如何选择阴宅吉地
怎么选择好的阴宅呢！阴宅风水是十分讲究的?想知道如何选择阴4819宅吉地！就快来看看下面的4791相关文章吧。
如何选择阴宅吉地
选择阴宅吉地的诀窍
如果个人对风水的要求!不是要当大富豪或或大高官！则不用寻龙点穴?只需找一块小吉地便可
吉地的基本要求：
后有靠山
左方有青龙山
右方有白虎山
前方有朝山
地势略高、不可太低 恐犯水煞？
穴地要够干燥,没有犯山1284形凶煞！如凹风?恶石射穴！没有犯水形凶煞?如反弓水，直冲的枪煞!这已算是一块吉地了!
现代流行一些付费的公众坟场 比如陵园等？在这些地方，我们也要学会如何去需找一块佳地 否则 很可能将造成你以后的灾祸,人丁健健康长寿?财运亨通才是关键、
阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察、攀登山峦!相度勘查！观四面之山峦,望两旁旁之水势。看山在何处住！水在何处合！看山势来脉,寻求落脉结穴的地方。这就是所谓望势寻龙和查穴，实际就是寻0184找山脉尽端？或者说是山势停留留不再延伸的地方！一般是山坡或高阜?当然然还要查看四外的地势环境、是否合乎风水方面的条件要求。以定穴位,穴就是理想的放置棺椁的位置?也是整个坟墓（阴宅风水）的核心、不论何人？这关系到子孙后代的兴衰!对历4201代帝王来说 这是关系帝运盛衰 国祚绵长的大事 所以阴宅风水地的选择7987必须经过分析!判断？权衡?然后4675得出结论：可取或不可取 可取就是有穴、按照各种标准。可5816取的穴谓之吉穴 吉穴可分为上上吉 上吉？中吉!下吉等?从风水水理论来看！所谓龙脉脉就是山脉，对基地（阳宅风水）5349和穴位（阴宅风水）来说、就是来龙!来脉!后龙?要求山势层叠深远！要重峦叠嶂，秀丽森然、烟雾云气。郁郁霭霭，不宜孤孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山。祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨？端正尊贵!如屏？如帐 如覆钟,如华盖等?如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就就是：一峰挂笏 状如华盖、后龙雾灵山自太行山逶迤而来?而西陵则北障阴山!四五0785十里外形成一大围,脉秀力丰。主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝4244运绵长、山势不要陡峻或侧斜?而对东！西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜 影响格局 松松树沟山势陡峻？脉气受到影响、后龙0857山还要形成中间高!两侧低的多座山峰 平面形成月牙式向穴位拱抱。中间高峰称中峰!两侧山峰分3826别称为次峰和侧峰。这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培培修完善？风水的龙脉的来向向和穴位间的方向！也就是将来坟墓（阴宅风水0969）的座向？座向要依罗0559盘上的八干四维十二支的二十四山向。定为某某山某某向 如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊、南为正向！非正向不可用和负阴抱阳的指导思想！但其座向本堂在主页已提及。即壬!子？癸、丁!午，丙六六座向发福最持久！风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山 一重或两重 形成对穴区的的环抱?拱卫。辅弼的形势!谓之之左辅右弼、亦称左右护砂！或龙虎砂山！状如牛角蝉翼的？亦称蝉3132翼砂山！来龙和左右护砂形势呈“个”字？龙无砂则孤，穴无砂护则寒、故风水就是要达到“不使风吹？环抱有情”,左右0111护砂的形式?高低 长短？向向背也要和谐对称。和穴区距离要适当!过远过低则势散,过近过高则太逼?若是3909人工改造、也必须3464以天然护砂为基础 否则不可取？
穴区前中轴线上6242近对浅岗和远对峰峦!风水上谓之近案和和远朝 此两处山岗必须是：案如贵人几席?可俯而凭也。朝而人臣面君!敬而拱拜也，易野一望望无际，有近案则易野野之气为之一收?这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦、增加了中轴线前后的呼应！映衬和回视对景的效果,如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照、案山也最好是中间高 两旁稍低 风水水法对形势景观方面也很重要?在风水理论中提到“风水之法？得水为上”。未看山时先看水,有山无水休寻地?山主静！水主动 是互为对比和相互衬托的 水当然指流动的水 来宜曲水向我?去宜盘旋旋顾恋！洋洋悠悠顾我欲留者？