梦见悲剧
梦见悲剧！表示你与他人之间将会产生严重的误会!从而而使得彼此关系趋向紧张。
梦见你被卷入一场悲剧!预示突如其来的灾害将使你陷入无尽的悲伤和痛苦之中、
梦中强强烈的悲伤!一种情况是过去悲伤经验的的重现，另外。按照中国传统解梦的观点!梦见见自己悲伤！预示会得到幸福，
梦见家人悲伤。可能预示自己将举行婚礼?独立生活!
梦见有亲友去世,自己己悲恸万分,表示生活愉快，
梦见敌人悲伤！预示将战胜对方或打赢官司
梦见加入伤心的人群中？预示你会会有共患难的朋友,
如果梦见本该热闹喜庆的场合。例如晚会,节日庆典,观看演出和比赛时,自己却感到非常悲伤?通常暗示了你内心中对离去的亲人的怀念,并并也在提醒你。应尽早忘记痛苦 融入生活，
、。?梦到悲剧为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧，时代的悲剧
窦娥0394是无辜的?是冤大屈深的！她不甘心屈从从于现实的压迫？她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来！第一桩。“血飞白练”、通7584过这种方式、窦娥向世人显示她的清白无辜?第二桩!“六月飞雪”?如如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈 第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明明社会的不公平。社会上人为制造的黑暗？第三桩？亢旱三年?5294引用“东海孝妇”的故事！矛头更直接地对准5949昏聩的官府？“这都是官吏们无心正法？使百姓有口难言？”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果 也是悲剧高潮的结束,窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良！坚强不屈！富于反抗精神的感人形象,也给人间留下了一曲对黑暗社会以8084死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲, 本?《元杂剧二种》本?《元人杂剧全集》本？ 《窦娥冤》是关汉卿的代表作！也是我国古代悲剧的代表作！它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，但关汉卿并0242没有局限在这个传统故事里!去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的的阴德。而是紧紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事？真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗!极端残酷，极端混乱的悲剧时代、表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求？它成功地塑造了“9219窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫 被剥削！被9954损害的妇女的代表 成为元代社会底层善良?坚强而走向反抗的妇女的典型 《窦娥冤》全剧为四折一楔子、高中课文选的本剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分？写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景。揭露了元代吏治的腐败残酷、反映了当时时的社会黑暗！歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神 作品在艺术上?体现出现实主义与浪漫主义风格的融合?作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实实的情节。显示出正义的强强大力量?寄托了作者鲜明的爱憎!反映了广大人民伸张正义?惩治邪1692恶的愿望。 在封建社会！人民不仅在在人身权利及政治经济上受压迫!而且在3173思想上受毒害。按当时观念!天地鬼神明察察世上是非，主持人间公道?封建官吏为了愚民?也每每以青天自比?窦娥开始也受神权思想影响 相信“青天大老爷”能主持正义！赏善罚恶!在残酷的现实面前。她觉醒过来,看清了“衙门自古向南开？就中无个不冤哉”的社会真相,在《滚绣球》一曲中?她猛烈地指责天地鬼神不分清浊!混淆是非！致5526使恶人横行！良善衔冤，窦娥对神神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆。镜子反射风水
