梦见有修行的人

求解梦见自己将要去修行

　　修行不是你理解的那样？真正的修行是在日常生活工作中修行?你的家庭³²³⁴就是你修行的道场？你工作的环境!你遇到的人事物都是你修行的地方、？

前世修行过的人有何特征

　　前世修行过的人。一般在八字中常有华盖。喜玄学？易,佛教的理论，或者气功爱打坐？看佛经、修丹道旅游喜到寺院!道观! 　　从性格上讲，前世修行过的5305人一般喜静?信因果。有爱心!、命里调节风水

学佛修行的人可以结婚吗？

　　我们每一人不可能都有出家的因缘、大都是居家修行!大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累9046从而耽误了自己的修行？怕影响自自己将来往生极乐世界？其实这种担心大可不必!结婚生育后代代也是正常的事情。也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行!就就看如何用心了？婚姻有好的因缘有坏的因缘不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的，总之无论是何种因缘我们都要学会在环境中修行，修行就是修正正我们的思想行为。能够在^任任何因缘中“忍辱”,以此功夫化解4992任何因缘？结婚也是了断我们的的一些业力。结婚也是我们渡众3215生的好事?因为结婚了我们就有家庭。我们可学做一个佛化的家庭！带动周5764围的人们！给在家学佛的和不学佛的做一个好榜样？无论是恩爱的夫妻还是吵闹的夫妻我们都可潜移默化的影响着这个家庭！一年不行两年、两年不行三年！一定要有恒心毅力? 自己好好念佛求生净土的同时？给自己的家2780人和邻里做个好样子！这可不是一件容易的事情！需要你有一定的耐性!如⁴⁶²⁴果是恶性的婚姻在改变不了的同时就得逆来顺受!了断此恶缘、为自己往生生做好准备？同时也不可放弃化解这份婚姻！以佛学的观点清静平等对之争取佛力加持让家庭改变,逐渐变好!如有可能还能改变成一个佛化的家庭。这需要自己不断的努力。不断的学习！不断的念佛!所以在家学佛^无无论结不结婚都要做个好样子?不结婚婚就要专一修行!不然就要结婚因为必竟是在家修行!如果不结婚人们的闲言碎语很多？会给周围的人带去不好的印象、认为学佛学的都不结婚了！会有很多人对佛教教有误解所以结婚也好不结婚也好!都要要善巧方便的为大众着想。在任任何环境中做个好样子，所以结婚也不是坏事,只要你内心心坚定！愿力很强！一心求生净净土就好！至于自己的婚姻是好是坏都不不要去管他，都是了断一场因缘?自己在家庭中尽职尽责！做好4620自己的本份,尽尽力带动家庭一起学佛，一起觉悟。将来同证菩提,同往西方,如果不能就自己好好念佛?在家庭中做好父亲和母亲、对儿儿女也要负责！虽然都是不同的因缘聚合到一起，我们都要用平等欢喜心对待！好缘也好,坏缘也罢,你都要学会把佛法运用到^生生活中,给人们带去慈悲和快乐,内心一定要平静、所以结婚也是修行。各行各业各种因缘环境都是我们的修行之处?所以只管好好念佛其他的一切随缘！该来的一定会来一定要平和处之（海涛法师开示）？命里风水道教

修行高的人的命是算不准的吗

　　是的? 　　先天命运是前世善恶之业在今生果报成熟的时间表?修行高的人。明因果!知善恶！行善戒恶、明心修性,今世^的的行为所形成的后天命运会影响到前世所形成的命运!从而趋吉避凶，　　而且？对于所所谓的命运中的凶，即使果报成熟？修行高的人0909也不会在意?因为他知道这是自己前前世所做的恶的果报,是正常的?有因必有果!既然造了恶。就要⁵⁷⁴⁸坦然面对果，该还的总是要还的, 咋学算命

72 什么是修行

　　修行是指一个持续时间较长的活动，包括：思维活动。心理活动!行为活动?社会活动。旨在达到与现阶段相比境界更高?胸怀更广,2669视野更宽的个人修养水平！1.修养德行,成就道德，李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的。修炼是无须讲求形式的时空中无5740处不教堂。无处不佛堂?无处不天堂也无处不地狱,”2.宗教中为超凡脱俗?摆脱生死轮回而努力的各种方法，《苏菲派经经注》（释）：“苏非派的修行方式不一？可分为肉体修行和精神修行两种 ”俗语中将修行当作作做好事？如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人！故有“公门里面好修行”之说?明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀？自古道公门里面好修行，”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：⁵²¹⁰“公门中好修行,望老爷高抬贵手!”道教是以阴阳五行来阐述天地万物的规律？以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人类自然的和谐，修行等于调治。万法不离阴阳五行,五行在天为寒暑燥湿风！在地为金木水火土!在人身为心肝脾肺肾在佛教为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑）、在儒教⁰⁵²⁵为仁义礼智信（温良恭俭让）?佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑）！儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让）,修行就是用儒家的仁义礼智信！对治治佛教的杀盗淫妄酒用儒家的温良恭俭让！对治9413佛教的贪嗔痴慢疑?回归本根? 根^在在道教的金木水火土。也就是五五行生克制化的方法，。咋样测八字

