做梦梦倒自己的亲人死了什么意思
不如用沟通的的方式!令两个人达成统一 即使使没有达到目的？也不过损失些物质！而换回家庭和睦！，
梦见已经去世的亲人又去世了
周围的竞争局势有强化的趋势,今天的你会从一些小挫折中察觉到自己的不足!追赶的念头逐渐变得得强烈、做事事也较前段时间更加踏实和细节！目的性较强，恋人会给你事业的发展提到不少意见，不过你近期有涉足政治或经济联姻的可能、爱情中功利化的气息较浓,！男孩头上三个旋命理
解梦梦到已经去世亲人
这个梦里没有明显的害怕和焦虑的情绪！是一个内心的呈现？我们看看呈现了什么样的内心状态吧： 可能你在北京打拼过,虽然在2658北京没有房子，也已经找到归属感!你内心的家是安在了北京的!已去世的老爷爷可能会象征一个你还可以接受的人 要进驻驻你心里。甚至穿你的衣服?表示这个人会占据你一些生生活资源？可能是一个年纪比较大的领导或同事之类?你小时候可能和老爷爷生活过?内心有一部分像老人一样老成和慎重 缺乏活力，梦中老爷爷穿你的的睡衣!还空一个胳膊那样穿!可能象征有人会在工作中对你指手划脚?固执地以他自己的方式去理解你做的事情,可能你最近对领导的关系有些忍受?对方对你你有很多侵入性的意见。你对于领导的要求可能很难以以拒绝?无法表达不同的意见!就像老人要占据你的一1989个房间。你第一反应都会勉强答应下来, 可能有时候你会感到工作中的束缚感 像活泼的老鼠被关笼子里卖？有一种想冲出束缚单干的愿望、总总体梦里反映一些对长辈 领导的抱怨，!男孩女孩卧室风水
爸爸意外去世,太突然,可是做梦梦不到
可以理解你的心情 但是这个就不要多想了 做梦梦本身没有意义 和现实没有联系的？男孩女孩房间风水
梦到已经去世的亲人死了的场面 自己哭醒了 预示什么？
梦都是反的!说说明你还有怀念, 放心! 并且如果去世的人很高龄。说明你会长寿。 同时要注意自己身体?。男孩子住哪个方位房间
经常梦到已经去世的爷爷
可能是你对你爷爷的想念！或者是他老人家对你的想念吧。建议你亲手给他老人家烧点钱，之后跟他老人家家说说话 你要是问为什么0972开始的梦里是哭後来的梦里是笑？那硪只能告诉你!开始你没给老人家烧钱他哭、後来来烧了钱自然是笑。有些人会觉得这些挺迷信？但是我觉得这些不可不信也5800不可全信! 男孩子卧室风水禁忌
梦见已经去世的姥姥
多看看佛教的书籍就会明白了。 多念南无阿弥陀佛 回向给姥姥!功功德利益最大， 气色不错？说明她现在很好?可能是来来看看你! 姥姥是不憨生前很喜欢你，，男孩子在哪个方位最好
梦到已经去世的女儿
正常.这是思念的太深.常言日有2223所思.才会夜有所梦.,做梦梦已经去世的亲人男孩子属什么生肖好
亲人去世做法事，真的有用吗
谢您的提问？以前对这个不了解，通过您的提问搜了搜！发现了这个，摘下来共同学学习一下、 我们为什么要做法事事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩？或是为了超度眷属,纪念故友、或是为了植福延寿！消灾灾免难等等的因缘！来作一番庄庄严而隆重的佛事？人们花费了很多的物力财力和人力?来成就此一善举?但是?真正做佛5610事的意义？大家完完全了解吗，请各位细心地把这本小册子读完、那么？这堂佛事！就更有意义？更有功德了、因为这里面将向你们介绍佛事的定义 佛事的用处。死亡的问题！亡灵的性质？以及诵经。礼忏，放焰口等的意义， 什么叫做佛事 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事，成佛之事？都叫做佛事!佛说6071人人都有成佛的可能！祗要你能信仰佛所所说的成佛方法!依法实行。必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广?所谓‘佛佛法无边’，就是广义成佛的方法之多。多得不胜枚举!例如拜佛？念佛 行善止恶，说佛所说的话 行佛所行的事?要做到‘持一切净戒！无一净戒戒不持、修一切善法，无一善法不修！度一切众生、无一众生不度 ’换句话说，就是‘诸恶莫作!众善奉行？7214’也就是积极地自救、尚要积极地救人?因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始,所以以先要劝人不杀人！不偷盗？不犯他女。不欺诳 不酗酒，这与儒家的五常：仁！义 礼!信，智，非常相近？进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人！佛教所说的圣人。是指解脱了人间种种苦恼的人 例如生与死!老与病等等，这些苦恼解脱脱以后的境界，便是佛教的目的！如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法。照着去实践！看经，诵经,听经、便是看的?诵的!听的解脱生死乃至成佛的方法、所以、真正的佛事，是要大家自己来做？但是、对于不懂佛法不会修行的人们!遇到他的父母亲友死亡时？在没有办法之中?只有请出家人代做佛事,的的确也有用处！本文中所讲的‘佛事’,大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什么用处？ 出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人。是职业的修行者。也是职业的5314弘法者 因他们做的佛事有功于人也有德于己!你供给他们生活的所需！使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德,所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田!本来！出家人的职责、并非专为超度亡灵！甚至可说！出家人要超度的主要对象？是活人而非死人？虽然然佛法的修行者!的确重视临命终时的补救法门！ 临临命终时怎么办， 人 当在出生的时候、就已决定了死亡的命运!