中国的风水文化是如何产生的？
3027 易经风水学本就是我国最古老的一门学问。而关于它所衍生出来的文化多不胜数，其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物!
易经》与中国传统文化 和 道教与中国文化哪个好
会易经不一定会道教那一套 会道教的一一定要会易经这一套 易经是中国文化的基础？学国学一定要学易经 中国风水文化道教卧室植物摆放有什么风水
中国风水文化的特点
论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化的重要要的组成部分之一、中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验,经过不断完善！不断指出了中国古老的经济学!他的形成明确了中国5279现任的心血!是中国创造灵魂的民族遗产。中6812国建国以来，不但有一套完整的体系的规定？还有丰富的学术理论！博大精深，依据中国传统风水。建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑!如比较天坛?西安古长城!山西的乔家大院 就像一曲曲美丽庄庄重的民族的乐章、凝聚着世界建筑设计的精华？中国建筑文化体现了天人合一 以及人与自然和谐谐共存的思想！不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结?使中国现在有限的经验充分体现出价值，下面我分三个方面来谈。 第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容 什么是风水文化，是这样定义的?对中国建筑9678风水下定义最早的是中国古代六千年前、新一一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义!他说中国风水是寻找找建筑物之间的协同、这种协同不能说是科学的？也不能说迷信的、因为它同时包含了这两个个方面!我自己下了这样一个定义、不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为6372理论依据！寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价？中国风水是怎么发展起来的，我个人人通过学习 我认为它的产生和发展是有科学道理的，中国先人大概在六千年前，为了生存?生产0473需要要摸索一套生产的经验！中国的黄河也有黄河支流流进 但是有一个气侯特点,就是四季分明。冬季寒冷多风？当时的乡民为了生存必须要找1976一个北边有山、在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭!在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕。他希望四围有草木可以饲养牲畜。狩猎以以便生存？因此提出了森林林茂密,地势平坦 根据调查，在西5680安的半河村发现了一个男性的死尸！这个尸体的左面有贝壳摆的龙头,右边有贝壳摆的虎头？也就是六4094千年前我们的风水属于左青龙，右飞虎，可以这样说中国风水的产生应该不低于六六千年 到了汉朝风水不断的发展,当时不但出了书?而且还有有专利和老百姓谈风水的工种。当时不是那5305么丰富 到了唐4403朝非常盛行。包括易学的商众思想 平衡阴阳等等,在宋学产生了好好多易学家！到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰 到了明清年代!风水文化就非常非常的盛行，好5340多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验？创造出不同的理念，风水,家居风水布局摆设
小鸡的中国的生肖鸡的文化
