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一家三口人有属鼠属虎属狗的有相克的吗

 8017 看综合而定、生有虎与猴有冲克?其余无事。,

梦见一家三口人捞了三条鱼

  看梦到5233什么鱼,床对面有电视有禁忌吗

梦到别人一家三口被淹死是怎么回事

   别人一家五口都没有问题!更何况是做梦!床尾不宜摆放什么东西

一家三口的照片挂在财神对面好吗

  积德行善重要。   形式不重要?   净空法师幽默的开示:在家居士学佛不要入误区   居1318士”的“居”?是居家 在家的意思!居家学佛!在家修行?这是居士的一个最显著,也最重要的特点?也正因为这个特点、作为一名居士,他的修行首先应该注意的 就是要立足于自己仍要居家过日子的实际!不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”   之所以这样说,实在是因为在我6401们的生活当中?至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡?4877模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是:凡提修行?必向出家师父靠拢。有没有修行?就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课,那么他也要一大早地起床 三拜九叩,从楞严咒,十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息 工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺!庄严佛像,那么他也要不满足于一面墙?一张桌!一个像!而6220是要一间房 一大桌?全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担!出家师父要每天参禅打坐!精进念佛 那么他4625也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘?梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾?小孙子是不是还在哭闹!自己的责任是不是已经尽到?……如此种种!不一而足,而且流弊所及。蔚然成风、似乎这样才叫有定力,有修行?才叫真学佛   而事实上呢,   一个老人的来电很能说明问题!他说:师父啊,你一定要劝劝我老伴!现在她学佛学得这日子也不好过了 天天一大早就爬起来做功课!弄得全家人觉都睡不好 白天也不做事、就知道念佛打坐?小孙子闹也没用!我和孩子说她?也不听、反说我们根性太浅?不明白事理 还说要和我分居,专心修行——真是 年轻时我没休妻?到老了,她反倒休夫了?   ……   学佛学到这个份上 我们还能随喜赞叹是真精进吗,修行修到这般田地?她能够不入魔道!我们就由衷地替她念一声:阿弥陀佛?万幸!万幸啊。   这事明摆着。在家居士学佛修行?最起码要做到的!就是家庭要和乐!由家庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会,2649由佛化社会到普度众生同登觉路?这才是学佛6925修行的要义和真谛,而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的、分明是学佛走上岔路!学成外道!虽名为学佛修行!实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利?不近人情!既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果、   这样做的居士?原因即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点 绝不能是在家人做出家事?   那么,作为居士 是不8312是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必 有能力 有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的 然而?需要讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课!能学则学 不能学。或学不全、也不必沮丧?灰心、各人有各人的因缘!能学会一经一咒?或别的什么经咒。佛号 也是很令人欢喜的,在家修行的居士做功课。更不是非五堂功课莫属!会五堂功课。而且有条件的——比如说1568独门独户!离群索居,不致影响他人——也可以做?但如果是有碍家庭其他成员的生活?那就绝5892不要去做、做功课的目的是提醒自4259己培植福德!精进修行 慎勿放逸。至于做功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定?诵一部经?持一个咒。或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容。在做功课的时间上?在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定 非要和出家师父一个点儿,居家过日子、关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提!尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下!有所差异!   注:佛日讲,早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅,是出家人的修行方式!佛陀为在家人所说的各种经中!都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵 过午不食!初夜后夜坐禅的言句?这是大有深意的。在家人营生治事?闲暇有限,若亦按出家人的方式修行?容易贻误家事、国事?影响家庭和睦?身体健康?是为佛法所不许、在今天,一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅 便犯了盗戒!修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵?坐禅?功课学不好!便有负于家长!国家?也就是有负于佛法?是违背佛陀教诫之举。   若按佛陀所示的在家大乘道,则学习,工作 人事往还。不但不妨碍学佛!而且是学佛4125所必需!学习知识技术,不仅是自己立身活6279命所必需!而且是学通佛法。弘扬佛法所必需?不仅在家青年必须有知识技术 即使出家人!欲成大器?弘法利人、亦须广博知识 工作?是为民众服务,报众生恩?国土恩的实际行动,不少人只为自己着想,只把工作看作一类挣钱吃饭的手段,则工作对他便成了一种外来的负担!就算尽了力,也不能出生善果功德,发菩提心 修菩萨道者为民众和社会着想?把工作看做奉献的机会 当作菩萨道来修!则何往而不是道场!即平凡的工作?也可出生世间。出世间的功德?至于人事交往?正是作法布施的机会,只要自己学习,工作好。道德高尚!学识丰富。生活愉快?热心助人。人们自然会尊重你 你讲佛法。他们也乐于接受,是为以身弘法!若能将自己锻炼成才 对社会作出巨大贡献,有名望地位、钱财知识,则弘法度人,教化的效力更大,把学佛与学习?工作,生活看作两回事?以学习 工作为学佛的障碍?以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍,苦恼重重?即使出家?也难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵!吃素,坐禅。一天只花那么两三小时学佛 其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡,就算不无受用、而欲期6869见道证果?6976怕要再等一二十生!   欲图速速进道 只有依大乘菩萨道 将生活?学习?工作!人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道!把生活完全佛法化!把佛法融贯于生活的全过程,念念修行不辍?勤集福智资粮 就今天居家学佛的条件而言?这是最契机的法门。是大修行 能速得大果报,仅吃素!抽暇课诵,坐禅?是小修行!只能种些善根,难得即生了办,有志的青年!