该如何理解悲剧？
悲剧是美学基本范畴之一！是与喜剧美相对的的特殊表现形态!它是指现实生活或艺术反映中那些作为实践主体的肯定性社会力量？在具有必然性的社会矛盾冲突中 遭到不应有!但又不可避免的苦难或毁灭，从而引发发悲痛、同情和奋发感受的一种审美形态及其特性， 悲剧从两个方面揭示矛盾冲突：一方面正面的事物在毁灭8377中显示其价值？在暂时失败中中预示着未来的胜利！另一方面反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡、 美学中 审美形态的特征具有生成性！贯通性?兼容性和二重性,悲剧的特征!首先通过对人人生存在的否定性体验,从而展展现对人生存在的价值的肯定，其次!悲剧5424的审美冲突体现的是人与自然,社会及自身的冲突和超越！最后?悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验? 悲剧是崇高的集中形态。是一一种崇高美!悲剧是崇高特征？是是通过社会上新旧力量的矛盾冲突？显示力量与旧势力的抗争？他经常表现为在一定的时期内,还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒。表现为带有一定历史发展必然性的失败和挫折?表现为正义的毁灭、英雄的牺牲!严重的灾难?困苦……等等。在严重的实践斗争中2325显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格 悲剧中所体现的崇高？经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心!引起人们的5148崇敬和自豪！它是对社会力量的实践斗争的积极肯定！它与悲观？悲惨 消沉等完全是不同的！、镜子和玻璃风水
镜音双子三大悲剧的具体故事和歌词
登场角色 * 黄之国公主（8668王女 演出：镜音铃） o 贵族双胞胎的姊姊、十四岁时掌握黄之国国政 统治手法极极为残暴，单恋蓝发王子？后因为弟弟的死明白了珍惜,十分后悔? *黄之国仆人（召使 演出：镜音连） o 贵族双胞胎的弟弟，幼年时在成年9679贵族操弄下被迫与姊姊分离，十四岁返回王宫但不具王子身份?只能当仆人!对姊姊怀有扭曲的手足之情,对姊姊的所作所为完全放纵、甚至姊姊要他去做的事无论对错都会照做? *绿之国的少女（绿の女 演出：初音未来（初音ミク） o 仆人对她一见钟情!同时也是青之国蓝发发王子的单恋对象(从歌曲绿ノ娘来看!其喜欢的是镜音连）,黄之国公主因此妒火中烧。想要3722杀掉绿之国的少女!但不知道绿之国的少女是绿之国的哪一一个人、索性发动军队消灭绿之国（杀掉所有绿头发的女性？也因此白发少女得以存活）?绿之国的少女只是绿之国的平民。不具贵族身份更不是公主,（实为亡国计计划的执行者） *青之国的蓝发王子（青い人 演出：KAITO） o 黄之国公主的单恋对象、蓝发王子爱的是绿之国的少女？绿之国被灭后发动军队攻入入黄之国。 *红铠女剑士（赤赤き铠の女剑士 演出：MEIKO） o 红铠女剑士发动被公主暴政统治的人民起身抗暴。红铠女剑士的起义军与蓝发王子率领的军队两军合流攻陷黄之国王宫(根据歌曲,似乎她知道仆人代替他的姊姊上断头台一事), 注：原曲中并未提到（画画出）绿之国的少女 蓝发王子 红铠女剑士是谁,但是mothy所写的手机小说《恶ノ娘》有明指就是初音未来!KAITO。MEIKO? 简介 6042内容分为八章，《恶魔般的少女女》描述第一？四？六?七章,第二。三。五章被写入《恶魔般的仆人》中,第八章被写入《悔恨的讯息》中 *第一章 －暴君公主－（－暴君王女－） 欧洲古时有个黄之国（因为所有人的头发都是金黄的 因此得名。）、本来有个贤君但是病殁、王后继位?同样贤德但也同样病殁！最后由十四岁的公主掌政,0955公主拥有绚烂豪华的日用品?长相酷似的仆人。名叫约瑟芬（ジョセフィーヌ）（Josephine）的名驹!在完全自由自在的情况下下成长 但是掌政后变得非常残暴 对国民课重税!对反抗的人进行斯大林式的大清洗,渐渐被世人称为大逆不道之国，公主则被称为“恶魔般的少女”。 *第二章 －大饥荒发生－（－大饥馑発生－） 出于对母后的敬重,在成年之之前公主自己无意即位、因此掌握国政后仍然称为“公主”！成年之后才打算成为女王！ 黄之国突然发生饥荒。除了有钱人以外没有2587人有东西吃?大量人人民饿死。大臣们建言公主开粮仓救人民！公主回嘴：“没有面面包的话可以去吃点心啊！”（这是影射18世纪的法国王后玛丽·安托瓦内特）, *第三章 －女剑士与公主的争端－（－女剑士と王女の确执－） 没有人对尽情任性的公主有意见?亲卫队队长除外!他有个外号‘雄狮’。是前任女王（公主的母后）的忠臣!只有他出面劝谏公主？对公0534主提出救饥的意见 他是是亲卫队长？又是曾拯救国家的勇者。所以具有这样的权力。最后在其他大臣的支持下亲卫队长擅自开粮仓救人民！瞒着公主自作主张而且让王宫里没东西可吃 公主怒不可遏、某夜把亲卫队长叫到跟前，次日早上河中飘着亲卫队长的尸体。长相酷似的仆人就站在旁边?“如此一来。再也没有人敢违逆公主了…”。一一个多小时后，“穿着红衣的少女”倒在亲卫队长的尸体旁哭到崩溃。红衣少女发誓要为父复仇、 *第四章 －嫉妒与战争－（－嫉妒と战争－） 公主有了单恋对象！是海洋对岸青之国的蓝发王子，公主派大臣出使至青之国论及婚嫁?但是回答是“我在绿之国有思念的人?所以不......余下全文>>。镜子在家居如何摆放