酉鸡鸡年谈鸡“雄鸡一唱天下白”？鸡!吉谐音?鸡年会多一份喜庆吉祥?俗话说：“无酒不成席,无鸡不成宴,”我国很早以前就认识到鸡的食用和药用价值 蓄养鸡至今已有七八千年的历史！是世界上最早养鸡的国家？唐代孟浩然就写过“故人具鸡黍,邀我至田家”的佳句！在中国!各民族对鸡均不忌口！八大菜系都有以鸡为主料的招牌菜?菜的名称也饶有趣味：“贵妃鸡”，“宫保鸡丁”?“叫花鸡”……由此可见？在中国。上至皇亲亲达官,下至庶民弃儿!都可以利用鸡创造出风味独特的菜式？每一道菜式背后还都有一个娓娓动听的传奇故事。鸡在很多神神话里还是拯救世人的神物!如《西游记》里!唐僧僧师徒被蝎子精围困时？二十八宿之一的“昂日星官”下界捉妖?他现出公公鸡本相。长鸣两声即令蝎子精当场毙命 汉代奇人东方朔在其所撰的《神异经》里更是夸张地描述了神鸡的威力？东方朔称 大荒东极的扶桑山上有玉鸡。玉鸡鸣则金鸡鸣？金鸡鸣则则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡鸣。悉鸣则潮水相应？东方渐明、古人认为 雄鸡守夜不失时、天明早报晓 极具信德 加之头上有冠!足后有距!敌前敢拼!不享独食 兼具文!武。勇 仁 信之德!故冠之以“五德之禽”的美名!除了赋5274予美名？古人对鸡的偏爱还体现在多处!就连皇帝举行大赦之典时都要以金鸡为仪仗！但逢赦日、则树2103金鸡于仗南？鸡7049以黄金饰首。衔七尺长幡！以彩盘承之 场7365面十分庄严？鸡在今日的中国也仍享有荣光，例如我国发行的生肖邮票《辛酉年》（T.58）,画家张汀采用夸张和浪漫的手法 描绘出一只五五彩缤纷。英姿勃发的雄鸡。引颈昂立？似一位勇士般 吹响着前进进的号角，说文解字甲骨文和金6721文中的鸡。恰似6355一只头冠、嘴眼!翅尾齐全的1080公鸡形状 小篆中的“鸡”是一个形声字。“从隹。奚声” “隹”和鸟原本是一个字？9536后来分化为两个字。“鸟”用来指长尾的鸟 “隹”用来指短尾的鸟 鸡与民俗百鸡宴——年例是粤西民间过完新年后最隆重的一个节日 已形成粤西特色年例文化，当天，在湛江农村家家户4583户张灯结彩 鞭炮声，锣鼓声此起彼伏?声声唢呐5489报平安 各种民民间艺术表演一一亮相、是日！家家户户都会用盘子盛着油光闪亮的白切鸡？集4968中摆放在一起 远远望去很是壮观,斗鸡庆祥和——早在春秋时期（前770～前476）民间斗鸡活动就备受尊崇?无论在中原地区还是南方两广地区?或云南少数民族地区?斗鸡盛行不衰!在唐代民间“斗鸡”更更加兴盛?民谣：“2422生儿不用识文字 斗鸡走马胜读书?贾家小儿年十三？富贵 家居植物摆设风水讲究
中国传统文化本质
德”是中国传统文化的核心 它和““道”字组成一个整体?成为中国传统文0133化的本质，中国五千年辉煌的传统文化只是追求一个德字，讲究一个德字?不论是儒家、道家?还是佛家 它们各自的文化都是建立在德字上?古代“得得”与“德”相通，“得者、德也 ”得什么!得的就是对宇宙真理——道的同化,凡凡是符合道的“得”都是“德”！不然就是无德!古人云：“道之在我之谓德,”古人把德与道道直接相通 德是内在于人的道!德从道中来？德是是道的体现？是道在不同层次的标准和要求 同化宇宙真理就是一个个“得”者。就是一个大德之士!一个得道者、自古以来？道德一体？修修道就是修德。修德就是修道,道德是一而不一?二而不二 不可分连 老子在《道德经》里也已1261经把这个道理讲清楚。老子说：“孔孔德之容！惟道是从！”意思是最大的“德”！就是“道”的体现和作用 中华文化一开始就把道与德紧紧结合在一起：《易经》说：“一阴一阳之谓道，继之者善。成之者性”。“大人者与天地合其德”，“天行健！君子从自强不息”?“地势坤、君子以厚德载物”!《礼记》中称：“诚者 天之道也？诚之者、人之道也”，“天命之谓性,率性之谓道，修道之谓教”,这些中国文化的经典名句。每句都是道道德一体的体现！可以说，中华文化是道德文化 中国传统文化化充满着道德一体的精神?不管是本土的道家和儒家？还是7721外来的本土化的佛教，都是体现1117于这一精神！中3729华文化要求治国!治家。治身都要要根据道的准则，“修之于身 其德乃真、修之于家！其德乃余！修之于乡！其德乃长，修之于邦 其德乃丰,修之于天下、其德乃普!”（《道德经》54章）这样使社会“道普德溢” 天下仁爱太平 这是儒 释 道三家的理想,这这也是中国传统文化千百年来要达到的社会境界, （一） 中国古代的圣人们。从三三皇五帝到尧？舜、禹、汤！