梦见法师给我做法事

梦见死人做法事

梦见死人做法事：预示在工作上或途中注意安全、事事小心!口舌是非多？

梦见死人做法事？会得到意外^赞赞赏的一天！你在惊6545喜之余，细心想想？其实这也是上段时间自己6514用功的结果呢!只不过是自己没有发现自己在努力而已，信心7634也因此逐渐恢复哦,同时？今天的你有为别人安排生活的倾向！就像是画出许多框框要身边人必须遵守呢?晚辈或下属见⁶⁷²¹到你就想逃哦?

怀孕的人梦见死人做法事,预示生女？秋占生男，

做生意的人梦见死人做法事、代表时做时停。财物亏损!经营不顺利,

恋爱中的1328人梦见死人做法事,说明掌握时机求婚必有结果?婚姻可成？

本命年的人梦见死人做法事预示运势平平，家神神风水不安？宜修整。可顺利？

梦到有人给我做法事

　　这个不能解我劝你一句？什么算命的。都是骗人的像你这样的梦?一定另有原因。所以、静下心来忘了他吧？我倒是可以以给你推荐一个好东西,^虽虽然解不出梦,但是可以算得出你心里在想什么。罗塔牌。去算算吧、巳时喷嚏吉凶

梦见做法事烧香

　　很好啊！这样的梦说明您一心向佛！是善根显发的梦。善根？^就就是过去世曾相信?皈依三宝或曾经出家修行人！有0347前世的基础。7129埂生因某个因缘发生感应了！后面的梦?暗示您近期可能受三宝的加持。一些福报会显现、有好事到来的征兆、随喜您!？巴登多杰大师2016开示

