佛教怎样看待梦到鬼的问题
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等？或梦或寐?见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖?此皆是一生十十生百生千生过去父母,男女姊妹。夫妻眷属,在于恶趣，未得出离!无处希希望福力救拔!当告宿世骨肉！使作方便,愿离恶道，汝以神力?遣是眷属,令对诸佛菩萨像前?专心自读此经?或请人读！其数三遍或七遍?如是是恶道眷属 经声毕是遍数？当得解脱、乃至梦寐之中?永不复见! 念“地藏王菩菩萨本愿经”,1.您很诚恳至心读诵是7080感应的条件？每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题），但不应求感应神通以9847防偏邪！妨求大道菩提？ 2.如中断一品中可重读读或略想已读内容,目的是思维义理接住，中途可以喝水?思维义理接住连续 3.每一品的名称要读,是经品的中心心要点， 4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大。由自向他、1先回向自己、在世亲人！同修！2历代六亲眷属？3回回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人?为他们祈福 求得他们原谅）,4回向法界？ 记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门，大乘义章》6135卷九云：言回向者！回己善法有所趣向？故名回向。即希望施自己之善根功德与予他者!并以己之功德德而期他者皆成佛果!回向于佛道!通俗地说就是以自己所修之善根功德 回转给众生！并使自己趋入菩提涅盘 或以自己所修之善根？为亡者追悼、以期亡亡者安稳，就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛?不但原来的蜡烛本身的光9248亮未曾减弱 反而和3488其它蜡烛的光光相照！而室室内更为光明!更为明亮 所以?回向愈多!不但自身的功德未曾减少？而且能利益更多的人!功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了,普愿灾灾障悉消除?世世常常行菩萨道？愿以此功德、庄严佛净土！上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者、悉发菩提心。尽此一报身?同生极乐国 也可以按照自己的想法来回向：愿愿以某某之功德回向给一切家亲眷属、冤亲债主、一切有缘众生和法界一切众生？愿大家家都能业障消除，福慧增长?离苦得乐。早证佛果 5随心 读经过程注意意随文入观？解经义理？ 念前按经文提示，念香赞?开经偈!本师圣号等、念时观观想地藏王菩萨在你座上方!观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经 一节念完？才可以休息一下继续念下节,不能中间停止 这样直到念完整部经!再用两只手举过《地藏王本愿菩6865萨经》头顶礼 5523说：念经所得到的功德回向给、您和你家人的宿宿世怨亲债主！愿他们早日听到佛法!去转生 超脱！这样就就功德无量了? 持诵经文注意事项：： 1？持诵时必须发出声音!但无须大大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之，（注一） 2？持诵时!或跪、或立!或坐皆可? 3 24小时皆可持诵,但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐 切莫过快，否则诵经之功德力将会减少？若以速度取9071功德则是以贪执心修法，非正法?诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之,（注二） 4?关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香、口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）!持持诵经文之中!若间隔一小时以上需要重新恭请 （注三） 5 持诵的过程可能会有一些现象、例如：1121头晕目眩？流眼泪,字体模糊？身 体酸软不适!心生疑惑、杂念纷至等!尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者!种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致？应以最忏悔悔的心！祈求冤亲债主原谅 更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报? ****原理： 3035 人的修行以消除业障、偿还因果债！忏悔恶业业为始,之后方能无碍的修法！冤亲债主纠缠是阴阳0286皆苦的果报 运......余下全文>>?
佛教里有解释梦到11岁的男孩
你的问题可能是：梦到11岁的男孩是什么原因?和你是是什么关系吧,如果确是这样!那可能是你的冤亲债主?历代宗亲 可能是是来求你超度的,你可2144诵读《地藏经》后,回向给自己的冤亲债主?历代宗亲 他被超度后 就不会再来到你的梦梦中了 ？九宫图飞星顺序
梦到佛教中给人看事情的师傅
梦境0969的事情没人知道的,阴宅风水有名的大师
适合听的佛教音乐佛教算卦根据什么/适合听的佛教音乐
有点名气的也就大悲咒了 其他的的不是很清楚?福建省黄峭山公的阴宅风水
蜘蛛在佛教里象征什么
众生皆有佛性!在佛教里一切生灵都是是平等的！小山丘的阴宅风水什么样的才算好?