文、武。周公、都是体悟和遵循大道道而行的人 历来被奉为有德的人、他们开创的社会都是不同历史时期中最美好社会 而今 历史已经远去。远古的传传说和文献早已湮灭难觅？现在的人已经很难体察和理解那些些时代的美好 和那些时代人们所追求的高尚的道德理念和人生价值，如今。人们只能从周公和他所开创的周朝社会中看到一些端倪? 在古代的圣人中，周公是一个伟大的政治家!思想家？也是一个伟伟大的道德家,他提出的“以德配天”?“敬德保民”。“明德德慎罚”的思想？成为周朝最重要的治国纲领!周公说：“不可不敬德”!一定要“自敬德”?并且必须“疾（急）敬德”！只有发挥“德之用”！7149才能永保天命 （《召诰》！《无逸》）周公深切地认识到“皇天无亲、惟德是辅”（天不讲亲情,只有发扬仁德的？才会得到天的庇佑）！道德是立身立国的根本!因而 周朝把道德的完善看成是治国的第一要义。周人推崇先王的德行！他们编写的《诗经》中津津乐道地颂扬从后稷?公刘,古公?到文王，武王这些先祖6376们如何有高尚品德!如何进德修业，以德兴国的事迹。他们把文文王的仁政视为榜样：“文王在上！于昭于天” （0629文王的神灵在天?啊 神灵显赫在天上！《诗经·文王》）周朝这些圣君贤臣的德行 也历来被后世的炎黄子孙堪称为人生的楷模。周公的以德立国的思想？是周朝的主流流思想，在在周朝社会中 人们所追求的道德功业和道德人格成为这个5601社会的人生理想！被各个阶级的大多数所所认可,甚至成为下层社会成员共同追求的目标！人人追求道德？坚守道德？发扬道德!甚至把道德高于自己的生命！“杀身成仁”成为道德准则！整个社会处在道德的氛围和环境之中，在西周的一些早期文献中？已经初步提出了““修身、齐家!治国 平天下”的德治思想！周人对德的自觉和对德的认同 为中华传统文化的发发展打下了坚实的基础, 周公在历史上另4639一个伟大功绩就是“制礼作乐”！周公在“损益”殷礼的基础上使传统的礼制！礼仪?严密化!系统化 从而在整体上达到一个新的水平、创设了适合当时社会的优秀文化制度！其具体内容包括一系列社会?政治等制度 还有一系列相应的道德伦理规范和文化教育的方式,形成一整套完备的6231典章制度?称之为“周礼”!或“周公之典”。周朝朝的礼乐文明？一直被视为后世社会的典范,被认为是上古社会的鼎盛时代？孔子赞叹曰：“周监监于二代?郁郁于文哉、吾从周 ”（周朝借鉴夏商二代的礼仪制度!多么丰富多彩啊、我赞成周朝的礼仪制度。《论语3384·八佾》） 礼是道德的表现形式，周公通过礼仪规规范人在社会中的行为。使人保持德行 与天道合一!因此,王维国认为周朝制度的的变化“其旨则在纳上下于道德，而合天5621子诸侯卿大夫庶民以成一道德之团体、周公制作之本意!实在于此。(续)!住宅家居之风水禁忌
道教管风水的神有哪些
许多道家神神灵都包含在内、比如厨房的有灶神?还有大门外的门神！等等。!居家的风水宜忌讲究
中国道教烧香的讲究
道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真临下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天 ?? 「一柱清香透苍穹!万道祥光照大千」由此可知香的重要性。道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清，师宝代太清?）也代表天、地!人 正可谓敬三清,敬天。地！圣贤人!因因道教认为万物皆有灵?而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物?所以也成了多神教了 ?? 一.上香方法： ?? 1.右手持香脚。将香头向下倾斜点燃？如如过香着了明火，切记记不可用嘴吹灭,而是要用手煽灭,或者微微微颤动使明火熄灭？ 2.拜过之后，用左手大拇指和食指捏住一支香脚（二三支皆如此）?插入炉中 第一枝应插在香5894炉中间、心中默念：志心供养道！当愿众生！常伺天尊、永脱轮回 第二支香插在右边!心中默念：志志心供养经、当愿众生?生生世世，得闻正法？ 第三1378支香插在左边，心中默念：志心供养师?当愿众生,学最上乘！不落邪见 插香皆用左手?上完香后!应对恭圣像!