梦见死人做法事自己也带孝是什么意思

　　你的人生^重重新开始巴登多杰大师最新信息

亲人去世做法事，真的有用吗

　　谢您的提问。以前对这个不了解！通过您的提问搜了搜?发现了这个？摘下下来共同学习一下！　　　　我们为什么要做法事（一）　　　　人们为了慎终追远报答亲恩？或是为了超度眷属,纪念故友,或是为了植福延寿,消灾免难等等的因缘？来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很很多的物力财力和人力!来成就此3586一善举、但是、真正做佛事的意义，大家完全了解吗，请各位细心地把这本小册子读完，那么、这堂佛事、就更有意义。更有功德了,因为这里里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处?死亡的问题!亡灵的性质?以及诵经。礼忏、放焰口等的意义, 　　什么叫叫做佛事! 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事，成佛之事？都叫做佛事,佛说人人都有成8347佛的可能？祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行?必将可以成佛、所以佛事的范围有狭有广、所谓‘佛法无边’、就是广义成成佛的方法之多、多得不胜枚举？例如拜佛？念佛,行善止恶？说佛所说的话，行佛所所行的事,要做到‘持一0273切净戒!无一净净戒不持、修一切善法。无一善法不修、度一切众生，无一众生不度、’换句话说,就是‘诸恶莫作，众善奉行，’也就是积极地自救。尚要积极地救人,因为佛教主张张成佛要从建立一个完美的人格开始所以先先要劝人不杀人,不偷盗、不犯他女。不欺诳不酗酒?这与儒家的五五常：仁义？礼，信？智，非常相近,进一步要使人人成为超出于凡夫之上的圣人、佛7075教所说的圣人！是指解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死老与病等等,这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的？如如何达到解脱生死苦恼的目的,那就要信仰佛所说的方法照着去实践、看经？诵经,听经!便是看的诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法?所以!真正的佛事?是要要大家自己来做？但是，对于不懂佛法不会修行的人们?遇^到到他的父母亲友死亡时?在在没有办法之中只有请出家人代做佛事!的确也^有有用处,本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明，　　请请出家人做佛事有什么用处，　　　　出家人是修持佛法的人也是弘扬佛法法的人、是职^业业的修行者、也是职业的弘弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己！你供给9817他们生活的所需。使得他们安心地做佛事，你你也就间接地有了功德！^所所以佛说出家的僧尼！是众人的功德福田本来,出家人的职责，并非专为超度亡灵！甚至可说、出家人要超度度的主要对象、是活0387人而非死人。^虽虽然佛法的修行者的确重视临命终时的补救法门　　临命终时怎么办? 　　　　人当在出生的时候?就已决定8587了死亡的命运、所以、生的情景未必可喜?死的情景^也也未必可哀,以佛法来说!8473若不出离生死,都是可怜悯者,因此?信佛学佛的人平日所做的佛事、在临临命终时最能得力？平日修行有素，命终之后必必可出离生死的凡界、往生佛国的净土，人死之后的去向？有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重？随着各自所造的善恶诸业中的最重大者？先去受报?（2）随习、随着各自平日最难革除的某种习气!先^到到同类相引的环境中去投生？（3）随念。随着各自临命终时的念头所归而去受生六道!或生佛国净土。　　　　由于如此的原因,佛教主张人们应当诸恶莫莫作众善奉行？应当革除不良的习气?应当着重平日的心念乃至念念不忘佛法僧三宝？念念要将自己所作的一切功德，做为往生佛国净土的资本和道粮？学佛的工夫,主要是靠平时的修行!归依三宝。受持五戒？供养布施!礼忏诵经,救济贫病!造福社会!假如平时没有进入佛法、临命终时?尚有一个补救之道、^那那就是根据‘随念往生’的道理劝劝他一心念佛。劝他万念放下!切切不要要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物,切切不要要心慌意乱、应应该一心念佛，念^‘‘南无阿弥陀佛’!若已^无无力出声念?则在心中默念？他的亲属如果真的爱他那就不可在他弥留之际放声大哭？那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家^陪陪伴念佛，使得得临终之人的心念,融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此死后当可往生佛国净土？若其寿数未尽。也9016能以此念佛功德使他早日康复？福寿增长人将命终！或坐或卧,侧卧仰卧，均以他自已感到舒适为宜！若已昏迷而而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身身就给他洗澡或擦拭！以免增加8159他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后?鼻息虽断?只要尚存一丝暖气?他的神识仍未脱离肉体、故须经过八小时后?才可为他浴身更衣、若用火化!最好是在经过二十四小时后！人死之后!若不超凡入圣,一般说来！便成了亡灵，　　亡灵6086是什么，　　　　说到超度亡灵!先要说明亡灵的性质？人死之后的生命主体称为亡灵，民间一般的观念！认为人死之后即是鬼。而且永远做鬼!在我们佛教?决不接受如此0113的观念?否则、就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生？共分为天、人?神，鬼。傍生（牛马乃至蚊蚁等等动物）地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来。称为六道轮回、所以，人死之后、仅有六分2897之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是！凡夫在死后？除了罪大恶极的人！立即下地狱!善功功极多的人！