中医的阴阳五行
简单说,阴阳是对物质态和能量态的描述 偏物质态为阴。偏能量量态为阳?比如水水相对于蒸汽为阴，因为蒸汽温度更高,能量更强,石油为阴,然后后释放的气体和热量为阳？阴成形!阳化气？就是这个意思、五行则是描述阴阳转化的几个类别、物质态为水。能量态为火 物7907质向能量转化为木！能量转化为物质为金 能量转化的媒介和枢枢纽为土？这样理解！阴阳五行就能应用在万事1156万物上面!，
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但不8563随岁月的流逝、科学的突飞猛5835进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前?让我们意识到?她非但不是某些人无情情扣上的的朴素认识论?反倒是现代思维哲学的集大成 不由得让我们萌发出辩8005证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成,其与现代哲学的关系,简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系?换一8798句话来说 现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑 那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙!比如说?现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律!质量互变规律！否定之否定规律为7146其具体铺垫的思维方法 也是客客观世界普遍遵循的规律。有道是?任何理论都是抽象的!若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具备具体的含义！而且也无法形成完整整严密的思维体系 所以?尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那那样的思维艺术？所以、它的不同认识层面就无法有机的衔接？形形成一种反映事物在一定的存在形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想!渗透到0817各行各业中、对人们有很很大的影响！所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理！在周易大全中、周易的基础就是阴和阳？中国人认为！宇宙间有两大势力!一为阳!一为阴！这样的思想!明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言?有天!有地。就一整天来说,有白天?有黑夜 就一个白2034天来说？有中午阳光四射的时候!又有晨曦微露和黄昏日落的时分、就人的生命来说。有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年 就人的事业而言、有顺利的的时候！又有处于逆8475境的时候 等等、中国人将诸如光明的。正面的！处于控制地位的力量!概括为阳、将阴暗的，负面的 处于从属地位的力量概括为阴?阴阴阳这两大势力相互对立！又相互依存、没有阴，就没有阳、没有阴气的作用，光凭阳气是无无法化生万物的!反过来也一样,二者之间相互影响、阳对于阴有吸引力？又有排斥力，阴对于阳也是如此?二者相互作用，宇宙间因此有有了活力!阳气上升 阴气下降!阳气是开!阴气是合 一升一降,一开一合,构成了宇宙的动势?一切变化的根源就来源于于这二气的作用 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法!如果2668我们把感性认识层面 理性认识层面?理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起 如9155一时上为阳,下为阴?外为阳!内为阴，一时又热为阳?寒为阴,气为阳！血为阴？从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行9918理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们们首先要明确,阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念?是阴阳五行学说立论的的基础 在这个个确定的认识层面简单地说!阴阳就是一种定性的矛盾分类方法?如天为阳!地为阴？男为阳!女为阴?气为阳。血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳？哪方为阴的具体表达 且在具体运用中双方的属性不能任任意的颠倒或混淆?否则就将带来认识的失误）？所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样,自身身没有具体的含义 只有利用它分析和认识具体事物时?它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程？阴阳可以互相转化。同时二者又是相互......余下全文>> 农村住宅的风水禁忌问题
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金 木!水？火？土 五脏脏：肺、肝!肾？心，脾 五色：白!青?黑，红。黄 五音：盯,角。羽？徵、宫，摆设客厅卧室的风水知识
请问中医学中的阴阳五行是什么意思？