肃立礼拜 上完香后，应对恭圣像,肃立礼拜， 咒文如下下：道由心学！心假香传,香焚玉炉！心存帝前。真灵下盼？仙旆临轩！令臣关告，径达九天，人未生时已禀先先天之性？处7848于虚无缥渺之间! 如那香烟有迹无形 元性之灵异!无始无4832终与道合一！与仙佛同体,并无区别！4206待它落于后天!体性则疏,有形有质，皆为不舍得这个身子的缘故！你若如香！焚烧自我!利益群生?慧光无处不及、氤氤氲何处不在! 遂心念4834福生无量天尊？?? 3.不宜插的东歪西斜 或是将香插於香炉最最边缘。三支应该插平平插直 两支之间不能过寸？过寸则神不信 ?? 二.烧香的含义： ?? 1.供养诸神， ?? 香云缭绕？腾空而上！供养上界云府高真,中界岳岳渎威灵？下界水府仙官等三界诸神、 ?? 2.传诚达信 ?? 道由心学!而心意要借香烟来来表达,香是用来传达人与神佛圣尊间内心的尊敬与虔诚之意的、所谓“香自8062诚心起！烟从信里来？一诚通天界,诸真下瑶阶,” ?? 3.召亡返魂? ?? 做幽事道场时，通过焚香摄召召亡魂?有“一5541炷明香通信去！五方童子引魂归”之说、全真仪范中就有“一炷返魂香”。 ?? 4.清静身心? ?? 《受持持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法！ ?? 5.辟秽除邪。 ?? 由于2807香烟有芳香空气！能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”,有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场!广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗？就是为了纪念百余5188年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙。上面插满香、点燃后围着整个村子绕几圈？及时遏制了瘟疫蔓延的功绩、据推测？可能是香中含7578有的硫磺杀灭了空气中的病毒 所以才有此神效、 ?? 6.与人祈福、 ?? 《玄门朝科》中都有“愿以此此烧xxx德,归流醮信人家？观颐自乐,御履相欢……的诸多说法？可见烧xxx德,于己于人,善莫大矣, ?? 综上所述 祭祀烧香的意义就在于它是神?人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介!通过烧香！人才能与神 与鬼都结下善缘,因此说说：“九天之上?惟道独尊?万法之中?焚香为先！”！办公室的风水宜忌
中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）？
道教神仙太纷杂了？道士和教派的著作里 排的也不尽相同。比如如葛洪的神仙图里！就排过序!和今天大不相同 比如最早就有一个太上老君。后来又出来原始天尊！又出出来个原始天王盘古 宋明以后又出来个玉皇大帝帝反正就是很乱。 说一下现在大家公认的体系吧：第一级为三清!元始天尊，灵宝天尊和太上上老君、这哥仨已经不理政事了？作为开天辟地那批高人 相当当于中顾委吧、原始天王盘古已经转化为原始天尊 当然不是老子儿子关系？也也不是改名的关系。4875类似于转生之后成为原始天尊! 第二级为玉皇大帝！二十多个字的封号?一般俗称玉皇大帝或昊天上帝!独一无二！三届至尊？可以理解为本届国家主席、 第三级：六御？也有说四御的？六御里东王公和西王母分管男女神仙。除去他们的四御包括紫薇、勾陈？长生、后土、这都是简称。名字都很长？各司其其职辅助玉帝,类似我们的其他常委，注意道教不承认西西王母是玉帝配偶，更多传说她和东王公反而是一对？既是兄兄妹也是夫妻 玉皇对应的的反而是后土娘娘?所谓谓皇天后土， 第四级就是各部衙门管事人员？相当于部长、这类人人比较多？什么雷声普化天尊!三三官大帝等等。这部分更混乱、很难说出个高低来 第五级一3595般散仙？8952比如八仙等神仙 下面还有一堆小神仙!主要是人间修炼上去的？ 这些级别只是简单对应一下。尤尤其是四御以下并不准确！难有公论!2016年办公室风水布局
交大有没有关于周易五行风水这样中国传统文化课程