所以！生的情景未必可喜!死的情景也未必可哀!以佛法来说、若不出离生死 都是是可怜悯者，因此！信佛学佛的人？平0876日所做的佛事，在临命终时最能得力？平平日修行有素！命终之后。必可出离生死的凡界,往生佛国的净土、人死之后的去向?有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重,随着各自所造的善恶诸业中的最重大者!先去受报，（2）随习。随着各自7134平日最难革除的某种习气？先到同类相引的环境中去投生!（3）随念、随着各自临命终时的念头所归 而而去受生六道!或生佛国净土， 由于如此的原因？佛教主张人们应当诸恶恶莫作众善奉行？应应当革除不良的习气！应当着重平日的心念?乃至念念不忘佛法僧三宝！念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮!学佛的工夫？主要是靠平时的修行,归依三宝 受持五戒！供养布施，礼忏诵经？救济贫病,造福社会，假如平时没有7294进入佛法,临命终时!尚有一个补救之道?那就是根据‘随念往生’的道理 劝他一一心念佛、劝他万念放下，切切不要怕死。切切不要贪恋家属亲友和产业财物?切切不不要心慌意乱。应该一一心念佛!念‘南无阿弥陀佛’!若已无力出声念,则则在心中默念,他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭、那只有使他增加痛苦和下堕的可能?并且要劝大家陪伴念佛 使得临终之人的心念？融洽于一片虔敬恳切的念佛声中,若能如此。死后当当可往生佛国净土。若其寿数未尽!也能以此念佛功德、使他早日康复、福寿增长！人将命终,或坐或卧！侧卧仰卧。均以他自已感到舒适为宜 5592若已昏迷而尚未断气时,切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后、鼻息虽断。只要尚存一丝暖气!他的神识3494仍未脱离肉体！故须经过八小时后!才可为他浴身更衣、若用火化 最3753好是在经过二十四小时后。人死之后、若不超凡入圣 一般说来！便成了亡灵？ 亡灵是什么、 说到超度亡灵?先要说明亡灵的性质？人死之后的生命主体!称为亡灵。民间一般的观念。认为人死之后即即是鬼！而7419且永远做鬼?在我们佛教！决不接受如此的观念、否则 就谈不上超度两字了 佛教看凡界的众生?共分为天，人?神！鬼!傍生（牛马乃8625至蚊蚁等动物）。地狱狱等六大类 在此六类之中生来死去。又死去生来。称为六道轮回、所以。人死之后？仅有六分之一的可能成为鬼?佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度,但是。凡夫在死后。除了罪大恶极的人?立即下地狱、善功极多的人，立即生天界而外？一般的人？并不能够立即转生,未转生的亡灵,却不就是鬼 那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’，即是在死后至转生过过程间的一种身体?这个中阴身？往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂、中中阴身的时间 通常常是四十九日!在这阶段之中、等待转生机缘的成熟。所以、人死之后的七个七期之中!亲友们为他做佛事、有很大的效用，若以亡者在生时最心爱的财物。供施佛教?救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德、亡亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵?最好是在七七七期中。如果过了七期之后。再做佛事！当然还是有用,但但那只能增加他的福分 却不能改变他已生的类别了？假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪。当他死后的七七期中？若9485有亲友为他大做佛事?并使他在中阴身的阶段段听到了出家人诵经!因此而知道一些佛法的道理!当下悔过，立意向善 他就可能免去做牛做猪而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后 再为他做佛事、那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足。不事劳作、乃至免除一刀之苦!被人放生？如已生在人间。便能使他身体健康。亲友爱护！事业顺利!如如已生到西方极乐世界！也能使他莲位的品级升高！早日成佛！ 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事？ 一般人以为、做佛事是出家僧尼尼的事？其实、这仅说对了一半、因为、出家人固然要做佛事！如果你想得到佛法的受用 必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事？何不趁活着的时候？亲自做些佛事呢!9495佛法的超度对象！主要是活人？如如果平时不修行！临死抱佛脚？0577功效虽也可观 但已不及平时有准备的落实可靠了 如果自己不做佛事?死后由亲友请了僧尼来代做、功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说？若由活人超度死人，死人只能得到其中七分分之一的功德、其余的六分功德，仍由做佛事事的活人所得、因此！我要劝你、你既4079来佛寺请出家人做佛事 必定对佛教存有敬意?如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依？归依之后?再慢5455慢地理解佛法？如法修行？岂不更好!你来请僧尼做佛事!是为超度你的的亲友？或为安1489慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事事的主动者！