三字经的全集

　　人之初?性本善！性相近，习相远。 　　〖启示〗人生下来2709原本都是一样!但从小不不好好教育、善良的本性就会变坏?所以、人从小就要8415好好学习!区分善恶？才能成为一个对社会有用的人才。 　　【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样。性情也就有^了了好与坏的差别、 　　苟不教?性乃迁！教之道?贵以专， 　　〖启示〗百年大计！教育为本。教育是头等重要的大事?要想使孩子成为对社会有用的人才?必须时时刻注意对孩子的教育,专心一致！时时时不能放松 　　　【译文】如果从小不好好教育，善^良良的本性就会变坏 为了使人不变坏！最重要的方法就就是要专心一致地去教育孩子！ 　　昔孟母,择邻处？子不学?断机杼? 　　1976〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家！是和母亲的严格教育分不开的,做为孩子,要理解这种要求，是为了使自己成为一个个有用的人才 　　【译文】战战国时,孟子的母亲亲曾三次搬家!是为了使孟子有2556个好的学习环境。一次孟子逃学!孟母就割断织机的布来教子！ 　　窦燕山！有义方，教五子 名俱扬 　　〖启示〗仅仅教育！而没有好的方法也是不行的？好的方法就是严格而有道理、窦燕山能够使五个儿子和睦相处。都很孝敬敬父母!并且学业上都很有成就 是和他的教育方法分不开的？ 　　【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育育儿子很有方法，他教育的五个儿子^都都很有成就！同时科举举成名， 　　养不教 父之过！教不严 师之惰、 　　〖启示〗严师出高徒？严格的教育是通往成才之路的必然途径！对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份 但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能能自觉严格要求自己！ 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育？是父亲的过错。只是教育!但不严格要求就是做老师师的懒惰了？ 　　子不学、非所宜 幼不学,老何为! 　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的？每位小朋友都记住住这样一句话：“少壮不努力！老大^徒徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻！ 　　【译文】小孩子不肯好好学习?是很不应应该的?一个人倘若小时候不好好学习?到老的时候既不懂做人的道理?又无知识!能有什么么用呢。 　　玉不琢？不成器 人不学？不知义, 　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样 玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别。人也是一样。只有经过刻苦磨练才能成为一个有用用的人？ 　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物,2143人若是不学习,就不懂得礼仪?不能成才、 　　为人子 方少时 亲师友，习礼仪 　　〖启示〗学会亲近好的老师,好的朋友。并2882从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑! 　　【译文】做儿女的？从小时候就要亲近老老师和朋友?以便从⁹⁵⁴⁴他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 　　香九龄。能温席 孝于亲。所当执 　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，2668这是做人的准则?要知道父母的甘苦!才能孝顺父母？并激励自己刻苦学习! 　　【译文】东汉人黄香、九岁时就知道孝敬敬父亲。替父亲暖被窝、这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的! 　　融四岁、能让梨 弟于长、宜先知， 　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始!培养自自己的爱心!要以友善的态度^对对待他人、就不应该计较个人得失！才会受到别人^的的尊敬和欢迎 也才会感受到他^的的温暖! 　　【译文】汉代人孔融四岁时?就知知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个个人从小就应该知道的！ 　　首孝弟！次见闻,知某数 识某文？ 　　〖启示〗孝敬父母?友爱兄弟是做人的基础！能文会算是做人的本钱。要做一个德才⁵⁹⁷⁸兼备的人?就必须这从两点做起 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接^下下来是学习看到和听到的知识,并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字。阅读文学? 　　一而十 十而百。百而千、千而万 　　〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽、算术这门学问越来越深奥了？几乎各个科学门类都离不开数学？所以必须认真地从简单的数目学起 为将来学习其他知识打好基础！ 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字！然后十个十是一百 十个一百是一千?十个一千是一万……一直变化下去？ 　　三才者!天地人,三光者。日月星， 　　〖9104启示〗人类只有认识世界！才能改改造世界、世界太大了，天空中的星辰以及雷？电,风？雨，大地的山川河流。花草树木？鱼虫^百百兽,而人又是万物之灵？只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界! 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识！如什么叫“三才” 三才指的是天!地？人三个方面,什么叫“^三三光呢,三光就是太阳？月亮,星星？ 　　三纲者？君臣义 父子亲!夫妇顺、 　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系!每个人都要认清自己的地位。人人从我做起 才能能天下安宁。人类永4250远和平。 　　【译文】什么是“三纲”呢,三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、就是君王与臣子7571的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱!夫妻之间和顺相处？ 　　曰春夏、曰秋冬，此四时,运不穷! 　　　〖启示〗春！夏、秋。冬是因为地球在绕着太阳运转时、有时面向太阳?有时背向太阳！有时斜向太阳 因此有了温3598度不一样的四季变化? 　　【译文】再让我们看一看四周环境!春,夏,秋!冬叫做四季!这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来?如此循环往复、永不停止? 　　曰南北。曰西东、此四方、应乎中、 　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”！也就是我国四大发明之0987一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中中指南针的作用太大了，在我们人类生活中方向是非常重要的 　　【译文】说到东，南、西！北 这叫作“6091四方”、是指各个方向的位置!这四个方位 必须有个中央位位置对应、才能把各个方位定出来! 　　曰水火！木金土!此五行!本乎数 　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理!非常复杂，我们只要知道一些就行了， 　　【译文】至于说到“五行”。那就是金,木。水。火!土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念?是根据一!二、三，四,五这五个数字和组合变化而产生的! 　　十干者、甲至癸？十二支、子至亥 　　〖启示〗和“五行”一样!天干?地支在古代人人的生活中占有极重要的地位！但今天、人们除了十二支的生肖记年外？记时时已多不用了 　　【译文】“十干”指的是甲，乙。丙!丁!戊、己 庚辛。壬，癸 又⁸⁴⁸⁹叫“天干”，“十二⁸²⁴³支”指的是子、丑 寅？卯!辰、巳!午？未。申,酉，戌，亥？又叫“地支”。是古代1544记时的标记? 　　曰黄道！日所躔 曰赤道,当中权! 　　〖启示〗地球在不断自转运动中,⁹⁹²⁸同时绕着太阳转动。太阳是太阳系的中心？而太阳系又绕着银河系转 而银河系只是宇宙的一个小点点、天地之大实在是不可想象的， 　　【译文】地球围绕太阳运转！