阴阳宅风水之气

　　   气？在古代是一个很抽象的概念!唯物论者认为它是构成世1219界本原的元素、唯心论者7824认为它是客观精神的派生物，先哲普遍遍认为！气无处不存在！气构成万物!气不断运动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳？冲气以为和。0640”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体、其聚其散。变化之客形尔!”

　　   气？在风水术中是一个很普遍!很重⁹⁵¹²要的概念?有生气！死气。阳气?阴气 土气,地气 乘气。聚气 纳气。气脉 气母等等？气是万物之源?气变化无穷！气决定人的祸福、人要避死气?乘生气!就得请风水师“理气”。“理气3622”是十分复杂的。要结合阴阳五行。实地考得“旺象”？才能能得到“生气”、有了“生气”4797就能富贵。因此,风水术实际是“相气术”

　　   风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易？气气之始曰太初 ……一气气积而两仪分、一生三而五行具 吉凶悔吝有机而可测?盛衰消长有度而不渝 ”这就是说？世界是从无(未见气)到有(气之始)！气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)?这些祸福都是可以预测的，这段话？是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩, 风水术认为 气气是无穷变化的 它可以变成水，也可以积淀为山川？明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气!莫先于水 水中积浊，遂成山川。经云：气者。水之母、水者、气之子 气行则水随。而水止则气止！子母同情？水气相逐也、夫夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西!即其水之或去或来而而知之矣 行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水？故察水之所来而知龙气发源之始？止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知。山脉^和和河流都可以统一于“气”中？寻找生气就是要观察山川的走向

　　   风水术还认为,气决定人的祸福!有土就有气!人生得于气？人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者,乘生气也?夫阴阳之气。噫而为风!升而为云 降而为雨,行乎地中而为生气、行行乎地中发而生乎万物？9289人受体于父母,本骸得气，遗体受荫 盖生者 气之聚凝!结者成骨?死而独留。故葬者 反气内骨。以9067荫所生之道也，经云：气感而应9761鬼福及人,是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春、栗芽于室,气行乎地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止，丘陇之骨?冈阜之支!气之所随，经曰：气乘风则散!界水则止！5757古人聚之使不散?行之使有止!”这一段话、可谓风水^的的总纲?而这个总纲⁵⁰⁵³的核心是气？由手段话？我们可知风⁶⁵⁴⁰水师对气的总看法：生气是一元运化气？在天则周流六虚!在地则发生万物，天无此则气无以资地、地无此则形无以载,生气藏于地中!人不可见?唯循地之理以求之。葬者若能知其所在?使枯骨得以乘之、则能得福？父母^骸骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝 本与枝相应、得吉2323则神灵安、子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”、

　⁴⁵²¹　   不论是阴宅还是阳宅!都要注意乘生气？避死气 《黄帝宅经》云：3880“每年有十二月?每月有生气死气之位,……正月生气在于癸,死气在午丁。二月生气在丑艮!死气在未坤、三月生在寅甲,死气在申庚、四月生气在卯乙？死气在酉辛!五月生在辰巽，死气在戌干，六月生气在已丙,死气在亥壬!七月生在于丁。死气在子癸 八月生气在未坤,死气在丑艮,九月¹⁹⁷⁹生气在申庚。死气寅甲！十3632月生气在酉辛!死气在卯乙，十一月生在戌干？死气在辰巽？十二月⁹¹²⁴生气在亥壬,死气在已丙!”这是说？每个月都有生气和死气 具体的方位？则是罗盘上用八卦?天干,地支表示的方位?风水先生看地时，手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位?以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶?

　　   因此！“理气”是风水术的之一 风水师认为。理寓于气。气固于形 形以目观 气须理察，天星卦气。为乘气之法则?以伏羲先天八卦配合阴阳!以文王后4373天八卦推排爻象 以内卦为天地日月？六十卦为阴阳气候?以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行？取其旺相，以合卦气？这样可以推^知知万事万物只要理气适宜 乘生出煞?消纳控制 精辨入神,1899就可达到相的目的，实际上，“理气说”是虚无飘渺的?谁又能能看得见气！只能能靠“意会”！这就凭风^水水师任意解释了？

　　   此外、又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂 要识堂气!一白好,五黄好 六白好！八白好！九紫好、此为五吉。又忌四凶?二黑宜忌,三碧宜忌 四绿宜忌！七赤宜忌 ”这种吉凶划分？不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》?云：“凡山紫气气如盖，苍烟若浮？云蒸蔼蔼，四时弥留!皮无崩蚀！色泽油油！草木繁茂，流泉甘冽!土香而腻,石润而明 如是者、气方1750钟而未休、云气不腾?色泽暗淡。崩摧破裂!石枯土燥?草木零落 水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之⁰⁸⁸⁵行乎他方，”据风水师说,望气可以知道朝代更替。官场人事。家业兴衰?卦建社会的统治者很相信望气说，其实、这是毫无依据的？

　　阴阳宅风水之阴阳

　　   明阳阳本指日照的向背！向日为阳，背日为阴,后来用以说说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪！变化之父母!生杀之本始！神明之之本府也 ”人们将万事万物都归于4167阴阳两个方面：天为阳 地为阴 日为阳，月为阴,至为阳、去为阴!动为阳。静为阴，速为阳 迟为明？昼为阳？夜为阴？等等？

　　   风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟？江山延衰,融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成!源脉已透、以钟形势,以通气候、以清以浊,以奇以偶。精积光芒，呈露星宿！以孽衰微，以孕福寿？”又说：“东南方,阳也!阳者、其精降于下？西北方,阴也、阴者，其精奉于上 ”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成、一有增损 不但无益 且所以伤伤之也?肤腠割之 小者耳鼻伤之?大者伤至于于丹元。则无用矣,”依照这个观点？风水先生很忌讳挖山开塘？以为伤了阴阳之气。

　　   风水先生又认为？人是由阴阳阳二气派生出来!因此。人要适从于阴阳。不得违9680背阴阳。顺者昌。逆者亡，俗2335语云：“大门朝南、子孙不寒。大门朝北！子孙受罪,”南为阳，北为阴,住宅朝南？为阳!有吉？住宅朝北,为阴 有凶!

　　   相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定。9261次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴?就身作穴穴者为阴龙！宜阳穴?另起星峰作穴者者为阳龙、宜阴穴,反此皆有凶咎？”

　　   风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸?阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作？阳来阴作之义，若阳阳来阳受者?则见福舒徐、若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系^在在一起了，不仅如此!阴阳还可以作为各种术语的本义词？如逆顺即阴阳的别名、看地形时,“逆中取顺者 因脉逆转而求?顺中取逆者、因脉顺流而出、三阳从地起为逆,三阴从天天降为顺！阳脉为逆,阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式,可是,风水将它与人事吉凶相附会？必然堕于诡辩的泥坑!