梦见北京鸟巢建筑
梦见鸟巢,生活会幸福? 梦见把鸟从巢里赶跑 会被驱逐出境。 梦见捣鸟巢,孩子要患病！，
梦见在建筑高上
今0718年你要高升了！希望采纳！上海别墅风水设计师
梦见自己和别人一起做建筑
梦见自己和别人一起做建筑意味着： 以往的失败又再度重蹈覆辙！过去的经验似乎还没有让你得到教训喔?这两天应该0918以朴实的装扮为宜，而且在聚会场合别强出风头或付账时抢著付钱等等?打肿脸充胖子的行径都反而吃力不讨好，不过这两天对从事美术术设计 建筑装潢设计的人员是个充满灵性的一天!优秀而具美感的作品值得期待、接触中国文化艺术,GOOD? 梦见自己和别人一起做建筑的吉凶： 可获得意外之大成功,名利双收 且得大发展！诸事顺利隆昌 大吉大利!但数理若凶则恐好景不长！若无凶数 则可免忧虑?【大吉昌】、梦见建筑上海到哪里找风水大师
客家建筑
客家建筑 1.土楼： 福建称土楼、江西称围楼 半围楼！广东称围围龙屋，有园寨土楼，方形土楼(四角楼) 八卦土楼 五凤楼等 竹片木木条做筋骨。石灰砂石为原料?内有住房。学堂。水井等！是同宗聚族而居的的集中住宅 互相守望相助 具防御功能, 2.土楼特色： 高!大!全 小小型：2，3层单环、21-28间 中型：3,4层，4981大直径或双环?30-40间 大型：4。5层,大直径！两环或三环！60-72间 皆有1至3个水井!下层厨房 中层仓储!上层居室!只有上层居是对外开窗、每户有楼梯！珠牛圈?厕所在楼外！中间危祠堂、学校 议事厅 圆形土楼：丰作厥宁楼！承启楼、锦江楼 方形土楼：馥馨楼，遗经楼!永隆昌楼， 八卦土楼：振成楼。在田楼 五凤楼： 广人称围龙屋或围屋，闽西上1308杭人则称大屋,大楼！闽西上杭五凤楼有2000以上 广东全部一万以上,东西南北中五方配五色五凤,由厅下(正身)！横屋(护龙) 围龙(外围保护)等组成! [，上海可以注册风水公司
生土建筑的历史
生土建筑是人类从原始进入文明的最具具有代表性的特征之一？是是中华民族历史文明的佐证与瑰宝、也是祖先留给我们丰富遗产中一个重要的的内容 生土建筑发源于中国的中西部地区！该地区干燥少雨 丰富的黄土层成为华夏文明初期的天然建筑材料，生土建筑结构体系大概经历了掩土结构体系（穴居 窑洞），夯土结构体系及土坯结构体系三个阶段,早在石器时代？原始人就建建造了各种生土建筑！距今7 000年前的磁山文化?裴李岗文化。大地湾文化时期?已有圆形 方形的半地穴式房址。大约4000年前人类4289初步掌握的夯土技术。最具有特征的便是夯土建造的村社与城墙!土坯结构的出现！使生土建筑在保留人类与自然依恋关系与形式美感方面均达到很高的水准 我们今天能能够看到的生土建筑有形史料。大都保留在7491黄土高原西北方向的地域，随着时代的进步？社会8128经济的发展。广大农村建房已逐步用黏土砖代替土坯,土夯墙体，使这一古老的建筑材料走向消亡，然而 随着生态文明时代的到来？这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝又又一次引起有识之士关注、3461作为人类最早的建筑方式之一、生土建筑很多地方的古文化遗址中。都有其文物遗留。像古长城的遗址。墓葬以及故城遣址等、都可以看到古人用生土营造建筑物的痕迹？生土建筑分布布广泛?几乎遍及全球。中国国黄土高原64万平方公里范围内的乡村居民!大多仍然居住在窑洞及其4111他生土建筑中!由于地理条件。生活方式 历史传统,民族习俗俗的不同 各地区的生土建筑在施工技术和建筑风格上也各有有特点!这已经成为各国建筑文化的组成部分。而福建省永定地区的多层土楼？堪称世界建筑的一个奇迹。 上海命理大师
梦见建筑垃圾堵住了门
周公解梦说：垃圾通常象财宝。好运气、梦见在街道角落堆满了垃圾？2369预示健康要下降 尤其要注意呼吸系统的疾病？更不5468能对伤风！感冒之类的小毛病掉以轻心。梦见家里到处都都是垃圾,预示你要发财!生活富裕幸福!说不定就是上面这个有有点意思相近的，？上海命理风水师招聘
梦见正在建筑的框架主体工程dota了
或许近日睡眠不好思虑较多吧。 梦是是潜意识所在!是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、日有所思思夜有所梦？可能是近日遇到或曾经想到的事或许是梦者睡眠不好，思虑虑较较多;;或许对即将发生事情的盼望?期待 幻想或是恐惧?担扰！纠结……我们很多梦都在现实中出现了 原因就在于此 很多人问这是吉还是凶。有什么预兆?是好还是坏。其实这些都说明不了什么，。上海哪个区风水好
古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员，教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业 建筑业？装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注,这里。围绕这3183一课题。谈谈谈我的一些看法!以求教于学界及有关人士！ 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境?这是中国本土文化中一项重6998要的内容、早在六，七千年前的中华先民们对自身居住住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其其表现主要有：(1)靠近水源?不仅便便于生活取水，而且有利于农业生产产的发展!(2)位于河流交交汇处、交通便利?(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤，而且9134能避免受洪水侵袭！(4)如在2813山坡时、一一般处向阳坡？如半坡遗址即为依山傍水?两水交汇环抱的典型的上吉风水格局,颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压!如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的的村落遗址 甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址！可见！远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市。村村镇的选址与建设中!从上古文化遗址情况中还可判断!2482人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。如如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离，成为后后来区分阴宅？阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进！9130反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平,总之 人们在观观察环境的同时，开始了能动地选择环境、 从殷商之际的宫室室遗址中!