而太阳又围绕着银^河河系中心运转,太阳4862运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道! 　　赤道下 温暖极？我中华。在东北、 　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔?热带？温带、寒带三个个温带都有?地大物博！历史悠久!是有五十六个民族的国家! 　　【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热、从赤道向南北两个 　　方向！气温逐渐变低!我们国家是地处地球的东北边、 　　曰江河 曰准济 此四渎？水之纪 　　〖启示〗长江是我国最长的河流?全长五千多公里，我国最闻名的河流是黄河。她是中华华民族的摇篮，是五千年文明的发源地？ 　　【译文】中国是个地大物博的国家。直接流入大海的有长江!黄河,淮河和济水。这四条大河是中国河流的代表， 　　曰岱华 蒿恒衡 此五岳！山之名? 　　〖启示〗现在我们^都都知道。我国境内的喜玛拉亚雅山是世5924界上最高的山!号称世界的的屋脊，中国是五千年的文明古国？每座山都有着许多美丽的神话和传说, 　　译文】中国的五大名山！称为“五岳”，就是东岳泰山!西岳华山？中岳蒿山。南岳衡山 北岳恒山!这五座山是中国大山的代表。 　　曰士农、曰工商。此四民。国之良？ 　　〖启示〗由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了?俗话说：“三百六十行！行行出状元” 不管1298从事什么职业?只要对社会有好处，都是光荣的? 　　【译文】中4312国是世界上人口最多的国家、知识分子，农民,工人和商人?是国家不可缺少的栋梁 称为四民,这是社会重要的组成部分 　　曰仁义。礼智信？此五常?不容紊， 　　〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹 这些人实在是我5194们学习的榜样! 　　【译文】如果所有的人都能以仁。义!礼 智!信这^五五种不变的法则做为处事做人的标准。社会就会永保祥和!所以每个人都应遵守!不可怠慢慢疏忽？ 　　若梁灏。八十二!对大廷,魁多士, 　　〖启示〗有志者事竟成？凡是立定的志愿?只要坚持不懈 努力去做，是是一定会成功的？年轻人应首先立下志愿!失败了不要气馁 仍坚持努力!百折不不回是一定会成功的， 　　【译文】宋朝有个梁灏、在八八十二岁时才考中状元！在金殿上对皇帝提出的问题题对答如流 所有参加考试的人都不如他, 　　彼既成！众称异!尔小生？宜立志、 　　〖启示〗没有任何力量^比比知识更为强大！你要使自己变为一个强者吗？9777那么你就要立定志向努力学习,用知识武装起来的人是是不可战胜的、成功就一定会属于你、光明的前途也会属于你、 　　【1214译文】梁灏这么大年纪!尚能获得成功,不能不使大家感7571到惊异！钦佩5139他的好学不倦?而我们应该趁着年轻的时候，立定志向!努力用功就一定前途无量? 　　莹八岁 能咏诗!泌七岁！能赋棋， 　　〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华？这和他们的智慧是分不开的?但只是聪明而不学习终究6701还成不了才 祖莹和李泌学习非常刻苦！每天几乎是手不释卷，已经把读书看成是生活中中的最大乐趣, 　　【译文】北齐有个叫祖莹的人？八岁6563就能呤诗，后来当了秘书监著作郎，另外唐朝有个叫李^泌泌的人,七岁时就能以下棋棋为题而作出诗赋 　　彼颖悟。人称奇，尔幼学 当效之! 　　〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明 但是如果不知努力,聪明反而会被聪明误的？所以我们现在求学,也应该效法他们！除了运用聪明才智外 更要努力用功求求进步，才能有所作为? 　　【译文】他们两个人的聪明和才智 在当时很受人们的赞赏和称奇 现在我们正是求学^的的开始,应应该效法他们！努力用功读书! 　　蔡文姬!能辩琴！谢道韫,能咏吟? 　　〖启示〗在封建社会！女人没有地位？人们认为“女子无无才便是德”？一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子,可以想见她们在当时学习是多么不容易? 　　【译文】在古代有许多出色的女能人!象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗、 　　彼女子？且聪敏？尔男子!当自警。 　　　〖启示〗当然？现在男^女女平等了 女孩子也能上学读书！这是社4881会的进步?而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境？无论男孩、女孩都应刻苦努力?多学知识,将来成为一个对国家有用的人、 　　【译文】象这样的两个女孩子,一个懂音乐？一个会作诗？天资如此聪慧?身为一个男子汉?更要时时警惕？充实实自己才对! 　　唐刘晏？方七岁!举神童？作正字! 　　〖启示〗刘晏8581有一次回答唐玄宗提出的问题时!曾说臣凡《四书》《五经》都都能正，只一个“朋”字正不了，后来玄宗一查证才知道？原来当时朝延里很多人朋比为奸！所以刘晏说无法正“5761朋”字,就是这个道理、 　　【译文】唐玄宗时？有一个名叫刘晏的小孩子 才只有七岁？就⁶¹¹⁸被推举为神童。并且做了负责刊正文字的官, 　　彼虽幼?身已仕 有为者，亦若是, 　　〖启示〗刘晏长大以后,他当当了唐代宗的宰相。在他任职期间,非常爱民。为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的!我我们也应该和他一样从小立下志向、长大后为社会做出应有的贡献 　　【译文】刘晏虽然年纪这么小！但却已经做官来,担当国家给他的重任，要想成为为一个有用的人!只要勤奋好学!也可以和刘晏一样名扬后世! 　　犬守夜!鸡司晨？苟不学。曷为人! 　　〖启示〗万6639事万物都有自然界所赋予的特质?如狗能看门!鸡会报晓！而做为万物之灵的人人类又该如何呢、人类是有⁵³⁸⁷思维能力的?所以、自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然, 　　【译文】狗在夜间会替人看守家门。鸡在每天^早早晨天亮时报晓！人如果不能用心学习？迷迷迷糊糊过日子?有什么资格称为人呢, 　　蚕吐丝!蜂酿蜜？人不学 不如物、 　　〖启示〗人类只有通过不断的学习 才能掌握前人留下来的知识！并以以此来开拓更深！更广泛的知识领域!不断地改善人类自身的生存和生活环境！动物的活动不过是一种本能的表现。是无法与人类有意意识的活动相比的! 　　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料。蜜蜂可以酿制蜂蜜 供人们食用、而人要是不懂²⁴⁸⁷得学习，²²⁸⁵以自己的知识！技能来实现自己的价值!真不如小动物? 　　幼而学 壮而行？上致君？下泽民, 　　〖启示〗学习的目的在于应用!如何把学到的知识为大众服务!不枉费自己一生所学，对后人1594也有所帮助!首要的问题是理论与实际的结合?用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。 　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学1248以致用,替国家效力,为^人人民谋福利, 　　扬名声!显父母。光于前!裕于后？ 　　〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神!对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神 我们的学识是奉献的资本。谁的学识越多！谁谁的奉献就越大 人民就把更多的荣誉献8872给他们! 　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献!人民就会赞扬你、而且父母也可以得到你的荣耀。给给连祖先增添了光彩?也给下代留下了好的榜样、 　　人遗子！金满赢、我教子！唯一经。 　　〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱?如果子孙不不求长进。又3044有什么用呢?钱总有用完的一天，到那时!一无所长什么也不会干、反而害了他们！而书中自有修身、齐家 治国?平天下的道理?0576这才是取之不竭的财富 　　【译文】有的人遗留给子孙后代的的是金银钱财！而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习？长大后做个有所作为的人? 　　勤有功、戏无益,戒之哉。宜勉力, 　　〖启示〗我们要时刻提醒自己！珍惜大好的时光,持之以恒地读书学习 那么你就一定会得到丰厚的的收获。你的思想和学识就^越越加丰富！你也将会做出更多贡献!这样才不枉人生在世,我我们要用“少壮不努力 老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己 　　【译文】反复讲了许多道理?只是告诉孩子们!凡凡是勤奋上进的人,都会有⁴²²⁰好的收获?而只顾贪玩 浪费了大好时光是一定要后悔的。,