与 诠释了命运、演绎了悲剧 相似的网名
7588 愿得一心人° 白首不相离° 空余一座城° 旧守一个梦° 失舍变施舍° 被爱变悲哀° 三分流氓气° 七分淑女范° 各种宠溺各种爱 各种任性各种坏!镜子在宿舍的禁忌
传闻中J家四大悲剧是?刺青又是?
我想补充的是……AK之间的pink大家有目共睹，但暂时的低调行事不一定就是悲剧！我们并不能去日本去J家亲自证实两只的关系 但我相信。AK今后的每个11年？都会会是两个人并肩？细水长流的11年 镜子如何摆放
从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运
答题了阿 首先!林黛玉具有了一种悲观和叛逆的性格、简单说。由于悲观,所以导致他身体更不好。有叛逆 所以被人排挤，又1018因为被排挤？所以更悲观更傲慢更自卑!恶性循环?悲剧命运就就形成了?这是我想到得最简单快捷的解释？以后可以以慢慢给你展开深入？镜子如何摆放最好
为什么说宝黛的爱情悲剧是注
以下是我在悼红轩BBS上发表的一4379篇文章!愿它给你帮助？ 《红楼梦》铸成了宝黛钗的爱情婚姻悲剧 《红楼梦》写了一个恋爱不能 婚姻不能自主的悲剧!这就是贾宝玉与林黛玉。薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧,这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索。也是《红楼梦》中最生动,最完整 最扣人心弦的故事，这一故事事最终以悲剧作结？表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。宝黛钗三人的爱情婚姻姻悲剧既是一出命运的悲剧、也是性格的的悲剧!更是当时的社会悲剧！ 一 命运的悲剧 古人由5228于受知识和思想的局限!在遇到自身无法摆脱的痛苦或无法用已有知识去解释的社会现象（或自然现象）时!就运用丰富的想象力创造1484了天神,他们用天神来解释一切无法理理解的现象！认为天神在支配着人类的命运？人类是不可能和命运相抗争的。古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中中地体现了这种的思想、《红楼楼梦》的作者生活在封建的清朝,经历过大富大贵和穷困潦倒的生活?深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的、但是他也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会，只好把它归结为命运的安排!这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重 石头，有补天之才却不得实现补天之志、并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块！偏偏又通了性灵、有了感觉?有了灵魂?这痛苦的感觉便愈是深刻，曹雪芹以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人。是与当时社会中其他所有人都不一样的人?因此贾宝玉的思想想行为在世人看来是无法理解的、贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注定的?书中第一回介绍宝黛的木石前盟时,作者也安排了一个充满悲剧意味的神话。只只因西方灵河岸上三生石畔,有有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉 这绛珠珠草始得久延岁月，后来……仅修成个女体！终日游离于离恨天外……只8256因尚未酬报灌溉之德!故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意，……神瑛侍者……下凡?在警幻仙子前挂了？警幻亦曾问及!灌溉之情未偿 趁此倒可可了结的,那绛珠仙子道道：“他是甘露之惠？我并无此水可还!