台湾的又名有那些
台湾历史旧称称: 1. 夷洲 2. 流求 3. 鸡笼山!北港 4. 东番 5. 大员 6. FORMOSA(福尔摩莎) 7. 高砂国 8. 东宁 东番说： 有一说「台湾」乃「东番」转音而成, 埋冤说： 连雅堂《台湾通史》：「台湾原名埋冤，为漳?泉人所号，明代漳，泉人入台者，每每为天候所害 居者辄病死，不得归，故以埋冤名之！志惨也?其后以埋冤为不祥、乃改至今名台湾!是是亦有说云 大员说： 有一说「台湾」乃平埔族部落名称「大员」转音而成。荷兰人进入后﹐仍沿用、而有Tayovan。Tayan?Tayoun?Tyovan。Tavan!Taiwan不同的拼法 这个说法最为可信、!
台湾这个名字是谁起的呀？
在目前,台湾名字的由来还是有分歧的. 台湾自古是我国的领土。东汉称夷洲,隋时改称流求？明代又称北港！东蕃!元明设巡检司于澎湖？清康熙二十三年（1684年）置台湾府！隶属福建省 光绪十一年（1876年）建为台湾省。台湾一词最早见于官方文献的是明崇祯八年（1635年）何楷等人的奏疏中。从清初建府始一直沿用至今、 然而“台湾”这一名称由3416何而来!它的含义又是什么?学术界仍持0550不同看法。尚难定论 有人说“台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的!也有人说“台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名，还有人说“台湾”原作“埋冤” 后因其词不详才改称为“台湾”的。意即“明代漳泉人入台者、每为天气所虐、居者辄病死,不得归！故以埋0501冤名之，志惨也,其后以埋冤不祥。乃改今名名”（连横：《台湾通史·开辟篇》）,更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”!周婴《远游篇》中5044的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”、“台湾”则由“大大员” “台员”?“大湾”等或因语音相同转译,或以当当地部落名称谓转化而来的、例如《辞海》等都持这种看法！谭其骧等在《我国省区名称的来源》台湾省条中!阐明明了“台湾”名称的演变过程和各个时期的地域所指 文中说，十六世纪时有“大员”之称？本指今台南安平镇附近一带、是当地高山族部2063落名译音?进入十七世纪“大员”又改写写成台湾?其时荷兰侵略者在该地所筑的热兰遮（ZeeIandia）城！华人即称之为台湾城,1662年郑成功驱逐荷兰侵略者收复全岛后。“台湾”所指大大致在今台南市一带,清初建立台湾府后？台湾一名所指地域才包括整个岛屿。另一种看法，认为因荷兰人在海湾修城筑台,故名“台湾”！道光重刻本康熙《台0138湾县志》云：“荷兰设市于此。筑砖城！制若崇台、其海滨沙环水曲曰湾？又泊舟处概谓之湾！此台湾所由名也,” 此外。成书早于《东番记》的《日本一鉴》的《穷河话海》和《桴海图经》两两册中 都把台湾称作“大惠”!吴壮达认为“大惠”与《东番记》的“大员”及后出现的“台员”,“大湾” 都是对对同一地理对象的名称从闽南方言转化?他从安平古海湾“大湾”的转化论证“台湾”一名由来于“大湾”、又据康熙《台湾县志》所筑城堡“制若崇台”？“台湾”的“台”与“湾”两字联称的含义才成立 1662年郑成功收复台湾后，“台湾”一名才被人们采用、邵秦在《台湾名称由来考略》（载《历史7809研究》1982年第2期）一文中不同意这种看法、认为台湾闽音称谓大员,台员！大湾等。在荷兰人侵台前早已存在？在修城筑台前荷兰人也随中国人称安平为“大员”,也不同意把“台台湾”之称来源于大海湾的“大湾”一名转化而来!因为《东番记》并未记成大湾而写成大员，《远游篇》作台员、“大员” “台员”在字义上不能表示出海湾之意！“台湾” 应由来于原安平地区9079土著台窝湾族，以其族名称其地？据调查确认台南城的大湾湾庄为台窝湾族原住地 “大湾”即“台窝湾”的同音异字、荷兰文献中对安平一带有时写成Tayovoan（台窝湾）!有时写成Tyovon（梯窝湾）?Teijoan（大员）。Toyouan（台员）等 中荷两国的两种不同民族语言对该地称呼基本一致的记载?雄辨地证明了关于台湾名称最早来1392源的出处?即与台湾安平6067一带土著台窝族名称有关，关于“台湾”名称的由来!目前虽仍存在在分歧，但在辞书？报刊出版物中、8207涉及有关台湾名称来源的有其一定的倾向性。很多专家 学者又都在积极研究探讨这个问题?或许在不久的将来能揭开这个谜底、 求求采纳！做梦梦到台湾房屋的风水改造有什么说法