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完整三字经

　　人之初。性本善,性相近,习相远、 　　苟不教!性乃迁,教之道，贵以专? 　　昔孟母 择邻处！子不学。断机杼 　　窦燕山、有义方 教五子!名俱扬、 　　养不教，父之过，教不严？师之惰？ 　　子不学？非所宜、幼不学？老何为？ 　　玉不琢 不成器，人不学。不知义！ 　　为人子？方少时、亲师友!习礼仪, 　　香九龄 能温席！孝于亲?所当执, 　　融四岁 能让梨 弟于长？宜先知? 　　首孝弟！次见闻!知某数!识某文, 　　一而十,十而百？百而千 千而万! 　　三才者,天地人！三光者。日月星， 　　三纲者,君臣义!父子亲,夫妇顺, 　　曰春夏!曰秋冬!此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东?此四方!应乎中 　　曰水火。木金土,此五行,本乎数， 　　十干者,甲至癸，十二支 子至亥 　　曰黄道!日所躔!曰赤道,当中权、 　　赤道下。温暖极？我中华，在东北! 　　寒燠均 霜露改、右高原?左大海？ 　　曰江河 曰淮济！此四渎。水之纪! 　　曰岱华。嵩恒衡。此五岳?山之名。 　　古九州 今改制,称行省。三十五， 　　曰士农、曰工商!此四民。国之良? 　　地所生!有草木，此植物!遍水陆！ 　　有虫鱼!有鸟兽、此动物!能飞走? 　　稻粱菽?麦黍稷?此六谷,人所食! 　　马牛羊，鸡犬豕！此六畜、人所饲， 　　曰喜怒?曰哀惧？爱恶欲!七情具， 　　曰仁义,礼智信？此五常。不容紊, 　　青赤黄。及白黑、此五色!目所识！ 　　酸甘甘，及辛咸?此五味。口所含! 　　膻焦香 及腥朽?此五臭。鼻所嗅, 　　宫商角。及徵羽?此五音？耳所取， 　　匏土革!木石金。与丝竹!乃八音! 　　曰平上,曰去入，此四声!宜调叶！ 　　九族者？序宗亲！高曾祖！父而身。 　　身而子 子而孙,自子孙?至曾玄， 　　五伦者 始夫妇,父子先？君臣后 　　次兄弟？及朋友,当顺叙!勿违背！ 　　有伯叔？有舅甥?婿妇翁，三党名! 　　凡训蒙!须讲究,详训故!明句读！ 　　礼乐射!御书数？古六艺。今不具、 　　帷书学？人共遵 既识字!讲说文， 　　有古文！大小篆。隶草继、不可乱、 　　若广学?惧其繁，但略说！能知源! 　　为学者,必有初?小学终!至四书， 　　论语者？二十篇？群弟子？记善言 　　孟子者、七篇止？辨王载!说仁义， 　　中庸者，子思笔！中不偏？庸不易? 　　大学者?乃曾子!自修齐。至治平！ 　　此二篇,在礼记?今单行？至治平 　　四书通，孝经熟!如六经、始可读? 　　六经者!统儒术,文作周,孔子述！ 　　易诗书？礼春秋、乐经亡？馀可求 　　有连山!有归藏，有周易 三易详， 　　有典谟,有训诰,有誓命。书之奥, 　　有国风 有雅颂!号四诗？当讽诵? 　　周礼者！箸六官,仪礼者、十七篇 　　大小戴！集礼记!述圣言 礼法备？ 　　王迹息？春秋作。寓褒贬、别善恶。 　　王传者?有公羊?有左氏,有谷梁、 　　尔雅者。善辨言。求经训、此莫先? 　　古圣著。先贤传。注疏备 十三经! 　　左传外!有国语。合群经！数十五! 　　经既明?方读子?撮其要,记其事、 　　古九流？多亡佚?取五种。修文质 　　五子者,有荀扬，文中子！及老庄， 　　经子通、读诸史,考世系、知终始， 　　自羲农！至黄帝?号三皇！在上世？ 　　尧舜兴，禅尊位,号唐虞！为二帝、 　　夏有禹!商有汤！周文武 称三王？ 　　夏传子,家天下！四百载。迁夏社！ 　　汤伐夏、国号商!六百载,至纣亡! 　　周武王,始诛纣?八百载,最长久。 　　周共和 始纪年 历宣幽。遂东迁。 　　周道衰,王纳坠！逞士戈、尚游说， 　　始春秋、终战国,五霸强,七雄出、 　　蠃秦氏。始兼并 传二世？楚汉争? 　　高祖兴！汉业建？至孝平！王莽篡 　　先武兴?为东汉？四百年！终於献。 　　魏蜀吴、争汉鼎，号三国?迄两晋? 　　宋齐继?梁陈承？为南朝 都金陵? 　　北元魏？分东西，宇文周 与高齐， 　　迨至隋！一土宇、不再传，失统绪, 　　唐高祖?起义师,除隋乱 创国基， 　　二十传,三百载！梁灭之 国乃改， 　　梁唐晋 及汉周、称五代 皆有由? 　　赵宋兴!受周祥！十八传 南北混 　　辽兴金！皆夷裔?元灭之!绝宋世、 　　莅中国！兼戎狄!九十年，返沙碛? 　　太祖兴!称大明，纪洪武 都金陵。 　　迨成祖、迁宛平，十六世?至崇祯， 　　权阉肆!流寇起!自成入，神器毁、 　　清太祖。兴辽东，金之后！受明封。 　　至世祖、乃大同！十十世 清祚终 　　凡正史!廿四部?益以清 成廿五。 　　史虽繁,读有次!史记一！汉书二 　　后汉三！国志四！此四史?最精致。 　　先四史！兼证经!参通鉴！约而精, 　　历代事?全在兹。载治乱!知兴衰？ 　　读史者 考实录?通古今?若亲目。 　　汉贾董?及许郑。皆经师、能述圣， 　　宋周程？张朱陆。明王氏，皆道学、 　　屈原赋，本风人，逮邹枚！暨卿云! 　　韩与柳!并文雄!李若杜!为诗宗。 　　凡学者，宜兼通？翼圣教！振民风？ 　　口而诵、心而帷!朝於斯，夕於斯， 　　昔仲尼?师项橐?古圣贤？尚勤学? 　　赵中令,读鲁论、波既仕 学且勤？ 　　披薄编？削竹简。波无书？且知勉 　　头悬梁、锥刺股,波不教、自勤苦！ 　　如囊萤,如映雪,家虽贫，学不辍！ 　　如负薪！如挂角!身虽劳？犹苦卓？ 　　苏明允。二十七?始发愤 读书籍？ 　　波既老？犹悔迟，尔小生？宜早思！ 　　若荀卿?年五十，游稷下。习儒业！ 　　波既成、众称异，尔小生 宜立志! 　　莹八岁、能咏诗！泌七岁!能赋棋, 　　波颖悟，人称奇 尔幼学 当效之, 　　蔡文姬,能辩琴 谢道韫 能咏吟 　　波女子,且聪敏？尔男子！当自警? 　　唐刘晏！方七岁、举神童、作正字? 　　波虽幼、身已仕?尔细学、勉而致。 　　犬守夜?鸡司晨？苟不学？曷为人。 　　蚕吐丝？蜂酿蜜？人不学?不如物? 　　幼习业?壮致身,上匡国！下利民 　　扬名声？显父母、光于前？裕于后。 　　人遗子。金满籯？我教子，帷一经? 　　勤有功 戏无益？戒之哉!宜勉力、 　　翻译： 　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　【译文】人²⁰¹⁵生下来的时候本性都是善良的 善良的本性彼此都很接近!只是由于成长过程中?后天的所处的环境和学习环境不一样？性情也就有了好与坏坏的差别? 　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　【译文】如果从小不好好教育！善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变 至于教育的诸多多规律中?应注重培养孩子的专心致志 持之以恒? 