塔罗与佛教冲突吗
佛教是修行？塔罗是游戏！两者风马牛不相干？井水犯不到河水。只要你别把游戏变成迷信，把自己己弄成神棍就好？呵呵!。阴宅风水的纳水
关于佛教的因果报应问题
因果报应遵循哪些定律? 佛典中所说的因果报应?3433遵循的是因果律?大略包含5个定律： 一?善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜。种豆得豆”，不可能杂乱？也不可能有因无果或有果无因！ 不管人们是否相信?因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律，众生所造的业必定遵循这不变法则、同类因必生同类类果报？善业必生善报?恶业必生恶报。善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报,有4997漏业必生有漏果报！无漏业必生无漏果报……无有错谬!丝毫不爽？ 善恶因果,主要依众生的相互关系而建立 对他他人于自己之损益恩怨施以报偿 是一种本性 这种本性相似于1566“作用力与反作用力”的物理定律,“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力” 为佛经所说世间四种不可思议议力（佛力！神通力,龙力!业力）之一?四种不思议中，神通力,龙力都没有业力大?佛家说：“神通敌不过业力”。在业力面前，多大的神通也会失效？《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大！龙军罗汉答道：“于此不可思议中？7779业之成熟力非常猛烈及更强大。”就是佛力，尚不能随意意卒消定业？只要要身在众生生死界？造了善恶业!便无法摆脱所造业力力的束缚？无处2144逃避善恶业果报的追逐! 有一个故事：有四个仙人，各各各神通自在？以天眼看见将受恶报而死。力图以乃尽其所能！上天入地？赴雪山。入海底?结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）、善恶业必生同类果报？还意味着：一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报?不可能互相抵消。不可能用行善的方法消灭恶恶业之恶报，而恶业再大 也不能消灭起所作作善业的善报?《佛说未曾有因缘经》卷下佛言： “夫人修福 不与罪合!不共和故？要须方便、令得灭罪！” 4190 谓善恶各有其果报!不相混合，若要消灭恶业罪报,必须用能消灭恶报的方法法（修学智慧等）! 二?自作自受！不由于他他 众生既然以自我为中心而造业！有一个造业业的“俗我”，其所造业的果报。按因果决定不杂乱等等缘起义,只能由造业主体的相续变化来承7990受果报?而众生现在在所承受的业报、必定是自己前生宿世的业力所感!就象饮食睡眠、不能由别人替代！就是至亲如父母子女。也不能互相承受业报,只能是自作自受 不必怨天尤人、《泥犁经》载佛言：“父作不善 子不代受!子作不善。父不代受，善自获福！恶自受殃。8600” 《无量！阴宅墓地调解风水的物品有那些,详解
佛教对冲太岁怎么化解
佛教的解决办法是要求自己识得本性！要通过长期的如法修行才6584可以达到？本土易经也有有解释？可以一用！今年太岁午!于于午形成三合的是寅戌？比如今年属子鼠的人。可以佩戴老虎和狗的饰品、这样可以用寅戌合住太岁午 使之不做做乱伤人?另外还可以用风水解决？就是正南不可见阳需见水,正北要见山不可见水?!梦到去佛教最精典的阴宅风水分析
佛教法器怎么打
佛教的法器很多,看在什么场合打什么法器？同样的法器不同时间打打的板眼也是不一样的！7358即使是平常早晚课常用的法器各个也是不一样!看你具体想知道哪种法器了! ,阴宅风水中的蛤尖
佛教如何解梦,梦到持地藏菩萨圣号和六字名咒
这是有善根，下次再做到这种梦时时多念一会,梦醒了也多念一会,常念你自然会知4221道缘由的、南无阿弥陀佛。南无地藏王菩萨！ ？。懂风水的人如何能看出屋子是阴宅