可以清楚地看到人们们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平?在今河南安阳阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都?这里洹水自6904西北折而向南。又转而向东流去 就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯0750村一带!是商朝宫室的所在地 宫室的西，南？东南以及洹河以东的大片地段？则是平民及中小小贵族的居住地？作坊和墓墓地等、其北岸的侯家村？武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是！无论是宫室区 民居区还是生产区 陵墓区 它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学0581中追求“曲则贵吉”理念源远流长,正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富 弯环曲折,水格之贵，”蒋平阶《水水龙经》亦曰：“自然水法君须记?无非屈曲有情意，来不欲冲去不直 横须绕抱及弯环!”“水见见三弯,福寿安闲 屈曲来朝?荣华富绕？”总之。对水流的要要求是要“弯环绕抱” 讲究究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧为为凶地 《堪舆泄秘》曰：“水水抱边可寻地？水反边边不可下、””《水龙经》亦认为。凡6470“反飞水”?“反跳水”。“重反水” “反弓水”一类的地形均为凶地!不利于生养居住 所谓“欲欲水之有情,喜其回环朝穴 水乃龙之接脉！5816忌乎冲射反弓！”显然 这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长5103期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之 古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点!8509就是根源于此种科学认识的基础之上, 其次?风水学强强调城市与建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的文化背景,又有着非常合理的5364科学依据。从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联？《周易·说卦卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”?即源于此、此外！中国的天文星图是2298以面南而立仰天象而绘制的 地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的 所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反？5486这种“面南朝阳”思想的产生,7248又是由它特定的环境特点决定的,因中国处在北半球中!阳光大多数时间9401都是从南面照射过来 人们的生活 生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的!再者！面南而居的选7892择亦与季节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的的基本格局应当是坐北朝南！其西、北？东三面多有环山 以抵挡寒冷的冬季风?南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏季风？ 由于是“面南而居”!风水学中往往用青龙?白虎?朱雀！玄武!来表示方位!如《葬书》说：“以左为青龙!右为白虎！前为朱雀！后为玄武?”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水 谓之青龙 右有长道！谓之白虎？前有汗池,谓之朱雀!后有丘陵。谓之玄武？为最贵地 ”于是。青龙 白虎？朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神 一时无从稽考,不过,在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶韶文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白白虎”图形?分别位位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、““白虎”图形也有着指方位的作用,那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒 白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代!人们已有了较明确的的方位神的观念!正如《礼记·曲礼上》所所说：“行 前朱朱雀而后玄武，左青龙而右白虎？”此四个方方位神的名字又代表四个天神的名字？构成南北东西四个天象、故《淮9914南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙,”青龙！白虎 朱雀。玄武作为四方之神、后后为道教所尊奉 以致在中国文化中影响广泛， 青龙！白虎等四神5945作为方位神灵!各司某职护卫着城市!乡镇 民宅,凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是是“玄武垂头，朱雀翔舞?青龙蜿蜒？白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝朝歌舞 左之青龙龙的山势要起伏连绵?右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成。不仅要求“四象毕备”?并且还要讲究来龙,案砂？明堂 水口!立向等？《阳宅十书》说：“人之居处?宜以大地山河为主!其来脉气势最大，关系人祸富?最为切要、”“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势!明堂须当容万马……或从山居或平原？前后有水环抱贵、左右有路亦如然！”“更须水水口收拾紧?不宜太迫成小器!星辰近案明堂宽！案3195近明堂非窄势。此此言住基大局面。别有奇特分等第？”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘 左右两侧则护山环抱！重重护卫？中向部分堂局分明，地势宽敞 且有屈曲曲流水环抱!