应按佛陀教诫、以大修行为本!至于小修行?能修固然好、无条件修者暂时不修!也未必为非。   在这里有一点还需要说明?有居士说?某某经只能在几点几点前诵?6881某某咒只能在几点几点前诵,这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒?都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟入佛知佛见的微妙法宝?无论何时唱诵!都能得到佛力的加持?拥有不可思议的功德妙用 如果我们在实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵!刻刻在诵?阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。   至于做功课的地方?也并非不是佛堂就不可,没有佛像就不行,居士在家做功课时需要留意的是房间要静,静室有助于调节身心?可以更有效地帮助自己凝神提念!专心办道修行,对于佛堂?佛像而言、实则是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣?时时是仁义诚信待人,佛就是恒处心中的!比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用!我记得有个居士来问我说!师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢!家里地方小 放厅里吧?太挤!又乱,放卧室里吧?总觉得对佛不敬、放走道里吧 又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站?啊……我赶快打断他说、不用讲了?你哪儿也别放了。就放在心里吧!这9937样不就没那么多事啦?当然。把佛放心里 这是从理上说?因为我们毕竟是末法众生 业深障重 在实际生活中?我们还不能完全做到这些,所以说,对绝大多数有条件的居士而言!在家中设一个6408佛龛或佛堂?用表法的佛像,来提醒自己、启发自己、见贤思齐!勇猛精进、7830实证无上正等正觉。也还是有必要的,   然而?一说到设佛龛!佛堂,我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区 那就是认为佛龛是越精美越好?佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中1487佛堂张挂起长幡宝盖 摆放上钟磬铙钹?有事没事地就叮叮铛铛起来?而且以此为美?以此自傲,觉得很了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范” 家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样 寺院是以神道设教?或宏伟壮观!或小巧精致?普度群机 使未信佛者生信心?已信佛者愈坚信、最终导引4277众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修!自用?众所周知?我们佛教修行贵修心?贵在修去我们的贪!嗔!痴等种种杂心乱心!自证至真?至善?至美的佛心?如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上,甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比(想想我们的居士中有没有这种情况、)?那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?   家中的佛龛佛堂,应以简约为美!以朴实为上?挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像 前面敬奉几盘新鲜洁净的果品?再焚上一炉清香,也就完全可以了!除此之外 再去大操大办,那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上?行善积德、自能多福多慧,助道修行!   在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题,   我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地!甚至是整箱整箱地在香炉里烧香 他们认为多烧多福 多烧香说明我心诚,这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中!就造成一系列的恶果 比如说、在行2092为上破坏卫生、污染环境、在信仰上?形成一种迷6620信现象?使我们佛教倍受现代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长!更不可带到家里去!   居士在家中供佛 早晚各一支清香即可,不必求什么8608三支九支的?敬佛关键在于心诚 学佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲!精诚所致?金石为开?我们学佛修行当然更是这个道理,从另一个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍,广开方便、但却是无私的!平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏,那还是佛菩萨吗 、   其实,7525类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多,像有些居士就认为!是居士?家里就该有佛像?还有居士认为?是居士?手里就该常拿有念珠?更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐 不打坐念佛就不是修行、是白过。……于是因这种种的认识?才有了有的居士不分场合!在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”,搞得全单位人都怪怪的!觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨!小孩怎么哭闹,手头上怎么忙乱!他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行?更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们?要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式,「说法不在于嘴 禅修不在于腿」!这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说:「道由心悟。岂在坐也!」从这里我们可以知道?打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂?了了分明!才是证悟的关键!   6452古人讲:行亦禅 坐亦禅 语默动静体安然,一个修行人 如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中 这才是了不起的修行!况且 对于在家居士而言,修行最起码的是在家庭生活中!在社会生活中、修整规范自己言行,越修越行?越修越让家人欢喜?越修越让社会接纳 越修越让大众钦敬 这才是大修行,真修行。   福德从何而来呢!   居士都读过《修福积德造命法》!《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路,一句话?福德从行善而来!行善积德!善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么?作为三宝弟子,佛教信徒!我们就更要依法从教,努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事,多学习观音菩萨寻声救苦!无处不现身的奉献精神?当然 我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来,那真是没法提 但也用不着比?因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨 像观音菩萨那种“8792无缘大慈!同体大悲”的大善、至善!恐怕没几个人能做到 不过。没关系?