立即生天界而外！一般的人并不能够立立即转生！未转2066生的亡灵,却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生过程间的一种身体这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂?其实它是一种附附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂，中阴身身的时间通常是四十九日!在这7086阶段之中!等待待转生机缘的成熟?所以？人死之后的七个七期之中?亲友们为他做佛事!有很大的效用！若以亡亡者在生时最心爱的财物!供施佛教!救济贫病?并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德？亡者即可因此而投生更好的去处！所以佛佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七期期之后？再做佛事当然还是是有用！但那只只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多!1763注定来生要做牛或做猪?当他死后的七七期中？^若若有亲友为他大做佛事并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理。当下悔过。立意向善。他就可能免去做牛做猪而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后？再为为他做佛事。那只能改善这条牛或或这头猪的生活环境、使^之之食料富足？不事劳作，乃至免除一刀之苦!被人放生。如已生在人间?便能使他身体健康?亲友爱护事业顺利如已生到西方极乐世界？也能使他莲位的品级升高。早日成佛？ 4663　　我们为什么要做法事（二）　　　　谁该做佛事？　　一般人以为?做佛事是出家僧尼的事?其实？这仅说对了一半,因为出家人固然要做佛事、如果你想得到佛法的受用！必须也要自已来做佛事与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候亲自做些佛事呢。佛法的超度对象!主要是活人如果^平平时不修行！临死抱佛脚。功效虽也可观但已不及平时有准备的落实可靠了?如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做!功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说,若由活人8054超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德,其3142余的六分功德,仍由做佛佛事的活人所得。因此！我要劝你，你既^来来佛寺请出家人做佛事?必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教欢欢迎你早日归依、归依之后,再慢慢地理解佛法、如法修行？岂不更好！你来请僧尼做佛事!是为超度你的亲友、或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心？所以这一佛佛事的主动者！就是你!佛法讲3261求诚心、有诚心即有效应？诵经拜忏的出出家人，固然要至诚恳切地做?你来请求他们诵经拜忏的心？也要非常地虔敬,要深深地相信他们所做的佛事！必能使亡者得到很大的利益，　　佛法讲求感应？感应的动力、就是至诚心，诚意的深浅。可以决定定感应的大小！如人撞钟，重重地撞,便大大的响轻轻地撞?便低低的响、因此,同样的做一场佛事?所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家7739亲自做佛事的原因也在于此、所谓‘各人吃饭各人饱？各人生死各人了、’如果由他人人代做佛事,在受用上差得太多!万一自己未及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代7132做最好？所谓母子连心,在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间,也最能引发至诚恳切之心?所以!地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女,每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛!供佛、念佛求佛、感得得佛或罗汉等的指引。而使亡亡母超度,如果没有骨肉至亲。或者不是骨^肉肉至亲，那么！与亡者生前有阙系的人?要比无关系的人！更容易引发虔诚心,更容易产生感应的效果!因此、我要奉劝你？既来佛寺^请请僧尼做佛事、做佛事的中心者是你和你的家人亲友,而不是僧尼？僧尼做佛事是他们的日常功课!你做佛事是为了超度你^亲亲友的亡灵，照理?你和你的家人亲友、都该参加诵经拜忏？如^果果不会的话！至少要在这天^斋斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲、专念‘南无阿弥陀佛’! 　　诵经做什么，　　佛经是佛所说的信佛?学佛,而至成佛的方法,方法无边、所以佛经的数量和名目也很多?在我们这里！最适用和最通行的！则有华严经！法华经地藏菩萨本愿功德经药师琉璃光如来来本愿功德经、金刚般若波罗蜜经?佛说阿弥陀经。心经等！诵经的起源，出于印度释迦佛的的时代因当时的的佛经?既没有印刷本?也不用抄抄写本、都是靠着以口传口地口口相传?所以?要听佛的们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经？也也得下功夫把它背诵出来、到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是。佛为何要把某一部经。诵到烂熟之后!还要在佛像之前一遍0146又一遍地诵呢！这有两层理由？第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错。有时犯了错？尚不^能能知错改错,但当面⁹⁶⁷⁷对佛像口诵佛经之时？就同听到佛在亲口说法来教诫诫我们一样。使我们一次又一次地策^励励修行！已经犯的过错!赶快改正。尚未犯的过错!决心不犯。5070已经修的善功。努力增加！尚未修的善功?立志去修？这像一位爱美的女士?闺中有了镜子。出门时也要随身携带镜子!早晨照过镜子。偶一动作之后又要再照镜子？今天照了镜子！