这样就是一个个理想的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落 曲曲如活。中心出脉，穴位突起 龙砂虎砂。重重环抱 外山外水 层层护卫的发福福发贵之地?” 从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性?构造？气候,土质。植被及水文状况?只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时？才会使整个环境内的“气”顺畅活泼!充满满生机活力 从而5680造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市！村落而言,本身就是一个具有生态学意义的典型环境 其科学的价值是：背后的靠山!有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水？即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉?舟楫 养殖之利、朝阳之势？便于得到良好的的日照、缓坡阶地 则可避免淹淹涝之灾，周围围植被郁郁?即可涵涵养水源，保持水土？又又能调节小气候？获得一些薪柴 这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了2009一个有机的生态环境?这4884个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地? -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误、应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中?经经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、1130如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势？如人之状？然其身一动 则手足自应!将主一出？则群兵必随。”“本身之之龙要长远、身体必要端正为上 手足必以相合为佳。长2521幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇！”在这种人！地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部!二在脐眼！三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头、孩子初生囱门未满！微有窝者、即山顶穴也！中聚之穴!如人之脐,两手即龙虎也,下聚之穴。如人之阴囊 两足即龙虎也 ”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念! 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天6429人合一”?“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂？古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律？以及及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关！《履园园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节?一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙 人身是个小宇宙,人体与宇宙同构 天地分为阴阳？人体亦亦分阴阳！天地有五星五岳!人体亦有五官？五脏，天分成十天干?表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指、地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋,十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时7207间的先后?年?月。日,时辰！周期性地气血流汪。盛衰开合！人应时辰月令！这一切都暗示着我们？人类的出2626现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命？人体完全是与宇宙相合的!人体体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位？山泽通气!雷风相薄 水火(不)相射!”“天地与与初并生！万物3513与我为一 ”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合？人实际上被视为为自然生态链的一环？与大自然然相比，人是渺小的!人生存中的任何活动要吻合于自然?要取得与天地自然的合谐相处 因此,要避免在不利于人类生生存的气息与环境中生活,人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中 只要按照气的运动变变化规律？也就是按照自然然的秩序？求得与天地和自然万物合谐！就会获得7333平安与快乐!从而达到趋吉避凶的目的 风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地,而藏着天1047地间生气之地域,即为人类生长繁衍的理想居地,概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点?如何迎气。纳气 聚气,通过对宇宙宙天地之气的迎合 引导和顺应 使人体之气与之产生合谐!从而有助于改善居住环境,保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看?风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择!而风风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源!《水龙经》》中说：“穴虽在山?祸福在水！”“夫石为山之骨、土为山之肉！水为山之血脉。草木为山之皮毛、4097皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨？水为山之血脉 山2043以水为血脉,本身就是有机的？《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉,以土地为皮肉。以2821草木为毛发?以舍屋为衣服!以门户为冠带！若得如斯？是事俨雅 乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的5745一部分、强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深深厚的哲学底蕴?