谓水于穴留恋有情也 也就是最忌讳“直冲走窜？激湍陡泻”?这是关系景观效果 在风水理论中中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝?甘甜清冽 而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关。坟墓风水的沟渠渠也是后龙！砂山等的雨水排泄所必需,坟墓风水区的四至,尤其是前面,要有一定的长宽面积 所谓“福厚之地？雍容不迫!地贵平及”。也就是堂局或明堂要平坦宽畅？坟墓风水区的土壤质地,色泽。含水情况也须测验,土土地色降以黄,紫色为佳，坟墓以风2196水为重、荫护以树木为先！树木繁茂与否和风水好2929坏分不开。草木郁茂！生气相随！草木不生!生气不来，即有“童山不可葬也”便是此理！在今天来看！绿化对净化环境、改善小气候都是重要的,好的风水！必须考虑龙 砂?穴!水?明堂!近案和远朝的相互关系?如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗!开屏列帐 墓区负阴抱阳，避免冬季寒风，左右护砂!环抱拱卫、溪水分流?藏风聚景！近案似几！远朝如臣！使坟墓风水前后对景，遥相呼应,但随着岁月的流逝！和其他因素的影响！这此风靡一时的风水宝地在目前看来,都存在一些缺憾？此处便5555不再论述,
风水的形势
风水形势说的有关理论、主要围绕着形和势的基本概念而展开?规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限？并陈明了两者的相反,相成、对立 统一和相互转化的关系!有关的风水形势说的一些论术如下：
远为势 近为形、势言其大者，形言其小者,
势居乎粗?形在乎细?势可远观,形须近察，
远以观势？虽略而真 近以认形!虽约而博,
近相相住形。虽百端而未已 远求来势?得得九条而可殚?
千尺为势?百尺为形。千尺为势!非数9685里以外之势
百尺为形，非昆虫草木之形，形者势之积 势者形之崇！
势之积，犹积气成天?积形成势也！
7435 势为形之大者?形为势之小者、
形即在势之内。势即9474在形之中?
来势为本,住形为末。形乘势来,
势如根本!形如蕊英。英华则实固！根远则干荣。
形以势得?无形而势，势之突兀?无势而形，形之诡忒!
驻远势以环形!聚巧形以展势。
四势之于气概,三三形之于精神
一经一纬。相济而相困!千姿万态!相类而相生、
精神（形）?气概（势）?以见其远近大小之不不同也?
动静阴阳、移步换形！相生为用!
势止形就!形结势薄!势欲其伸,形欲其缩,
左7103崇而右实?右胜而左殷,
势与形顺者吉
9822 势来形止?前亲后倚者为吉
形势相登,则为昌炽之佳城？
形全势就者，气之旺也。
风水形势说的枢机大端、由这些论述而概略归纳、
1 风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的。小的!个体性的，局部性的?细节性的空间构成及及其视觉感受效果,势、概指远观的！大的?群体性的,总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果?
2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）,立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形 一般在百尺之内!但非纤芥之形势。一般以千尺为率、但非过过远过大之势?
3 风水理论中形与势的基本关系
形与势、即近与远，小与大 个体与群体 局部与总体?细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以相互转化的、在组群性空空间中,形与势共存、统筹其关系！则尤9005须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意、即以势为本、以势统形?通盘权衡而展开个体?局部，细节性的空间构成及其视觉感受效果
4 风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及尺度限定、基于空间构成在在近观与在远观时的视觉效果、时空上皆具有相0882对的静态特征!而由近及远或由远及近的的时空运动中的景观,即介乎远?近两极之间中的中景景观!却具有强烈的动态变化特征,主满满了即近与远、小与大 个体与群体、局部与总体?细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化?因此中景景观的艺术处理、须细致缜密地把握握这种形与势的时空转换!在空间组群的序列组织中、无论前瞻后顾！都巧加运筹!使人在其间运动时获得得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化!1737构成心目之大观!