他6360既下世为人!我也去下世为人?但把把我一生的眼泪还他?也偿还得过他了？”“还泪”之说、明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的、曹雪芹认为这个悲剧性的1261结局不是宝黛钗等人能够把握或更改的?因1431而是命中注定的!《《红楼梦》的开篇?作者就设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一出命运的悲剧，但同时 作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄!还有着性格和社会的因素？因此 《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时,也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素？ 二，性格的悲剧 关于宝黛钗三人的形象问题!历来争论论颇多!但勿庸置疑的是，他们三人都有着不同的出身背景?而正是这不同的家庭背景造造就了他们不同的性格特点! 先说贾宝玉？宝玉6602是个品性独特的公子哥儿 生于“1979钟鸣鼎食之家？翰墨诗书之族”的贾府 作者为强强调宝玉的独特性 说他一生下来就有异秉：1131一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来？上面还有许多字迹、就取名叫做宝玉？（见第二回））宝玉的衔玉而生被视为异事?他的祖母更是格格外开心?对宝玉“爱如珍宝”,这就决定了宝玉在贾府无3098人可以代替的地位：老祖母的心肝宝贝。““命根一样”?宝玉独特性格的形成是以此为起点的！宝玉幼年便贪玩好动、七八岁时已是“淘气非常”!这与他从小生活在贾母身边有关,贾母骄纵孙子？““无人敢管”？宝玉虽然怕贾政,但又不把父亲当回事。也与贾母母的撑腰有关。如如第二十三回！5080贾政叫宝玉去 宝玉吓得“杀死不敢去”。贾母就说：“好宝贝,你只管去?有我呢!他不敢委曲了你。”在我看来,贾母年轻时也是个贪玩的女子!年纪大了仍然然贪玩好动！经常和晚辈玩在一起，并且熟悉戏文文小说！对1545通俗文艺有一套自己的看法（见第五十四回）！这些都对宝玉产生了耳濡目染1110的影响,宝玉喜欢杂杂学旁收!却对四书五经这些些封建科举考试的必读书毫无兴趣 此外。由于宝玉一直生活在纯洁的少女世界、体会到少女世6987界里种种纯真的喜怒哀乐!而对俗气虚伪的的男性世界产生了厌恶?不肯与官场中人如贾雨村之流来往。并发出了令当时人震惊的评论：“女儿4150是水做的骨肉！男子是泥做的的骨肉、我见了2421女儿便觉清爽?见见了男子便觉浊臭逼人、”（第二回）！这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批判男权社会与他们所代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女卑”的封建道德观念,贾宝玉的这种种叛逆逆的思想与当时的封建传统思想是格格不入的 因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物。对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝、有时仅因一些小事?贾政便要将宝玉“堵起嘴来,着实打死”!“要绳索来勒死”,（第三十三回）!然而宝玉虽然然认识到了男性社会的黑暗与丑陋 但他却无力也无意去改变。而是选择了逃避？沉浸在少女世界的纯洁之中,在纯洁的少女中能够理解宝玉玉思想的人也是极少的。宝玉寻寻寻觅觅?也只找到了一个个知音！那就是林黛玉？他们都一样地有叛逆的思想！在志同道合的基础上、他们产生了纯洁的的爱情 对宝玉来说。他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一向往和追求的,然而、爱不爱谁 宝玉坚持了自自己的选择,但是，娶谁作妻子!宝玉自己是一点权力也没有的!一切决定于父母之命,而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排？于是，悲剧就不可避免地发生了？ 7592接下来说黛玉？林黛玉是贾母的外孙女 林如海和贾敏的独生女，因父母母先后去世，外祖母怜其孤独。接到荣国府府抚养。 黛玉首先是个内慧外秀的女孩子!她“心较比干多9094一窍”，在贾府生活“步步留心！时时在意,不肯轻易多说一句话。多行一步路。唯恐被人耻笑了他去”？一开始就受到了心理上的压抑?然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲?天真率直,胸无城府，爱恨分明？