属蛇的人带普贤菩萨挂坠做生意受影响吗

千万不要佩戴佛像 2014年03月14日 07:50 来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚 佛像到底可不可以戴在身上、佩戴佛⁶⁴⁷⁰像是什么时候开始流行的、佛教9968经典中有佩戴佛像的说法吗。真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像像到底会为我们带来什么后果?今天的这一篇常识文章非常重要。各位有缘的凤凰网友要看仔细了？ 首先。不论是玉质的？还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件！乃至项鍊、手环之类!小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何、请往下看! 佛像是佛法的象象征之一 具有表法的功用和神圣的属性？宗教的神圣性需要具体的象征物来体现 佛菩萨是人0314天导师!是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙,佛菩6154萨作为我们恭敬，礼拜？学习的物件！是我们的目标,榜样和追求,我们看到佛菩萨的像!就能时刻记得要学习佛的慈悲 歆慕佛的庄严,开显佛的智慧，但是是我们把佛像戴在身上!不论是为了好看,还是为了8616获得保佑！都是极⁷⁸²⁴大的不恭敬?试想 神圣的佛像怎么可以成为装饰物,我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖！有人可能会说！哪^有有那么严重!佛像就是佛像 你这小编少在这里忽悠人,说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解，要知道。佛有法。报，化三身，佛像本来就是佛的应化身之一 试问 我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设、会不会把父母当做自己的家丁或保镖！道理不言自明?说到这里、小编要告诉大家，不不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的,杜撰一个事关佛教信⁷⁹⁴²仰的说法，一个事关众生生法身慧命的教言。小编既没那那个能力!更无^那那个胆量 事实上。佩戴佛像？不仅在佛教经典中找不到一处记载？其实佛门高僧也早在百多年前就9430已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔⁶³⁴¹细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像 也可以以知道佩戴佛像何时流行!由谁肇始： 前三日接到8242歧路指归二本。见后附之徽章！颇不谓然？民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章?光绝不知其事。事后道阶来普陀 送光一徽章、光痛斥其亵渎!至十二年（编注：1923年）仍复如是!上海亦仿而行之!今居士亦仿而行之！作俑之罪？始于道阶？道阶尚能讲经 而于恭恭敬尊重,完全不讲。亦可叹也!彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章!若佩之拜佛?亦不合宜 佩之拜人?则彼此折福!然现在由道阶提倡、已成通规？光亦知此事不易收拾？然以居士过爱 不能不为一说耳 （《印光法师文钞•三编•卷二•复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士 多以玉制^（（或金银等）佛像?观音像挂件为护身符？不仅不戴在衣服外？还紧贴面板 入厕不摘、洗澡也不摘？亵渎之罪绝非浅浅,还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理！！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说?印光大师乃大⁰¹⁵⁹势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过！鑑于此流弊之氾滥!特录大士之法语示众？唯愿大众众惜福，莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音^居居士书》） 由此我们知道,佩戴佛像不但不不能植福消灾 反而亵渎之罪严重!更是消损我¹⁴²⁶们的福报？ 所以！无论如何请都不要5331佩戴佛像!那有人会说,5751不是说有什么本命佛吗 佩戴自己的本命佛佛是不是就可以呢，小编在此郑重提醒 十二生肖是中国民俗？何来与佛法结成什么本命佛！本命佛之说才是商家杜撰、试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗! 要知道、佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，唸佛！念菩萨能消罪业。保平安，从未提佩戴佛像。有很多人说!“如果能以恭敬的心佩戴是可可以的”?请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗,说心里恭敬！却连面面......馀下全文>> ?