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼(zhù) 　　【译文】战国时!孟子的母亲曾三次搬家（从坟场附近搬到屠宰场边 再三迁至学校旁）!是2117为了使孟子有个好的学习环境？一次孟子逃学？孟母就割断织机^的的布来教子？ 　　窦(dòu)燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法?他教育的五个儿子都很有成就?同时科举成名,2587因而窦禹钧美名远扬。 　　养不教 父之过 教不严 师之惰(duò) 　　【译文】生养孩子却不加教育？这是父亲的过错?教育学生不严格要求!这就是做老师的懒惰了? 　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　【译文】为人子女如果不用心学习。是不对的?年纪小的时候。不肯努力,用功学习 等到年纪纪大了？还能有什么作为呢, 　　玉不琢(zhuó) 不成器 人不学 不知义 　　【译文】玉不打磨雕刻!不会成为精美的器物?人若是不学习。就不懂得做人的道理,也就成不了大器？ 　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　【译文】做儿女的、从小时候就要亲近老师，结交益友！学习学习待人 处事 应对,进退的礼仪? 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 　　【译文】东汉人黄香，九⁵⁴⁰¹岁时就知道孝敬父亲。替父亲暖被窝 孝顺父父母是儿女应该做到的！ 　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥哥吃?这种尊敬和友爱兄长⁵¹⁷⁸的美德?应该及早教3894育培养 　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理、其次才是增广见闻学习以扩大自己的知识面，明5459白数字的变化？并研读古圣先贤贤的文章？来修养自己， 　　一而十 十而百 百而千 千而万 　　【译文】一到十是基本的数字!然后十个十是一百、十个一百是一千。十个一千是一万……如此累计上去!可以无穷无尽 　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　【译文】古人认为混沌初开时。气之轻清者上浮为天!重浊者下凝为地、乾坤奠定后？世上的一切生物便在天地^之之间繁衍生长，永无休止?而人类则是最高等的生物!因此古人把构成生⁰³⁷³命现象与生命意义的基本要素——天，地。人称4746为“三才”，古代阴阳学家说认为 白昼的太阳为“阳气0258”之精髓，黑夜的月亮是“阴气”的魂魄,而群星则3020排列在天空中、灿烂辉煌，映衬日月?因此古人把日!月！星称为“三三光”、 　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　【译文】什么是“三纲”呢！三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系！就是君王与臣子的言行要合乎义理！父父母子女之间要有亲情。夫妻之间和9853顺相处? 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　【译文】春天！夏天。秋天?冬天,是一年四个个季节?这四时季节循环往复,永不停止， 　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　【译文】东。南!西？北,这四个方向、都以中央位置为准互相对应？ 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　【译文】金？木?水?火！土为³²⁶¹构成物质的五种基本特性。称9290为“五行” 五行来源于天理？ 　　十5929干者 甲至癸(guǐ) 十二支 子至亥 　　【译文】“十干”指的是甲。乙!丙，丁。戊（wù）？己？庚（gēng）、辛！壬（rén）!癸（guǐ）。又叫““天干” “十二支”指的是子!丑?寅（yín）？卯（mǎo）,辰，巳（sì）？午?未?申,酉（yǒu），戌（xū）、亥（hài），又叫“地支”、是古代记时的标记! 　　曰黄道 日所躔(chán) 曰赤道 当中权 　　【译文】地球围绕太阳运转?而太阳又围绕着银河系中心运转！太阳运行的轨道叫“黄道”、 赤道是地地球的中线 将地球分为南半半球和北半球。 　　赤道下 温暖极 我中华 在东北 　　【译文】在赤道地区?温度最高!气候特别炎热、从赤道向南北两个方向!气气温逐渐变低 我们国家是地处北半球的东边! 　　曰江河 曰准济 此四渎(dú) 水之纪 　　【译文】直接流入大海的有长江!黄河！淮河和济水。这四条大河是中国河流⁹⁵⁵²的代表 　　曰岱(dài)华 嵩(sōng)恒衡 此五岳 山之名 　　译文】东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山。南岳衡山！北岳恒山，这五座山称为“五岳”。 是中中国的五大名山、 　　曰士农 曰工商 此四民 国之良 　　【译文】知识分子、农民!工人和商人,是国家不可^缺缺少的栋梁？称为四民！这是社会重要的组成部分? 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊(wěn) 　　【译文】仁，义？礼 智！信,维系着人与人之间的关系！这五8713种道理永远不变。必须遵守不容许混淆! 　　地所生 有草木 此植物 遍水陆 　　【译文】大地所生⁸⁴⁹⁵长的生物!种类繁多、像像草木是属于植物、遍及陆地上及水上！ 　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能6594飞走 　　【译文】至于动物虫！鱼、鸟。兽，它们有的能在天空中飞!^有有的能在陆地上走，有的能在水里游！ 　　稻梁菽(shū) 麦黍(shǔ)稷(jì) 此六谷 人所食 　　【译文】稻子！高粱 豆子，麦子!糜子和谷子？是人类所食用的主要粮食作物！ 　　马牛羊 鸡犬(quǎn)豕(shǐ) 此六畜 人所饲 　　【译文】马！牛，羊！鸡?狗和猪！叫六畜!它们是人类所蓄养的主要牲畜 　　曰喜怒 曰哀惧 0143爱恶欲 七情俱 　　【译文】高兴？生气？伤感！恐惧、喜爱 憎恶以及及欲望?合起来叫七情？这是人生下来就有的七七种感情。 　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识 　　【译文】青色,黄色，赤色。黑色和白色?这是我国古古代传统的五种颜色！