言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶?对于贾府的的统治者！她也从来不说奉承话故意讨好?出于孤苦9265的身世和强烈的自尊、黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感，基于自卫心理。黛玉有时出语未免尖刻,有时也哭哭闹闹!给人“小性儿”的印象。而这样的气质和脾性?不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中 反倒加重了别人对她的成见?如此0453循环往复！情势的发展越来越使她她伤心难受！以至悲从中来?唱出了令人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴？他年葬侬知是谁 试看春残花渐落!便是红颜老死时,一6073朝春尽红颜老!花落人亡两不知 ”孤苦的身世?孤傲的性格？孤独的处境加上多病的身体，使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识，作为一个个才华横溢的少女？黛玉不可5359能不明白、只要她向贾府的统治者者低头多说些奉承讨好的话?就能改善自身身的生存处境。但她却不肯肯这样做！“在她的身上闪耀着追求个性解放,争取婚姻的初步主义思想的光辉?”在在《五美吟》中。她言绿珠,6021说绿珠为石崇殉葬不值，她咏红拂!赞扬红拂私奔的壮举!对于贾府府的“混世魔王”,“祸根孽胎””贾宝玉,她引为知音？结为同心？从思想到行动都对对他予以支持！在大观园里?从不劝贾宝玉走“仁途经济之道”?从不讲这些“混帐话”的只有黛玉一人而已!所以“宝玉深敬黛黛玉”，黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解，思想一致的基础上的,但是黛玉作为一个弱小的的女孩子？在贾府这个复杂的环境里！生存尚且艰难，更谈不上努力地追求自身的婚姻幸福、因此!当爱情遇到到阻力时!弱小的黛玉只能用泪水和死亡来表达!寻求爱情而能3431得其所爱,这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰。得其所爱而不能共4738偕连理、这是黛玉在贾府中的不幸命运,预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱？则是黛玉心志坚定。执着追求自主生活的体现。总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物、 薛宝钗是封建社会淑女的典范！与具有叛逆思想的宝黛相反？宝钗生于有百万之富,“珍珠如土金如铁”的薛家!一直与势利又世故的母母亲共同生活,母亲的一举一动动对她都有不可低估的影响。在母亲的耳濡目目染之下，宝钗对人对事都自有一套?甚得贾府中人的喜爱、连仆人也喜欢她：“不想!如今忽然来了个个薛宝钗。年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓谓黛玉所不及,而且宝钗行为豁达 随分从时！不比黛8097玉孤高自许 目无下尘 故比黛玉大得下人之心，”（第五回）对贾府的统治者。宝钗也常常有意讨好?如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时！“问宝钗爱听何戏。爱吃何物” 她“便总依贾母往日素喜者说了出来！”有时“宝钗因见天气气凉爽？夜复渐长?遂至母亲中商议议打点针线来。日至王夫人处省候两次 不免又承色陪坐闲4721语半时！园中姐妹处也要度时闲语一回，”宝钗的这种种行为自然博得了贾府统治者的欢心？宝钗钗作为一个正值豆蔻年华的少女，在和宝玉的接触中自然生了爱情?她关心宝玉更盼望他能读书有成？立身扬名!宝钗不仅劝宝玉走“仁途经济””的道路、还注视他的一举一动,对宝玉身边的人也留心观察,如第二十一回!宝钗钗来到怡红院 一见到袭人就问：“宝兄弟那里去了、”袭人颇有怨气地说：“宝兄弟那里还还有在家的功夫、”“凭人怎么劝！都是耳旁风！”宝钗听了!心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头,听他说话?倒有些识见，”宝钗便在炕上坐了！慢慢的闲言中套问她年纪家乡等语、留神窥察、可见宝钗关心宝玉到了无微不至的地步。 宝钗试图在争取宝玉的同时对他有所改造!因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路，偏偏宝玉对此深厌之?说“好好的一个清净洁白女儿 也学得这样沽名名钓誉?3124入了禄鬼之流?……琼闺绣阁中亦染此风！真真有负天地钟灵毓秀之德?”