为什么参加亲人的葬礼后要吃豆腐饭?
豆腐饭的由来 为什么办丧事在大礼的那天要请别人吃豆腐饭呢! 吃豆腐羹饭。亦称吃羹饭或吃吃豆腐饭、是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后 丧家要举办酒席(雅称"豆宴")!酬谢前来参加葬礼以及以现金！实物等形式助丧赙奠的人？被被请者一般不得拒绝。否则会被认为是"失礼"！过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主、其后逐渐变异 佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴。1510惟一碗豆腐羹必不可少!所以照旧旧称为豆腐羹饭!这种习俗是怎样形成的。是否蕴含有特别的文化观念?地地方风俗资料上鲜有解释性的记述。从而给人们各抒己见留下了很大的空间! 民间传说。战国时人乐毅性孝顺!父父母喜吃软食？乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用,父母每天食之,因得高寿?父母故后！乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴、祝愿大家健康长寿？由此形成吃豆腐羹饭的风俗、流传至今！ 另有一说、西汉淮南王刘安崇尚神仙之术?天天服豆。希望可致长生。其间他发明了制作豆腐的办法,后其父病死，按礼仪三日之内须停厨熄火、所以刘安连吃三天冷豆腐 旁人不察？见他把一团团雪白的东西往嘴里塞?以为他吃的9175是什么凤髓羊酪,遂说他不守礼节?刘安乃于三日小殓后举办素席,答谢各方来吊宾客 席间特备一8821道冷豆腐?说破真情！从此！孝子居丧多以豆腐为冷食、而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由由此形成！ 流播于江淮的民间传说称 从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇取回食之,三媳妇把黄8617豆种在田里!将结成的新豆收下来!如此三年。积攒了6677许多黄豆!阿公称赞三2644媳妇能干!让让她主持家务?三媳妇用黄豆磨成豆腐,烧了许多可口的菜孝敬公婆，阿公高兴地说："我百年之后?你们们用豆腐供我，"阿公死后,子媳就用豆腐做菜供奉、此事传开后？逐渐形成办丧事吃豆豆腐饭的风俗! 现代学人认为上述几种传说均属后人附会之辞？但7723其中也反映出某种民俗信仰的因素、如浙南武义江一带迄6195今尚有丧家于寿终老人殡葬之日煮一大锅"长寿豆"酬谢参加葬礼者的传统风俗？寓意"添寿"?又如服豆养生的观念由来已久 与增寿有相通之处 所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义,不妨从此类民间俗信中入手探索、 有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术3570的变异，《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗，古人以为死者亡故的原因或以疾病,或以凶殃。不不免有疠疫之气缠绕尸身。故。
亲人去世后可以洗澡吗
我认为没有必要讲究这些，人活着。要讲亲情?相互沟通,尊老爱幼,走了也也就表示哀悼之意。也促使了活着人应当过好好每一天、这是对誓者最大的哀思,室内养花风水不好吗_有些什么禁忌？
亲人去世已过五七后还主意什么
家里的长辈去世以后， 一般的过过了五七！,也就没什么忌讳了、 不同于古代啊？、守孝三年,？还怎么生活啊。?就恢复正常的生活吧。一切如初吧！毕竟还是生者最重要啊？！亲人去世后没几天做梦要吃的卧室养花风水知识分享
梦到死去的亲人要吃包子可买回来后却又死了都哭醒了
可能是死去的亲人确实要吃包子了?你买几个供奉一下、上上个星期,我去参1020加完外婆的葬礼。回来火车上就做了一个梦!梦见外婆戴一顶酒红色的帽子？好像我手7003上也在织帽子!有个小顶，上面面有绣团的那种。外婆把自己2645的帽子脱了、要戴我织的?然后戴上说帽子收口口不好,大了！我醒来后 就打电话问了我舅妈？外婆去世他们一共给她置办了几顶帽子！舅妈回答就头上戴的一顶？所以，我准备过年买一顶烧给她、，客厅养花风水禁忌知识详解
梦见亲人去世自己为亲人披麻戴孝
1,人做梦往往与三个因素有关：（1）吃了辛辣重口味的食物（2）吃了新增剂过重的东西!比如冰棒!冰激凌？山楂片。蜜饯等等（3）白天压力太大或过度劳累所致？（4）火腿肠 非纯酸奶?都是含新增剂的,如果吃了。也容易做梦的? 2。梦境在偶尔尔的情况下?是现实的预兆，但是大多数情况下。梦境不能代表现实中会发生什么，3身体虚弱了！也容易做梦的！, 、?家庭养花风水知识_养花讲究什么
公公刚去世没几天梦见婆婆也去世了什么意思
梦见婆婆也去世的周公解梦： 吉凶指数：97（由佛7750滔居士数理文化得出 仅供参考） 梦见自己去世！意意味着不必再为生活烦恼？你的身体很健康、会长命百岁 梦见婆婆也去世、会主动动去改变身边的事情?只要不是涉及到利益分配?你的改革都可以顺利取取得成效!约会似乎成了一种死板的流水作业。你提不起兴趣来。为何不主动来点新花样,!阳台养花风水知识的注意事项！