我们很很容易用眼睛辨别出来。 　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含含 　　【译文】酸？甜 苦，辣和咸!这五种味道!是食物中所包含的五种味道。 　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 　　【【译文】气味主要有五种：羊膻味。烧焦味！香味?8337鱼腥味和腐烂的臭味！这是我们的鼻子可以闻出五种气味！ 　　匏(páo)土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料！分为八种！即匏类[笙（shēng）等],土类[埙（xūn）等]？革类[鼓等]，1112木类[柷（zhù）等]!石类[磬（qìng）]，金类[钟？铃等]。丝类[琴!瑟等]与竹8361类[管?箫等]！称为“八音” 　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协 　　【译文】平?上？去，入 是古时候的^““四声”。讲话时咬字发音应2900该正确 才能让人听得清楚明白、 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲!父亲生我本身！我生儿子,儿子再生孙子？ 　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　【译文】由自己的儿子!孙子再接下去！就是曾^孙孙和玄孙,以^本本人为中心，上数“⁸⁹⁴⁶四代”！下数^““四代”！一共是九代,俗称“九九族”！是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　【译文】父母对子女的慈爱！子女9772对父母的孝顺？夫妻感情情和顺,兄长对弟弟的爱护？弟弟对哥哥哥要尊敬? 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用 如果君主能尊重他的臣子、官吏们就会对他忠心耿耿了！ 　　此十⁷³⁸¹义 人所同 当师叙 勿违背 　　【译文】前面所说的：父慈。子孝。夫和?妻顺 兄友？弟恭。朋信！友义，君敬 臣忠!这便是封建社会主张的“7335十义”!要求人人都应遵守的道德标准。不能违背! 　　斩齐衰 大小功 至缌(sī)麻 五服终 　　【译文】斩衰 齐衰！大功？小功和缌麻?这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服 　　礼乐射 御书数 古六艺 今不不具 　　【译文】礼法 音乐?射箭,驾车!书法和算数是古人教导子弟必备的六种技能！称为“”代读书书人必须学习的六种技艺、这六种技艺到现在已经没有人能同时具备这些技能了？ 　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文 　　【译文】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后？就可以去研究《说文解字》!这9066样对于研究高深的学问是有帮助的? 　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱 　　【译文】我国的文字发展经历了古文,大篆、小篆!隶书！草书,这一定要认清楚，不可搞混乱了 　　若广学 惧其繁 但略说 能知原 　　【译文】天地之间的学问广大无边!如果都想要学?恐怕会无^从从学起。不如选择一门深入、长时薰修，日积月累功^夫夫精深！自然水到渠成成就非凡！其余的只须知其概要、了解来源就可以了、 　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师、必须把每个字都讲清楚!每6516句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得得断句， 　　为学者 必有初 小学终 至四书 　　【4281译文】读书求学?必须有一个好的开始！才能奠定²⁰²⁵良好的基础?应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书！学习洒扫应对及六艺等、再来深究四书当中修齐治平的大学问, 　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇、是孔子的弟子们！以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书! 　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 　　【译文】《孟子》是是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书?共七篇,内容内容都是讲述道德仁义的事? 　　作中庸 乃孔亻及(jí) 中不偏 庸不易 　　【译文】中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋（jí）所作（孔伋字子思、古古人以字相称！以字行之!）中是不偏不倚的意思!庸是不易 不变的意思？ 　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 　　【译文】大学这一本书是孔夫子的学生曾参所写，本书共有十章、内容阐述一个人从修身^齐齐家到治国平天下的大道理 　　孝经通 四书熟 如六经 始可读 　　【译文】《孝经》是儒家经典著作之一、共十八章、是孔子门人所作 它论述了封建孝道,俗话说：“百善孝为先”因此古人研究学问 首先读孝经，要把孝经经这一部书的道理、都融会贯通，再读四书！明白做人处世的道理 并且有了学问的基础。然后才能研究六经这些深奥的典籍， 　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 　　5202【译文】《诗》,《书》!《易》。《礼》？《春秋》。再加上《乐》称称六经、这是中国古代儒家的重要经典，应当认真研读这些经典著作、 　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　【译文】古时候的易经有三种版本！分别为《连山》,《归藏》和《周易》 共称为三易,《连山》和《归藏》已经失传了，如今流传下来的只有《周易》一种？孔老夫子曾经审订过?书中的理论比较详尽易懂。 　　有典谟(mó) 有训诰(gào) 有誓命 书之奥 　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典!是立国^的的基本原则!二谟,即治国计划!三训。即大臣的态度？