你知道阴宅风水学知识吗!你知道阴宅风水知识有哪些吗！你了解阴宅风水多少呢、不妨随大3413师一起了解下吧,

阴9974宅风水学知识

　　阴宅风水知识有哪些

　　阴宅风水学知识与人息息相关!例如父母安葬后?生理的的生命虽已终结！但但其天命（灵魂）是长期存在的，从其遗骨里能够提取出DNA!就是最最有力的证明！这属于生6342命科学!怎样选择到合格的阴宅。使遗骨的DNA完好无损?从而与天地瑞气融合！福萌子孙后代,

　　数!气!象即信息 能量!态势?也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本本体”!亦是功能?《周易·系辞》称：“神无方而易无体”?神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没有位置，无所在!亦无所不在！易经和佛经所说的精?气。神，孔子说：“精气为物,游魂为变”?游魂就是神 就是构象、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量量是相互转化的，宇宙最初只只有能？即气！没有物质，宇宙!包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”？现代科学认认为源于黑洞?中国古科技理论称为无极？无为？“气？在我们这里可以称之为‘以太’?因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断。无终止！不不能分两部分 这是人人们所想象的最稀薄的物体，”

　　父父母安葬后？生理5977的生命虽已终结！但其天命（灵魂）是长期存在的？从其遗骨里能够提取出DNA？就是最有力的证明！这属于生命科学 怎样选择到合格的阴宅。使遗骨的DNA完好无损！从而与天地9644瑞气融合？福萌子孙后代、风水学是改善人与环境之关系的做法 其实质就是要恢复复其整个环境的阴阳平衡。也就是使居所内外环境的阴阳调和！具体来说 环境之阴阳调和。其较为理想之分配比例。应以阴四阳六为合!阳比阴多为宜?则阳阳为十分之六，而阴为为十分之四。若阴阳两者比比例相同时 则反而会收两者互8264相排斥之效果!人求精神气爽，故家居住所也必须取得阴阳调和！力求平衡的效果。人要适从于阴阳,不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡!

　　好的阴宅风水可以使子孙后代人丁兴旺,人才辈出,高官爵禄,富贵显达、坏的阴宅风水会使子孙后代伤丁败财,贫困僚倒,寿短乏嗣,甚至断子绝孙.虽然说阴宅、阳宅同理、但也有很大大区别、阴宅风水的作用远大于阳宅风水的作用.现在市面上风水书籍多如牛毛,错误百出,使人难究其理，加之有些人故异玄虚！使阴宅风水罩上了一层神密色彩？使一般⁰¹⁸³人不敢问津！

　　阴宅风水学知识精轮

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳 4791邵氏曰：立地之道!刚柔尽矣,故地理之要 莫过于刚与柔 刚柔者。7685是指其体质也 天地之始 虽虽如漾沙之势?没有山川可言 然而,既然有风!气相互摩擦！水 土相互振荡 所以只有刚的才能生存 柔的则被淘汰？于⁹⁰¹³是才有了山川之形！山体刚的则用柔,故高耸而凝定?水体柔则则用刚？故卑下而行?另又刚中有柔。柔中有刚、邵氏1922以水为太柔 火为太刚,土为少柔！石为少刚 这就是地的四象？水为人身的血!故为太柔!火为⁸⁴⁰⁵人身之气,故为太刚?土为人身之肉,故为少柔？石为人身之骨，故为少刚?水？火!土。石合而为地！有如血。气 骨。肉合之为人!也同近4991取诸身?远取诸物物是同样道理？若细推之！8177风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔?但是、涸燥之中有夷坦、夷坦^之之中有涸燥 这就是刚中有柔？柔中有刚、3975凡强急者皆刚、缓弱者皆柔 然强急之中有缓弱?缓弱之中有强急。自此以往!尽推无穷。知者观之？思过半矣？

　　2、动静论

　　风水的动静！动静者!便是其其变通也？大8062凡天下之理 均欲动中求静！静中求静?不欲静愈静?动愈动？古^语语云：水本动?欲其静、山本静、欲其动?这乃至理之言也，所山以静为常!是叫无动，动则成龙也。水以动为常？是叫无静，静则结吉地也?所以成龙的山!一一定踊跃翔舞、结地的水，必定是湾环悠扬 如如果是偃硬侧勒!冲激牵射!则动不离动、静不离静,山8155水便不融结也?但是一静一动 互相循环，山也有动极而静？水也有静极而动,1155不可执一而论！全在于融^化化之妙?