我有个疑问，亲人去世后，我去过一次他的墓地还是五七的时候，那我可以经常去看他吗？可以给他烧纸吗，不
阿阿弥陀佛?室内养花风水禁忌_养花风水知识详解
去世的亲人牌位怎么写
分别立还是立立一个位! 立一个总位,可以写：张门宗亲之莲位（中间、竖写） 阳上 孝男 张**立（左下） 分立。 祖父的,中间竖写：显祖考张公讳**府君生西之莲位 左下：：阳上 孝男 张**立 （注意如果老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人、要用“先”。不能用“显”） 祖母的：显祖妣张母太孺人***生西之莲位（***为去世老人的名字） 父亲的：显考张公讳**府君生西之莲位 牌位背面可以写上生卒日期 关于子女、7660一般不要带上！ 另外、须注意、亡人和和在世的写一块儿！一定要加上“阳上”二字 某某生西之莲位和某某之生西莲位位有区别，“生西之莲位”通用？生前不信佛也可以?“之生西莲位”是已决定往生净土 用于佛弟子 养宠物风水五行_你适合养什么？
自从今年我叔去世后。我最近老是做梦，梦见自己亲人去世。
看到你这这个问题，我很心酸!因为我的亲人也去世了两个了、8571你这种情况我也有过 你老做梦？是因3750为你的潜意识里还有亲人去世的阴影?让你觉得亲人的可贵？你不想再失去他们了!那就好好珍惜现在的亲人们，让自己快乐,不要再再想太多了，我们的亲人都希望我们过得幸福快乐的 唉 ,风水常识：家居风水葫芦的妙用
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问，以前对这个不了解。通过您的提问搜了搜!发现了这个,摘下来共同学习一下！ 我们为什么要做法事（一） 人们为了了慎终追远,报答亲恩?或是为了超度眷属?纪念故友 或是为了植植福延寿。消灾免难等等的因缘！来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力？来成成就此一善举 但是?真正做佛佛事的意义！大家完全了解吗!请各位细细心地把这本小册子读完!那么、这堂佛事 就更有意义、更有功德了!因为这里面将向你们介绍佛5744事的定义，佛事的用处!死亡的问题！亡灵的性质、以及诵经，礼忏、放焰口等的意义， 什么叫做佛事、 广义的说：凡是做的信佛之事，求佛之事！成佛之事。都叫做佛事！佛佛说人人都有成佛的可能。祗祗要你能信仰佛所说的成佛方法 依法实行？必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广，所谓7810‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多 多得7338不胜枚举？例如拜佛？念佛?行善止恶。说佛所说的话，行行佛所行的事。要做到‘‘持一切净戒？无一净戒戒不持？修一切善法。无一善法法不修、度一切众生、无一9167众生不度?’换句话说?就就是‘诸恶莫作。众善奉行，’也就是积极地自救。尚要积极地救人,因为佛教主张成佛佛要从建立一个完美的人格开始、所以先要劝人不杀人、不偷盗 不犯他人妻女、不欺诳?不酗酒，这与儒家家的五常：仁 义、礼,信！智?非常相近！进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人？佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死！老与病等等!这些苦恼解脱以后的境界、便是佛教教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的！那就要信仰佛所说的方法 照着去实践?看经？诵经?听经，便是看的。诵的、听的解脱生死乃至成佛的的方法。所以？真正的佛事！是要大家自己己来做?但是。对于不懂佛法不会修行的人们?遇到他的父母亲友死亡时 在没有办办法之中。只有请出家人代做佛事？的确也有用处？本文中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重1818于这种狭义性方面的说明、 请出家人做佛事有什么用处， 出家人是修持佛法的人!也是弘扬佛法的人，是职业的修行者！也是职业的弘法者!因他们做的佛事有功于人也有德于己。你供给他们生活的的所需？使得他他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德,所以佛说出家的僧尼？是众人的功德福田?本来，出家人的的职责，并非专为超度亡灵。甚至可说?出家人要超度的主要对象 是活人而非死人、虽然佛法的修行者?的确重视临命终终时的补救法门! 临命终时怎么办！ 人？当在出生的时候?就已决定了死亡的命运,所以？生的情景未必可喜、死的情景也未必可哀、以佛法来说，6225若不出离生死。都都是可怜悯者。因此。信佛学佛佛的人!平日日所做的佛事、在临命终时最能得力?平日修行有素?命终之后！必可出4541离生死的凡界!往生生佛国的净土 人死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下下降：（1）随重!随着各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报!（2）随习,随着各自平日最难难革除的某种习气 先到同类相5244引的环境中去投生 （3）随念!