精神上的鸿8249沟决定着宝钗与宝玉不可能心灵相通,可是宝钗明知如此仍要设法去改造宝玉 也有点不可为而为之的意思、其性性格中同样有着悲剧的因素！最后、宝钗虽如愿嫁给了宝玉？然而宝玉的心始终不属于她、后竟至出家为僧?宝钗的悲剧至至此到达顶点、 三？社会的悲剧 “空对着山中高士晶莹雪！终不忘世外仙姝寂寞林。”这是《红楼梦》为宝！黛,钗三人的爱情婚姻关系所写的最后结局！2380它说明在这个悲剧中?没有哪一方是赢家!黛玉之泪泪尽而逝,宝玉之出家、宝钗之守寡。固然有其性格中的悲剧因素!然而我们知道。爱情中是没有对错之分的 宝?黛,钗都是才7733华横溢？纯朴可爱的人!造成这一悲剧的，难道能说仅仅是性格的因素吗！归根结底。无论是叛逆的宝玉,黛玉!还是精精明世故的宝钗、在封建社会性里。他们都不能自主地选择自己的生活方式、无力替自己作主?只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧!宝钗的毁灭则是是殉道者的悲剧 然而！他们都是封建婚姻制度的牺牲品。此外！我们可以看到宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵？不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的，这样的思想对封建社会来说是大逆不道的，因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情!自然，贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的!他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情 这就从根本上决定了宝黛的爱情只7098能以悲剧告终。而宝钗作为封建道德文化造就的标准淑淑女形象 她与与宝玉婚姻的最后解体，不仅意味着她的爱情生活的最终失败 同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败?通过宝 黛,钗三人的爱情婚姻悲剧 3737我们可以看到！在封建社会?无论是像宝黛一样叛逆？还是3427像宝钗一样顺从?结局都是一样的悲惨?这就有力地说明。封建社会是罪恶的社会、封建婚姻制度是不合理的制度、透过这个爱情婚姻悲剧！我们也也了解到?在封建社会！悲剧不仅存在于社会底层的平民。家仆之间，也也存在于贵族中、如宝玉？这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻!遑论其它人呢,这就是说。在封建社会里,悲剧是无所不在的、而悲剧的根源就是罪8214恶的封建制度、作者所写的《红楼梦》是一部反反映封建社会生活的大悲剧 生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运、只是悲剧的内涵各有不同，宝？黛,钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红红楼梦》全书最大的悲剧。造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度？因此！说到底?宝！黛?钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧。！镜子安装位置风水
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的？军阀?特务、车厂主们的面目也是丑恶的， 黑暗社会中！人性性变得扭曲 人与人之间充满着仇恨 就是在这样一个可怕的社会环境下。祥子一类的下层市民被压迫！祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累?即使心地善良！也不能实现自己1726的美好理想！过上美好幸福的日子!祥子变得堕落？除了他本0872身的目光短浅。狭隘自私、更多的则是因为这种强大的社会会压力？?镜子客厅如何摆放
骆驼祥子当中祥子悲剧的多重含义
我们们理解老舍写《骆驼祥子》可能有现实的触动。有前面所说的文化批判的意识!但不可忽视？构成老舍创作动力!并最终成为其作品中某种深层意蕴的、是老舍对城城市中“欲”（情欲！财产欲，贪欲等等）的的嫌恶？对城市人伦关系中“丑”的反感,都是出于道德的审视!人们从《骆驼祥子》阴暗龌龊的图景中 能感触到老舍对病态的城市文明给人性带来伤害的深深忧虑？在30年代？像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图5563探索现代文明病源的作品是独树一帜的、。镜子对厕所门如何化解