风水中穴的意象
风水论穴 亦属譬喻：盖犹人身之穴?取义至精、选穴方法谓穴法？须总体权衡龙法?砂法 水法?故有谓：穴者，山水相交 阴阳融凝 情之所钟处也?就穴法而论，穴的选择。关键在于“内0198气萌生，外气成形?内外相乘。风水自成”,即内气萌生!言穴暖而生万物也，外气成形？言山川融结而成成形象也！生气萌于内 形象成于外。实相乘也，就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点、应在龙？砂。水重重关拦！内敛向心的围合中？这种格局 即今之所谓场所？一方面能倚周围山川拱抱、以阻御风砂，迎纳阳光。阴阳和合 形成良好生态小气侯 。另一方面,龙!砂。水种种景观意象，皆钟钟情在穴中！赋予人最丰丰富的感受?得到游目骋怀的心性寄抱！所所谓穴不虚立?必有所倚。以龙证穴！以砂证穴！以水证穴。因形拟穴。全其天工?依其环护!务全其自然之势！期无违于环护之妙而止耳！乃至“如画工丹青妙手！须是几处浓？几处淡，彼此掩映,方成成佳景”等等，皆说明穴的选择。实际应是山水的选择？即龙?砂、水选择的综合权衡?以人身之穴比喻：穴本含点的意义、再引伸为龙脉止聚！砂山缠护，川溆潆回，冲阳和阴。土厚水深！郁草茂茂林之一区，所以穴法又称此大格局“区穴”、更常以明堂?堂局诸诸语代称？又取义穴为区穴。明堂、堂局的核心，即：明则取义于照临而忌塞、堂则取义中正忌偏？风水明堂朝向？即前朱雀起舞！后有有玄武垂头。左有青龙蜿蜒!右有白虎驯俯。形来势止。前亲后倚。宾主相登、左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局?即龙!砂,水格局，择定明堂6421及穴位 裁成南向为正！居中为尊！四至山水环抱有情的种种意象,尚有赖风水选择“山向”？即组织明堂的纵轴线？后对来龙?前向案山!山向选择最最重朝案！尤其是秀9157应之山？以秀应之砂砂在左?则穴宜向左 秀应应之砂在右、则穴宜向右 必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡、俾使左崇而右实?右胜而左殷?即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处。乃为为穴位所在？以穴法而论、定山向及穴位后。尚须开挖验土之探井 在天十道之处或穴位上所挖者！概称金井 相穴之土以定穴2422之吉凶。优劣?好坏!