修行的第一步是什么求解

　　昨天我们讲到修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是^自自己错？这一点！其实很多人并并不能真正接受、理解？当然更难做到！我们总是觉得自己有道理、自己是对的从这个自己出发、遇到问题就会抱怨外部的环境,怨天尤人、把责任推到外境上、当我们把责任推到外外境上的时候,把这个自我就保护下来了？自我就不需要改变，不需要动手术了,要5556改变的是别人。要改变的是外面的世界,要6368改变的是你面对的世界。那么。这种生活态度！会充满责备,充满抱怨充满斗争。充满争论!佛教里面讲争？喜欢用另外一个字,左边边一个言字旁,右边一个斗争的争——诤,这个诤的意思！实际上就是你的心落在了是非!有无、来去!对错！你我……等等之中。落在了二元对立之中一旦你落在了二元对立之中,你的心心就不寂静、心里里边不寂静，就是是内心的“诤”！兴许你不讲话，你不跟别人用口舌去辩论。但是内心是有诤的你可能说？不是说要超越二元对立吗，怎么还有对和错呢。你现在很3218难做到没有对错,所谓超越二元对立也不是绝对没有对错、现在你先认定、任何6290问题之前!永远是我们自己错?外境没有错,外境永远是对的!心错了、我们自己错了不管面对什么外境，在你自己身上找原因？⁵⁵⁶⁶这恰恰是一个非常乐观,非常积极、非常可行的3498人生观?比较前面所讲的——总是在客观环境里去找原因,这显然是更加积极,而不是消极、更加主动而不是被动，更加有希望而不是是无奈，为什么说有希望呢？你你开始改变自己的时候？你会发现你生活的世界改变了?你遇到到的人改变了, 有的人说。永远是我的错吗?很多事明明不是我的错、比如1714今天在街上小偷把我的钱偷了、难道那是我的错吗？那是小偷0688的错呀,其实！这里讲的问题是：别人是对还是错那是他的事！你是对还是错才是你自己的事你要把注意力首先放在自己的大事上？你在街上遇到小偷?街上那么多人?为什么就你遇到小偷呢!你为什么在那个时间那个地点碰到小偷呢？就跟鱼会招来猫一样你身上有一股腥味把猫招来了。这是比喻!你感召到在街上遇到小偷的果！所以，这个错还在你。以佛教的三世世因果来观察,基本上上我们的世界！就是我们自己造成的，不不能怨天也不能尤人?这种思维方式,是修行人应当具备的？要用这种思维方式去观察自己?观察^自自己的生活改善自己一个学佛的人！只有从这里下手?才能体验到佛法的真理在自己身上的显现！你一一点点地做。你会发现，遇到的人也变了，遇到的事也变了!总而言之、^你你命运的路线好像在改变? 问题补充：能看到到自己的心有了善恶？是非！好坏了就知道了是自己执著了、著相了?那就是觉了？反之？见到的都是是别人的错?别人不好那就是在在迷中？修行第一步就是要“8543知道”，这就是观照功夫！不知道自己错了,那里会改错啊、？咋样看一个墓地

哪里有修行道人，那家道观收全心出家弟子

⁰⁷³¹　　道教日渐式微！好的道观不少但好的道士已经⁸³⁰³不多了。以我0648所了解的？北京白云观?湖北武当山。广州清远飞霞洞、江苏无锡洞虚观等这几个地方、还有真正的道士？就去这里看看吧梦见有修行的人和乾隆一样八字的人

一，为什么学佛修行的人那么多，能成就，能明心见性

　　净空法师---学佛的人很多!有几个人是真学，什么叫真学!具足信受奉行！那叫真学？这四个字不⁴²⁵¹具足不叫真学、　　　　你再细细看一看,我们们的周边有多少人、世界有多多少人。这些人当中有几个人学佛?学佛的人很多,有几个人是真学,什么叫真学、具足信受奉行。那叫真学!这四个字不具足不叫真学？这一生也算不错？有缘遇5642到佛法但是对于什么是佛并不了解、看到佛像,也听人念阿弥陀佛？或者是有好感？听了还喜欢！没学，6635或者听了厌烦？他迷信。统统都是与佛有缘之人。　　　什么时候得度、什么时候成就?各人的缘分不一样，我们可以肯定闻法欢喜的人人先得度、闻法不喜欢的人后得度？这个可以肯定的？说明闻法欢6053喜的人他的善根比那个不欢喜的人要厚，也就是过去生中^学学习的时间很长这一世又遇到很容易吸收！道理在此地所以我们要珍惜。明了之后、非常珍惜这一^生生的缘分?为什么。自己心里有数、这个缘分不是生生世世都遇得到的！世界太大了?不要说别的？光说这个地球！地球上多少城市，多少乡镇、多少有人聚会的地方？这些地方有几个地方有佛法!你这么一想就知道了、何况遍法界虚空界！　　文摘恭录—净土大经解演义（第五七八集）。和佛有缘的面相

我求观音灵签签问能否出家修行，抽到曹国舅为仙请问如何解？是出家修行还是在家修行，现在结婚没有孩子呢

　　出家在家皆有缘,缘分没到莫等闲？4339妄想执著堪不破。又羡鸳鸯又羡仙、和八字纯阴女子结婚

前世修行过的人今生命运好吗

　　可能?也可能到来世的来世　　另外前世修行什么法，修的好不好？是否否有猛烈的大愿。都有关系，　　一般说会变好，因为所谓修行是修善法！会得到快乐。？和别人家门对门好不好