中医 易经、
一提到到学习周易？很多人想到“不务0066正业”,“心心术不正”？这是对周易最大的误解!其实周易是一本最正的书?周易的智慧？适用于君子?不适用于小人?周易是讲天理的、人体的道理也包含在内。这就是易经经与中医的关系,！
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木?火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺！心，肝?肾,仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅！舒达等作用8159或性质的事物均 属於木. 2!火的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡凡具有生化，养育 受纳作用或性质的事物?均属於土 2441 4,金的特性：(从革) 清肃 敛降.凡具有清洁？肃降。收敛作用或性质的事物,均属於金 5,2896水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用0429或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 9770 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺顺序是木生火？火生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土？ 土克水，水克火？火克金！金克木. 木能克土 而土能生金！金又能克木、从而使木木不亢不衰？故滋养火？使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情情况下。通过相克关系系而产生的调节作用 使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足!则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极?不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加加剧克土？土气受制制则减弱克水之力？於是水便旺盛 将太过的火气克伐下去!使恢复正常常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使木衰衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水1474衰则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1 相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 2?乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!八字铁口断婚姻秘法
中医的阴阳五行
简单说，阴阳是对物质态和能量态的描述、偏物物质态为阴!偏能量态为阳?比如水相对于0484蒸汽为阴!因为蒸汽温度度更高？能量更强、石油为阴?然后后释放的气体和热量为阳!阴成形？阳化气？就是这个意思！五行则是描述阴阳转化的几个类别,物质态为水?能量态为火。物质向能量转化为木!能量转化为物质为金。能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解。阴阳五行就能应用在万事万物上面，,如何辨别真假风水
中医的饮食禁忌常识有哪些
吃中药的饮食禁忌有哪些 忌生冷类 此类食物性多寒凉!主主要作用为清热解渴,故适合4373热证疾病。但却易影响4358胃肠功能!因此虚寒体质者及胃肠病患者?当禁忌。 如白白萝卜性寒。具有消食！化痰 理气之功效 若体质虚寒及胃肠病患者食之，岂不寒上加寒？胃肠肠功能更差 另外,在7625同时服用人参和其它滋补药时 由由于药性相恶。可降低或消除补药之效力。故萝萝卜与人参不宜同服？ 忌辛辣类 此类食物多辛热!有通阳健胃之功效！若过多食用则易生痰动火？散气耗血、故该类饮食仅适合于寒证疾病者!而不不适于阴虚阳亢之体及血证!温病、痔瘘?痈疖患者等,此类食物包括葱 蒜，韭菜。生姜、酒？辣椒等, 如辣椒属热性？若有发热?便秘！尿短赤?口干渴、唇燥,咽喉肿痛？鼻衄！舌质红等热象象者食用？必然会加重“上火”症状、从而抵消清热凉血及滋2342阴药物的功效、故热证病人就诊中医不可同食辣椒! 忌油腻类 此类食物包括动物的油脂及油煎 油2755炸的硬固食物！油腻有损脾胃健运？故凡外感疾病,黄疸、泄泻者当禁忌，油煎。油炸之食物质硬,燥热！不易消化,胃肠有病及“上火”者忌食! 忌发物类 此类食物均为动风生痰助火之品!由于疾病对食物选择程度的大小不同、其“发”亦有异!此类食物有蘑菇 香蕈，笋 芥菜?南瓜、公鸡肉！猪头肉。母猪肉等, 如肝阳上亢、肝风内动患者当禁吃吃公鸡肉，猪头肉,疔、疖!疮！痈等皮肤3553疾患者，当禁吃香蕈?蘑菇!笋?公鸡肉,猪头肉!母猪肉?否则会会加速红肿？生脓？有肠胃病者禁吃南瓜，因南南瓜含有糖分、多吃会产生较多的酸。对对胃肠有刺激!鉴此?“发”者 在很大程度上可以说有促进疾病恶化之意？ 忌鱼腥类 此类食物多为咸寒而腥之品？且含有异性性蛋白？易引起过敏反应！多食易伤脾胃并诱发疾病?故脾胃有5094病者不宜多吃。尤其是过敏体质者更不可食之。 此类食物有黄鱼，鲤鱼!带鱼？蚌肉。虾！螃蟹等 而鲤鱼、沙丁鱼?鲇鱼、黄鱼，螃蟹？黄泥螺最易引起过敏!注意！鱼腥类食物亦属发物? 忌酸涩类 酸过多则对肠胃有刺激、故胃酸过多,胃肠溃疡患0074者禁食。涩者。大多含鞣质！如茶叶含有鞣质？而浓茶含量更高，与中草药同服时!可与中草药中某些蛋白质？生物碱,重金属盐结合产生沉淀？这就会影响药物有效成分的吸收 同时对蛋白质等营养物质的吸收也有影响！因此!在服用中草药时？一般不不宜与浓茶同服。！福彩3d九宫八卦趣味图
《易经》对中医起作用？