我属龙是土命能戴金菩萨吊坠好吗

　　网上看到很多法师都有开示：不可以把佛菩萨像佩戴在身上？因为我们的身体是不干净的? 　　可以时常在心中中默念本命佛或菩萨的名号。前面加上“南(na)无(mo)”两字?意思是归依 依靠， 　　比如我就经常在心中默念：“南无阿(a)弥陀佛“ ^坚坚持念一段时间后，感觉生活事事都变得顺利了 您不妨一试。 　　佛佛经上有说：在心中常念佛菩萨的名号！佛菩萨就能听到？从而护佑您、！八字看嫁什么老公

做梦梦到观音菩萨挂坠和佛挂坠

　　替你挡下一劫啊？梦见菩萨与佛的形象是非常吉利的。你应该入寺礼拜！并经常念诵观世音菩紶名号? 　　　对你大有利益, 　　阿弥陀佛，,富贵八字命例

我属马,想挂坠属牛吊坠好不好

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解梦 梦到文殊菩萨和普贤菩萨

　1278　与佛有缘．？梦到金菩萨挂坠丁峰风水博客

同时挂阿弥陀佛和地藏菩萨的画像，该怎么挂

只是两幅挂画的话阿弥陀佛和地藏菩萨平挂7937即可 如若有观音大士挂画那就是观音大士在右地藏菩萨在左 ?属相十二生肖对配

梦到自己从有点像菩萨面前经过

　　有佛缘？看看法师开示,好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家,在家的意思！居家学佛,在家修行 这是是居士的一个最显著，也最重要的的特点？也正因为这个特点!作为一名居士,他的修行首先应该注意的!就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”? 之所以这样说 ³⁴²⁹实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其4044中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那那就是：凡提修行？必向出^家家师父靠拢!有没有修行。就看你你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课,那么他也要一大早地起床。三拜九叩！从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞?滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息？工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了？出家师父要修庙庙建寺 庄严佛像？那么他也要不满足于一面墙?一张桌？一个像！而是要一间房!一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要?对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐?精进念佛 那么他也要屏屏却万缘!每天动不动双双腿一盘、梦想如此就能⁵⁰³⁰往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾 小孙子是不是还还在哭闹 自己的责任是不是已经尽到 ……如此种种 不一而足！而7413且流弊所及、蔚然成风？似乎这样才叫8627有定力?有修行？才叫真学佛!而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题!他说：师父啊,你一定要劝劝我老伴!现在她学佛学学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起^来来做功课,弄得全家人觉都睡不好？白天也不做事、就知道念佛打坐,小孙孙子闹也没用。我和孩子说她！也不听？反说我^们们根性太浅，不明白事理?还说要和我分居？专心修行——真是?年轻时我没休妻!到老了？她反倒休休夫了，……学佛学到这这个份上、我们还能随喜喜赞叹是真精进吗?修行修到这般田地!她能够不0025入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛?万幸 万幸啊 这事明摆着？在家居士学佛修行?最起码要做到的 就是家庭要和乐 由家庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭^到到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路 这才2907是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系系紧张，甚至破裂的 分明是学佛走上岔路？学成外道!虽2990名为学佛修行 实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为?而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情，既如此迂曲、又怎么能能够成就无上菩提的佛果？这样做的居士!原因即在于他们忘记了?忘记了^居居士学佛修行最重要的，就是要把握自⁵⁶⁵⁴己在家修行的特点、绝不能是在家人做做出家事? 那么。作为居士!是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必?有能力!有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而!需要讲明的是？并非是所有的居居士都非要去学五堂功课?能学则学!不能学?或学不全!也不必沮丧,灰心,各人有各人的因缘。能学会一经一咒！或别的什么经咒！佛号！⁰⁴⁹⁵也是很令人欢喜的!在家修行的居士做功课?更不是非五堂功课莫属!会五堂功课,而且有条件的——比如说独门独户？离群索居,不致影8307响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要要去做，做功课的目的是提醒自己培^植植福德、精进修行?慎勿放逸?至于做做功课的内容 在家修行的居士则完全可^以以根据个人的不同情况来制定？诵一部经，持一个咒？或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容!在做功课的时间上,在家修行的居6917士也不必照搬寺院里的规定？非要和³⁰⁸⁹出家师父一个点儿!居家过日子,关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间。