明天、后天、大后天,乃至至明年后年，还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已,第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外?六道众生之中尚有天神、鬼?以及及少数的傍生或畜生（动物）,也能信信受佛法,所以虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处!只要有4266人诵经。就有异类的天。神，鬼!畜、来听我们诵经,天，神！鬼三类的众生，以及部分分的傍生，均有或大或小的神通。我们诵经之时。只要专诚，即能感应它们来听经？若你为你6406亡故的亲友做佛事诵经你的诚意初动！你那亲友的亡灵?就已得到了消息,必定会如期前往听经！亡灵的灵灵性特别高，纵然在生之之时从未听过一句佛法？死后听经!也能依其善善根通解信受！　　拜忏做什么! 　　　　拜忏，又称为礼忏、就是礼拜诸0327佛菩萨!忏悔自己的一^切切罪业、凡夫的言语行动如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业!凡夫的生生死轮回!即是由于各自所造的‘业力’所牵引？如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业!当下就是圣人的境界?凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业,无可奈何,对于今生已造的罪业。也无可奈何从今以后要想不再继续造罪！仍是毫无可能？因此。我们伟大的佛陀、即以大慈悲心。为凡夫众生?说了一个忏悔罪业的法门，前面所说的诵经！是让我们对着佛法的镜子来照！现在所说8169的忏悔?是教我们把把自己的心放进佛法的水中去洗？拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以?对佛忏悔!并不是求佛赦罪。而是求佛佛证明!向佛坦白自己所作的罪业?下定决心,不再故意作恶,对他不起称为忏？对己己认错称为悔、佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚？所以要忏悔？我们拜忏的作用?即是洗刷自己的罪业业之心!好像是从沙里里淘金，渐渐地将沙淘去！就得着了黄金,我们向佛拜忏。渐渐地将罪9882垢忏除！就得着了清净的解脱之心？在中国的各种忏法仪规。²¹⁷⁰是由许多祖师根橡佛经编成的,最盛行的则^有有梁皇宝忏,三昧水忏。大悲忏？药师忏。净土忏地藏忏?千佛忏等?修这些忏法的人!历代以来?均有很多灵验传载?的确可谓‘功不唐捐’！拜忏。最好当然是你自己亲自来做如你自己尚未学会。或者觉得拜的尚不够多。礼请僧尼来做,或代你亡故的亲友来做。自然也有功德的？其中的道理,则则与诵经相同。　　放焰口做什么? 　　焰口。是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时!做了很多善事?若投为鬼?便成福德大大力的多财鬼。一一般人所信的城隍及土地等神只?即属于此类的鬼神!（2）在生时做的善事不多。若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼,一般所信的鬼?多半2029就是此类，^（（3）在生时悭贪吝啬!一毛不拔，专占他人的便宜，若投为鬼？便成无福无力的饿鬼 ⁰⁰⁷⁷一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类9207鬼的食量极大？喉管却极细，有了食物也难以果腹!何况由于业报的关系!它们很难见到食物，纵然得到了⁵⁸⁰⁹可口的食物!进口之时?却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受^饿饿火中烧烈烈焰从口而出、故名‘焰口’ 佛陀慈悲，说说了好多种神咒。例例如净业障真言？变食真言!开咽喉真言等?凡是依法诵持这些真言神神咒之时！被召请前来的2589饿鬼们就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿饱餐之后、再^为为它们宣扬佛法、劝他4062们归依佛法僧三宝,为它们传授三昧耶密戒!6492永脱鬼道的苦恼？这就是放焰口的作用和目的,因此，放焰口对于鬼道来说等于是无限制的放赈，所以又叫做‘‘施食’!如果^你你的亡者亲友?并未堕5843落于饿鬼道中？放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德所以也是有用! 　　人鬼之间的佛事　　一般人误将做佛事？看成专为死鬼而2432设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼为亡灵超度！仍是一种补救的办法！不是佛教的中心工作。所以 0976做佛事宜在生前死了人固然要做佛事！结婚！生产。禳灾?袪病!祝寿？谋职，开张!交易?建造？安居行商等等?也都应4061该做佛事，修功积德，行善致福？做佛事岂仅为了度亡而已、佛法能致现生生之福,7630能致后生之福！能致人天富贵的世间福果、尤其能致福智圆满的究竟佛果，民间习俗，以为诵经拜忏!可给鬼魂在阴间当作钱用又焚烧纸库锡箔及冥票,给鬼魂在阴间7859增加财富、其实，佛法门中!没有这种观念?诵经拜忏8958是为亡者超度增福！亡者死了也不一定入于鬼道?鬼道的众生也用不着人间给它们钱用？用钱仅是人间贸易的³⁶²⁰媒介物,焚化纸钱,也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已、既然人死死之后、若不解解脱生死？也只有六分之一的可^能能生于鬼道、所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼,你应以虔诚心祈祷佛法的加护?加护你的8001亡亲故友？超生西方极乐乐世界,至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是？在中国大陆!尚有一种风俗?即是男人死了？要请和尚做一场‘过渡桥’或‘‘破地狱’的佛事，女人死了。则做做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据、佛教既不以为人死之后必堕地狱？何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢 ?巴菲特住宅风水图片