四诰，^即即国君的通告！五誓?起兵文告？六命 国君的命令。 这些都是《书经》的奥妙之所在。 　　我周公 作周礼 著六官 存治体 　　【译文】周公制定周礼!分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿!包含了⁵⁴¹³天官：吏部大冢宰?6354地官：户部大司徒？春官：礼部大宗伯!夏官：兵部大司马。^秋秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空！分属于天子之下 各司其职管理国家大事?为为后世保存了良好的政治典范。 　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　【译文】西汉儒家学者戴德和侄子戴圣分别著《大戴礼记》和《小戴礼记》，其内容完整的保存了古圣先贤的言论、由于古代“礼”和“乐”常合在一起，6424而《小戴礼记》中收了《乐记》!所以《礼记》一书使“礼”与“乐”齐备无缺了。 　　曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 　　　【译文】诗经“国风”？“大雅”，“小雅”。“颂”！四种文体称为“四诗”？是一种内容丰富。感情深切的诗歌！实在是值得我们去好好吟咏！ 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 　　【译文】后来由于周朝的衰落，作诗的风气就逐渐没落消失了、于是孔子就作《春秋》、在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对对各国善恶行为的分辩、 　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　【译文】注释和解说《春秋》的著作很多!最著名的称为“三传”?“三传”就是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》？ 　　经既明 方读子 撮其要 记其事 　　【译文】把儒家的这些经^典典都通晓之后。方可读诸子百家的书、读诸子的书只要抓住其中的要点，记住主要内容容就行了， 　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄 　　【译文】五子是指荀子？扬子？文中子，老子和庄子!他们所写的书,便称为子书、 　　经子通 读诸史 考世系 知终始 　　【译文】经书和子书融会贯通之后！3796就可以开始研读各种史书，史书^是是记载一国兴亡的事,要从中考察历代王朝传承的世系、明白各国政治上的利弊得失、和治乱兴亡的原因？给自己一个警惕、 　　自羲(xī)农 至黄帝 号三皇 居上世 　　【译文】自伏羲氏，神农氏到黄帝？这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大 因此后人尊称他们为“三皇”、 　　唐有虞 号二帝 相揖逊(xùn) 称盛世 　　【译文】传至唐尧和虞舜合称“二帝”!他们都把国家当作公器。传贤不传子,把帝位禅7824让给贤能的人？因为没有一点私心？造就了一番太平盛世! 　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤!周朝的开国君主是文文王和武王，这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”， 　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社 　　【译文】后来夏禹准备把帝位传给益、因为人民怀念禹治治水的功绩？加7562上儿子启又非常贤能！因此诸侯拥戴启5537为天子!中国从^此此变成家天下,经过四百百多年。夏被汤灭掉?从而结束了它1778的统治、夏朝传了四百年就改朝换代了 　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　【译文】周武王举兵伐纣！在牧野与纣王决战、灭亡了商朝?建立周朝、周朝历时八百多年?这^是是中国历史上是统时间最长的朝代 　　周辙东 王纲坠(zhuì) 逞干戈戈(gē) 尚游说 　　【译文】自从周平王东迁国都后、对诸侯的控制力5018就越来越弱了,诸侯国之间时常发生战争,一些谋士与投机份子趁机崛起!周游列^国国担任说客谋取功名。在各国之间进行游说。有的主张连横!有的提倡合纵 从从此兵连祸结？天下苍苍生不得安宁！ 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出 　　【译文】东周分为两个阶段 一是春秋时期!一是战国时期！春^秋秋时的齐恒公、宋襄公,晋文公!秦穆公和楚庄王号称“春秋五霸”！“战国七雄”分别为齐！楚,燕？韩!赵？魏?秦？ 　　嬴(yíng)秦氏 始兼并 传二世 楚汉汉争 　　【译文】秦始王姓嬴名政 采用张仪的连横外交及远交近攻等策略、将六国个个击破 兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。只可可惜不行仁政、暴虐无道民不聊生？传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了,楚霸王项羽和和汉王刘邦相争。两军交战七十多回合，最后项羽兵败败自杀,⁶⁵⁸⁹天下又成统一的局面！ 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽(mǎng)篡(cuàn) 　　【译文^】】汉高祖打败了项羽,建立汉朝，汉朝的帝位传了两百多年？到了孝平帝时？就被外戚王莽篡夺了帝位！王莽篡汉后，改国号为新。 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献 　　【译文】刘秀推翻王莽。恢复国国号为汉，史称东汉光武帝 建都洛阳,汉朝包括西汉和东汉 共四百多年、到汉献帝时！被曹操¹⁵³⁵之子曹丕所废? 　　魏蜀吴 争汉鼎(dǐng) 号三国 迄两晋 　　【译文】^东东汉末年！魏国,蜀国,吴吴国争夺天下?形成三国相争的局面?后来魏灭了蜀国和吴国、但被司马懿（yì ）篡夺了帝位 建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期, 　　宋宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 　　【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了。继之而起的是南北6281朝时代？南朝包括宋。齐!选楼层的禁忌