如《管子·水地篇》说：“水者、地之血气,如筋脉之通流者也!故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也？犹人之2253有血脉!血脉流动？泛扬动静?” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境 这个环境境要山青水绣，风调雨顺！因为有山便有“骨”。有水便能““活”!山水相匹？相得益彰!所以？几乎所有有风水环境均讲究山水相配？并按照一定的风水空间结构进进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?4160原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉。从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山水环境? 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思 发现人类社会的发展越来越据弃自然!毁坏自然!将人与自然本应和谐的关系推向了反面、3068并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常！环境污染?缺乏自然情调等等、然而,人毕竟是人，有主观观能动性?能自我调控自己？世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末?美国出现了“城市美化1482运动”!英国出现了“田园城城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望。““田园城市”一度付诸实践 其思想启迪了不少城市规划学家？大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化,绿化”的对策之后,又于1993年2月召开了中7408国“山水城市讨论会”、钱学6667森先生指出!21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素?山，水与城城市浑然一体?蔚为特色？形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘5595风水说’等理论有关！”吴先生3255独具慧眼。认识到了风水说在在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合。一一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学 由于时代与历史的局限 必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华、去其糟粕。并用当代的语言言与科学的理念去阐释传统的思想!以更好地服务务于社会?这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈 用浅显易晓8919的现代表达手段？以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值 其次。应应适应当代科学技术的发展?善于将最新的科技成果当作“点金石”？去点化传统风水学。使其脱胎换骨 在1129新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大 第三,要适应当代城市建设 房地产开发及建筑业的高9341速发展,研究面临的各种新的问题？敢于创新!尽快地促进风水学的现代化?即将传统风水学中精华有机地融入当当代建筑学之中， 当代社会的发展、是以城市建设为中心的 但众多的城市却没有山峦 或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离离甚远。但只要略加变通 依然可以找到符合传统风风水宝地的范例,在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头?左右护砂 青龙白虎？朱雀玄武？可以将3338纵横交错,四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水。因为对于于城市!8345民居建筑而言!自然环境即山5013岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其其它屋宇?墙垣及道路等影响更为直接和密切 因因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂？水？穴6783遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用？正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至？还需滴水界真宗!”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基基本理念的基础上？充分利利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性!细9844心发现个别地区的先天缺陷!并通过各种4818努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果 这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范,下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主?兼容办公！旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区?占地76。940平米,建设面积约24万平米,由会馆。宾馆？写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑?大多数是各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上?即使是一面临街。也将几个功能区的9073入口绝对分开？并对各自的外部空间作均质处理 这种方式式虽然是基于对功能和交通的考虑？但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强?(2)难以形成集中的城市公共空间,更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖？从天人合一的理理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域？