　　3。聚散论

　　风水的聚散、聚散者,言其形势也，历观古人之葬 大部分墓穴奇怪!并不是喜欢怪也，皆因得8770山水之正。^所所以怪穴不为怪也。令人于于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣?所以便有形势之聚散?有穴中之聚散，大势的的聚散见乎远?穴中之聚散见乎近？是二者有相须之道也?

　　4 向背论

　　风水的向背。向背者？言其情性也 地理理与人事不远?人的情性也不一样？而向背的道理却非常清楚！向我的,必有周旋相相与之意？其背我的！必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰!但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背?向的不难见?凡相对如君臣,相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也？背者也不难见,凡相视4758如仇敌!相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。⁵⁷⁸³这些都为背之情也、察形貌的真伪！察其情性者得其真,向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了！所以⁸⁵⁰⁵有人曾称地理之要？不过是山水的向背而己,

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄 雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生?独阳不成？天下之物？讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理?如何言之？山属阴！水属阳,故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这⁷⁴²⁹就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对?阴山取阳为对？这是主⁷²²²客之间的雌雄也，若其地融结。则雌雄必合!龙穴砂水左左右主客必然相互登对，若单雄单雌 不相互登对？虽然结地!一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜？天地交通？又曰：雌雄不顾不劳看 古人多以以此为妙,然而也是天地自然之理也! 

　　6?强弱论

　　风水的强弱？强弱者！言其禀气也!夫天下之理、中而己矣！太刚则折？故须柔以济之！太柔则弱、故须刚以济之 刚柔相济，则中道得矣、论地理者？必须察其禀气？禀气偏于柔、则其性缓、禀气偏于刚!则其性急 禀刚的性急、择穴宜于缓处。若复穴于强强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓 择穴则宜于急处,若择穴于于弱缓之处 则必有冷退之患?强来强下则伤龙，弱来弱^下下则脱脉，故立穴之法!大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏!若偏偏则生出病来！然非非权衡有定。^则则亦未易语也

　　7。顺逆论

　　　风水的顺逆、顺逆者?言其去来也！其来的如何!水的所发处!山2978的所起之地。其去^的的又如何、水的趋向，山的止处、知来去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的、没有，夫顺逆二路?如盲似聋。自非灼然有见!鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣!要要知顺山顺水者!顺也！所谓来处来者是也?逆山逆水者?逆也、所谓去处去者是也？立穴之法。要顺中取逆、逆中取顺!这一道理?不可易改,若推而广之?则脉有顺逆!龙有顺逆!顺龙之穴结必逆,逆龙之穴穴结必顺 这^就就是山川的自然形势！大凡论顺逆者,要知山川的大势。默定于数4084里之外!而后推顺^逆逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆！以逆为顺？以顺为逆？

　　8!生死论

　　风水的生死，生死者、言其取舍也?夫千里的来龙,只不过一席之地,2218如果不是生死之别，则有4508什么可抉择的？生死的说法不是单边的？大凡有气的为生。无气的则为死 脉活动的为生、粗硬不动的为死！龙势推左则左为生,右为死。龙势推右则右为生,左为死?又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生？饱中取饥 则饥处生4193而饱处死,如此种种！均应细推之？生则可取,死则舍弃!取舍明后穴法则定?^穴穴法定后则祸福应？如果碰到生死难辨的，取舍不当,则6176是造化弄人也？

　　9,微著论

　　风水的微著？微著者,言其气脉也?夫气元形者也！属乎阳。脉有形者也？属乎阴 阳清阴浊？故气微而脉著 然气不自成 必依脉而立。脉不自为、必因气而成，盖有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也？经曰：气乘风散,脉遇水止？无脉无气者,水害之也,有脉无气者！风乘之也。善观气脉者，以有形0829察无形?不善观者！以无形蔽有形、盖无形只在有形形之内！但知^者者所见实？故于粗浅而得精微 愚者所见昏 故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉,八风不动则有气？此^有有且者所共见，有心者^所所共知?而术之至要？初不外是也!