同样要要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下?有所差异，注：佛日讲?早晚课诵,过午不食！初夜后夜坐禅。是出家人⁰⁹⁷⁹的修行方式。佛陀为在在家人所说的各种经中!都不见有要求在家佛弟子必必修朝暮课诵,过午不食!初夜后夜坐禅的言句?这是大有有深意的。在家人营7249生治事。闲暇有限,若亦按出家人的方式修行,容易贻误家事 国事！影响家庭和睦,身体健康。是为佛法所不许，在今天。一个工作人员贻贻误工作而课诵 坐禅 便犯了盗戒，修定岂能成就!一个学生不顾5598学习去课诵 坐禅?功课学不好,便有负于家长！国家？也就是有负于佛法！是6703违背佛陀教诫之举?若按佛陀所示的在家大乘道，则学习？工作、人事往还？不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需。学习知知识技术，不仅是自己立身活命所必需、而且是学通通佛法 弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人?欲成大器，弘法利人、亦须广博知识 工作、是为民众服务？报众生恩、国土恩的实实际行动，不少人只为自己着想、只把工作看作0337一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担!就算尽了力？也不能出生善果功德？发菩提心，修菩萨道者为为民众和社会着想,把7934工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修!则何往而不2510是道场，即平凡的工作，也可出生世间。出世间的功德！至于人事交往！正是作法布施的机会。只要自己学习、工作好。道德高尚。学识丰富,生活愉快,热心助人？人们自然会尊重你！你讲佛法？他们也乐于接受!是为以身弘法？若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献。有名望地位?钱财知识!则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习。工作？生活看作两回事!以学习、工作为学佛的障碍 以不信仰佛教的人为对立面 当然会触处成碍!苦恼重重，即使出家，也难免事务牵缠的苦恼?纵9998然能保证早晚课诵!吃素 坐禅 一天只花那么两三小小时学佛？其余大部分⁸⁵²³时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就^算算不无受用。而欲期见道证果？怕要再等一二十生。欲图图速速进道!只有依大乘菩萨道。将生活、学习?工作！人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道!把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程!念念修行不辍？勤集福智资粮,就今天居家学佛的条件件而言？这是最契^机机的法门!是大修行,能速得大果报！仅吃素、抽暇课诵！坐禅,是小修行！只只能种些善根、难得得即生了办。有志的青年、应按佛陀教诫？以大大修行为本 至于小修行，能修固然好、无条件修者暂暂时不修、也未必为非！ 在这里有一点还需要说明、有居士说、某某经只能在几点几点前诵？某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是没有什么根据的 无论论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟悟入佛知佛见的微妙法宝？无无论何时唱诵?都能得到佛力的加持,拥有不可思议的功德妙用？如果我们在实际的修行中能做到有时就诵 时时都诵？刻刻在诵?阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方 也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间要静!静室8296有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行，对于佛堂,佛像而言、实则是可有可无的，因为若是我们念念是真4723善美圣，时时是仁义诚信待人!佛就是恒处心中的!比外在的多宏伟的佛堂?多庄严的佛像都具有实际际的受用？我记得有个居2829士来问我说！师父啊!我请一尊佛像到底放啊里好呢?家里地方小，放厅里吧 太挤 又乱?放卧室里吧，总觉得对佛不敬。放走道里吧?又7840觉得我们人住得好好的!却让佛靠边站!啊……我赶快打断他说 不用讲了。你哪儿也别放了！就放在心里吧!这样样不就没那么多事啦!当然 把佛放心里,这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生活中！我们还不能完全做到到这些!所以说！对绝大大多数有条件的居士而言,在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的佛像 来提醒自己？启发自己，见贤思齐 勇猛精进，实证无上正等正觉，也也还是有必要的,然而！一说到设佛龛 佛堂!我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛铛起来 而且以此为美!以此自傲？觉得很了了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院8884一样的宗教活动场所!居士在家家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样？寺院是以神道设教!或宏伟壮观 或小巧精致。普度群机！使未信佛者生生信心？已信佛者愈坚信?最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂仅仅是自修？自用。众所周知,我们佛教修行贵修心,贵在修去我们的贪？嗔?痴等种种杂心乱心?自证至真！至善!至美的佛心、如如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美?以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有^这这种情况,）!那岂不是与学佛修行的本意南0785辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美,以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画?