随着各自临命终时的念头所归？而去受生生六道，或生佛国净土, 由3358于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行,应当革除不良的习气 应当2620着重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三宝!念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮 学佛的工夫。主要是靠平时的修行？归依三宝、受持五戒？供养布施 礼忏诵经，救济贫病？造福社会,2774假如平时没有进入佛法?临命终时!尚有一个补救之道。那就是根根据‘随念往生’的道理?劝他他一心念佛、劝他他万念放下，切切不要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物 切切不要心慌意乱 应该一心念佛？念‘南无阿弥陀佛’、若已无力出声念。则在心中默念、他的亲属如果真7726的爱他!那就不可在他弥留之际放声大哭！那只有使他增加痛苦和下堕的可能？并且要劝大家陪伴念佛 使得临终之人5835的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此？死后当可往生佛国净土！若其寿数未尽!也能以此念佛功德、使使他早日康复、福寿增长，人将命终。或坐或卧!侧卧仰卧 均均以他自已感到舒适为宜?若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路、命终之后，鼻息虽断。只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体?故须经过八小时后，才可为他浴身更衣!若用火化，最1630好是在经过二十四小时后，人死之后。若不超凡入圣?一般说来！便成了亡灵、 亡灵是什么！ 说到超度亡灵！先要说明亡灵的性质！人死之后的生命主体。称为亡灵？民民间一般的观念 认为人死之后即是鬼?而且永远做鬼 在我们佛教？决不接受如此的观念。否则 就谈不上超度两字了,佛教看看凡界的众生、共分为天？人、神?鬼 傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）！地狱等六六大类?在此此六类之中生来死去、又死去生来，称为六道轮回！所以 人死之后?仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度！但是！凡夫在死后,除了罪大恶极的人？立即下地狱。善功极多的人，立即生天界而外。一般的人！并不能够立即转生！未转生的的亡灵 却不就是鬼 那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’,即是在死后至转生过程间的一种身体 这个中阴身！往往就被一般人误称为鬼魂？其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质!并不是鬼魂！中阴身2632的时间？通常是四十九日。在这阶段之中,等待转生机缘的成熟 所以！人死之后的七个七期之中？亲友们为他做佛事?有很大的效用 若以亡者在生时最心爱的财物？供施佛教、救济贫病？并且称说说这是为了某某亡者超生而做的功德 亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵!最好是7781在七七期中？如果过了七期之后!再做佛事 当然然还是有用？但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了？假如一个人在生作恶很多？注定来生生要做牛或做猪？当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善，他他就可能免去做牛做猪而重生为人了！如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事？那只能改善这条牛或这这头猪的生活环境。使之食料富足，不事劳作,乃至免除一刀之苦，被人放生，如已生在人间？便能使他身体健康！亲友爱护！事业顺利 如已生到西方极乐世界。也能使他莲位的品级升高。早日成佛? 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事！ 一般人以为 做佛佛事是出家僧尼的事!其实,这仅说对对了一半，因为?出家人固然要做佛事,如果你想得到佛法的受用？必须也要自已来做佛事,与其等到死后由亲友们为你做佛事 何不不趁活着的时候 亲自做些佛事呢,佛法的超度对象。主要是活人 如如果平时不修行 临死抱佛脚 功效虽也可观,但已不及平时有准备的落实可靠了？如如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又差两层了 所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说！若由活人超超度死人、死人只能得到其中七分之一的功德,其余的的六分功德,仍由做佛事的活人所得?因此、我要劝你,你既来佛寺请出家人做做佛事。必定对佛教存有敬意！如如果尚未归依佛教。欢迎你早日归依。归依之后！再慢慢地理解佛法,如法修行！