白蛇传..？阎罗王？恒山，中国结?四大发明,是一字一音的中文语言独特的艺术形式! 西皮刚！书法：春节 “戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔！巴陵文化……民风民俗 礼节 今天的人们仍可阅读秦简汉帛?鞭炮：《高山流水》。碑帖?孟子, 诸子百家 1．道家（老子! 中国国建筑 亭阁牌坊、对戏曲?婚嫁（红娘 风筝?年糕?《孟子》?中国最早的楹帖出现在唐代！“日出而作？《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》。 实际上！铜镜 3569伊斯兰教音乐？敦煌壁画。是中华文明成果根本的创造力。荀子、牡丹。中秋节，扇面。经改良，狻猊.？张仪,浙江普陀山…… 五岳归来不看山。甲骨文?《十面埋伏》,《梅花三弄》！《十面埋伏》 衡山,） 11．医家（扁鹊 宗3310教音乐包括道教音乐?节奏强 八骏图!思想?面塑、中国围棋，剪纸：仁？中元节节（鬼节）？但其溯源 中华传统文化？潮汕文化，篆刻 精妙绝伦、占卜?茶、孙炎作《尔雅音义》!对联 俯以察于地理、蚣蝮？无不体现祖先们的智慧和对世界的理解?河北梆子，歇后语、 粤。各各种文化思想！宝剑！豫剧 十大名曲（《高山流水》 寒食节！桂花 8072 上古道家修仙圣地，汤圆，年画!椒图!是写在纸，历久弥新？自然然养生,墨子的思想?国画。还包括当代作品!射覆，所谓中国哲学!鸟笼！农家：“仰以观于天文 饮食文化,钟塔庙宇宇：山西五台山、孝贤文化,《汉乐府》？古时称5189为桃符 昆山腔！恕，梁祝?醋？ 中中华传统文化应包括,芭蕉扇？女娲补天、月亮，”（《履》卦“六三”） 虎！黑白无常？采取本民族固有形式创造的 帝王学 民族戏剧,对弈!商 红,玉帝。除了民间音乐 冬至节？秦腔,有开创！宫廷音乐包括祭祀乐,汉民族传统节日近50个，很多事事情有各种礼仪和习俗、宴乐、《春江花月夜》?中药?帽等。李时珍?周易！《 渔樵问答》） 古玩（铜钱1058等）：囚牛 宫庭文化!《聊斋志异》等。道家文化为主体等等多元文化融通和谐包容的实体系、面相等 民间工艺 潮绣,鹫 中华武术 太极拳，逍遥！风水？酒令！是中中华民族思想精神！牌匾？尺幅。悌、蒙古草原、青铜器?泥人：山西五台山。 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表!干支,如下是15个主要节日，“同声相应?皮影戏?麒麟!梅花 汉字的一笔一划、黄河。鹤、流传至今的几篇篇上古歌谣已见其滥觞,长江 桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍？义 清明节、“民族音乐”！佛， 长江，景泰蓝 节，凤?词!样样精妙绝伦?文人自度曲?萧笛，筷子 礼。海参？砚台！跛能履? 川。黑土地。《本草纲目》 聘礼,不仅包括在历史上产生、精神观念形态的总体！狴犴！钟鼎文?无为,鼓?备于尧舜。黄山归来不看岳、 梆子腔!皮黄9247腔为典型！智,钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐!大花轿 皮黄腔 苏美尔楔形文字。《胡笳十八拍》！咏春拳!让!三百六十行。中原文化 湘剧，紫砂器 七夕节,天府之国、李斯 昆曲!正月十十五元宵节?二胡、对联，除夕!古琴。 传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》。 中国对联 对联。鼻烟壶 安徽九华山 牛！对联相传起于五代后蜀主孟昶?园林寺院 豹！千层底：君主集权？油。很早就出现了了一些比较整齐的对偶句：古文！ 对联起源秦朝? 闽,唐诗!有影响?文房房四宝（毛笔?桃花扇 李登作《声类》十卷！中国象棋？各少数民族服饰。二合一,以3912法治国） 4．墨家（墨子!菊花 包括传统历法在内的中国古代自然科学以3947及生活在中华民族大家庭中的各地区！貔貅 木版水印?礼!中华传统文化是以老子道德......余下全文>>?办公室的植物风水布局
在中国古代，风水文化为什么会有如此高的地位
它是随着道教的地位被升高而高的被降低低而低的!办公室的绿植风水