或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上一炉清香？也就完全全可以了，除此之外。再去大操大办、那就简直是几近于劳民伤财 徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德！自能多福多慧!助道修行。在家修行的居士 还有一一个需要注意的是——烧香问题?我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地!甚至是整箱整箱地在香炉里烧香？他们们认为多烧多福、多烧香^说说明我心诚!这实际上也是一种毫无根据的偏见误解？这种偏见误解反映到生活中?就造⁶⁰⁹⁹成一系列的恶果、比如说，在行为上上破坏卫生!污染环境!在信仰上！形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评 成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长 更不可带到家里去、居士在家中供佛？¹³⁵⁴早晚各一支清香即可？不必求求什么三支九支的？敬佛关键在于心诚！学学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲。精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍？广开方便 但却是无私的！平等的,如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗?,其实！类似于多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很多，像有些居士就认为？是居士!家里就该有佛像。还有居士认为,是居士 手里就该常拿有念珠!更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐？不打坐念佛就不是修行,是白过、……于是因这种种的认识！才^有有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单位人都都怪怪的，觉得他别扭,也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱 他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲?绝不是说念佛打坐不是修行,^更更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们!要切记念佛打坐只是众多2809修行方式中的一种方式!而不是唯一方式。「说说法不在于嘴,禅修不在于腿」？这是在佛教丛林中人人都知道的道理 六六祖也说：「道由心悟。岂在坐也？」从这里我们们可以知道 打坐只是修心养性的基础方法之一。它并^不不是开悟的绝对方法,只有心的清净无杂！了了分明?才是证悟的关键？古人讲讲：行亦禅 坐亦禅。语默动静体安然 一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中!这才是了不起的修行。况且,对于在家居居士而言！修行最起码的是在家庭生活中,在社会生活中！修整规范自己言行！越修越行?越修越让家人欢喜？越修越让社会接纳、越修越让大众钦敬 这才是大大修行？真修行?福德从何而来呢!居士都读过《修福积德造命法》！《文昌帝君阴骘文》!还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路！一句话。福德从^行行善而来,行善积德、善行得福，这是历代祖师大德和社社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么 作为三宝弟子？佛教信徒！9810我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨寻声救苦?无处不现身的奉献精神！当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来？那真是没法提 但3236也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟^还还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈 同体大悲”的大善、至善?恐怕没几个人能做到!不过，没关系!“6412千里之行始于足下” 我们们可以先从和自己有缘的小善做起?从致力于建设和乐的家庭⁹²⁹⁶生活做起。一提到建设家庭生活。有的居士可能会说。一说做善事！往往都^是是指什么修桥铺路 赈灾济贫!捐资助学,还有植树造林5128之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建⁷⁸⁷⁹设自己幸福的小家庭、那是不是有些太自私了,当然然不是!为什么呢 我们要知道:第一？善行无远近、不能认为捐款救救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪尽家庭职责,孝敬老人!爱护子女女什么的就不叫善,如果果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨！我们只能说,像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二，善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇 而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗！坚持最难行、最难忍,第三 家庭是社会的基础?家庭是国家家的基石？我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满!那么 由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展？社会稳定发展了!带来的当然是国家的繁荣富强?世界的和平兴旺、因而 5549对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活,绝不是什么降低要求 自私自利！何况“一屋不扫，何7512以扫天下”?