“千里之行始于足下”。我们可以先从6970和自己有缘的小善做起?从致力于建设和乐的家庭生活做起   一提到建设家庭生活?有的居士可能会说?一说做善事 往往都是指什么修桥铺路,赈灾济贫、捐资助学。还有植树造林之类的?提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太自私了?当然不是!为什么呢!我们要知道:   第一、善行无远近?不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善?在家中恪尽家庭职责,孝敬老人!爱护子女4168什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨。我们只能说?像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善!   第二!善行贵在日常坚持?一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇 而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不毛主席也说嘛!一个人做一件好事0302并不难,难的是一辈子做好事啊,我们学佛不就要难行能行,难忍能忍吗,坚持最难行!最难忍?   第三,家庭是社会的基础。家庭是国家4324的基石,我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么?由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了!带来的当然是国家的繁荣富强?世界的和平兴旺。因而,对一个居士而言!建设幸福和乐的家庭生活!绝不是什么降0124低要求、自私自利、何况“一屋不扫。何以扫天下”?如果一个人连成为受欢迎?受爱戴的家庭成员都不能做到?或者说,连自己的家人都不爱?那么,这样的人走到社会上!我们还能期望他能爱别人、爱众生?期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬、由此可见 建设幸福的家庭生活?不唯不是自私自利,反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。   说到建设家庭生活的重要性!在这里我讲一个我亲眼所见的故事?有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边,苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊,“嗔是心头火?能烧功德林”啊!年轻居士听得7602不住得点头。我就想?看来,这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事,那边老居士心满意足地刚走、这边年4123轻居士就脖子一扭。说?呸!还说我呢?你还不是刚7409和家里老头子吵完。看看、这就是没有建设好家庭生活的后果?难怪古人讲“己身不正何以正人”!6498自己都做不到!做不好,还有什么资格去教育别人!人家又怎么会听你的呢!   这里还要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的4804表现简直是天上人间!相差太远!不少人在寺院里是又和气!又勤快,还整天和个弥勒佛5045似的笑呵呵 真叫人欢喜。可要是一让7705家里人说说她在家的样子?哎呀呀。那简直是惨不忍睹!听反映 有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说,个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳?在这种时候!我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人,也算是学佛修行、我这样说 有的居士可能接受不了?她们也许会说,这是4699天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好?要保证休息啦、或者说,这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛!如果是这样的话 那么,我下面要讲的 大家更要认真的听、   什么是真正的护法,   真正的护法可不仅仅是不顾家 不要家,长年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护法)。而是能很好地利用自己是个居士的身份?深入民众,深入社会!弘扬妙法。普度众生!大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到4306寺院里干活 认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求6861千处应,2891苦海常作度人舟”吗,还能是观音菩萨吗、当然 居士们也不要误会?我8720这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调?我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈?   不饮酒和家庭应酬   每次讲课的时候!总有居士问。师父、我们在家居士总免不了应酬接待的!有时候不喝酒真过不去!可一想到是个居士。我们又不敢,这可怎么办啊 我想问一下在座的大家!你有没有遇到这个问题,如果没有的话。那我就不讲了7416……有 那我告诉大家?每次我都是毫不犹豫地回答,那么麻烦干吗,你就喝,   这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了 为什么!反正法师讲了嘛。喝,革命的小3946酒天天醉?那么?对这种人!我必要再说一句 你就喝吧、喝了就造业、喝了就受报应,为什么。因为你还没有听我仔细地讲明,为什么能喝?怎样才喝 第一 不饮酒是什么戒?是遮戒!前面四个是性戒?不一样的!所谓性戒 也就无论受不受戒!谁做了都是造业。都要受报!而遮戒!是说本性上并不是恶,不过是因为它容易遮蔽我们的本性!让我们造恶 所以才不去做,第二、对那些7706虽有酒精成份。但早已6157没有酒的意义的?你但喝无妨?如酒酿元子?炒菜用料酒等,第三、对确实是酒,而且。我也没能力把它想成不是酒的?怎么办?有时候逃不过去的 你也是要喝 但要明白!此时的喝不是因为你很想喝!也是就说不是因为心馋!而是因为现实情况的需要?而且 有把握不会喝糊里糊涂!忘了东西南北!能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自8146己麻烦!别人也难过,当然了,如果人家对方本来很支持你学佛?知道你是不能喝酒的!这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是2314多此一举 只能是属于哼哼一类了!哼哼是什么!大家想吧,   在这里?我要强调一下 学佛是让我们9789幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便!越学佛越感到受到约束和压抑?那么,毫无疑问地。你肯定是学错了。如果再学到人见人烦!人见人以为你这个人有问题、有毛病!那么我更要告诉大家!在这时你就千万不要去学佛了 回家好好看看孩子!没4513事去逛逛马路?到公园里“嘭嚓嚓”吧,否则、再学你肯定是走火入魔、   学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑,实现智慧的生活 如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框,无论做什么事,都得看看条条再说?就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的!今天是不是吉日 如果不是!宁肯耽误事1017也不出门,这是8203典型的不知死活!要是这样。啊呀,这样的人还是不要学佛的好?因为太累。别人也累!你受罪!大家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了。,梦到一家三口人床尾可以摆放什么

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