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立？阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化1138四个方面? 阴阳对立即指世间一一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面!如上与下,天与地？动与静！升与降等等。其中上属阳，下属阴?天为阳！地为阴!动为阳!静为阴 升属阳、降属阴?而对立的阴阳双方又是互相依存的。任何一方都不能脱离另一方而单独存在,如上为阳,下为阴，而没有上也就无所谓下 热为阳！冷为阴,而没有冷同样就无所谓热。所以可以说 阳依存于阴?阴依存于阳？每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件！这就是阴阳互根， 阴阳之间的对对立制约、互根互用并不是一成不变的。而是始终处于一种消长变化过程中的！阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的、而动态平衡则是相对的 比如白天阳盛?人体的生理功能也以兴奋为主、而夜间阴盛 机体的生理功能相应的以抑制为主、从子夜到中午 阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋。即阴消阳长!而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变变为抑制!这就是阳消阴长! 阴 阳双方在一定的条件下还可以互相转化。即所谓物极必反?比如。某些急性温热病，由于热毒极重!大量耗伤伤机体元气？在持续高烧的的情况下。可突9205然出现体温下降 四肢厥冷!脉微欲绝等症状!就是由阳证转化为阴证的表现。可以说?阴阳消长是一个个量变的过程？而阴阳转化则是质变的过程?阴阳消消长是阴阳转化的前提！而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果！ 阴阳格拒 阴阳格拒、是阴阳阳失调病机中比较特殊的一类病机、主要包括阴盛格阳和阳阳盛格阴两方面?主要由于某些原因引起阴和阳的一4653方盛极，因而壅盛于内、将另另一方排斥格拒于外。8635迫使阴阳之间不相维系。从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象？ 阴盛格阳、即阴阳内5018外格拒。系指阴寒之邪盛极极于内,逼迫阳气浮越于外！相互格拒。排斥的一种病理状态、其疾病的本质虽然是阴寒内盛、但由于其格阳于外、故其7066临床表现。反见面红烦热 欲去衣被,口渴?狂躁不安等热象,因其0916阴寒内盛!格阳于外所致,故为真寒寒假热！ 此外？阴盛于下,虚阳浮越!亦可见面红如火。称为戴阳!亦是阳虚阴盛？阴阳之间不相维系的一种表现， 阳盛格阴?系指邪邪热内盛！深伏于里！阳气气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态,多见于热病的热盛至极,反见“热极似寒”的3499四肢厥冷,脉沉伏等等寒象！由于其疾病之本质是热盛于里！而格阴于外,故称为真热假寒、这种四肢厥冷?又称之为“阳厥”或“热厥”? 阴阳互损 阴损及阳,系指由于阴阴液（精?血、津液）亏损？累及阳气生化不足？或阳气无所依附而耗散，从1639而在阴虚的基础上又导致了阳虚！形成了以阴虚1501为主的阴阳两虚病理状态, 阳损及阴!系指由于阳气虚损，无阳则阴无以生？久之则阴液生化不足!从而在阳虚的基础上又导致了阴虚!形成了以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。 阴阳失调 阴阳失调。是指机体阴阳的平衡协调状态?由于某些因素的作用而遭遭到破坏,导致阴阳之间出现阴6970阳偏胜!阴阳偏衰 阴阳互损 阴阳阳格拒和阴阳亡失等情况？是对机体各种病理状态的高度概括, 阴阳失调之说!首见于9141《内经》,如《素问·阴阳应象大论》》说的“阴胜则阳病!阳胜则阴病。阳胜则热 阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实 阴虚则内热！阳盛则外热,阴盛则内寒”等， 阴阳偏胜 阴或阳的偏盛、主要是指1299“邪气盛则实”的实证病机、病0373邪侵入人体?在性质上,必从其类。即阳邪侵袭人体 则邪并于阳！而形成机体的阳偏胜，阴邪侵袭人体则邪并于阴,而形成机体的阴偏胜？ 由于阴和阳是相互制约的？一般来说、阳长则阴消，阴长则阳消!所以阳偏胜必然会耗阴！从而导致阴液不足，阴偏盛也必然会损阳。从而导致阳气虚损。 阳偏盛 阳主动！主升而为热 所以阳偏偏胜时,7823多见机体的机能活动亢奋!代谢亢进！机体反应性增强 热量过剩的病理状态。一般来说，阳胜的病机!多指阳气亢盛而阴液未虚的实热证！进一步发展。可成为阳3712盛阴虚之证。 阳胜的形成?多由于感受温热阳邪，或虽感感受阴寒之邪,但入里从阳而化热。或情志内伤？五志过极而化火 或气滞!血瘀 食积等郁郁而化热所致!临床多见壮热,烦渴!面红!尿赤！便干。苔黄!脉数?若阳热亢盛过久！则必耗阴液?故阳盛实热病证,易于煎灼人体阴液 久久之亦可导致人体津液不足!阴精亏损？转化为实热伤阴的病证，此即是是“阳胜则阴病”。 阴偏盛 阴主静,主内收而为寒!故在在阴偏胜时!多见机体的机能活动代谢低下、热量不足 以及病理性代谢产物积聚等9922阴寒内盛的病理状态 一般来说！阴偏胜!多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证。进一步发展可可导致阳虚！则成为阴盛阳虚之证, 阴胜的形成,多由外感阴阴寒之邪？