风水中论龙脉！龙脉即山脉!5133“指山为龙兮！象形势势之腾伏”！借龙之全体，以喻夫山之形真?山之绵延延走向谓之脉!如“人体脉络！气血之所所由运行”。论龙脉起源,龙脉有分支？大小 长短、故谓龙犹树，有大干，小干?大支,小支 就阴阳风水的山川格局而论?风水理论以龙脉的聚结！即山山水的聚结来进行考察？有大，中?小三种格局,大聚为都会!中聚为大郡 小聚为乡村。阳宅及富贵阴地（坟墓）、
龙脉8160的聚结处,为阴阳风水地倚傍之山!从干龙或支8836龙而来者 常称来龙,或称主山,也称镇山！多位于于北部或西部，来龙又以分枝布叶、横0444向展开阔大!形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”，来龙两翼1408分障包罗于外以成大局者?谓之“罗城”？此外？论龙还讲究山峰或峦峦头形象,有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天！上应天星?以星辰分类。谓之穴星或星体。有有五星形势之分 取五行说中金！木。水，火？土之圆,直、曲 锐。方者诸象来评价山峰形形象的优劣！以五星说为本、又有变格之说!如九星等、变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象！至于生龙,除指山峦起伏、顿错有致！生动美观 并且峰峦形象夷演雍容？脱颖特达！端崇雄伟等等外！尚注重其生气，即生态良好!有石石为山之骨?土为山之肉 水为山之血脉!草木为 山之皮毛。追求山或龙之体质“紫气如盖!苍烟若浮 云蒸霭霭。四时弥留，皮无崩蚀？色泽油油！草木繁茂！流泉甘冽？土香而腻 石润而明?如是者?气方钟也未休”，由上述风水之说,9150及赋以龙脉以灵性 象征其命运,乃筑以观星台。与天地共吐纳 穷究天地于其上。以祈达于天人合一的至善境界,凡此可见！风水意象在审美方面,其诸多讲究？是非常有价值的、例如：风水水说中禁伐主山林木!禁凿龙脉！倡导植树以以护生气等。
风水中砂的意象
在风水1178格局中!砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特特达尊崇 后倚的来龙！或谓主山镇山者，呈隶从关系!由于1018砂山在白水格局中的群体意义 风水论砂，有很多讲究？谓之“砂法”、除若论龙之“龙法”讲究形象美观。生气气发越等外！区别于龙山称谓！砂山即寓象称名--“喝形”,如：玉台!华盖？宝盖？宝顶 宝椅。印斗!文峰，文笔、笔架,三台 玉斗、锦屏。锦帐。凤凰？玉几？双鞍!铁尖！等等!另外。论其格局,重要的还有“青龙，白虎””等四兽或四灵砂山，案山 水口山，朝山等、依四至方论砂山格局,风水家以穴为为中心 以前山为朱雀。后山为玄武、左山为青龙 右山为白虎、因风水追求南向为正!则东西南北与左右前后之分一致？但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西西南北?只只言前后左右 “以其护卫区穴 不使风吹、环抱有情、不逼不压、不折不窜。故云：5439青龙蜿蜒!白虎驯俯!玄武垂头？朱雀翔舞”！这些说明了砂山对于良好生态与景观、以6100及心理感受、即对于环境质量完美？作用是相当当大的风水中水的意象
风水理论认为？吉地不可可无水，地理之道 山水而已，相度风水须观山形，亦须观水势?甚至未看山时先看水、有山无水休休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势?质量之间间的关系。概称称“水法”。所以注重水法?首先因为水与生态环境即所谓地气!生气 息息相关、山之血脉乃为水、山之之骨肉皮毛即石土草木,皆血血脉之贯通也,俗谓：山管人丁水管财!故风水理论认为！水飞走则生生气散!水融注则内气聚?历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲！则以水流三面环绕缠护为吉？谓之金城环抱 金取象其圆，城则寓水之罗绕。故有水城之称，这种形势又称之为冠带,以至于宅前4355人工河？民宅前半月形水池 也由此衍出、这种典型模式之所以吉利、全在基址安全可靠,
风水理论中水的景观和审美!一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越。精神美观 ?这已如前述。二1274是水可界为空间?风水家认为：水随山而行！山界水则止，界为其域!止其逾越!聚其气而施耳、所谓金城环抱即是这意象、也有以：“山际水而势钟形固内就?水限山而气势聚以旁真”，故谓：山称水！水称山，不宜偏胜?山水相得如方圆之中规矩,山水相济如堂室之有门户、此外、水面镜象映射,水体形象 更可丰富空间意象!亦为风水家所重，如风水所谓：左水为美、要详四喜 一喜环弯,二喜归聚?三喜明净!四喜平和 水本动！妙在静 静者何，潴则静!平则静!论水质,其色碧？其味甘，其气香,主上贵。至于流水曲折折盘 旋。穴前前及内堂与外水相辏 潆回留恋恋于穴前！方名朱雀翔舞?与基址之主山呼应？如臣如宾。成朝揖拱拜之势,群臣都俞？风化斯淳,宾主雍容、情味相投之气象