就是你,佛法讲求诚心、有诚心9927即有效应!诵经拜忏的的出家人?固然要至诚恳切地做,你来请求他们们诵经拜忏的心?也要非常地虔敬,要深深地相信他们所6433做的佛事！必4823能使亡者得到很大的利益， 佛法法讲求感应!感应的动力？就是至诚心？诚意的深浅？可以决8574定感应的大小、如人撞钟,重重地撞,便大大的响？轻轻地撞?便低低的响、因此，同样的做一场佛事、所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同!佛教主张大家亲自做佛事的原2271因也在于此!所谓‘5451各人吃饭各人饱 各7313人生死各人了、’如果由他人人代做佛事、在受用上差得太多，6871万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人6934代做最好 所谓母子连心。在生时容易相互感应？死亡后的亲情情之间？也最能引发至诚恳切之心 所以！地藏菩萨在过去去很远的时劫中、曾经经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛!供佛？念佛，求佛？感得佛或罗汉汉等的指引。而使亡母超度？如果没没有骨肉至亲！或者0586不是骨肉至亲，那么，与亡者生前有阙系的人，要比无关系的人。更容易引发虔诚心。更容易产生感应的效果、因此！我要奉劝你！既来佛寺请僧尼做佛事!做佛事的0584中心者是你和你的家人亲友？而不是僧尼！僧尼做佛佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵,照理！你和你的家7600人亲友?都该参加诵经拜忏,如果不会的话,至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤腥淫欲!专念‘1010南无阿弥陀佛’。 诵经做什么？ 佛9449经是佛所说的信佛,学佛？而至成佛的方法 方法无边 所以佛4773经的数量和名目也很多 在我们这里?最适用和最通行的!则有华严经,法华经，地藏菩萨本愿功德经!药师琉璃光如来本愿功德经。金刚般若波罗蜜经！佛说阿弥陀经!心经等!诵经的起源 出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经!既既没有印刷本！也不用抄写本？都是是靠着以口传口地口口相传!所以,要听佛的们6881代佛说法?往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟记某一部佛经、也得下功夫把它背诵出来?到后来,诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作？但是、佛为何要把某一部经？诵到7115烂熟之后。还要在佛像之前一遍6524又一遍地诵呢？这有两层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错?有时犯了错、尚不能知错改错？但当面对佛像、口诵3617佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一次地策励修行!已经犯的的过错,赶快改正。尚未犯的过错，决心不犯。已经修的善功。努力增加。尚未修的善功？立志去修！这像一位爱美的女士!闺中有了镜子，出门时也要随身携带镜子!早晨晨照过镜子，偶一动作作之后又要再照镜子、今天照了镜子！明天。后天？大后天?乃至明年后年!还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽丽而已,第二是将诵经当作作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人？除人之外?六六道众生之中?尚有天，神、鬼！以及少数的傍生或畜生（动物），也能6913信受佛法，所以、虽在无人之处 或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经？就有有异类的天,神，鬼，畜！来听我们诵经、天、神。鬼三类的众生，以及部分6131的傍生?均有或9885大或小的神通，我们诵经之时。只要专诚,即能感应它们来听经,若你为你亡故8205的亲友做佛事诵经?你的诚意初动！你那亲友的亡灵、就6547已得到了消息!1699必定会如期前往听经?亡灵的灵性特特别高？纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经！也能依其6399善根通解信受！ 拜忏做什么 拜忏 又称为礼忏，就就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业?凡夫的言语行动，如果加以深切仔细的考察？可以说经常都在犯罪造业、凡夫的的生死轮回 即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会再做做凡夫?如果今生断除了一7705切罪业、当下下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的 对于过去生中所带来1227的罪业?无可奈何！对于今生已造的罪业?也无可奈何,从今以后要想不再继续造罪?仍是毫无可能、因此、我们伟大的佛陀!即以大慈悲心？为凡夫众生?说了一个忏悔罪业的法门 前面所说的的诵经?是让我6414们对着佛法的镜子来照！4914现在所说的忏悔 是教我们把自己的心放放进佛法的水中去洗。拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以 对佛忏悔？并不是是求佛赦罪,而是求佛证明!向佛坦0646白自己所作的罪业?下定决心、不再故故意作恶 对他不起起称为忏,对己认错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满,佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚!所以要忏悔，我们拜忏的作用?即是洗刷自己的罪业之心 好像是从沙里淘金？渐渐地将沙沙淘去 就得得着了黄金。我们向佛拜忏?渐渐地将罪垢忏除。就得着了清净的解脱之心，在中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编编成的、最盛行的、则有梁皇宝忏，三昧水忏,大悲忏，药师忏、净土忏。地藏忏！千佛忏等,修这些些忏法的人？历代以来、8457均有很多灵验传载，的确可谓‘功不唐捐’、拜忏?最好当然是你自己亲自来做!如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多?礼请僧尼来做！或代你亡故的5397亲友来做！自然也有有功德的、其中的道理,则与诵经相同！ 放焰口做什么? 焰口!是指鬼道之中的饿鬼?鬼道众生分为三8203等：（1）在生之时！做了很多善事!若投为鬼，便成福福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍及土地等神只，即属于于此类的鬼神?（2）在生时做的善事不多?若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼？一般所信的鬼,多半半就是此类 （3）在生时悭贪吝啬?一毛不拔?专占他人的便宜？若投为鬼,便成无无福无力的饿鬼？一般人7345所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼！这一类鬼的食量极大。喉管却极细、有了食物也难以果腹,何况由4954于业报的关系。它们很难8148见到食物。纵然得到了可口的食物，进口之时。却又变成了臭秽的脓血 所以它们常受饿火中烧，烈焰1943从口而出 故名‘焰口’。佛陀慈悲，说了好多种神咒、例如净业障障真言!变食真言,开咽喉真言等!凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的饿鬼们！就可仗仗佛的神通愿力而饱餐一顿？饱餐之后?再为为它们宣扬佛法！劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶耶密戒!永脱鬼道的苦恼?这就就是放焰口的作用和目的。因此,放焰焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈。所以又叫做‘施食’ 如果你的亡者亲友？并未堕堕落于饿鬼道中?放焰口就相同于代他们做了了放赈济苦的功德！所以也是有用 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事?看成专为死鬼而设的仪式？因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼 为亡灵超度？仍是一种补救的办法，不是佛教的中心工作!所以?做佛事宜在生前、死了人固然要做佛事！结婚 生产？禳灾。袪病,祝寿，谋职，开张、交易!建造!安居?行商等等 也都应该做佛事。修功积德，行善致福、做佛事事岂仅为了度亡而已、佛法能致现生之福 能致后生生之福？能致人天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究竟佛果？民间习俗。以为诵经拜忏 可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库锡箔及冥票、给鬼魂在阴间增加财富，其实。佛法门中、没有这种观念!诵经拜忏是为亡者超度度增福?亡者死了也不一定入于鬼道，鬼道的众生也用不着人间给它们钱用？用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱 也仅中国大约自汉唐之世流2106行下来的民间风俗而已！既然然人死之后，若不解脱生死、也只有有六分之一的可能生于鬼道?所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼?你应以虔诚心祈祷佛法的加护,加护你的亡亲故友？超生西方极乐世界！至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是!在中国大陆？尚有一种风俗？即是男男人死了?要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事?女人死了，则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛佛法中也无根据?佛教既不以为人死之后必堕地狱？何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，、男孩子的格局
亲人去世，亲人请道士开铃，做法事，念得什么，而且念得很快
超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》,《太上救苦经》！为道教济幽度亡类道经！在度亡道场中常用？经以五言韵文写成！赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途？超出三界?称众生若能悟得虚空 超出万象 即得解脱生死,免受轮回之苦？又谓众众生“归命太上尊。能消一切罪！”念诵此经不息。可致“天堂享大福？地狱无苦声 回向文：愿以此功德回向给（名字） 愿太上洞玄灵宝天尊接引?太乙救苦6951天尊接引 ？永离三涂苦！早登东极府。永脱生死轮回回之苦!往生东方长4141生极乐净土？ 发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔6538罪天尊!朱陵度命天尊不可思议功德?,男孩子睡哪个方位好