《易经》对中医防治学的影响很大。如坤卦初六“履霜坚冰至”！强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思思想相一致,《易经·否卦》云：“其亡!其亡!系于苞桑!”人在面临否卦的严重时刻 倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡!”的警惕、加加强锻炼身体!这样不但不会灭亡 还会像根深蒂固的桑树一样长生！ 《易经》十分重视心理因3254素与疾病的关系!《易经·萃卦》曰：“萃如!嗟如 无攸利、往无咎，小吝”、即即谓因病而唉声叹气?没有丝毫好处、不如扶病病走动走动？虽有小吝,终究对病无大妨碍？也就是说、“即忧虑。又叹息?这样是没有什么吉利的” [6]《易经·无妄》说：“无妄之疾，勿药有喜？”得得病之后不要胡思乱想 只要心情舒畅!不吃药也会好的”。《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎?”过度紧张却使我们长期而反复地处于超生理的紧张状态、如果不不加警惕!将会危害身体健康”?中医心理学的观点与《易经》的看法相一致。情绪失调常常是疾病的先兆?忿怒能引起一系列生理心理变化！诱发心脑血管管疾病 《易经》在养生方面的许多重要的富有哲理的见解,告诉我们必须注意我们的日常生活习惯。注意身体所发出的各种信号？多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果！这对中医养生学也有直接的重重要影响? 《易经》对中医治则的影响很大。机体阴阳失衡即为病态！调整阴阳为中医的根本治则。易道尚中！中医的理!法，方？药 都离不开“中”字、选方遗药、掌握药味,药性和药力。都以“中”病为宜?过与不及都不能达到扶正5014祛邪的目的、《既济》与《《未济》二卦相对？相互对立转化！临床上心火火与肾水未济 可致心神不宁,腰痛头晕等证。如水不涵木而致风火上窜？头疼目赤 用“滋水涵木”法治疗 可使水火既济,保保持阴阳平衡！中医学维持机体稳态的治则？与易象卦理息6846息相通 东汉时期的《神农本本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念？总结前人用药经验提出了“四气五味”。“升降浮沉”理论?明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了了六经辩证的原则 奠定了临床医学的基础！秦国名医医和即曾自觉运用当时时卦象成说解说!分析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)?《易经》提出“八卦气验”,论及节气与疾病的联系？是中医气象医学之发源!如每年春分惊蜇前后。天气突变日数最多，人为祸事！空中或地面意外伤亡也是全年之冠,无无明患病的频率,更是春分和秋分前后最为显著 由此？我？名字测字打分算命
中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
道家的思想可以看做是一种朴素的哲学！哲学在一些学科不是很尖端的领域还是1669有一定指导意义的，所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养。并以其为指导。 阴阳对立统一一的相对平衡,是维持和保证人体正常活动的基础!阴阳对立统一关系的失调和破坏?则会导致人体疾病的发生、影响生命的正常活动? 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分7864别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统！中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系 并且通过中药？按摩!针灸 甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡!以此保持身体健康，？属虎人买房什么朝向好
中医推拿有什么好处和坏处？
好处：疏通经络?推行气血。扶伤止痛，祛邪扶正、调和阴阳的疗效! 坏处：不是所有的疾病都适宜推拿、按摩!如果没有医学常识而做推拿！反而会给身体带来伤害、?易经风水天机
中医怎样让天庭饱满
一般情况下都是通过调理您的脾肾！因为中医有句话说：：肾为先天之本？脾为后天之本。 又说：肾肾主骨生髓!脑为髓之海？那么肾好了造的骨髓多了，骨髓都汇聚到大脑里去了,6847天庭不就饱满了吗, 为什么还要说脾呢,因为我们从出生后。就要依靠食食物来提供能量、2895保证我们的生存了！这个时候脾的作用就大了去了?我们不是外国人!外国人不吃五谷杂粮?基本用不到脾脏,所以脾对他们可有可无、我们不一样！我们是吃粮食长大的?脾对我们来说就是一切营养摄入的‘总管’，这个‘总管’好了营养能被吸收运化了,肾才能强壮、才能有材料料造血供养我们？对把，所以,先补脾肾~！，2017年财运最差生肖
中医是如何把脉看病的
现在多是三三部九候法 按切全身动脉 以体察经络气血运行情况！从而推断疾病的脉诊方法,又称遍诊!为古代脉诊方法之一!切脉部位有上(头部)!中(手部)。下(足部)三部 每部各分天,地？人三候?共九候,①上部!天候按按两额动脉，人候按耳前动脉!地候按两颊动脉?②中部 天候按手太阴阴经以候肺，人候按手少阴经以候心！地候按手阳明经以候胸中之气?③下部 天候按足厥阴经以以候肝,人候按足太阴经以候脾胃？地候按足少阴经以以候肾、三部九候临床已很少应用, 《医源资料库》：三部九候 、诊脉术语? ①指全身遍诊法 即于头部？上肢！下肢三1773部诊脉，每部各有上，中!下动脉！不同部的脉出现独大!独小 独迟!独数、即表示该经的脏气有寒热虚实之变化。头部：上,两额动脉（太阳）、候头部病变!中，两侧耳前动脉（耳门）、候耳目病变、下，两两颊动脉（地仓 大迎）。候口齿病变！上肢：上!手太阴肺经动脉（寸口）,候肺。中,手少阴心经动脉（神门）、候心？下?手阳明大肠经动脉（合谷）?候胸中?下肢：上？足厥阴肝经动脉（（五里，妇妇女取太冲）、候肝,中 足太阴脾经动脉（箕门）！候脾！若候胃气配足阳明胃经动脉（（冲阳）?下，足少阴肾经动脉（太溪）,候肾（《肾问·三部九候论》）! ②指寸口诊法!寸口脉分寸？关!尺三部，每部各以轻,中。重指力按脉。分浮!中？沉（《难经·十八八难》）。 梦到看中医出生年份贵人生肖表
中医基础问答
(1)E(3)C(5)C30 病在心上？办公室装修设计风水