和尚做法事的功德是哪些佛像

　　南无阿弥陀佛!关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟：　　一日。韦刺史、为师设大会斋、斋讫、刺史请师升座！同官僚士庶肃容再拜,问曰、弟子闻和尚说法、实不可思议?今有少疑!愿大慈悲特为解说!师曰？有疑即问吾当为说!韦公曰,和尚所说。可不是达磨大师宗旨乎,师曰,是!公曰！弟子闻!达磨初化梁武帝，帝问云！朕⁵⁶⁶⁵一生造寺度僧！布施设斋。有何功德！达磨言。实无功德!弟子^未未达此理,愿和尚为说,师曰实无功德!勿疑疑先圣之言,武帝心邪。不知正法？造寺度僧?布施设斋、名为求福!不可将福便为功德！功德在法身中!不在修福!师又曰见性是功、平等是德，念念无滞。常见本性?真实妙用!名为功德，内心谦下是功,3141外行于礼是德！自性建立万法是功。心体离念是德？不离自性是功。应用无染是德若觅功德法身？但依此作！是真功德若修功德之人,心即不轻、常行普敬,心常轻人!吾我不断即自无功,自性虚妄妄不实！即自无德、为吾我自大?常轻一切故?善知识！念^念念无间是功,心心行平直是德？自修性是功！自修身是德善知识？功德须自性内见!不是布施供养之所求也?是以福德与功德别?武帝不识真理，非我祖师有过！刺史又问曰？弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑?师言。使君善听?惠能与说世尊在舍^卫卫城中,说西方引化,经文,分明？去此不远？若论相说,里数?有十万八千，即身2844中十恶八邪？便是说远说远为其下根。说近为其上智!人有两种?法无两般?迷悟有殊、见有迟疾！迷人念佛求生于彼、悟人自净其心?所以佛言随其心净即佛土净。使君东方人?但心净即无罪？虽西方人,心不净亦有愆东方人造罪,念佛求生西方西方人造罪念佛求生生何国？凡愚不了自性，不识身中净土！愿东愿西、悟人在处一般、所以佛言?随所住处处恒安乐使君心地地但无不善。西方去此不遥、若怀不0328善之心。念佛往生难到！今劝善知识！先除十恶,即行十万?后除八邪、乃过八千,念念见性!常行平直，到如弹指，便睹弥陀?使君但行十善、何须须更愿往生 9736不断十恶之心、何佛即来迎请!若悟无生顿法?见西方只在刹那，不悟念佛求生、路遥如何得达，惠能与诸人，移西方于刹那间。目前便见,各愿见否，众皆顶礼云。若此处见?何须更愿往生，愿和尚慈悲。便现西方！普令得见。师言，大众，世人自色身身是城！眼耳鼻舌是门!外有五门？内有意门!心是地?性是王？王居心地上?性在王在！性去王无,性在身心存，性去身坏、佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛?慈悲悲即是观音。喜舍名为势至，能净即释迦,平直即弥陀?人我是须弥？贪欲是海水！烦恼是波浪!毒害是恶龙，虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱!愚痴是畜生、善知识、常行十善、天堂便至？除人我须弥倒，去贪欲海水竭!烦恼无,波浪灭!毒害除鱼龙绝、自心地上上觉性如来？放大光明?外照六门!清净？能破六欲诸天，自性内照!三毒即除。地狱等罪、一时销灭，内外明彻？不异西方!不作此修如何到彼,大众闻说！了然见性,悉皆礼拜、俱叹善哉!唱言。普愿法7117界众生?闻者者一时悟解!师言!善知识？若欲修行！在家亦得，不由在寺?在家能行?如东方方人心善在寺不修?如西方方人心恶，但心清净，即是自性西方？韦公又问!4253在家如何修行！愿为教授。师言、吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾4424同处无别。若不依此修!剃发出家、于道何益？颂曰　　心平何劳持戒行直何用修禅　　恩则孝养父母义则上下相怜　　让则尊卑和睦忍则众恶无喧　　若能钻木出火淤泥定生红莲　　苦口的是良药逆耳必是忠言　　改过必生智慧护短心内非贤　　日用常行饶益成道非由施钱　　菩提只向心觅何劳向外求玄　　听说依此修行西方只在目前　　　师复曰。善知识,总总须依偈修行，见取自性！直成佛道?时不相待！众人且散!吾归曹溪!众若有疑，却来相问。时刺史官僚。在会善男信女、各得开悟,信受奉行！巴蜀风水大师

梦见自己家祖坟做法事

　　梦见做法事：朋友⁶⁹²⁷运将下降在一群好友中将会产生纷争!这时最需要的是你冷静的判断断力女人梦见做法事要出远门？吉!?巴西亚属于风水鱼

梦见给我儿子做一件花棉袄

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梦见丈母娘做肉给我吃

　　梦见女婿吃肉没吃到的梦境解释：这两天仍然是人气旺盛的一天?所以虽然然人际活动占去了你许多的时间、但是却给你带来热闹的生活气氛、让你不管做什么事都兴致盎然!充7470满了期待哦、本日是口福极佳的日子、适合和朋友们一^起起聚餐！将可以吃到让人赞不绝口的美食。梦见女婿吃肉没吃到的吉凶：成功顺利伸展希望圆满达成基础安定？得能能向上发展!家门昌隆、身心健全,保得长寿幸福！若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力?但此为参天巨木大森林之象?须知树大招风。须提防他人之妒贤而多招风波之中伤,【大吉昌】!梦见法师给我做法事巴西木摆放风水

梦见汽车像虎、还有叔叔给我做鱼

　　　我妈以前抄过周公解梦梦到鱼的确是要发财不过咬你的的话一般是要和别人吵架, 估计你会不容易地得到钱财吧!祝你好运！巴西木植物的风水作用