古代汉族人民独创的,它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展展有极重大的促进作用!五行学说的实质 认为世界是由木！火？土 金。水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展,变化。都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果 8506中国古代人民，上观天文 下察地理!近取诸身!远取诸物?根据太阳。月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用、总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法!并发展成为融入五行生克学在内、影响至今的“干支纪年月五行生克历法”、木！具有生发！条达的特性。属东方?火！具有炎热、向上的特性，属南方、土，具有长养！化育的特性?属中央!金？具有清静?收杀的特性，属西方,水？具有寒冷 向下的特性。属北方？五行学说采用取象比类的方法？将世上万事万物朴素地分为五类、在五1281行属性的基础上,运用生克制化的关系!来说明和解释事物之间的相互联系和变化?像阴阳一样。五行之间存在着着相生相克的规律,相生相克是任何事物不可分割的两个方面、没有相生?就没没有任何事物的发生发展,没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡?相生保证了事物发展的原动力和可能性,相克保证了事物发展的控制力和协调性 事物之间这种生生中有克，克中有生，相辅相成。互相为用的关系？推动和维持事物的不断生长。变化和发展！《类经图翼》曰：“盖造化之机?不可无生！亦不可无制。无生则发0639育无由、无制则亢而为害！生克循环，运行不息？而天地之道！斯无穷已。”运用五2922行的各种特性!以木火土土金水为中心、凡自然界中的各种现象？特征 形态 功能,表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似？就 把它归纳于哪一行中，分成五类 在五行属性的5845基础上分门别类作系统归纳?将各种纷繁复杂的现象理出五行规律?从而可以说明各类2679之间的联系及变化关系 中医五五行五行、是指木 火！土、金!水五类机制 它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义？并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律?五脏中中心属火。肺属金。肝属木、脾属土。肾属水!凡具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木?具有温热?升腾作用或性质的机制，均归属于火？具有承载！生化、受纳作用3394的机制？均归属于土。具有清洁!肃降。收敛作用的机制?均归属于金?具有寒凉、滋......7914余下全文>>！阴阳五行颠倒颠应用李炎宸易经风水智慧
调试应用星座是什么
不明白 提问者采纳 星座是按阳历历(公历)日期划分的 首先你得知道你的阳历出生日期！然后对照下面的资料, 白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 双子座：5月22日～6月21日 巨蟹座：6月22日～7月22日 狮子座：7月23日～8月23日 处女座：8月24日～9月23日 天秤座：9月24日～10月23日 天蝎座：10月24日～11月22日 射手座：11月23日～12月21日 魔羯座：12月22日～1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 双鱼座：2月20日～3月20日 上面是12星座日期查询表，对照表格便可知道自己所属星座?？住房风水学图解
阴阳五行八卦
你好,你女儿的生辰八字是：庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名： 性别：女 出生：公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历：二○一○年正月廿二日辰时 当月节气：惊蛰(3月6日0:54) 中气：春分 (3月21日1:47) 生辰八字：庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一,她的八字命盘 下列是她的八字命盘？她是红龙、出生於4909白虎年， 日天干代表她,所以她是属火、 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从从阴阳干支三合历取得，上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列？下排是地支？用十二生肖肖顺序排列，十二生肖可转换成五行, 二!她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况： 木27.6; 火15.6; (同类得分：43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分：44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡，八字喜火?火就是此命的「喜神」? 八字论命是在找五行8543阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡 一生较顺利!当同类和异类得分相差过大时？人生八字就过硬硬或过弱?一生起伏较大？喜神的选择一般从得分最少的哪一类类中选取!此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」,当「喜神」来自流年或大运时?命盘盘的五行会较平衡!平衡8398的五行较不会打架、换言之?不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运，八字就是从这个平衡理论、去分析人一生的起落，这里，我们就选火当做此命的「喜神」！ ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(!家出风水
关于阴阳五行！！！！
五行相生的秩序是：火生土,土生金、金生水 水生木、木生火, 火生土?因为火燃烧物体后!物体化为灰烬、而灰烬便便是土 土生金 因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金！ 金生水,因为金若若被烈火燃烧，便溶为液体！液体属水 水生木?因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣! 木生火?因为火以木料作燃料的材料?木烧尽 则火会自动熄灭, 五行相克的秩序是：火克金 金克木、木克土？土克水 水克火, 火克金 因为烈火能溶解金属？ 金克木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 木克土 因为树根苗的力量强大 能突破破土的障碍？ 土克水,因为土能防水？ 水克火！因为火遇水便熄灭？ 以下是五行所主的事物： 一，金——主西方！秋天!燥,白色、鼻孔！皮毛？肺脏?大肠, 二！木——主东方!春天,风?青色绿色？筋、眼睛，肝,胆！ 三 水———主北方？冬天?寒？黑色蓝色 骨！耳朵、肾脏？膀胱! 四，火——主南方。夏天？暑？红色紫色！脉,舌头。心脏!小肠, 五？土——主中央,长夏！湿,黄色啡色？肉，嘴巴？脾脏?胃、!家庭养君子兰的风水