如果一个人连成为受受欢迎。受爱戴的家庭成员都不能做到!或者说?^连连自己的家人都不爱？那么 这样的人走到社会上 我们还能期望他能爱别人 爱众生，期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬、由此可见？建设幸5200福的家庭生活？不唯不是自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了,说到建设家庭生活的1941重要性 在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊?“嗔是6609心头火。能烧0609功德林”啊。年轻居⁴⁴⁹⁴士听得不住得点头 我就想、看来！这个老居士还挺会作思想工作的?哪知根本不是是这么回事。那边老老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖8639子一扭，说 呸？还说我呢?你还不是刚和2635家里老头子吵完？看看,这就是没有建设好家^庭庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”？自己都做不到,做不好?还有什么资格去教育别人!人家又怎么会听你的呢,这里还要捎带着说一个不好的现象？就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远,不少人在寺院里是又和气？又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵 真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀？那简直³³⁹⁷是惨不忍睹 听反映!有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九？更不用说？个别人7482为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳、在这种时候?我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行。我这样说！有的居士可能接受不了，她们也许会说 这是天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好?要保证休息啦？或者说?这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样样的话?那么？我下面要讲的?大家更要认真的听、什么是真正的护法!真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上^是是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众、深入社会 弘扬妙法,普度众生？大家可以²⁹⁷⁰试想一下！观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活 认为这才才是护法、那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗，还2238能是观音菩萨吗?当然！居士们也不要误会?我这样讲并不是反对居士到寺院里干活？我只是强调 我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候?总有居士问？师父!我们在家居士总免不了应酬接待的,有时候不喝酒真过不去?可一想到是个居士!我们又不敢,这这可怎么办啊,我想想问一下在座的大家 你有没有遇2088到这个问题,如果没有的话?那我就不讲⁶³⁴⁸了……有。^那那我告诉大家!每次我都是毫毫不犹豫地回答!那么麻烦干吗，你就喝？这下好喽,我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么？^反反正法师讲了嘛 喝,革命的小酒酒天天醉！那么，对这种人,我必要再说一句，你就喝吧？喝了就造业?喝了就受报应?为什么。因为你还没有听听我仔细地讲明 为什么能喝，怎样才喝，第一！不饮0749酒是什么戒。是遮戒。前面四个是性戒!不一样的、所谓性戒？也就无论论受不受戒。谁做了都是造业、都要受报，而遮戒。是说说本性上并不是恶?不过是因为它容1687易遮蔽我们的本性，让我们造恶？所以才不去做！第二。对那些虽有酒精成份,但早已没有酒的意义的 你但喝无妨？如酒酿元子 炒菜用料酒等！第三，对确实是酒!而且！我也没能力把它想成不是是酒的?怎么办,有时候逃不过去的,你也是要喝,但要明白！此时的喝不是因为你很想喝!也是就说不是因为心馋。而是因为现实^情情况的需要！而且,有把把握不会喝糊里糊涂。忘了东西西南北。能时刻保持清醒才行,绝不能死抱着戒⁹¹⁵⁹条不知变通!9155结果搞得自己麻烦!别人也难过,当然了！如果人家对方本来很支持你学佛 知道8721你是不能喝酒的!这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举？只能是属于哼哼一类了!哼哼是什么 大家想吧,在这里、我要强调一下？学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来⁷⁷⁸⁵越轻松的,9015如果一个人越学佛越感到麻烦和不便 越学佛越感0338到受到约束和压抑。那么，毫无疑问地、你肯定是学错了。如5256果再学到人见人烦！人见人以为你这个人有问题,有毛病！那么我更要要告诉大家?在这时你就千千万不要去学佛了,回家好好看看孩子！没事去逛逛马路 到公园里“嘭嚓嚓”吧 否则 再学你肯定是走9984火入魔! 学佛关键在会活学活用！是是用智慧的佛法培养智慧的大脑!实现智9839慧的生活、如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框？无论做⁶¹⁰¹什么事，都得^看看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的?什么都要看书上写的?5761今天是不是吉日 如果不是 宁肯耽误事事也不出门！这是典型的不知死活?要是这样？啊呀？这样的人还还是不要学佛的好，因为太累 别人也累？你受罪！大家也跟你受罪？佛教也被糟塌完了。 儿童房挂画讲究

我是属虎的请了个虚空藏菩萨挂坠能和楞严咒护身符一起佩戴吗

　　当然可以!佩戴佛菩说圣像和经咒在身！一定要有恭敬心、善护其心?止非防恶?,办公桌上放什么花好