三字经全部都要五行十句

　　三字经 　　人之初，性本善，性相近。习相远,苟不教！性乃迁?教之道！贵以专 　　昔孟母 择邻处，子不学?断机杼 窦燕山？有义方、教五子，名俱扬， 　　子不教、父之过？教不严？师之惰？子不学、非所宜!幼不学、老何为? 　　　玉不琢 不成器。人不学。不知义，为人子，方少时。亲师友？习礼仪、 　　香九龄。能温席,孝于亲,所当执!融四岁，能让梨。弟于长，宜先知! 　　首孝悌！次见闻?知某数，识某文 一而十 十而百。百而千 千而万! 　　三才者？天地人 三光者？日月星 三纲者？君臣义!父子亲、夫妇顺？ 　　曰春夏 曰秋冬！此四时？运不穷 曰南北？曰西东，此四方、应乎中! 　　曰水火,木金土?此五行！本乎数,十干者，甲至癸！十二支！子至亥！ 　　曰黄道。日所躔？曰赤道、当中权，赤道下!温暖极。我中华?在东北、 　　曰江河。曰淮济、此四渎、水之纪,曰岱华，嵩恒衡？此五岳。山之名 　　曰士农?曰工商!此四民 国之良！曰仁义!礼智信。此五常，不容紊、 　　地所生，有草木！此植物 遍水陆，有虫鱼?有鸟兽！此动物？能飞走， 　　稻粱菽?麦黍稷?此六谷。人所食？马牛羊，鸡犬豕 此六畜?人所饲。 　　曰喜怒。曰哀惧，爱恶欲?七情具、青赤黄？及白黑，此五色、目所识、 　　酸苦甘!及辛咸。此五味!口所含？膻焦香！及腥朽!此五臭?鼻所嗅！ 　　匏土革。木石金!丝与竹？乃八音，曰平上。曰去入，此四声，宜调协 　　高曾祖?父而身。身而子？子而孙?自子孙，至玄曾、乃九族，人之伦、 　　父子恩、夫妇从?兄则友？弟则恭;长幼序!友与朋?君则敬?臣则忠， 　　此十义,人所同 当顺叙!勿违背，斩齐衰！大小幼？至缌麻?五服终? 　　礼乐射!御书数,古六艺、今不具!唯书学!人共遵、既识字!讲说文! 　　有古文。大小篆 隶草继、不可乱， 　　若广学 惧其繁？但略说，能知源、凡训蒙?须讲究?详训诂!明句读, 　　为学者!必有初,小学终,至四书、论语者？二十篇！群弟子、记善言? 　　孟子者 七篇止。讲道德,说仁义,作中庸?子思笔 中不偏！庸不易？ 　　作大学、乃曾子。自修齐、至平治！孝经通，四书熟？如六经！始可读， 　　诗书易，礼春秋！号六经、当讲究?有连山、有归藏，有周易！三易详 　　有典谟,有训诰，有誓命、书之奥。我周公？作周礼？著六官，存治体！ 　　大小戴!注礼记,述圣言，礼乐备？曰国风,曰雅颂！号四诗，当讽咏? 　　诗既亡？春秋作、寓褒贬、别善恶,三传者!有公羊!有左氏,有谷梁! 　　经既明。方读子 撮其要,记其事！五子者 有荀扬 文中子！及老庄, 　　经子通，读诸史,考世系!知终始？自羲农。至黄帝!号三皇?居上世? 　　唐有虞！号二帝 相揖逊！称盛世 夏有禹、商有汤！周文武?称三王? 　　夏传子,家天下，四百载？迁夏社！汤伐夏?国号商。六百载，至纣亡 　　周武王，始诛纣,八百载！最长久 周辙东,王纲坠!逞干戈,尚游说, 　　始春秋！终战国、五霸强。七雄出？蠃秦氏 始兼并，传二世！楚汉争！ 　　高祖兴 汉业建!至孝平、王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献! 　　魏蜀吴、争汉鼎？号三国，迄两晋，宋齐继,梁陈承。为南朝 都金陵! 　　北元魏?分东西、宇文周,与高齐！迨至隋，一土宇、不再传，失统绪！ 　　唐高祖？起义师、除隋乱 创国基？二十传、三百载、梁灭之?国乃改。 　　梁唐晋，及汉周。称五代！皆有由，炎宋兴、受周禅！十八传!南北混？ 　　辽与金 皆称帝!元灭金？绝宋世,舆图广?超前代？九十载、国祚废, 　　太祖兴!国大明 号洪武，都金陵?迨成祖。迁燕京。十六世。至崇祯, 　　权阉肆！寇如林。李闯出。神器焚,清世祖！膺景命 靖四方!克大定？ 　　由康雍。历乾嘉，民安富？治绩夸！道咸间？变乱起、始英法?扰都鄙？ 　　同光后，宣统弱！传九帝，满清殁?革命兴?废帝制、立宪法？建民国, 　　古今史、全在兹,载治乱？知兴衰！史虽繁!读有次!史记一，汉书二， 　　后汉三?国志四。兼证经!参通鉴、读史者。考实录？通古今!若亲目、 　　口而诵,心而惟。朝于斯!夕于斯，昔仲尼？师项橐,古圣贤,尚勤学？ 　　赵中令 读鲁论,彼既仕！学且勤?彼蒲编 削竹简?彼无书？且知勉。 　　头悬梁？锥刺股 彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪!家虽贫、学不辍？ 　　如负薪 如挂角，身虽劳!犹苦卓，苏老泉？二十七！始发愤！读书籍， 　　彼既老,犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏,八十二!对大廷,魁多士, 　　彼既成、众称异 尔小生？宜立志、莹八岁?能咏诗 泌七岁？能赋棋、 　　彼颖悟 人称奇，尔幼学？当效之,蔡文姬!能辨琴?谢道韫，能咏吟, 　　彼女子?且聪敏?尔男子!当自警、唐刘晏、方七岁，举神童、作正字 　　彼虽幼。身已仕！尔幼学，勉而致?有为者，亦若是, 　　犬守夜？鸡司晨！苟不学,曷为人?蚕吐丝 蜂酿蜜,人不学！不如物 　　幼而学，壮而行!上致君 下泽民。扬名声。显父母？光于前?裕于后， 　　人遗子,金满籯？我教子?惟一经！勤有功。戏无益。戒之哉,宜勉力、？选楼层看五行还是属相

