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怎样认识中医阴阳五行学说

  阴阳与五行 最初都是一种生活概念。它是唯物的!在历史上起了反神权,反迷信思想的进步作用,祖国医学中的阴阳五行学说 是一种朴素的唯物论和自发的辨证法?承认世界是由物质构成的,认为一切事物都是互相联系的?而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争,中医应用这个观点、指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用?这是应当肯定的?》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说?贯穿在中医学的各个方面。用来说明人体组织结构,生理功能 病理发生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系与变化 它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医学理论体系的一个重要组成部分!至今临床实践中仍有一定的指导意义!但是!限于当时社会历史条件!还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说、由于它采用了直观的取类比象的方法!把一切事物全部分为五类,机械地纳入五行之中?从而不能全面地?正确地认识客观世界?以五行相乘相侮来归纳3960一切事物之间 的关系,把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式,从而掺入了形而上学的内容?所以,我们对阴阳五行学!既要懂得它的原意、更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华?弃其糟粕?以便更好地发掘祖国医学宝库?为我国乃至世界医学作出贡献!》》》中医五行之木 藏象学说阴阳五行学说

阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说

  阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》 最早被阴阳家使用,后来阴阳家消亡。汉代时佛教东传!道教兴起!五行说就2720被道教吸纳了?     在道家起源很早 而道教比9663较哗家后     道教里不只有道家东西,还民间东西。五术等!所以道教和道家思想是不太相同,主只是主要部分是相同的、大门口栽核桃树风水

道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别

  建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学,宗教哲学有肯能是二元论的!   所谓生克一说是把五行6733按照五材理解,五种材质互相克制,这完全是把五行学说理解为糟粕?   五行指的是木,火,土!金、水,分别代表五种天地万7405物的运行规律、是先人对气的运动的伟大总结!完全是唯物思想!宗教不是就不可以有唯物思想,大部分宗教都是允许二元论的,甚至比唯心?唯物两种哲学派别划分还多出好几种,   五行与季节结合,(一下气的意义是广义的?不是狭义的气体)   春天万物生长?根向下长!树枝向上长 气的运动是伸展的 所以用木字代4903表   夏天万物欣欣向荣 气的8585运动向上?火性炎上。外8462焰温度比内焰。所以用火字代表   夏秋之交气在平稳过渡?土四平八稳代表气的平稳运动   秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小 所以用来代表气体收缩   冬天万物凋零!气的运6719动下降!水往低处流!用水字来代表气的下沉运动   中医就起源于道教?又称杏林,中医施展药用的时候,根据五行运动 夏天本身气就向上运动,所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低?这9516是五行学说使用的一个典型的案例!   所以说气的运动怎么可能相生相克呢?所以所谓相生相克不过是歪曲理解、糟蹋古典文化!   前两种就属于阳气的运动、后两种就是阴气的运动!    先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人。但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨 其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的、而本身理论还是唯物的!宗教并非不能唯物。比如道教,佛教音乐难道就是唯心的!当然是唯物的?马克思主义哲学不过诞生几百年?岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢,   手打的,希望采纳!,猴左蛇右合有缘生肖

请问专家: 藏象学说科学吗,我们怎样用到生活中,有没有相关书籍可以详细参考,其中关于经络的内容好像与

  藏象学说是研究人体脏5851腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说!脏 古作藏!指居于体内的脏腑?象?指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象!   现代更广义的藏象五系统:心系统。肝系统!脾系统!肺系统?肾系统,现代分形藏象五系统。    “藏象”二字,首见于《素问·六节藏象论》?藏指藏于体内的内脏?象指表现于外的生理 病理现象?藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象?藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上?在阴阳五行学说的指导下,概括总结而成的 是中医学理论体系中极其重要的组成部分!   藏象学说的形成 藏象学说的形成。可以上溯到中国现存最早的医学典籍《内经》!当时解剖所取得的直观认识为藏象学说的形成打下了形态学的基础、如《灵枢·经水》说:“若夫八尺之士,皮肉在此!外可度量切循而得之!其死,可解剖而视之!其脏之坚脆?脏之大小,谷之多少?脉之长短?血6510之清浊……皆有大数!”说明在《内经》时代!人们已自觉地把解剖知识引进了医学领域、所记载的人体脏腑的位置,形态!大小等。即是中国古代医家对人体解剖的真实记录 许多数据都与现代解剖学非常相近,而且古代医家凭借长期2456的生活,医疗实践。3922对脏腑功能活动。脏腑与形体官窍的关系的认识已超越了解剖的范围?就生活实践而言、如人饮食过饱则腹部胀满?因而认识到脾胃居腹里,胃主纳谷 脾主运化 有腐熟水谷的功能?人受凉感寒则病恶寒?发热。咳嗽?鼻塞!流清涕。从而联想到肺居胸中?外合皮毛!开窍于鼻?风寒外侵,由皮毛而影响及肺?就会发生这些症状,这就清楚地说明?人体脏腑与其他组织器官虽然各有分工、但存在着内在的联系、就医疗7332实践而言、古代医学家经过多次的重复!从病理现象推论出生理功能、如耳鸣?听觉不敏的疾患,从8444肾着手治疗而获效、于是得出“肾开窍于耳”的理论?此外?古代哲学思想——阴阳五行学说渗透到医学领域 对藏象学说的形成产生了很大的影响?有关脏腑及其他组织器官的属性及其功能活动。脏腑器官构造与功能间互根互用的关系等都可用阴阳加以概括!为了更清楚地说明五脏六腑的特性以及脏腑间的关系,则运用五行学说加以解释 一方面把五行归属于五脏?另一方面用五行的生克规律说明脏腑间的生化制约,使之处于平4851衡的运动状态!这就使藏象学说更为系统化?理论化,   在《内经》所奠定的基础上?《难经》对脏腑的解剖形态和功能的认识又增进了一步。首次提出“左肾右命门”的观点?促进了后世对命门的认识与争鸣,《中藏经》以脉证为中心!分述五脏六腑的寒热虚实。判断证候的顺逆。形成了系统的脏腑辨证理论、唐代孙思邈《千金要方》记述了五脏六腑的轻重?大小!长短!阔狭!容量等?将五脏?五时(春?夏、长夏?秋,冬)?五方(东 南。中、西、北)、五体(筋!脉。肉,皮!骨髓)等纳入五行的范畴?说明脏腑器官之间及与自然界的整体联系 对于杂病!则以五脏为中心!分列病证并阐述其证治方药!宋代儿科学家钱乙!治病以五脏为纲?配合五腑(六腑除三焦外)!五官?五志等进行辨证!认为五脏的发病特点是心主惊?肝主风 脾主困?肺主喘?肾主虚?并对五脏为病的常见症状作了归纳?立法用药颇具匠心?对后世1267影响很深?金代张元素!以脏腑寒热虚实来分析病机?进行辨证治疗,并从补虚!泻实、温寒 清热几个方面提出常用方药!对脏腑4404辨证作出很大的贡献,金元医家李东垣提出内伤脾胃?百7229病由生的论点!突出脾胃在发病中的重要性?立方用药侧重补中升阳,清代叶天士提出0089了养胃阴的理论和方药?补充和发展了李东垣的内伤脾胃学说?另一位清代医家......余下全文>>!八卦象数最新配方

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阴阳五行学说是什么意思

  阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化;并认为木。火?土!金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生,相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.?龙凤胎起名字大全2017

怎么学阴阳五行?

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