岂不更好。你来请僧尼做佛事、是为超度你你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所0918以这一佛事的主动者!就是你。佛法讲求诚心！有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人、固然要至诚恳切地做，你来请求他们诵经拜忏的心。也要非常地虔敬？要深深地相信他们所做的佛事?必能使亡者得到很大的利益, 佛法讲求感应、感应的动力,就是至诚心?诚意的深浅、可以决定感应的大小,如人撞钟 重重地撞。便大大的响！轻轻地撞，便低低的响？因此,同样样的做一场佛事 所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同，佛教主张大2130家亲自做佛事的原因也在于此,所谓‘各人吃饭各人饱!5675各人生死各人了、’如果由他人代做佛事,在受用上上差得太多,万一自自己未及信佛学佛便亡故了？则以有血统关系的亲人代做最好!所谓母2299子连心，在生生时容易相互感应 死亡后的的亲情之间！也最能引发至诚恳切之心。所以!地藏菩萨在过去很远的时劫中！曾经数度为孝女!每每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛!供佛?念佛!求佛,感感得佛或罗汉等的指引，而使亡母超度。如果没有骨骨肉至亲？或者不是骨肉至亲！那么、与亡者生前有阙系系的人!要比无关系的人！更容易引发虔诚心 更容易产生感应的效果,因此？我要奉劝你,既来佛寺请僧尼做佛事 做佛事的中心者是你和你的家人人亲友？而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日6340常功课?你你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理？你和你的家人亲友？都该参加诵经拜忏！如果不会的话 至少要在这天斋戒沐浴!摒除荤腥淫欲？专念‘南无阿弥陀佛’? 诵经做什么? 佛经是佛所说的信佛。学佛。而至成佛的方法？方法无边?所以佛经的数数量和名目也很多。在我们这里。1249最适用和最通行的,则有华严经？法华经!地藏菩萨本愿功德经?药师琉璃光如来4996本愿功德经？金刚般若波罗蜜经?佛说阿弥陀经，心经等、诵经的起源、出于印度释迦佛的时代。因当时的佛经？既没0037有印刷本！也不用抄写本、都是1079靠着以口传口地口口相传！所以 要听佛的弟子们代佛说法，往往是听他们将所曾曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来、到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作！但是、佛教徒为何要把把某一部经!诵到烂熟之后 还要在佛像7432之前一遍又一遍地诵呢?这有两层层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错？尚不能知错改错。但当面对佛像 口诵佛经之时?就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样、使我们一次又一次地策励修行,已经犯的过错！赶快改正,尚未犯的过错！决心不犯！已经修的善功！努力增加?尚未修的善功!立志去修,这像一位爱爱美的女士!闺房中有了镜子、出门时也要随身携带镜子？早晨晨照过镜子 偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子!明天？后天?大后天 乃至明年年后年。还还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人！除人之外、六道众生生之中,尚有天！神。鬼？以及少数的傍生或畜生（动动物）!也9133能信受佛法?所以？虽2922在无人之处、或在无人听懂所诵的经义之处？只要有人诵经！就有异类的天、神！鬼，畜？来听我们诵经、天。神?鬼三类的众生,以及部分的傍生，均有或大或小的神通！我们诵经之时?只要专诚,即能感应它们来听经！若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动？你那亲友的亡灵，就已得到到了消息、必定会如期前往听经，亡灵的灵性特别高？纵然在生之之时从未听过一句佛法？死后听经?也能依其善根通解信受 拜忏做什么 拜忏？又称为礼忏？就是礼拜诸佛菩萨？忏悔自己的一切罪业?凡夫的言语行动、如果加以深切仔细的考察 可以说经常都在犯罪造业？凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业业力’所牵引。如在过去世中不曾曾造下罪业,现在便不会再做凡夫 如如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界，凡夫是很苦恼的！对于过去生中所带来的罪业 无可奈何，对于今生已造的罪业？也无可奈何,从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能！因此?我们伟大的佛陀？即以大8087慈悲心！为凡夫众生!说了一个忏悔罪0633业的法门？前面所说的的诵经！是让1095我们对着佛法的镜子来照?