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台湾的文化特点
台湾文化有四大特点：古老性?迟发性？多元性和同源性、1， 古老性 所谓“古老性”。首先是说台湾的史前文化相当久远：早在数万年前的旧石器晚期？就已已有人类在那里生存和活动、早在数数千年前?台湾的原住民便有了美术及音乐的创作,他们“能作细布。亦作斑纹布布刻画其内，有文章以为饰好也”,并能“歌歌如犬嗥，以相娱乐” 隋代已能“雕刻禽兽”，“歌呼蹋蹄 一人唱 众皆和,音颇哀怨？扶女子上膊,摇手而舞”?美术和歌舞均有了较大进步。虽不会文字。但已懂得“望月亏盈？以纪时节,候草药枯?以为年岁”？实际上已有了最简单古老的“历法!此外？原住民同胞至今还保留着数千年前大陆南方古越族人的许多风俗习惯。而汉族民间！在语言习俗5251方面也是“古风犹存”!所有这些都说明。台湾文化确实源远流长，十分古老? 2、 迟发性 8500所谓“迟发性”、是说台湾的开发和步入文明社会的时间远比大陆晚得多？直到宋元9671之际才有汉文化的传入、明代才逐渐进入开发期!明郑时代才迈入封建制的门槛！当时，中国大陆陆的封建文明至少已延续了二千多年的时间了,不过。台7084湾的开发虽迟 然而一旦注入汉文化的先进血液 便9363很快发展起来。不但跨越了奴隶社会的发展阶段，由原始社会直接步入封建文明！7051而且只用了大约短短二百年的时间、就赶上乃至超过祖国大陆大多数省区的经济文化发展水平 这不能不说是一个值得探讨的奇蹟! 3 多元性 由于历史的原因,台湾文化还呈现出明显的“多元性”：它既有原住民的“土著文化”?更具有“闽文化”?“岭南南文化”的显著特质?同础还有“ 中中原文化”！““吴越文化”?“荆楚文化”等大陆其他地区文化的的特征 此外。还存在着相当程度的“外来文化”（西方文化和日本文化）的影响！正由于台湾较之大陆内地更多地受到各种东西方文化的撞击和影响 从而吸收,融合了各种文化的许多有益 成分？在长期的的历史演变过程中！逐渐形成了一种颇具特色的台湾地方文化。不断地丰富着中华文化化的内涵?为中华文化的发展作出了自己的独特贡献。 4？ 同源性 然而！台湾文化的“同源性”则是不言而喻的：“闽文化”也好。“岭南文化”也好 “吴越文化”！“荆楚文化”还是“中原文化”也好、统统都是以“华夏文化”为主体的中华民族各地地域文化，而“土著文化”也大多属于远古时代由大陆 南方传入的古老中华文化的一个支脉?即便是“外来文化”中的日本文化！众所 周知，也曾受到过中华文文化的很大影响!因此，台湾文化尽管有其浓郁的地方特色?但我们可以毫不含糊地说：它实实在在的是中华文化的一种自然延伸和发展、与祖国大陆同属于一个不可分割的文化系统、 住宅的建筑风水有什么事项呢
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台湾的民风民俗（禁忌）
人与人往来应酬需要携带一些礼物 台湾民间俗称“带伙手” 在台湾1756有些东西是不能作为礼物相赠的， 禁用毛巾赠人!从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后1204送毛巾给吊者、用意在于让吊丧者与死者断绝往来,所以台湾俗语语有“送巾！断根”或“送巾！离根”之说 送巾便有永别之意，因此在普通情况,若赠人毛巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝?永别之意? 禁以扇子赠人，扇5010子价廉易碎？7714用于夏季扇凉!一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”?是为太绝情?意味利用完毕后、再无利用价值 即即予狠心抛弃?台台湾民间有俗语：“送扇。不相见”,基于此0086种心理,因此扇子亦万不可当礼物赠人， 0806 禁以刀剪赠人!刀剪属属会伤人的利器、其含义有若“一刀两断”!“一一剪两断” 这在赠予者与受赠者之间?不但不怀好意，而且有有威胁之意?所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳、 禁以甜果赠人、甜果即年糕!民间每年过年时!甜0077果为祭拜必备之物?只有失家守孝不得蒸甜果?