都可视为一！即天地人互相联系、互相制约的一个整体，因此任何规模的的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设设计任务的焦毅强等设计师?依循中国传统之文脉？把整个海交中心作为撜玛玛来设计构思,即在挢芡忌杓茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现现 代设计可借鉴之方法!具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分,(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩,(3)遵循摷?亟ù笪笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则,布局建筑?即灵活地运用九宫图进行建筑布局? 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南!找出伏位在东南的宅形凶吉方位图?据方位图图可定：(1)北!东两向吉地地高起?应成为重要的围合要素？因此安排4558写字楼 宾馆等等主要高层建筑？(2)西南，东南!东北向为中性方位。则安排8599宾馆侧翼,分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多、只安排体型低短的非居住性的会馆?其它它为室外展场?建筑间隙较大？空地较多？ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案 特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆！宾馆,写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系?增强了整个方案的统统一性、(2)建筑布局上有疏有密!这既从功能和形式上形成张弛效果?又为为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地,（3）将外空间作为交易活动的室外场地?形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆？会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间,这一空间由两个相连的方形“院落”组成？第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间,第二层次院落封闭6539性较强。东西两侧建筑相距50米!建筑高度20多米，院落纵2469向延伸、主主要为交易中心的内部人流解决交往,休息问题?并提供室外4124交易场地,两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有有利于“气”的会聚!疏导?通畅！（5）整个建筑组群划3378分为各个相对独立的局部性空间。连续的空空间序列、引起观赏点的的变化，从而感受到空间尺度也是不同的？这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间？具有为观赏目标的远观视距为“势”!用于总体空间的把握,约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味,可认识到建筑的细部?称为“形”!用作细小的外空间划分。 随着人们的行进 远势近形的相互转化?而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知! 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观!通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景 中景、远0589景等景观层次、利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观?(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台,会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东!北两两向高峻纤秀。西向低矮庞大？形成均衡布局、建筑分布高低错落、疏密有序 绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑。以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式式和功能的统一、但在方案构思中 对古代建筑风水学的精髓及原则 敢于创造性的运用,超越越外形模写的巢穴 不拘细节？以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界。建筑界及从事古代建0061筑风水学的同仁们学习 借鉴，以促促进中国建筑的现代化？ ---------------------------------------------？上海哪个墓地风水好
建筑风水，是玄学还是科学
是超自然科学,目前被归档在了玄学的范畴里？比如说,盖一栋楼 建筑学里最重要的东西就是地基!这就是普通建筑学能够及到的范畴。而其实比地基更重要的 则是选址!而选址这就得用到建筑风水学里里的知识才能解决了、亦是超自然科学、 自然科学的基础是以人肉体凡胎下的5感来观测现象并作研究求真的过程？ 而超自然科学是以禅定定的方式、通过过提高自身能量 内观！“开眼”来观测现象并作研究求真的过程， 所以所谓超自然的超字 就超在8768了这里、是以超感官来观测的?另外 自然科学的最大问题及瓶颈就是 人总企图以错误的观测方式去去观察现象并得到错误的结论 尔后再推翻 再建立？就犹如瞎子子探路、盲人摸象一般愚蠢!举个普通的不能再普通的例子说明示之：我们常见6646在非常热的夏天里，大胖子总是把前衣襟撩起来露出肚皮?那通过你的观察 你认为这个胖子是在凉快哪里。然后你告诉我你是以什么方式来观察的 然后得出的这样的结论、！上海哪些小区风水不好
梦见自己走进正在建筑的楼房,有很多人
1 梦见建2467房子 —— 预示着大吉大利， 2! 梦见造房子 —— 意味着某件事情会有大的突破？取得不错的成绩。也预示亲朋好友之间的 关系会非常好， 3 梦见买新房 —— 预示工作上会得到提升!大吉大利、 4, 梦见建大房子 —— 预示梦者功成名就？名声大振? 5、 坐牢的人梦见造房子 —— 意味着获得重生！ 6。 未婚的人梦见造房子 —— 意味着近期爱情运势很好?会遇见意中人？ 7, 工作人员梦见建房子 —— 预示着工作会很有建树, 8！ 商人梦见建房子 —— 生意会很顺利! 上海哪些小区风水好