现在所说的的忏悔?是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用,即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心?所以、对佛忏悔 并不是求佛赦罪!而是求佛证明、向佛坦白自己所作的罪业,下定决心？不再故意作恶 对他不起称为忏,对己认错称为悔!8750佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满？佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人 我们却仍在自作自受的罪业中打滚!所以要忏悔！我们拜忏的作用、即是洗刷自己的的罪业之心!好像是7238从沙里淘金!渐渐地8649将沙淘去。就3618得着了黄金！我们向佛拜忏!渐渐地将罪垢忏除!就得着了清净的解脱之心?在中国的各种忏法仪规！是由许多多祖师根橡佛经编成的。最盛行的，则有梁皇宝忏！三昧水忏!大悲忏 药师忏,净土忏?地藏忏、千佛忏等?修这些忏法的人？历代以来！均有很多灵验传载!的确可谓‘功不不唐捐’!拜忏！最好当然是你自己亲自来做！如你自己尚尚未学会！或者觉得4649拜的尚不够多。礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做!自然2971也有功德的！其中的道理!则与诵经相同， 放放焰口做什么! 焰口！是指鬼道之中中的饿鬼！鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多善事，若投为鬼，便成0934福德大力的多财鬼 一般人所信的城隍及土地等神只 即属于此类的鬼神 （2）在生时做的善事不多 若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼、一般所信的鬼、多半半就是此类!（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔、专占他人的便宜？若投为鬼。便成无9216福无力的饿鬼！一般人所所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼？这一类鬼的食6594量极大?喉管却极细 有了食食物也难以果腹，何况由于业报的关系,它们很难见到食物!纵然得到了可口的食物？进口之时！却又变成了0051臭秽的脓血!所以它们常受饿火中烧 烈焰从口而出、故名‘焰口’,佛陀慈悲?说了了好多种神咒、例如如净业障真言！变食真言、开咽喉真言等,凡是依法诵诵持这些真言神咒之时,被召请前来的饿饿鬼们？就可仗佛的神通愿愿力而饱餐一顿!饱餐之后？再为它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝。为它们传传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的？因此。放焰口对于鬼道来说 等于是无限制的放赈 所以又叫做‘施食’。如果你的亡2085者亲友！并未堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德 所以也是有用、 人鬼之间的佛事 一般人人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式 因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼,为亡灵超度。仍是一一种补救的办法！不是佛教的中心工作！所以!做佛事宜在生前?死了人固然要4921做佛事，结婚,生产?禳灾!袪病、祝寿,谋职、开张！交易。建造!安居!行商等等?也都应该做佛事,修功积德!行善致福!做佛事岂仅为了度度亡而已 佛法能致现生之福，能致后生之福。能致人天富贵的世间福果？尤其能致福智圆满的究竟佛果 民间习俗?以为诵3923经拜忏?可可给鬼魂在阴间当作钱用，又焚烧纸库锡箔及冥票。给鬼魂在阴间增加财富?其实 佛法门中，没有这种观念、诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用,用钱仅是人间贸易的媒介物？焚化纸钱,也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已？既然人死之后?若不解脱生死？也只有六分之一的可能能生于鬼道？所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼？你应以虔诚心祈祷佛法的加护，加护你的亡亲故友？超生西方方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是?在中国大陆 尚有一种风俗，即是男人死了。要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事？女人死了,则做一场‘‘破血湖’的佛事 这这在佛法中也无根据？佛教既不以为人死之后必堕地狱、何以一定5152要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢,?什么样的家居风水影响婆媳关系