若以甜果赠人?会使受赠者联想到家里发生的丧事 自然忌讳的,这一习8535俗发展到今天，一些不做甜果之家？有时也接受人家家的甜果 不过得付象征性的钱！表示是买的、以避受赠之讳 禁以以棕子赠人。丧家在习惯上,既不蒸甜果!也不包棕子!若赠棕子给别人?会被误解为把把对方当作丧家、所以也是忌讳的， 禁以鸭子赠人作作月内?“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内!台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡?猪腰仔?猪肝等“热性”食物?而鸭子“性冷”，自不宜宜月内妇人吃食？且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”?“七月半半鸭仔 不知死期”等俗语 若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食、自然使人联想到不祥兆头、 禁以雨伞赠人!台语伞伞与散同音、若把伞拿来赠人，犹表送“散1091”给对方之意 且2590台语雨与给同音！“雨伞”与“给散”同音同义！难免会引起起对方误解？ 人与人往来应酬需要携带一些礼物,台湾民间俗称“带伙手”？在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的， 禁用毛巾巾赠人？从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾巾给吊者、用意在于让吊丧者与死者断绝往来？所以台湾俗语1706有“送巾、断根”或“送巾 离根”之说。送巾便便有永别之意、因此在普通情况！若赠人毛巾？即不禁令人想起不吉利的3046丧事与断绝,永别之意， 禁以扇子赠人，扇子价廉易碎。用于夏季扇凉!一到秋深天凉?即即有“秋扇见掮”！是为太绝情,意味利用完毕后？再无利用价值!即即予狠心抛弃，台湾民间有俗语：“送扇?不相见”!基于于此种心理，因此扇子亦万不可当礼物赠人？ 禁以刀剪赠人?刀剪属会伤人的利器?其含义有若“一刀两断”。“一剪两断” 这在在赠予者与受赠者之间、不但7289不怀好意，而且有威胁之意、所以台湾民间有有不得送刀子给人的忌讳 禁以甜果赠人，甜果即年糕，民间每年过年时。甜果为祭拜必必备之物,只有失家守孝不得蒸甜果,若以甜果赠人?会使受赠者联想到家里发生的丧事,自然忌讳的，这一习习俗发展到今天，一些不不做甜果之家、有时也接受人家的甜果、不过得付象象征性的钱 表示是买的 以避受受赠之讳， 禁以棕子赠人！丧家在在习惯上，既不蒸甜果！也不包棕子，若赠棕子给别人?会被误解为把对方当作丧家,所以也是忌讳的? 禁以鸭子赠人作月内!“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内!台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡!猪腰仔、猪8290肝等“热性”食物！而鸭子“性冷”?自不宜月内妇人吃食。且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”？“七月半鸭仔、不知知死期”等俗语、若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食，自然使人联想到不祥兆头、 禁以雨伞赠人。台语伞与散同音!若若把伞拿来赠人 犹表送“散”给对方之意。且台语雨与给同音、“雨伞”与“给散”同音同义?难免会引起对方误解、？住宅装修风水布局如何看
做梦梦到很多蚯蚓
1 梦见蚯蚓：蚯蚓也代表身体不不洁部分、梦中蚯蚓象征梦者对疾病和死亡的恐惧？ 2?梦见很多蚯蚓：预示梦者可能是缺少一个知心的能够袒露心声的朋友、 3,梦见抓蚯蚓：会走好运。要发财。 ·梦见蚯蚓在泥土里钻来钻去：那那就要恭喜你了,因为这代表你所持的物业 将会大幅升值! ·梦见长长地展开身6951体的蚯蚓：在不动产上获得利益、 ·梦见蚯蚓藏进草丛中：工厂或家里发生事故或忧患?为此心事重重、愁肠百结的征兆！ ·梦见长长地展开身体的蚯蚓：表示在不动产上将获得收益? ·梦见到处都是蚯蚓：只有艰苦奋斗！才能能取得成果， ·梦见蚯蚓是大吉：事业会取得成功? ·梦见捕捉蚯蚓：会树敌过多！ ·梦4284见打死了蚯蚓：会与朋友分道扬镳！ ·梦见死蚯蚓：生意会倒闭！，房屋常见的风水禁忌如何看