或过食生冷,阴寒内盛。遏抑机体的阳气?或由素体阳虚！阳不制阴？而致阴寒内盛?前者属实？后者则为虚实夹杂?此外？阴寒之邪壅盛?日久必伤阳气。故阴盛实寒病证 常可导致虚衰。出现机体生理功能活动减退情况,此即“4290阴胜则阳病”？ 阴阳偏衰 阴或阳的偏衰!是指“精气夺则虚”的虚证？所谓“精气夺”，包括了机体的精,气 血?津2804液等基本物质的不足及其生理功能的减退 同时也包括了脏腑？经络等生理功能的减退和和失调? 阳偏衰 阳偏衰！即是阳虚、是指机体阳气虚损！机机能减退或衰弱,机体反应性低下！代谢活动减退！热量不足的病理状态、多由于先天禀赋不足,或后天饮食失调?或劳倦内伤，或久病病损伤阳气所致, 阳气不足？一般以脾肾阳虚为主!尤以肾阳虚衰（命门3166之火不足）最为重要?这是由于肾阳为诸阳之本的缘故 由于阳气虚衰!阳虚不能制阴 阳气的温煦功能减弱,脏腑经络等等组织器官的功能活动亦因之而减退、血和津1873液的运行迟缓、水液不化而阴寒内盛 这是阳虚则寒的主要机理 阳虚则寒！临床可见5447面色苍白!畏寒肢冷。舌淡脉迟等等寒象、亦可见到倦卧神疲?小便清长？下利清谷等虚象、以及由于阳虚气化无力,阳不化阴!水液代谢功能减退或障碍而导致3616的水湿停滞等病变? 阴偏衰 阴偏衰？即是阴虚?是指机体的精、血,津液等阴液亏耗、其滋养?宁静的作用减退 多由于阳邪伤阴，热邪炽炽盛伤津耗液。或因五志过极化火伤阴,或因久病耗伤阴液所致？ 阴虚 虽然五脏皆可发生 但一般以肺。肝，肾之阴阴虚为主。其它脏腑之阴虚。久延不愈!最终亦多累及肺肾或者肝肾?所以临床上以肺肾阴虚与肝肾阴虚为多见？因为,肾阴为诸诸脏阴液之本！所以、肾阴不足在阴偏衰的病机中又占有极其重要的地位？ 所谓阴虚则热。是指指阴液不足,不能制制约阳气 阳阳气相对亢盛,从而形成阴虚内热。阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现、阴虚内热多有全身性虚热。五心烦热,骨蒸潮热！消瘦？盗汗?口干 舌红?脉细数?阴虚火旺多有咽干疼痛？牙龈肿痛。颧红升火、咳血或0986痰中带血等症，阴虚阳亢多见眩晕耳鸣。肢麻?肌肉颤颤动等症 阴阳亡失 阴阳的亡失!是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失 是生命垂危的一种病病理状态 主要包括亡阳和亡阴两类， 亡阳,是指机体的的阳气发生突然性脱失、导致全身机能突然衰竭的一种病理状态，多由外邪过盛？正不敌邪,阳气突然大量耗伤而脱失?或由于素体阳虚,正气不足。又加疲劳过度等多种因素所诱发？或过用汗法?阳随津枯,阳气外脱8475等所致 慢性消耗性9202疾病之亡阳，多由于阳气严重耗散而衰竭！虚阳外越所致，主症是大大汗淋漓!汗稀而凉！肌肤手足逆冷?精神疲惫 神清淡漠？甚则昏迷 脉微欲绝等阳气欲脱之象， 亡阴。系指机体的阴液大量消耗或丢失 而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。多由热邪炽盛。或邪热久留。煎灼阴液、或因慢性消耗性疾病！阴液耗竭所致、主症多见汗出不止!汗热而粘！手足温，喘渴烦躁、6356甚则昏迷谵妄！脉数无力!舌光绛无苔等, 由于阴与阳相互依存,故阴亡?则阳必无所依附而浮越于外?阴亡之后可迅速4631导致亡阳？“阴阳离决!精气乃绝”。生生命亦告终结。 阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中？处处体现着着阴阳学说的思想？阴6495阳学说被用来阐释人的组织结构，生理功能及及人的病理变化,并用于疾病的诊断和治疗！ 1？阐释人的组织结构 阴阳学说认为、人体是一个有机整体!人体内部充满着阴阳对立统一的关系！从人体部位来说。上部为阳！下部为阴、体表为阳,体内为阴、背属阳?腹属阴。四肢外侧侧为阳、四肢内侧为阴!以脏腑来分?五脏（心。肝、脾、肺!肾）属阴？因其功能以静为主 六腑（胆，胃,小肠！大肠！膀胱。三焦）属阳!因其功能以动为主。五脏之中又可9177根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝，脾 肾） 每一脏腑之中又可将其功能归为阳,而其物质归为阴 此外，经络亦可分为阳经、阴经等等、 2？概括人的生理功能 中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果？人体的物质基础属阴 而生理功能能活动属阳、二者互相依存。生理活动以物物质为基础，而生理活活动的结果又不断促进物质的新陈代谢 如果人体的阴阳不能相互依存 相互为用？人的生命就会中止， 3?说明人的病理变化 阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化？认认为疾病的发生。是人体阴阳失衡所致，阴阳失调的表现形式很多 可归纳为阴或阳的偏盛偏衰 以及对另一方的累及等?这些可统称为“阴阳不和”、许多情况下？疾病发生。发展的过程?就是正邪抗争、各有胜负4049的过程、这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰?阴阳互损！阴阳转化作以概括性的解释！ 阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜!是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变、《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病。阳胜则阴病，阳胜则热?