　　10!分合论

　　风水的分合。分合者？言其出没也，脉之所以为脉，并非徒然而生？顿然而有。有其出必必有其自然之来。有来则有分水以以导之?其没也必有所止!则必定有合水界之！郭氏云：地有吉气，随土而起！支有止气,随水而比?又曰：支^之之所起!气随而始!支之所发！气随而钟？这是古人论气脉的源流也？气随土而起 故脉行必有脊？气随水而比!故送脉必有水！气起7168于支的开始!故上有分，脉钟于于支的终点 故下有合？有合无分,则其来不真？因为内无生气可接也 有分无合，则其所^止止不明！因为外局无堂气可受也。有分有合 则有来有止，有出有没!则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也！但是!大有大的分合?小^有有小的分合 真地的融结?则有三分三合!穴前后一分合。起主龙虎所交二分合?祖龙至山水水大会,三分合也 小合则为小明堂！大合则为大大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂？各不相乱、这一道理一定^要要弄清

　　11!浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者？言其表理也 夫脉有阴阳!故有浮沉 阴8637脉常见于表，即浮也?阳阳脉常收于里、即沉也、^大大凡地理家察脉,与医生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫夫三阴从天生!以其阴^根根于阳,故阴5573脉一定是上小而下大 其出口也一定尖，三阳则从地出 ⁰⁵⁵⁵以其阳根于阴？故阳脉必上大而下小！其出口也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表。口圆者皆阳？其脉沉于里!推而广之!则凸者脉浮。凹者脉沉，微细者脉浮!粗重的脉沉、⁸⁷²⁴众高一低者脉浮。众低一高^者者脉沉 用6013此法则阴阳之理可得也!

　　12、浅深论

　　风水的浅深、浅深者 言其准的也，若浅深适当 则风水自成！故卜地者必以浅深为准的?宜浅而深葬、则气从上而过。宜深而浅葬?则气从下过？这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因 大凡首先察来5703脉的阴阳，再看四山的从佐、如果脉入首强！作凹穴，出口圆、此乃脉浮而穴阳!宜浅 来龙入首弱,作穴凸 出口尖!此此脉沉而穴阴 宜深 故有浅深得乘！风水自成之说,浅深之法多变!然其^理理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界界合明白？若当深而浅?当浅而深,差于咫尺之间！反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶！与弃尸同,正此丈也！

　　13？饶减论

　　风水的饶减，饶咸者、言其消长也,龙虎左右各有饶减？但饶减龙虎者何也，这消长阴阳的意思也？饶减的方法？大凡以先到为主 龙山先到 则8612减龙而饶虎、其穴必居左,虎山先到?则减虎而饶龙 其穴必居右!0638大凡山水关锁！必须交固固后其气才全!穴左则取左山为头,须右水过宫锁断？即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关,须左边水过宫锁断！即为风水阳阳锁阴关也，惟有朝山朝水,则顺关顺顺锁不妨?若横水过宫,则则逆关逆锁方善!所以虽是毫厘差谬。其其祸福则大不相同？

　　14!趋避论

　　风水的趋避,趋避者 言抉择也。天下之道 吉凶善恶常相伴、不能皆吉也!中间定有凶的地方？不可能全善也！定有恶之处!所以遇到的必不齐全?既然如此！就要趋吉避凶、去恶从善、地理（风水）也是如此，山川之所所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂?既不能无所驳杂,则妍媸丑好？亦其宜耳!但山川的形态不一?咫尺之移转立即不同！或低视而丑，高视而好？或左视如妍 右视如媸！或秀气聚下而高否、或情意偏^右右而左则亏?

　　15,裁成论

　　风水的裁成!裁成者。言其人事也,夫人3994不天不因、天不人不成、自有了宇宙？即有山川、数不加多，用不加少，必天生自自然而后定!则天地的造化化也有限也、所以山川的融融结在天?而山川的裁成在人？如太过。则裁其过 如不为！则益其不及,使其过变中。截长补短！损高益下！莫不有当然之理！其始不不过目力之巧!工力之具。最后是夺神功！改天命。而人与天同一矣，故善者利用自然，不破坏自然,不善者泥乎乎自然 卒不知其所当然?故道不虚行？存乎其人也。

　　16?感应论

　　风5459水的感应？感应者 言其天道也?夫天道不言而感应 福善祸淫!皆是物也！谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也。所以！求求地的人必须以积德为本，如果其德德果厚?天必以吉地应之 以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也？若其恶果盈天？必必以凶地报应之,祸其子孙也？盖心者气之主!气者德之符!天未常有^心心于人 而人之一心一气，感应6683自相符合!郭氏云：吉凶感应？鬼神及人!祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本？惟末是图，则不累及祖宗者少矣 何况还要^福福荫其子孙！