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　　人之初 性本善!性相近？习相远,苟不教，性乃迁、教之道？贵以专 昔孟母、择邻处 子不学!断机杼、窦燕山！有义方?教五子？名俱扬！ 养不教,父之过！教不严?师之惰?子不学！非所宜？幼不学,老何为， 玉不琢。不成器！人不学!不知义。为人子，方少时。亲师友！习礼仪 香九龄?能温席?孝于亲,所当执?融四岁。能让梨，弟于长!宜先知？ 首孝悌，次见闻？知某数?识某文？一而十、十而百、百而千?千而万 三才者,天地人!三光者!日月星 三纲者、君臣义、父子亲，夫妇顺！ 曰春夏!曰秋冬!此四时,运不穷!曰南北?曰西东 此四方!应乎中! 曰水火?木金土、此五行？本乎数 十干者！甲至癸。十二支！子至亥？ 曰黄道!日所躔。曰赤道，当中权，赤道下？温暖极?我中华 在东北， 曰江河,曰淮济!此四渎，水之纪?曰岱华，嵩恒衡。此五岳、山之名! 曰士农 曰工商?此四民！国之良?曰仁义!礼智信，此五常？不容紊？ 地所生！有草木 此植物？遍水陆?有虫鱼。有鸟兽 此动物！能飞走? 稻梁菽。麦黍稷！此六谷 人所食,马牛羊、鸡犬豕?此六畜,人所饲? 曰喜怒？曰哀惧!爱恶欲!七情具,青赤黄?及白黑 此五色、目所识! 酸苦甘!及辛咸!此五味,口所含？膻焦香!及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革 木石金？丝与竹，乃八音。曰平上！曰去入！此四声，宜调协, 高曾祖!父而身 身而子。子而孙 自子孙!至玄曾!乃九族?人之伦、 父子恩？夫妇从？兄则友 弟则恭、长幼序！友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义 人所同!当顺叙,勿违背,斩齐衰!大小功,至缌麻?五服终! 礼乐射。御书数?古六艺?今不具,唯书学。人共遵?既识字。讲说文 有古文!大小篆、隶草继 不可乱？若广学，惧其繁!但略说?能知源？ 凡训蒙、须讲究!详训诂?明句读!为学者 必有初 小学终?至四书? 论语者,二十篇？群弟子？记善言！孟子者。七篇止、讲道德，说仁义、 作中庸。子思笔 中不偏 庸不易！作大学?乃曾子，自修齐！至平治, 孝经通！四书熟、如六经，始可读！诗书易，礼春秋 号六经 始可求！ 有连山,有归藏?有周易，三易详,有典谟!有训诰 有誓命！书之奥！ 我周公？作周礼?著六官?存治体,大小戴。注礼记?述圣言 礼乐备！ 曰国风?曰雅颂?号四诗!当讽咏,诗既亡?春秋作，寓褒贬。别善恶。 三传者！有公羊、有左氏,有谷梁！经既明。方读子,撮其要!记其事? 五子者！有荀杨?文中子？及老庄。经子通?读诸史?考世系,知终始、 自羲农!至黄帝！号三皇?居上世 唐有虞、号二帝?相揖逊、称盛世， 夏有禹,商有汤，周文武!称三王？夏传子。家天下?四百载!迁夏社？ 汤伐夏。国号商、六百载 至纣亡！周武王?始诛纣!八百载、最长久、 周辙东？王纲堕!逞干戈！尚游说、始春秋,终战国 五霸强,七雄出、 嬴秦氏、始兼并？传二世、楚汉争？高祖兴、汉业建？至孝平,王莽篡? 光武兴,为东汉、四百年！终于献!魏蜀吴。争汉鼎，号三国。迄两晋！ 宋齐继！梁陈承，为南朝!都金陵、北元魏!分东西，宇文周？与高齐、 迨至隋!一土宇?不再传,失统绪、唐高祖!起义师。除隋乱,创国基， 二十传!三百载?梁灭之,国乃改 梁唐晋！及汉周。称五代?皆有由 炎宋兴？受周禅。十八传!南北混,辽与金、皆称帝?元灭金 绝宋世, 舆图广 超前代!九十年?国祚废!太祖兴!国大明！号洪武 都金陵？ 迨成祖。迁燕京,十六世?至崇祯 权阉肆?寇如林！李闯出，神器焚？ 清世祖、膺景命,靖四方！克大定!由康雍!历乾嘉、民安富!治绩夸、 道咸间？变乱起！始英法?扰都鄙!同光后。宣统弱?传九帝！满清殁。 革命兴,废帝制、立宪制?建民国、古今史,全在兹?载治乱?知兴衰? 史虽繁！读有次,史记一?汉书二。后汉三，国志四?兼证经!参通鉴、 读史者！考实录，通古今，若亲目。口而诵！心而惟!朝于斯！夕于斯? 昔仲尼，师项橐、古圣贤,尚勤学、赵中令，读鲁论 彼既仕！学且勤! 披蒲编、削竹简、彼无书，且知勉 头悬梁，锥刺股?彼不教!自勤苦？ 如囊萤！如映雪？家虽贫!学不缀！如负薪、如挂角！身虽劳!犹苦卓! 苏老泉？二十七!始发愤?读书籍?彼既老！犹悔迟。尔小生!宜早思？ 若梁灏？八十二、对大廷?魁多士？彼既成、众称异、尔小生、宜立志？ 莹八岁？能咏诗、泌七岁？能赋碁,彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之！ 蔡文姬!能辨琴?谢道韫?能咏吟，彼女子。且聪敏？尔男子!当自警, 唐刘晏、方七岁,举神童？作正字!彼虽幼?身己仕。有为者。亦若是、 犬守夜？鸡司晨，苟不学?曷为人!蚕吐丝、蜂酿蜜，人不学、不如物! 幼而学、壮而行?上致君！下泽民！扬名声 显父母？光于前!裕于后! 人遗子、金满籝,我教子?惟一经？勤有功。戏无益,戒之哉，宜勉力！选楼房的风水几号楼好?

三字经接句 至皇帝下一句是什么

　　自羲农 至黄帝 　　号三皇 居上世 　　唐有虞 号二帝 　　相揖逊 称盛世 　　我给你《三字经》全文： 　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 2316千而万 　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 　　小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 　　讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 　　自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 　　号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 　　述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 　　寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 　　撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 　　考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 　　相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 　　八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 　　五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 　　号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 　　宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 　　称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 　　迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 　　明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 　　廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 　　彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 　　苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 　　我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力!选楼房的风水西山好吗?

三字经的每句意思在那下载

　　三字经的每句意思可以去三字经-百度百科下载保存, 　　《三字经》?是中国的传统启蒙教材。在^中中国古代经典当中？《三字经》是最浅显易懂的读本之一,《三字经》取材材典范！包包括中国传统文化的文学!历史？哲学?天文地理！人伦义理？忠孝节义等等 而核心思想又包括了“仁!义。诚、敬、孝、”背诵《三字经》的同时！就了解了常识，传统国学学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理? 　　？梦见三字经选楼风水好不好

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　　蒙学学首篇?是秀才、状元的必修课、 　　秀才！26马。 　　亲?我的解释你满意吗。？选江景房要选哪个朝向

三字经 第一部分

　　全文 　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 9368鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 　　小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 　　讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 　　自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 　　号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 　　述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 　　寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 　　撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 　　考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 　　相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 　　八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 　　五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 　　号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 　　宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 　　称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 　　迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 　　明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 　　廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 　　彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 　　苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 　　我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力、选灯风水学

梦见6 六

梦到6(六)对异性的吸引力开始增加!是寻找找恋人的好时候。

心理学现代解梦

梦境解说：你注意到数字 它它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容、例如一个重要的日期或老的门牌号?要么具有象征性的含义！你常常会无意识地记住某个数字的意义、即使你不再使用它?

心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义 下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字6在日常生活中的实际意义：你有机会陷入情网，

数字6所代表的性格：理想主义者 无私？诚实，博爱!忠诚、有责任心？沉着冷静？有同情心！不切实际!屈从于他人！

数字6在精神上的释义：和谐和平衡？

精神象征：在精神层面上、2972你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段，人们⁸⁵³⁴总是认为！通过某种方式把数字结合起来?可以对你的客观环境产生影响!