阴胜则寒”、 阴阳偏衰包括阴偏衰（阴虚）和阳偏衰0310（阳虚）!指阴或阳低于正常水平的病理变化，《素问·调经论》指出：“阳虚则外寒、阴虚则内内热”，由于阳虚,不能制约阴寒!可6859出现虚寒征象！即阳消阴长,“阳虚则寒”！阴虚，无力制约阳！可出现虚热征象，即阴消阳长,“阴虚则热”、 阴阳互损指体内的正气 特别是阴液与阳气之间的病理关系 包括阴损及阳和阳损及阴！阴阳互损体现了阴阳互根互用的关系？阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”,“阴阳阳两虚”！ 阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象 在一定的条件下可可以相互转化,《素问·阴阳应象大论》中的“重寒则热?重热则寒”，“重阴必阳！重阳必阴”就是说明这类病理情况！ 4。指导疾病的诊断和治疗 由于中医认为疾病病发生发展的原因是阴阳失调，所以对于任何疾病，无论其病情如何复杂多变?都可以用阴阳学说加以诊断!中医诊断疾病首先要分清阴阳?既可以用阴阳来概括括证型 又可以用阴阳来分析四诊？如望诊色泽鲜明3139者属阳。晦暗者属阴！闻诊声音洪亮者属阳?语声低微者属阴?脉象浮、数?洪大者属阳?沉!迟 细小者者属阴等等！从证型来看 病7845位在表属阳?实证属阳。热证属阳、而病位在0997里属阴 虚证属阴！寒证属阴等! 在决定治疗原则和临床用药时?中医学也是以阴阳学说作为指导的!如对于阳邪过盛所致的实热证！以热者寒之的原则则用寒凉药物清热。对于阴盛所致的寒实证?则应以寒者者热之的原则用温热药来祛寒,而对于阴虚所致的虚热证。要要以滋阴药以补虚 对于于阳虚引起的虚寒证！则要以温阳药以补阳!在阴阳两虚的情况下,就必须阴阳两补 阴阳学说还可用来概括中药的性味，并并用以指导临床使用 一般来说 寒，凉药属阴。温，热药属阳。味酸?苦?咸者属阴，味辛,甘！淡者属阳,具有收敛，沉降作用者属阴。而具发散。升浮作用者属阳 在临临床用药时！应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则?再根据药物的阴阴阳属性来决定用药？。教你提升客厅财位风水
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《黄帝内经》 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分、为古代医2968家托轩辕黄帝名之作?为医家。医学理论家联合创作！一般认为成书于春秋战国时期，在以黄帝 岐伯、雷公对话！问答的形式阐述病机5264病理的同时！主张不治已病，而治未病!同时主张养生！摄生!益寿,延年、是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》?《难经》 《伤寒杂病论》、《神农本草经》)!是我国医医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍！它是研究人的生理学，病理学,诊断学,治疗原则和药物学的医学巨著!在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学学说”,“脉象学说”“藏象学说”等，！客厅中挂画的风水方位禁忌
天地阴阳五行是怎样的
阴阳是事物的对立统一规律! 划分阴阳是认识和分析事物所采用用的一种方式 有些事2119物比较难以区分出它的对立面 而而强行的划分出阴阳让人有点不能接受，这种强行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的? 例如天与地，一上一下！是对立又统一的整体?可以把天设定为阳,地设定为阴。但是研究的是天地 是上下,是远近,而不是阴阳、阴阳只是作为一个代名词 ?房屋的设计风水讲究
中医的理论是不是有问题
中医的理论一点问题都没有?就是以阴阳五行为基础的？如果不懂得阴阳五行的变化规律，那么这个中医就是不正规的中医 因为《易经》是群经之首！《皇帝内径》就是《易经》》原理在医学方面的具体运用、对《易易经》不深入了解的人可能会认为是玄学!其实是博博大精深?！家居的住宅风水学知识
中医调理生女孩
生男生女几率都是一样大的，中医不会有这种调理方式的！!客厅朝向的风水讲究
黄帝内经阴阳五行学说
阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的？物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化?并认为木。火。土？金？水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素!这五种6344物质相互资生!相互制约 处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响 如古代的天文学？气象学!化学？算学、音乐和医学 都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的,?客厅中家具的风水讲究
中医号脉测男女
现在是禁止B超看胎儿性别的！是男是女2292对你来说那么重要吗？父母不该对腹中的胎儿有明显性别的期待 胎儿能感感受到的,如果他（她）自己的性别和父母期待不符!他（她3298）会感到焦虑、会产生自己的性别不好，要改变自己性别的感觉 那么可能会导致女孩变成假小子。男孩可能就娘娘腔了!这不是耸人听闻、作为爱孩子负责任的父母！不要在孩子出生前就给他（（她）造成心理阴影、中医阴阳五行学说客厅的设计风水大全
